马克思、恩格斯生态思想研究综述

马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启示试述马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启事?近一个世纪以来，随着生产力的快速发展，人们物质生活水平的极大提高，工业文明所造成的环境污染、资源短缺、气候变暖、物种减少等全球性环境问题也日渐突出。

人类终于认识到，发展生产力是必要的，但决不能破坏自然平衡，不能一味地向自然索取，而必须保护环境，保持生态平衡。

生态问题已经成为全球关注的重点，世界各国也开始致力于生态文明建设。

一、生态文明理念的发展生态文明，是继农业文明和工业文明、物质文明和精神文明而出现的一种新的文明形式。

它的主旨是尊重和保护生态环境，依据是可持续发展，着眼点是未来人类的继续发展。

这种文明观强调人的自觉和自律以及人与自然环境的相互依存，相互促进，和谐共生。

按照马克思主义的观点，文明是相对于“野蛮”而言的。

从生产水平的角度来看，在生产力水平比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，面向自然的无限度的索求是合法的人类活动，所谓“物质中心”的观念也就无可厚非了。

然而，科学技术的快速发展，以及科学技术发展所产生的环境问题带给人们的灾难性的惩罚，终于唤起了人们的“生态文明”意识。

1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕。

1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会，并于1987年正式提出了可持续发展的模式。

1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。

直到最近有192个国家参与召开的旨在讨应对未来气候变化的全球行动的哥本哈根气候大会，至此，生态文明理念已经成为世界人民的共识。

人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观，从理论层面上寻找解决生态问题的良策。

【内容提要】马克思主义把人和自然的关系看作是一个复杂的对立统一的整体；认为资本主义制度是生态危机的主要社会根源，只有在社会主义社会，人类的一切活动才能按照人的本性和自然界的规律合理地加以调节。

马克思主义生态理论应当成为解决当代日益严重的生态问题的一个最重要的思想依据。

【关键词】马克思主义/生态理论/人/自然/社会【正文】人类面临的生态问题（环境污染、气象异常、自然资源枯竭、物种灭绝、植被破坏、人口膨胀等等）的严重性和尖锐性已为国际社会所普遍认同，成为至关重要的世界性课题和重大国际会议所关注的焦点。

各个国家、各个阶层的人们都在为此而殚精竭虑、献计献策。

笔者认为，马克思主义生态理论博大精深，应当成为人们从根本上、战略上解决生态问题的重要思想依据。

众所周知，马克思和恩格斯生活的时代生态问题不像今天这样突出，也由于当时的特殊历史实践所限制，马恩不可能就生态问题进行专门的系统研究。

然而，星散在马克思主义经济社会、政治哲学理论中的生态观点是具有前瞻性的，在很大程度上已超越了时代的局限。

马克思主义生态理论对于启发当代人类解决生态危机的思路，具有重大的指导意义。

一、关于人与自然的关系马克思主义经典作家关于人与自然的关系有着精当的见解和深刻的论述，为我们认识生态问题的性质、根源和出路，提供了方法论基础和世界观指导。

马克思主义把人和自然的关系看作是一个复杂的对立统一的整体，对这一整体的把握构成他们生态哲学的主要内容。

马恩指出，人和自然的关系具有统一性和一致性。

人是自然界长期发展的结果，人类本身是自然界的产物。

自然是人和社会存在的物质条件。

“人直接地是自然的存在物”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第167页。

），是有生命的自然存在物。

“人是自然界的一部分”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第95页。

）。

恩格斯说：“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界”。

（注：恩格斯：《自然辩证法》，第159页。

）这就是说，人类和社会的生活归根到底是无所不包的生物地球化学过程和生态系统物质循环的组成部分。

马克思的生态观思想马克思是时代的急先锋和时代的大师。

马克思的思想体系是从唯物史观、剩余价值学说等方面展开的，但他也对生态问题作出了广泛的思考。

在马克思看来，生态问题也是作为社会问题的一个方面，这也是他反对资本主义社会的原因之一。

马克思认为，自然是无私无欲的，人类应该尽量利用自然。

但是，资本主义制度下，人类对自然的掠夺性采取了一种疯狂的方式，这导致了生态危机的出现。

在马克思的眼里，资本主义制度拓宽了对自然资源的掠夺，和对劳动者的剥削。

在资本主义体制下，压缩了对自然资源的利用。

因为资本家为了追求利润而不顾大自然的承受能力，这导致了环境问题的恶化，这些环境问题提醒我们，必须转变当前的发展模式。

马克思认为，自然是人类的赖以生存的根基，是最广泛的家，而人类过于掠夺自然资源时，一定会破坏这个自然环境，也必然会带来不良的环境后果。

马克思在他的经典著作《资本论》中指出，"资本是使自然中的生产规律到一定制度下的生产方式下自然服从于由人的需要规定的生产规律的强制力"。

马克思认为，资本主义的制度和方法以及面对争夺和剥削更加竞争的个体和集团，造成了一系列影响和影响。

最明显的影响就是社会剩余价值的生产过程，使经济成为主要的我中心的。

因此，马克思提出了共产主义思想，这意味着只有消灭资本主义的制度，才能破除掉毒瘤，建立起新的社会制度。

在这种社会中，社会和自然是有机整体的，外在的压迫形式消失，人们可以更好的适应自然规律。

总之，马克思的生态观认为，人类利用自然资源必须明智、谨慎而不应过度剥夺。

长远考虑，优化和发展经济和环境之间的关系至关重要，只有这样才能达到可持续发展的目标。

马克思主义生态学说及其当代价值(摘要:当今人类社会面临的生态问题日趋严重,已成为全球性的难题,给人类的生存与发展带来了诸多消极影响。

如何应对生态难题成为人类面临的一个日益严峻的课题,马克思主义生态学说包含了丰富的生态思想,对于解决当前的生态问题,建设生态文明具有重大的启发、借鉴意义。

关键词:马克思主义生态学说;社会关系;生态文明当今人类社会面临的生态问题日趋严重,已成为全球性的难题,给人类的生存与发展带来了诸多消极影响。

面对物质利益的巨大诱惑与大自然的空前报复,人类似乎陷入了难以自拔的自我矛盾之中,如何在获取物质利益的同时避免大自然的报复成为人们梦寐以求的理想选择。

这一问题的实质其实就是如何正确处理人与自然之间的关系,只有真正从根源上解决了这种关系,才能保持人与自然的良性发展。

早在一百多年前,马克思恩格斯就对人与自然、社会的关系进行了系统论述,提出了丰富的生态学说,科学地分析了在人类社会发展中如何处理人与自然的关系,这些生态学说对于当今正确处理人与自然关系、维护生态系统平衡有着较强的启发作用,对于我们建设生态文明也有着较强的现实意义。

一、马克思、恩格斯关于生态问题的思想马克思、恩格斯是站在人类的最终解放这个宏伟目标的基础上来谈论生态问题的,认为人类本身的解放和人与自然之间的和解是密切相关的,实现人与自然之间的和解根源在于人类社会内部,这一大智慧的背后包含着丰富的关于人与自然之间关系的思想。

首先,是关于人与自然之间关系的定位。

具有什么样的自然观直接决定了人类对待自然的态度、方式。

如果认为自然是单方面为人类服务的、人类高高在上,则极有可能就会陷入人类中心主义的巢臼,从而导致人与自然关系的紧张。

马克思主义经典作家对这一问题有着深刻的论述,充分论证了人与自然之间的统一性,认为人是自然界发展到一定历史阶段的产物,自然界是人类生存与发展的依靠,脱离自然界人类将无法生存。

马克思说:“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。

马克思恩格斯生态自然观思想及其对中国的启示作者：陈凯林来源：《公关世界》2021年第05期摘要：随着国内社会经济的迅速发展，所引发的生态环境恶化问题也更加严峻，严重影响到社会经济的可持续发展。

面对由人类自身所造成的生态危机，马克思恩格斯的生态自然观思想做出了非常重要的指示。

因此深刻理解馬克思恩格斯生态自然观的丰富内涵，从中获取解决当前生态环境危机的指导思想，为解决国内生态文明建设所遇到的难题提供了重要的指导作用。

关键词：马克思，恩格斯，生态自然观长期的高污染、高耗能的生产模式，在给人类带来巨大财富的同时，也造成了资源和能源的枯竭。

面临着严重的环境污染、生态破坏的问题，人与自然之间的关系也变得日益尖锐。

马克思恩格斯生态自然观科学地阐述了人与自然和谐统一的关系，解决人与自然之间的冲突和矛盾指明了方向，对于实现人与自然、人与社会的可持续发展具有十分重要的理论价值。

一、马克思恩格斯生态自然观思想的深刻内涵（一）人与自然界相互作用人与自然界是相互作用的。

人类是自然界的一部分，人类依赖于自然界同时又反作用于自然界。

马克思指出，“自然界，……也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。

”[1]人类的生命、意识和活动都起源于自然，人类在改造自然的过程中一直受到自然界的制约和影响。

人与自然的关系是相互依存、相互制约的，二者具有内在的统一性。

人类自身是生存于自然界之中，不能将人类置于自然界之外，更不能凌驾于自然之上。

人类与自然界应该是处于一种相互联系、相互依存和相互渗透的关系，而不是战胜和被战胜、消费和被消费的关系。

（二）人类应预见自身行为对自然界产生的长远影响人类应该预见自身行为对自然界产生的长远影响。

树木森林被誉为地球之肺，是人类文明的摇篮，是陆地生态系统最为重要的部分。

恩格斯曾强调，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

……常常把最初的结果又消除了。

”[2]人类走出森林后，却不停地滥砍滥伐，毁坏森林，破坏生态坏境。

马克思主义生态观研究一、本文概述本文旨在深入研究和探讨马克思主义生态观的理论内涵与实践价值。

马克思主义生态观作为马克思主义理论体系的重要组成部分，为我们理解和解决当代生态问题提供了独特的视角和方法。

本文将从马克思主义生态观的历史背景、理论基础、核心内容和实践应用等方面展开论述，以期为推动生态文明建设和可持续发展提供理论支持和实践指导。

在概述部分，本文将简要介绍马克思主义生态观的形成和发展历程，阐述其产生的历史背景和理论渊源。

同时，本文将明确研究的目的和意义，阐述马克思主义生态观在当代社会的重要性和现实意义。

通过对马克思主义生态观的基本概念和核心内容的梳理，为后续的深入研究奠定理论基础。

本文还将介绍研究方法和研究框架，说明研究的主要内容和结构安排。

在研究方法上，本文将采用文献研究、理论分析和实证研究相结合的方法，力求全面、深入地揭示马克思主义生态观的内涵和特征。

在研究框架上，本文将按照从理论到实践的逻辑顺序，逐步展开对马克思主义生态观的探讨和分析。

本文旨在通过对马克思主义生态观的深入研究，为推进生态文明建设和可持续发展提供理论支持和实践指导。

通过概述部分的阐述，为后续的研究奠定坚实的基础。

二、马克思主义生态观的理论基础马克思主义生态观并非凭空产生，而是建立在深厚的理论基础之上，这些理论基础主要包括马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义以及科学社会主义。

辩证唯物主义为马克思主义生态观提供了认识世界的基本方法。

它强调事物之间的相互联系和相互作用，指出自然界的生态平衡是一个复杂的系统，其中各种生态要素相互依存、相互制约。

这种辩证思维方式使得我们能够更加全面地理解生态环境问题，避免片面和孤立的看法。

历史唯物主义则为马克思主义生态观提供了分析生态环境问题的历史视角。

它认为，生态环境问题不仅仅是一个自然问题，更是一个社会问题。

生态环境问题的产生和发展与人类社会的历史进程密切相关，是特定历史条件下的产物。

因此，解决生态环境问题也需要从社会历史的角度去思考和探索。

从农业文明进入到工业文明后，资本主义在创造了巨大的物质财富的同时，也加剧了人与自然的冲突，加剧了人与社会、人与自身的矛盾与对立。

马克思恩格斯看到，不认识和尊重自然规律的人类行为必然会导致生态环境的破坏，而这种破坏一旦超出自然界的承受能力，就会演变为全球范围的生态、社会以及人类自身发展的危机。

重读马克思主义经典作家的著作，对于我们正确认识和统筹人与自然的和谐发展，加快推进生态文明建设具有十分重要的理论和现实意义。

一、生态危机的表现早在资本主义工业化的初期，马克思恩格斯就亲身感受着资本主义工业化、城市化过程中日益恶化的生态环境给人们带来的种种痛苦，对资本主义生产造成的环境污染和生态破坏给予了全面的揭露和彻底的批判。

（一）工业城市空气污染普遍存在资本主义工业化初期，最主要能源是煤和石油，大量燃烧煤油的结果必然是空气的污浊，英国的煤烟公害已经成为工业城市的代名词。

恩格斯在《英国工人阶级状况》中指出：“波尔顿、普累斯顿、威根、柏立、罗契得尔、海华得、奥尔丹，埃士顿、斯泰里布雷芝、斯托克波尔特等城市……到处都弥漫着煤烟。

……波尔顿是这些城市中最坏的了……一条黑水流过这个城市……把本来就很不清洁的空气弄得更加污浊不堪。

”［１］“斯托克波尔特在全区是以最阴暗和被煤烟熏得最厉害的地方之一出名的。

”［２］工业的发展带来了城市人口集聚，因城市垃圾和生态恶化造成了空气质量的下降和人类疾病的高发。

“高高地堆积在这些死水洼之间的一堆堆的垃圾、废弃物和令人作呕的脏东西不断地散发出臭味来污染四周的空气。

”［３］“伦敦的空气永远不会像乡间那样清新而充满氧气。

……人口向大城市集中这件事本身就已经引起极端不利的后果，……２５０万人的肺和２５万个火炉集中在三、四平方德里的地面上，消耗着极大量的氧气，……大城市的居民患慢性病的多得多。

”［４］“曼彻斯特周围的城市是一些纯粹的工业城市，……到处弥漫着浓烟。

……在这种难以想象的肮脏恶臭的环境中，在这种似乎是被毒化的空气中，在这种条件下生活的人们，的确不能不降到人类的最低阶段。