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传播学角度的网络暴力解析随着互联网的普及，网络空间成为一个充满活力和希望的场所，也吸引了众多网民参与其中。
同时，也给因网络而造成的社会问题提出了更多的关注。
网络暴力是其中的一种，恰恰是许多网民所担心的问题。
网络暴力，指的是敌意使用传播技术，以伤害、羞辱或恐吓他人，不但伤及言论自由，而且有害于人们身心健康，严重时可能伤害他人安全。
从传播学角度来解析网络暴力，可以从释义、定义、表现形式和造成原因四个方面进一步深入探讨。
一是释义。
网络暴力指的是使用传播技术，故意以暴力的方式伤害、羞辱或恐吓他人，这种行为排斥道德价值，破坏社会秩序，就其本质上来说，网络暴力有着与现实暴力相似的性质。
二是定义。
网络暴力可以分为三种：攻击性通信、骚扰性通信和钓鱼性通信。
攻击性通信是指以攻击性语言恐吓他人，进而伤害他人身心健康的行为；骚扰性通信是指以各种方式无端烦扰他人，以达到威胁、排挤、羞辱或殴打的行为；钓鱼性通信是指网络上以欺骗、假冒等形式对他人活动进行欺诈，以达到损害他人利益的行为。
三是表现形式。
网络暴力表现形式千差万别，它可以以文字、图片或视频等形式出现，也可以以暴力事件、欺凌行为、吓唬、故意发表不实诋毁新闻等形式出现，网络暴力表现丰富多样，其中蕴含着对受害者的恐惧感和深刻伤害。
四是网络暴力的造成原因。
传播学研究发现，网络暴力的产生与技术进步、缺乏宽松的管理机制、隐私保护等因素有关。
网络技术的进步和发展使得人们可以轻松获取各类信息，但也使得违法行为更加容易实施；而宽松的管理机制以及对隐私保护的缺乏也导致了网络暴力的滋生。
综上所述，从传播学的角度来解析网络暴力，首先要明确其释义、定义、表现形式及其产生原因，这是解决防治网络暴力的基础。
社会上应加大对防治网络暴力的教育力度，将网络的利益结合社会的伦理价值，使得网络更加健康有序的发展；并倡导积极使用网络，发挥网络正面作用；此外，解决网络暴力也需要从法律上制定相关法规，加强信息系统监控，建立网络行为规范，以此来严格打击欺凌行为，抑制网络暴力，共同营造一个和谐而美好的网络环境。
传播学角度的网络暴力解析近年来，网络暴力的持续发生和传播给全社会带来了严重的影响。
网络暴力是指在网络空间中使用虐待性语言、言语辱骂、煽动他人，甚至胁迫、威胁他人，发布损害他人个人权利或者财产权利的行为。
其根源主要来自于网络使用者从社会环境、文化环境、心理环境中获得的支持，因此，传播学在网络暴力研究中扮演着重要的角色。
传播学认为，网络暴力的发生和传播是一个涉及到发动者、受害者、观众的复杂的过程。
从发动者的角度来看，网络暴力是社会影响力的一种体现。
发动者认为，由于他们拥有认知优势和社会独特的地位，他们可以采取强势行动，向社会展示自己的影响力和影响力，以此来获取认可和尊重。
而受害者一方，因为他们剥夺了抗争能力（甚至没有能力抵抗），缺乏权利保护机制，从而遭受网络暴力的影响。
观众是暴力行为的传播过程中最重要的环节，他们通过观看、分享和讨论暴力行为的内容，加深了社会对暴力的认同，强化了暴力的合理性和可接受性，使之在某些方面成为社会可接受的行为，从而持续传播。
从传播学的角度来看，网络暴力主要受到社会价值观和信仰体系的影响。
社会价值观从根本上决定了社会人们的行为取向，产生了一种“正常”的行为模式，影响认知的内容，决定了社会接受什么、排斥什么。
另外，信仰体系也对社会行为发挥重要作用，它不仅影响发挥者的行为表现，还影响观众的认知表现。
比如，如果发动者认为他所做的行为是正确和合乎他信仰体系的，他就会越来越大胆地做出网络暴力行为，扩大暴力行为的范围；如果观众认为这种行为是正常的，他们就会对此视而不见，掩耳盗铃。
针对网络暴力，我们可以从传播学的角度来研究，首先可以从改变社会价值观、信仰体系的角度出发，努力做出贡献，进行正面宣传，引导正确的价值观和道德准则，培养青少年正确的心态和行为。
其次，加强对青少年的教育，培养青少年对于网络暴力和不良信息的辨别能力，使他们掌握科学安全使用网络的基本知识，能够自觉地抵制低俗、色情、暴力等不良信息，在网络上行为文明，把握好网络安全使用规则。
传播学角度的网络暴力解析随着互联网的普及，信息技术应用与网络社会出现了，“网络暴力”也产生了。
为了正确理解和使用“网络暴力”这个词语，需要先从传播学角度入手分析网络暴力的本质：是指在网上发表具有攻击性的、侮辱性的言论或者煽动性的文章等行为。
网络暴力的典型表现有谩骂、污蔑、人肉搜索、暴力贴吧等等。
网络暴力具体的行为主要有以下几点：第一，就是在网上肆意攻击其他人，甚至对一些根本不认识的陌生人进行人身攻击；第二，肆无忌惮地转载一些虚假的信息，尤其是虚假的谣言，破坏整个社会诚信的环境；第三，制造一些负面新闻，只是简单的针对某一人或者事件进行恶意炒作。
比如针对2012年10月份某明星离婚事件，有人专门设置了一个名叫“冯小刚与徐帆离婚”的百度贴吧，发布各种类型的攻击言论，由此形成网络暴力。
下面，就让我们来谈一谈网络暴力。
我们再来看一个案例，有网友反映，有人上传了一个视频，是一个残疾人在公园遛狗时遭到一条大型犬的攻击，引起众多网友的不满，因而在网络上开始谩骂攻击视频中的残疾人。
这位网友称这条狗没栓绳子，属于攻击行为。
那么在这个案例中，哪一方才是网络暴力的受害者呢？其实这是一场双输的游戏。
首先视频中的残疾人被网民痛骂，甚至自己的生活都受到了干扰，更有甚者还有人跑去他家砸玻璃。
此外，也给视频中的残疾人带来了很大的心理压力，让他们备受煎熬。
而另一边，攻击者的攻击行为也招致了很多非议，在人格上被贴上了“冷血”、“无情”等标签，名誉上被扣上“恶毒”、“自私”等帽子。
而在现实生活中，往往最终的受害者是两败俱伤，他们损失了自己的名誉，却赢得了别人的唾骂，到头来也只是换来自己的苦果。
第三个网络暴力，则是一个名叫“中国轮椅网”的网站所带来的后果。
在这个网站里，有一个个的帖子，内容多是在攻击残疾人，挖苦他们的不幸，批判他们的不堪。
尽管这样的帖子，没有侮辱残疾人的智商，但是对他们的人格和尊严的嘲讽，却不亚于侮辱。
而且当一个事物处于发展阶段的时候，更是这种攻击的高峰期，因为任何东西都是有“保质期”的。
新闻传播学视角下的网络暴力现象及对策研究网络暴力作为一种新兴现象，已经成为时代背景下的一种令人担忧的社会现象。
网络暴力具有即时性、广泛性和隐蔽性，其发展与互联网的普及和社交媒体的兴起密切相关。
由于网络暴力的存在，虽然信息传播更加便捷，但也给人们的生活和心理带来了极大的困扰。
本文旨在从新闻传播学的角度探讨网络暴力现象及对策，以期对该现象进行深入研究，探讨应对之策。
一、网络暴力现象的表现形式及原因1.网络暴力的表现形式网络暴力的表现形式多种多样，例如人身攻击、谣言传播、群体攻击等。
在社交媒体上，一些网民利用匿名性和虚拟身份进行网络暴力行为，对他人进行恶意攻击和辱骂，给被攻击者造成极大的心理压力和伤害。
此外，网络暴力还表现为散播谣言、造谣生事，给被害者带来名誉损失和不良影响。
2.网络暴力的原因网络暴力的出现有多种原因。
首先，互联网的普及和社交媒体的兴起使信息传播更加迅速和广泛，一些人利用互联网平台进行网络暴力行为。
其次，个人隐身和匿名化的特点使一些网民在网上敢言敢做，更容易变成网络暴力的行为者。
再者，一些网民缺乏网络伦理和道德意识，对他人的言论和行为缺乏尊重，容易陷入网络暴力的行为中。
二、网络暴力现象对社会的影响及危害1.对个人的影响网络暴力对个人造成严重的心理伤害和人身威胁，使被害者产生恐惧和焦虑感。
一些被攻击者因为受不了网络暴力的打击而选择自杀，造成社会的悲剧。
此外，网络暴力也给被害者的家庭带来困扰，甚至导致家庭矛盾和家庭关系的破裂。
2.对社会的危害网络暴力不仅对个人造成危害，还对整个社会产生负面影响。
网络暴力的存在导致社会风气恶化，伤害了社会道德底线和公共秩序。
同时，网络暴力也破坏了网络空间的和谐与平稳，影响了社会的和谐发展。
此外，网络暴力还使公共舆论受到极大的影响，造成舆论的负面导向，甚至导致社会动荡和不稳定。
三、针对网络暴力现象的对策研究1.加强网络伦理和道德建设针对网络暴力现象，首先要加强网络伦理和道德建设，提升公民的网络素养和网络道德水平。
传播学角度的网络暴力解析随着网络技术的发展和社会文化的变化，网络暴力正成为一种非常严重的社会问题，并且严重影响到社会的健康发展。
因此，通过对网络暴力的深入研究，从传播学的角度，深入分析网络暴力现象，对提升社会的全局意识，保障社会的和谐稳定，促进社会的健康发展具有重要的意义。
网络暴力本质上是一种不文明行为，它包括言语攻击、威胁、猥亵、骚扰、诽谤等形式，针对被攻击者实施危害，无论是公司、企业还是个人，都容易受到网络暴力的影响，收到严重的损失。
从传播学的角度分析，发生网络暴力的原因有很多，首先，由于社会文化环境的不断变化，社会价值观和道德观念的模糊化，以及虚拟社交空间的扩大，许多持有激进理念的人以此为由任意侮辱他人，从而形成了网络暴力的根源。
此外，一定程度上，缺乏正确的媒体使用知识也助长了网络暴力的发生，很多人不知道合理的使用网络，不明白网络的应用，容易以非常无礼的方式攻击他人，从而引发了网络暴力。
同时，网络暴力也是由于社会结构和角色关系的失衡，涉及到弱势群体的攻击，这些群体往往没有足够的能力，来保护自己免受攻击，从而容易受到网络暴力的攻击。
要有效防止网络暴力，最重要的就是要落实到树立正确的价值观，加强社会的道德教育，推动社会价值观的改变，建立一种敬畏和尊重他人的文化环境。
此外，应加强社会的文化教育，提高公众的媒体素养，让人们明白媒体的作用，以礼貌、文明的方式正确使用媒体，减少网络暴力的发生。
此外，同时应该加强社会的监督，及时发现和处理网络暴力现象，营造良好的社会环境，防止网络暴力的再次发生。
从传播学的角度来看，网络暴力是一种不文明行为，会给社会造成严重的破坏。
要有效防止网络暴力，需要从国家政策层面制定相关法律法规来禁止此类行为，同时要加强道德教育，让人们养成正确的价值观，进一步推动社会的和谐稳定，实现健康的社会发展。
网络暴力的心理学分析随着互联网的普及，网络暴力逐渐成为了一种常见现象。
网络暴力的形式多种多样，有些人会用恶意言语攻击某人，有些人会发布涉及他人隐私或照片的内容，甚至还有些人会进行身份诈骗等行为。
这些行为常常给受害者造成心理上的伤害，甚至会对生活产生负面影响。
本文旨在从心理学角度剖析网络暴力的原因，分析网络暴力背后的心理机制，希望可以帮助读者更加深入地了解网络暴力的本质。
来源于心理上的压抑网络暴力的背后往往有着情感的压抑。
在日常生活中，许多人都会遇到一些挫折和困难，如果他们没有及时地宣泄自己的情感压力，那么这些压抑的情感越积越多，最终很容易转化为网络暴力。
例如，一个因为工作压力大而愤怒的人可能会在网络上攻击某个陌生人，这可以让他暂时缓解心理上的压力，但是实际上这种行为可能会对受害者造成很大的伤害。
有时候，人们会发现网络暴力可以很容易的实现“征服感”，也就是说，通过网络暴力，人们可以表现出自己过人的力量、掌控力和支配能力。
然而，这种提高的自我感觉只是暂时的，而且背后往往有着情感上的空虚和焦虑。
源于个人自我价值感的缺乏网络暴力者经常有着自我价值感的缺乏。
在一些情况下，他们很可能是因为在现实生活中受到重大打击，引发了自尊心和自信的受损。
此时，这些人可能会在网络上寻找自我肯定的感觉，比如通过攻击他人来获得自己的存在感。
然而，这种肯定是一种虚假的感觉，不仅不能长久维持，而且在过程中会给被攻击者带来无尽的痛苦。
另一方面，网络暴力的攻击者也可能是因为长期受到控制、批评或目标导向教育等因素的影响，导致他们内心缺乏自我价值感和稳定的人际关系。
在这种情况下，网络暴力其实也是一种求助呼声，攻击行为可以让他们在虚拟社交环境中寻求仅次于真实社交的满足感和情感交流。
自我暴力与集体心理压制最后，网络暴力的背后也可能反映出一些集体心理的压制和选择性暴力。
一些网民会为了迎合一个团体的偏见和声音，通过网络攻击特定的目标来表达自己的忠诚度。
从传播心理学视角分析“网络暴力”成因文章来源：人民网 文章作者：孙薇 发布时间：2008-03-04
摘要：自“虐猫事件”后，网络暴力现象愈演愈烈，“铜须门”事件、“史上最毒后妈事件”、“很黄很暴力”事件接踵而至，网民的道德审判、恶搞谩骂给当事者心理造成极大的创伤。在本文中，笔者试图运用勒温的“场理论”分析网络暴力现象的成因，第一部分分析了网民心理，探讨了集体无意识、从众心理、狂欢心理与网络暴力现象的关系；第二部分分析了网络环境，解析了网络匿名性、BBS把关人议程设置对网络暴力现象的推波助澜作用。
关键词：“网络暴力” 道德审判 网民心理 网络环境 不经意间，“很黄很暴力”成了网络火爆的流行语。这条短语的流行缘于2007年12月27日央视新闻联播播出的关于净化网络环境的新闻，其中采访了北京某小学生张殊凡，她这样描述自己对网络环境的看法：“上次我查资料，忽然蹦出一个网页，很黄很暴力，我马上把它给关了。”
短短几秒钟的出镜，张殊凡自己可能也没想到，会引起轩然大波。只因一句“很黄很暴力”，关于她上镜的视频、图片一夜成灾；各大论坛随即出现了许多帖子来恶搞“很黄很暴力”；还有人制作了色情漫画图来影射张殊凡，更有人发起了人肉搜索令，公布了张的履历等私人资料…… 姑且不论网络环境到底黄不黄，暴不暴力。从人文关怀的角度来说，她还只是个孩子，幼小的心灵能承受起这样的恶搞吗？所幸的是，各大网站终于关闭了有关视频，以正确的舆论导向淡化这起事件，让当事人回到正常的生活。
始作俑者这样为自己辩解：小姑娘很正经的“表态”之所以会被恶搞，其实是因为她在“特殊的年龄”、“特殊的场合”说了一些“特殊的话”。一个网页既“很黄”又很“暴力”，这么“特别”的“集大成网页”，怎么偏偏被这位查资料的小学生给碰上了？一个13岁的小姑娘接受新闻联播节目采访，会不会是被“摆布好的木偶”？这些疑问得不到解答，网友们心里急呀！于是有了“人肉搜索”，于是有了“深度恶搞”。①
这样的辩解只停留在事件现象层面，远远没有涉及到这起事件的本质。这起事件从本质上说，属于典型的“网络暴力”。“网络暴力”迄今没有科学的定义，笔者认为它具有以下特征:
1.参与网民数量成规模,事件在网络上有相当大的声势; 2.它的实施方式主要是发动网民调查出当事者现实中的身份地位,对其行为进行道德审判,经常伴随侮辱、漫骂等语言暴力;
3.它侵犯了当事者的隐私权与名誉权,给其生活造成相当大的不便. “网络暴力”现象畅行于WEB2.0时代的中文互联网，最先进入公众视野的暴力事件当属“高跟鞋虐猫事件”，主人公虐待猫咪的行为引起了网民的公愤，在网络追缉令的强大攻势下，丢掉了工作，付出了代价。当时的人们还为网络时代的舆论力量之强大，欣喜不已。继而，网上追缉令越来越频繁，所涉及的领域越来越私密，甚至涉及到私人情感（比如“铜须门”事件），事件的真实客观性得不到保障造成了一系列冤假错案（比如“史上最毒后妈”事件），网络声讨从正义的道德审判转变成对公民人权的践踏。.
在思考这些事件时，我们不禁要问:“网络暴力”现象究竟是如何形成，下文我将从传播心理学的视角对此问题进行解读。
德国心理学家库尔德·勒温提出的 “场理论”为我们探究网民行为提供了崭新的思路。根据场论,行为必须用个体的心理场来解释.勒温在场理论中提出了重要的概念“生活空间”(life space).生活空间指人的行为，也就是人和环境的交互作用，即行为随着人和环境这两个因素的变化而变化。这种研究方法比普通的刺激——反应模式更能真实地反映受众心理的复杂性、变动性和主观能动性。②因此，本文试图运用勒温的场理论，对“网络暴力”成因从网民、网络环境两方面作尝试性的分析。
一、网民 参与“网络暴力”的网民，可以分为发起者、响应者两类，发起者发布消息有的是为了维护自身利益，利用网络舆论强势去解决现实中无法解决的问题；有的则是出于道德、正义感，替他人声诉。因为发起者是个例，所以笔者将着重分析作为响应者的大多数网民的心理特征。
1、集体无意识与道德审判 “集体无意识”是瑞士心理学家荣格所提出的分析心理学用语。它指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。“集体无意识”之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。“集体无意识”作为一种典型的群体心理现象无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、我们的思想和我们的行为。强调人类的共性，是荣格集体无意识的意愿，他认为人们表现出了大体相似的心理活动和行为方式。
回到“网络暴力”，首先不论发布者披露的事件真实与否，至少它触动了大众的神经，引起了公愤，否则不会有大规模的人自发参与。大多数网民都秉持一颗善良的心，出于正义感而对当事者进行道德审判。为何网民都对事件有强烈的愤慨呢，这是缘于人类的共性，比如对真善美的颂扬，对乱伦、残忍行为的批判。拿“史上最毒后妈事件”来说，发布者披露了小女孩被后妈凌辱后的图片，还配发了添油加醋的说明，让普通网民看得揪心，无一不想为小女孩出气，所以谩骂“恶毒后妈”。
有人拿出于正义心、道德感为自己所参与的“网络暴力”辩解，认为“网络暴力”是个伪命题。其实不然，道德审判的确有净化社会环境、弘扬正气的作用。维护社会秩序的稳定，需要道德和法律，一方面，我们要看到没有道德支持的法律是无法实施的法律，仅靠法律调整，不靠道德调整的社会将是极其暴虐和专制的社会；但是我们要看到法治是道德建设的基础，法治既规定着社会主流道德的性质、内容和发展方向，又决定着道德实现的程度。因此，作为法治社会的一员，我们应有的共识就是在表达自己的道德观时要尊重他人的权利，否则对他人的道德审判不仅是不道德、甚至是触犯法律的行为。
“网络暴力”现象虽然发生在网络，但它是民众“道德审判”的传统在网络上的折射。集体无意识有着明显的地域特征，一件事情发生在不同地方引起的反响会不尽相同。拿“铜须门”事件来说，起因是一个丈夫发帖，谴责妻子与游戏网名为铜须的大学生有一夜情，并公布了两人的网络聊天记录和铜须的QQ号。他的帖子很快激起了热烈的反应，攻击铜须的“哄客”队伍迅速由数百人发展到数万人，在游戏中追杀铜须，并披露铜须真实身份，干扰其正常生活。中国有对私人感情进行道德审判的传统，虽然今日整个社会对各种形式的情爱已经持比过去开明得多的态度，但是，旧传统的继续存在及其力量仍不可低估，我们将感情上的不忠实认为是不道德的。换个角度想，这个事件如果发生在国外不会有如此大的反响，最多不过是当作一个怨夫的自白。这就反映了集体无意识的地域性对道德审判的影响。
2.狂欢心理与网民恶搞 狂欢节是欧洲历史悠久的节庆活动,后来成为一种具有普遍意义的文化形式,即狂欢式。其主要精神表现为消除距离、颠覆等级、平等对话、自由坦率、戏谑亵渎讽刺。巴赫金认为,狂欢节的种种形式和象征,对文学的体裁、艺术思维、语言等方面都有重大影响。狂欢化文学就是狂欢式内容在文学领域里的渗透和文学语言的表达。除了文学,狂欢化也渗入其他生活领域,成为一种广义的概念,一种更为宽泛的精神文化现象。它强调了民间文化、俗文化的价值,对官方文化、严肃文化形成冲击。它的对抗与颠覆精神与一切永恒、等级、权威相敌对,表现出鲜活的生命力。
“网络暴力”的很多因素都可以用狂欢心理来解释。如果说，早先的网络暴力事件大部分出于对当事者的道德审判，发的帖子多是就事论事的评论；而现在的网络暴力则呈现出恶搞当事者的倾向，有了娱乐化的倾向，公然放弃维护道德正义的外衣。“很黄很暴力”事件是这一转型的分水岭，对于小女孩的恶搞，夹杂了色情因素，居然还有很多人参与，更有甚者，发起了恶搞小女孩大赛。“很黄很暴力”事件的恶搞者有相当部分是讨厌小女孩一本正经的类似卫道士的教条式话语，反感央视一直以来略显僵化却很强势的公众形象，因此决定恶搞小女孩。单从这点说，符合了狂欢的特征：颠覆主流与权威。 从社会心理学的角度来看，我国社会正处于转型期，各种文化在融会贯通中难免出现碰撞摩擦，居民生活条件虽然进步，但是生活压力仍然不可小觑，人的一些欲望在主流文化中处于被压制的状态，导致相当一部分网民对于网络虚拟世界有逃避现实、追求娱乐放松的心理诉求，正是这种诉求，使他们很少关注公众议题，而是热衷于劲爆隐私话题，满足他们的窥视欲与好奇心，全然不顾对他人可能造成的创伤，投身于网络暴力事件，挖掘当事人的现实身份，从而获得快感。另一部分网民有标新立异的心理，他们希望在网络空间得到重视，获得自我实现的成就感。网络上有这样的名言：“恶搞是智者的游戏”，他们以恶搞为乐趣，越刁钻越显得自己睿智、与众不同，他们的价值观符合后现代的颠覆主流、消灭等级的流行趋势，契合了狂欢的时代精神。
其实睿智的恶搞，可以活跃网络环境，激发网民的创造性思维，使大家获得乐趣，这也正是网络文化如此流行的重要原因，但是如果超越了底线，采用血惺性的画面、恶毒的带有人身攻击的词语来恶搞，侵犯他人隐私权，那就该抵制了。
3、.从众心理与网民理性缺失 社会心理学中的从众（conformity），是由于真实的或想象的群体压力而导致行为或态度的变化。社会心理学家认为，从众行为是由于在群体一致性的压力下，个体寻求的一种试图解除自身与群体之间的冲突、增强安全感的手段。实际存在的或想象到的压力会促使个人产生符合社会或群体要求的行为与态度，有时候，个体不仅在行动上表现出来，而且在信念上也改变了原来的观点，放弃了原有的意见，从而产生了从众行为。
虽然网络传播具有匿名性的特点，可以打消受众害怕表达不同意见而被群体孤立的疑虑，但是从众心理在网络传播中还是普遍存在的。一方面，长久的社会及群体压力带来
