下载文档原格式
第2章夏商西周的社会情况2.1 复习笔记一、叙说1．夏朝（1）夏朝的建立禹是夏朝的奠基者。
从禹的儿子启开始，夏朝正式建立。
夏朝共历四五百年的时间，大约在公元前21世纪至前17世纪之间。
（2）夏朝的灭亡夏王出自姒姓。
夏朝时期有几千个方国部落。
夏朝时期，国家只是雏形，当时社会的主要矛盾在夏朝与众多的方国部落之间。
夏桀亡国的主要原因在于夏朝失去了诸多方国部落的支持，从而陷入了内外交困的局面。
可以断定夏朝时期阶级矛盾已经相当严重和尖锐，但是断定夏朝主要由于奴隶所进行的阶级斗争而覆灭的结论是不符合历史实际的。
（3）夏朝对后世的影响夏朝对后世的影响很大，商朝的统治者常以夏的覆亡为历史的鉴戒。
作为我国历史上第一个朝代，夏朝的许多制度、礼仪、文化等对于后世都有深远影响。
相传，造车、造酒等技术都是夏朝时期所发明的，并且还达到了相当高的水平，这对后世生产和生活的发展有不小的作用。
2．商朝（1）商朝的建立继夏而起的商朝是由子姓的商族所建立的。
商的祖先契与舜禹的时代约略同时，可见商也是一个相当古老的部落。
商早期活动在黄河下游北方广大地区，时常进行迁徙，到了成汤时期商族活动在今冀南、豫北一带。
大约在前17世纪，成汤在众多方国部落的支持下灭掉夏朝，建立了商朝。
（2）商朝的王权商朝时期王权得到加强。
最高君主的名称在夏代多称为“后”，到了商朝则称为“王”。
相传成汤灭夏时就以自己勇武为理由，而号称“武王”。
（3）商朝与夏朝的对比①当时以商为核心的方国部落联盟比较巩固。
商朝成为联系众多方国部落的中心和纽带。
商朝要保持其主导和核心的地位，必须由精明干练、富于经验的强有力的人物来充当商王。
当这样的人物在位的时候就会“诸侯毕服”，反之，则“诸侯莫朝”。
②王位继承商王继位不仅有“父死子继”的情况，也有不少是“兄终弟及”。
3．周朝（1）周族的兴起①周的始祖弃是舜禹时代的人，曾被舜任命为后稷。
②在部落首领公刘的时期，周族居于戎狄之间，公刘率族众迁徙至豳。
《地缘看中国》之历史篇第四目《秦》  总第四十七回  大泽浪烟第四十七回大泽浪烟许多人对客家的状况比较陌生，确实也是这样的。
其实就整此中央之国的地缘构造来说，古典期间的岭南向来都不是重点地域。
不过此刻大海的重要性日趋突显，作为中国最重要的经济带，假如要等到两千年以后才去详细解读，实在有点说可是去，所以借着始皇帝南征“南越”的时机延长一下罢了。
就秦帝国的历史来说，应当算的上是中国历史上最短寿的一致王朝了。
可是能在这么短的时间里，达成北却匈奴，南征南越的地缘扩充，已经是特别难得了。
这些连续不停的战争，和那些浩荡的工程之所以能够实行，所依赖的实质上是诸侯国们数百年来所累积的资源。
以成功者姿态成为中央之国之主的秦人，自然有权利这样做。
不过对比于六国各自都有的，数百年的历史来说，重生的帝国毕竟太甚于年青了。
关于一个重生的国家来说，真切的安全期是在大多数的人民和精英阶层主体，都出生在这个国家。
换名话说，只有当那些前朝的遗老遗少们，被自然裁减掉，换代的公众都有了新的国家认可感后，王朝的稳固期才会真切到来，这和所谓的“三代培育贵族”的道理实质上是相同的。
从这个角度看，秦人在学习统治中央之国的政治技巧上，反倒没有周人做的好。
经历过那么多年残忍战争才获取天下的秦人，自然也是会想方法防备那些前朝遗民危害重生的帝国。
他们所做的一项重要决定，就是把六国的贵族，都集中到咸阳居住，以便于监察管理。
问题是，真切感觉到压力的，其实不不过这些贵族。
那些基层的百姓，相同没法适应秦人那种以法家理论武装起来的，准军事化的生活方式。
关于中国这个农业社会来说，一个重生的王朝往常只需整合好了上层建筑，就不会碰到问题；但假如你不去试图大幅度的改变农民的生活方式，那么你的麻烦就来了。
秦人过于集中的管理方式，就让他们的帝国很快堕入了崩溃的边沿。
附：秦末楚地主要义师表示图最初给帝国制度麻烦的，是两个对我们这些接受过基本教育的人来说，特别熟习的人。
中国古代史名词解释一、夏、商、周三代1. 夏朝夏朝是中国历史上的第一个王朝，约公元前2070年至公元前1600年存在。
夏朝是由夏启（相传为大禹的后代）建立的，是中国历史上的传说时期。
夏朝是一个以中原地区为中心的封建王朝，政权建立在血缘制度的基础上。
2. 商朝商朝是中国历史上的第二个王朝，约公元前1600年至公元前1046年存在。
商朝是由少康（相传为夏朝后裔）建立的，他将商都建在河南商丘地区。
商朝商代是中国历史上青铜器使用最广泛的时期，商代青铜器精美，成为其时期的代表。
3. 周朝周朝是中国历史上的第三个王朝，约公元前1046年至公元前256年存在。
周朝是由周文王及其子周武王建立的，分为东周和西周两个时期。
周朝是中国古代最为长久和影响深远的朝代之一，周朝奠定了封建社会的基础，实行分封制度。
二、春秋战国时期1. 春秋时期春秋时期是指公元前722年至公元前481年的一段历史时期，也是中国历史上的转折时期。
春秋时期始于鲁穆公襄公元年，终于鲁哀公二十五年。
春秋时期是以鲁国的史书《春秋》为主要史料的，这一时期发生了许多政治、军事和文化上的重要事件。
2. 战国时期战国时期是指公元前475年至公元前221年之间的中国历史时期。
战国时期是春秋战国时期的后半期，也是中国历史上最为动荡和战乱的时期之一。
战国时期的七大国家（秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏）相互争霸，国与国之间发生大规模的战争。
三、秦汉时期1. 秦朝秦朝是中国历史上的第一个统一多民族封建中央集权制国家，存在于公元前221年至公元前206年。
秦始皇嬴政通过一系列的改革和征服实现了中国历史上的第一个大一统，推行了一系列的中央集权和统一政策。
西汉是中国历史上的第一个汉族政权，存在于公元前202年至公元8年。
汉武帝是西汉最为杰出的皇帝之一，他推进了中央集权，推行士族统治政策，扩大了国土，并采取了一系列的内外政策。
四、唐宋元明清时期1. 唐朝唐朝是中国历史上的第三个封建王朝，存在于公元618年至公元907年。
纪录片《中国通史》解说词：第十一集：周王室衰落周穆王是西周的第五位商王，经过数代的经营，西周王朝在周穆王时期达到了鼎盛，东到大海、北到辽宁，西到甘肃、南到江汉流域，都处在西周的控制之下，国家的各项礼仪制度已然定型，整个社会秩序稳定、国力强大，作为西周在位时间最长的君主，周穆王四处征讨、巡游，肆意炫耀着王朝的武功与实力，然而王朝的危机正是在这强盛繁华之下渐渐生成，其起源显然与周穆王征讨西北部落戎狄有重要的关联。
在商周时期，中国西北地区，尤其在贺兰山这个地方也基本上是西戎，各个民族都在这繁衍生息过，他们最主要的一个生活的一个场景就是狩猎，在西方的戎部落与北方的狄部落一样都被西周王朝视为最落后的民族，在古文献的一些记载中，戎狄部落世代居住在周朝九州之外的荒远地区。
西周时期见诸史籍的蛮、夷、戎、狄诸族有不下数十种，这些中原地区的周边族群与华夏族群的关系简称为夷夏关系。
西周国力强大、威震四裔，许多周边族群臣服周朝，他们按照周王朝的规定需要定期向周王室上贡，然而，这种关系在周穆王时正面临着巨大的破坏，周穆王好大喜功，打算进一步控制戎狄，他以犬戎首领不按时朝见上贡为名征讨犬戎、炫耀兵威，这种事不仅引起戎狄部落的普通抵抗，也引起周朝内部有识之士的担忧。
结果破坏了周德，后来远方就不再来了，觉得他没有德了，这实际是周人一直宣传的一个德治思想，就认为周穆王的这种彰显武功的行为破坏了他们这种德治的思想。
周穆王死后，依次即位了是共王、懿王、孝王、夷王，他们被称为中期四王，中期四王仅能守成，然而，周穆王西征后，戎狄部落反而更加强大，反过来不断侵扰周朝，出现了戎狄交侵、暴虐中国的局面，周人深以为苦，更要命的是，随着时间的推移，比外部祸患更具杀伤力的隐患正在不断加强，周朝的内部出现了危机。
通分封制和宗法制度，西周王朝建立了封建亲戚，以藩屏周的格局，依靠着地方诸侯的辅助，周王室实现了对一个领土广大的王朝的掌控，然而，西周分封制度是一柄双刃剑，它同时赋予诸侯高度自治权力，诸侯在诸侯国内有其独立的行政和军事权力，很容易发展自己的实力，诸侯实力的增强，一方面能够给西周王室提供更为有力的保障，另一方面，由于缺乏强有力的监管措施，随着诸侯国实力的增强，它们的离心力也日益加强。
《四海之内：中国历史四十讲》读书札记1. 第一章夏商周三代(一)夏商周三代，是中国历史上一个极为重要的时期，它们不仅奠定了中华文明的基础，还为我们提供了丰富的历史资料和文化遗产。
在这一时期，中国的历史发展经历了从原始社会到奴隶社会的转变，出现了许多重要的历史事件和人物。
约公元前2070年约公元前1600年，是中国历史上第一个有确凿历史记载的朝代。
相传为禹建立，但考古学家普遍认为夏朝是传说中的部落联盟。
夏朝的政治制度以世袭制为主，国家分为诸侯国和部落联盟两部分，诸侯国又分为诸侯、大夫、士三级。
夏朝的经济以农业为主，种植稻、黍、稷等农作物，兼以渔猎、畜牧业为辅。
约公元前1600年约公元前1046年，是中国历史上最早的一个大一统王朝。
商朝的政治制度以世袭制为主，国家分为诸侯国和部落联盟两部分，诸侯国又分为诸侯、大夫、士三级。
商朝的经济以农业为主，种植稻、黍、稷等农作物，兼以渔猎、畜牧业为辅。
中国的商业和手工业经济得到了很大的发展，出现了许多著名的商人和平民。
约公元前1046年公元前256年，是中国历史上继商朝之后的王朝，也是最后一个完全施行封建制度的世袭王朝。
周朝的政治制度以世袭制为主，国家分为诸侯国和部落联盟两部分，诸侯国又分为诸侯、大夫、士三级。
周朝的经济以农业为主，种植稻、黍、稷等农作物，兼以渔猎、畜牧业为辅。
中国社会出现了许多重要的思想家和文化巨匠，如孔子、孟子、老子等，他们的思想对中国历史产生了深远的影响。
这一时期的历史，不仅是中华民族成长和发展的重要阶段，也是中华文化逐渐形成的关键时期。
通过研究夏商周三代的历史，我们可以更好地了解中国历史的发展脉络，认识中国古代社会的特点和规律，为今天的文化传承和创新提供宝贵的启示。
1.1 夏商周三代的历史背景夏商周三代，是中国历史上承前启后的重要时期。
中国逐渐从原始社会走向奴隶社会，又从奴隶社会向封建社会过渡。
夏商周三代的历史背景，既有历史的延续性，又有时代的变革性。
《地缘看中国》之历史篇：前言以史为鉴，可以让我们更深刻的了解自己的国家，也可以从历史的兴衰，探究出国际政治的规律，以利于我们更清楚的睁眼看世界。
当然，对于喜欢历史的朋友，也许这部分可以成为读史的助手，里面的内容或许能够帮助解读心里埋藏已久的疑惑。
这里从地缘的角度来分析中国现今版图的形成，可以说是一个全新的视角。
西方有句谚语“罗马不是一天建成的”，放在中国也是一样的。
中国之所以能够形成今天的版图，是经历过5000年的历史磨合，其间的地缘轨迹异常清晰。
只需按照历史的脉络，随着中华民族扩张的路线解读下去就行了。
当然，尽管每一个王朝的循环看似都有些类似，但其实都有各自的地缘重点。
如果把握住这一点，才是了解中国历史的关键。
不过对于华夏民族的最初起源，始终是一个不能回避的问题，因此还是要从炎黄时代谈起。
这一部分一直到商代，之前都被西方认为是神话时代。
当然甲古文的发现让这部分历史变得有了可信度，因此中国古代对于这一部分的记载也可以部分采信了。
下面是一张“中国地缘结构图”，可以从全景的角度先审视一下中国目前版图的地缘结构。
这里将长城以南，青藏高原以东，直至海洋的中国疆土称之为“古中国核心区”，换而言之也就是汉人主要居住开发的区域。
而其余的东北地区、蒙古高原、西域盆地区、青藏高原都被列为曾经的边缘地区。
当然这种分类方法都只是相对的，这些所谓的边缘地区，现在都已经明白无误的成为中国主权完整的一部分了。
之所以要这样划分是想让大家清楚，中国的历史很大程度就是这几块边缘地区与核心区的反复博弈过程。
而今天之中国能够拥有这这些地区，是有无数先人流血牺牲而造就的。
当然正如在历史上，这些所谓的“边缘地区”需要时间成为中国密不可分的一部分一样。
所谓的“核心区”也不是一天造就的。
在这张地缘结构图上，可以看到如果按照各自的地缘特点，古中国的核心区可以由北至南，由西至东大致被划为6个区域：即黄土高原区、华北平原—山东丘陵区、四川盆地区、长江中下流平原—丘陵区、云贵高原区（包括横断山脉）、东南沿海丘陵区。
中华五千年历史故事第10集 周武王伐纣周武王伐纣，是中国古代历史上一次影响深远的战争。
这场战争终结了延续六百多年的商朝统治，开启了周朝的统治时代，标志着中国古代历史从奴隶社会向封建社会的过渡。
武王伐纣不仅是一个民族的更替事件，还是一个充满英雄传奇色彩的历史故事。
武王率领的西周势力，以正义讨伐暴政的旗帜，推翻了残暴的商纣王，实现了“天命”更替。
这一历史事件成为了中华文化中的重要典故，影响了后世的政治观念和伦理价值。
一、商纣暴政与周的崛起商朝是中国古代历史上第二个奴隶制王朝，曾经历过盘庚迁殷、武丁中兴等繁荣时期。
然而，到商朝末代君主纣王“帝辛）时，商朝的政治、经济和社会秩序逐渐衰败。
纣王是历史上极具争议的君主，他聪明过人，力大无穷，但性情残暴，嗜酒贪色，滥用民力，沉迷于奢侈的享乐生活。
他在宫廷中修建奢华的鹿台、酒池肉林，宠幸妲己，沉迷于歌舞娱乐，忽视朝政，导致民不聊生。
为了维护自己的统治，纣王采用残酷的刑法，最著名的是 炮烙之刑”，即将犯人绑在铜柱上，烧红后让人被活活烫死。
这些暴行不仅导致了百姓的苦难，也让许多贵族和臣子离心离德。
与此同时，商朝的统治基础逐渐崩溃，内部矛盾不断加剧，尤其是商纣王对周边诸侯国的压迫，使得许多诸侯纷纷背叛商朝，尤其是西部的周国崛起，成为了反抗商纣暴政的领头力量。
周国的领袖是周文王姬昌，他崇尚仁政，重视农业发展，推行德治，深得民心。
在商朝内部衰落的背景下，周国逐渐崛起，成为西部的强大诸侯国。
文王对商保持表面上的臣属关系，但暗地里却积极扩展势力，联合各方诸侯，准备推翻商纣王的统治。
二、文王去世与武王继位周文王姬昌积累了强大的力量，但他在去世之前并没有亲自发动对商的讨伐。
文王死后，他的儿子姬发继位，即后来的周武王。
武王继位后，继承了父亲的遗志，继续加强周国的力量。
他继位后，以稳固周国内部为先，继承并完善了文王的德治理念，并广泛招纳贤士、谋臣。
周武王非常重视与周边诸侯的联盟。
他采取灵活的外交政策，拉拢了许多对商纣王不满的诸侯国，为后来的伐纣大业打下了坚实的基础。
中国古代史 --- 夏商西周1.太康失国：夏代政权易手事件。
夏启死后传位给太康。
太康整天饮欢、游玩，不恤民事，荒淫无道，惹起内争。
东夷有穷氏领袖后羿则乘启子武观反叛之机，起兵攻入夏都，赶走太康，“因夏民以代夏政” ，抢夺王位。
史称“太康失国”。
2.少康中兴：（华东师范大学 1998 年中国通史真题）夏王朝中兴事件。
太康失国后，其侄孙少康在有虞氏部落（今河南虞城）从头累积力量，从东夷手中夺回王位，史称“少康中兴”。
由太康失国到少康中兴，经过了三代人的约 40 年的斗争，才从头夺回政权。
3.二里头文化* ：（华东师范大学2004年中国古代史真题）黄河中游地域青铜时代早期文化。
典型旧址位于河南偃师县二里头，发现于1959 年，此外同样文化种类的旧址在豫西、晋南又有多处发现。
二里头文化晚于河南龙山文化，又早于同地域的先商文化，在年月上大概处于夏代纪年以内，极有可能为夏文化遗存。
二里头文化分为两个种类：一是以山西夏县东下冯旧址为代表的“东下冯类型”；二是以二里头旧址为代表的“二里头种类” 。
据测定，二里头文化的年月大概在前 2395 年到前 1625 年以前。
4.盘庚迁殷 * ：商朝中后期迁移国家之举。
商朝早期，因为政治发展的需要而出现了殷都屡迁的独到现象。
从汤至阳甲时，迁都五次；又贵族内部多次发生抢夺王位之事，国力一度虚弱。
阳甲之弟盘庚庚立，自奄（今山东曲阜）迁都至殷（今河南安阳小屯），此后平定下来，直到商朝消亡。
盘庚迁殷关于商朝的稳固和发展起到了相当重要的作用。
5.武丁中兴：商王武丁统治期间出现的繁华富强场面。
盘庚迁殷此后，商朝在各个方面都有了较大的发展，到武丁期间（前 1250~1192年）达到了商朝后期的极盛期间。
武丁在位期间，主假如对西北和北面的土方、鬼方等方国进行作战，经过长久讨伐，最后平服了上诉地域。
他在位的 50 余年，是商王朝最富强的期间。
此时领土西到陕西西部，南到湖北、湖南之界，北到河北北部，东到海滨。
[转载]《地缘看中国》之历史篇第四目《秦汉》总第七十九回第七十九回河湟谷地就河湟谷地与黄土高原的地缘关系来说，文字所能提供给我们的最早的证据，可能就是我们之前所提到的那位穆天子了。
在记录他事迹的《穆天子传》中，这位周王朝的第五代君主曾经展开过一次，在后世之人看来非常浪漫的西部之旅。
这次旅程之所以让人觉得有浪漫的成份在里面，是因为据说他最终与一位叫做“西王母”的君主相会。
当然，穆天子传并没有告诉我们，他们俩见面后都做了些什么。
只不过仅仅是因为双方的性别和身份，就足以让后世的文人遐想连篇了。
相比被视为华夏正统君主世系一员的周穆王，那位居住在西方的王母，创作空间显然要更大些。
不用怀疑，我们现在经常在神话故事中所看到的那位，一会开蟠桃会，一会又把牛郎织女隔在天河两边的“王母”，就是源出这位“西王母”。
众所周知，秦帝国为了更好的实行中央集权，曾经对先秦文化进行过一次毁灭性的打击，这就是被后世总结为“焚书坑儒”的做法。
幸运的是，秦王朝的存在时间够短，以至于在汉帝国草创之初，那些对先秦文化还有记忆，甚至冒着生命危险保留下来部分文献的知识分子们，便迫不及待的开始了先秦文化的恢复。
这个过程甚至持续到了，这些先秦遗民完全离世之后。
象《穆天子传》的发现者，就身片西晋时期，并声称这部古书之所以能够躲过秦帝国焚书的大火，并在500年后面世，是因为它藏身于先秦古墓中。
很显然，中国历史上这场文化恢复运动，与后来所发生的，因研究古罗马、希腊思想、艺术而产生的“文艺复兴”运动一样。
那些恢复记忆者当中，也不可避免的会有人夹带私货，将一些自己的想法以及知识，托古人之名展现在世人面前。
在祖先崇拜盛行的中央之国，这样做的好处是显而易见的。
象《穆天子传》这类文献，更由于他所记录周穆王游历的范围过大，近乎神话而倍受质疑。
然而在人类早期的文字记录中，这种以事实为基础进行的夸大和臆想是普遍存在的。
即使《穆天子传》被认定是伪书，他的面世也非常有可能有真实的传说作为背景。
第06集：夏王朝觅踪它是中国历史上第一个王朝，既传承着龙山时代诸邦国都邑创造的早期文明，又作为上古夏商周三代的开始，为华夏文明持续发展奠定了良好基础，然而，它又是一个传说中的王朝，由于年代久远加之成熟的文字尚未产生，关于它所有的历史即便最权威的传世古文献也都是后世根据口耳相传记载下来。
怀疑夏王朝的存在成为不可避免的事情，并一度困扰着史学界，直到考古工作的成果不断涌现，夏王朝的庐山真面目才越来越清晰地呈现在世人面前。
禹王庙河南省禹州市位于河南省禹州市区的一条古老的街道，几千年来一直供奉着一位伟大的历史人物，而关于他的各种传说至今流传在禹州的大街小巷，他的精神也被人们世代传颂。
教之忠禹州市文化局前局长教：这一处建筑啊，是我们禹州市作为一个夏代早期都城传流下来的一处，涉及大禹治水的一处神话传说遗迹。
在禹州当地，一直流传着这样一个故事，远古时期禹州一带洪水泛滥，皆因水中的一种怪兽蛟龙作祟，蛟龙在水中兴风作浪，鼓动水势，冲垮人们所筑的堤防，淹没土地和村庄，致使无数百姓家破人亡流离失所，而后大禹在众神的帮助下，将九条蛟龙一一制服，并把其中的一条禁锢在这口八角井中，从此，人们把这口井称为禹王锁蛟井，并在井上塑像立庙，以此世代感谢禹王的恩德。
教之忠禹州市文化局前局长教：虽然这个它有许多东西是神话传说的东西，但伟大的这个这是我们中华民族为怀念大禹治水这个英雄之举，所以演变出来这么一个神话传说，它就说明了将这个位置这个锁蛟，它就是大禹曾经在这里指挥治水的一个象征物，一个标志物。
那是一个洪水肆虐的远古时代，河流泛滥，大浪滔天，使无数生灵涂炭，即便所有的人齐心协力，洪水仍然长期肆虐，治水成为最重要的事情，它关系着人类的生死存亡。
据《史记·夏本纪》记载，在尧时代，大禹的父亲鲧也是一位治水能手，尧将治理洪水的任务交给了鲧，可惜鲧没能完成使命，最终因失职被杀。
到了舜时代，治理洪水的艰巨任务转而落到了禹的身上，禹汲取了父亲失败的经验与教训，改变了治水的方法，经过十几年艰难的努力，终于治理了洪水，直到现在大禹三过家门而不入的故事，仍为大家津津乐道，在世人的眼中，大禹功不可没，利泽万世。
《地缘看中国》之历史篇第一目《上古》总第三回周灭夏商第三回周灭夏商关于史前大洪水的传说的确世界各地都有，有一种说法是海侵造成的。
当然海侵本身的确对中国的岸线造成了影响，我们现在的海岸线要比上古时期向外推了几十公里。
但并没有对中国的地缘结构造成大的变化。
网上看到一种说法是华北平原7000年前还是一片海洋，还配了图。
这种情况是不可能的，否则海水退去后的土壤那能这么快成为耕地（怀疑是7000万年前）。
史前大洪水形成最有可能的原因是气温升高，我们知道8000——3000年前这段时间是温度最高的时期。
南北两极的冰融化后，造成海平面上升是很正常的，因此有些洪水是因为海侵和形成的也是正常的（象地中海沿岸的那些传说）。
不过世界上一共有三极，除却南北两极外还有一极是以高度见长的，那就是青藏高原。
这三个极限之地有一个共同的特点就是冰多。
而长江和黄河都是发源于青藏高原之上，最初的水源就是融化的冰川。
因此华北平原的大洪水应该是青藏高原上的冰川加快了融化速度而造成的。
换句话说就是南北两极的冰盖融化也对东亚的原始文明造成了一定影响，但没有直到关键作用。
而地中海东岸的情况就不一样了。
大家看看那个三教圣地的位置就知道了，海水真要倒灌几十公里，那可真是致命的打击。
所以问题的根源是一样的，就是气温上升，但结果却是不一样的。
东亚无非是多了些淡水，靠人力就可以疏导入海；西亚的那些海水，除非象荷兰人那样筑坝，否则还真没有什么好的解决办法（可惜上古的人力很难做到）。
夏朝是否存在，亦或能不能算一个王朝都是一个存在争议的问题。
不过通过地缘的推算，占据了中原核心地区的西部族群，是完全有可能凭借治水而形成的影响力以及威慑力，而垄断东西部落联盟的领导权的。
对于上古时期的所谓“国家”并不能用现在的眼光去看。
更多的只是一个个城邦或者聚落区。
所谓“共主”更多的也只是名义上的。
有些类似于后世对边缘地区族群的“羁縻”统治。
也就是名义上承认你的老大地位，逢年过节再送点礼就行了。
真正的利益还是要从自己所控制的地区获得。
当“夏朝”首次将共主的位置按照血缘的关系传承下去后，也意味着东西两大族群之间数百年所达成的平衡被破坏了。
中原这个位置虽然可以控制黄河下流所能幅射的广大地区，但也味着他有可能遇到来自四个方向的挑战。
最先提出挑战的是来自山东丘陵地带的族群。
时间仅仅是在“启”垄断共主地位之后数十年，也就是“启”的儿子“太康”时期。
在这里，其实并不想提及这么多上古名词。
不过史书中的这部分记载的确符合地缘结构和历史规律，因此你可以认为是在为上古的这些“历史”找寻地缘根据。
但对于我们来说，更多的是先研究地缘上的可能性，再去检索史书中有没有符合分析的记载（上古的所谓“历史”中有很多是自相矛盾的，但大的事件发生应该是可信的）。
挑战最先来自山东丘陵地带的东部族群是很自然的，基于山东丘陵在东部族群中的中心地位，如果最初的挑战不是来自这个方向倒会让人奇怪。
来自山东丘陵的东部族群最初取得了胜利，并占据了中原核心地带长达四十年（史称太康失国），其后“夏”族又重新夺回来统治地位，并将这种优势保持了400多年。
顺便说一下，这个族群的标签为“后羿”部。
你没有看错，这就是那个嫦娥的前夫。
在这里我们不必关心他身上的神话色彩，那些自有电视剧导演去发挥。
我们所要关注的是这个标签后面所暗藏的地缘信息。
如果从地缘的角度分析，“后羿”部之所以敢挑战“夏”的共主位置。
除却山东丘陵在东部族群中的中心地位以外，另一个更重要的原因是，泰山周边地区的地貌特征使得它可以免受洪水的侵扰（这也是山东丘陵地区成为东部中心的原因）。
这一方面使得“后羿”部并没有受到大禹治水的恩惠；另一方面也让“夏”的战略威慑力无法波及到泰山以东地区。
当然，打败了地缘优势最为明显也是最大的竞争对手后，“夏”的共主地位的确是更加稳固了。
不过所谓“500年必有王者兴”，想做老大的人永远不会只有一个。
只是梦想人人可有，但前提是你有足够的地缘优势。
接下来的挑战来自北方，族群的名称叫做“商”。
关于夏、商、周三代之间的关系，我们并不能够想当然的用后世的传承关系来套。
这三个符号代表的更多的是三个族群，而不是三个朝代。
如果从族群的角度来定义的话，他们之间并不存在谁先谁后的问题。
或者说三个族群都是同时存在于同一时空的。
所谓朝代只不过是指谁取得了“共主”的地位。
当然这三代与之前的部落联盟形式还是有所不同的，从地缘的角度来看，最显著的特征是，谁如果想成为黄土高原——华北平原——江淮平原——山东丘陵的领导者，谁就必须占据“中原核心地带”。
这也成为后世诸古典王朝确立正统地位的标志，如果放弃了这一地区，那只能成为偏安的小朝廷。
关于商、周二族最初的位置，目前已经有了比较明确的定位的。
后者是信史的创立者，因此仅仅依靠史料已经足够确立他的位置了。
如果按照本文的划分，周族最初的位置则是在渭河平原的西侧，也就是西部族群的祖地所在。
而“商”族最初的根据地，则需要借助现代的考古发现了。
好在中原地区大批商代遗址的发现，使得有些足够的对比对象来找寻“先商”的足迹。
在入主中原之前，商族主要生存在太行山以东、燕山以南、黄河以北的华北平原之上。
当然这里所说的黄河指的是“禹贡黄河”，也就是大禹所引导而成的那条黄河故道。
附：夏商周三代地缘关系示意图有兴趣的朋友可以在网上找寻一下“先商”的遗址，大致就是在河北省石家庄南北一线，向东不会跨过“禹贡黄河”。
有一种说法是商族与辽河流域的“红山文明”有着亲缘关系（也就是本文所说的三个“原始东夷”根据地之一）。
如果从地缘的角度看，这是符合陆地的迁移路线的。
不管这种说法正确与否，商族属于“原始东夷”系统是可以肯定的。
因此也有认为其是来自东方的族群。
其实从位置上看，“夏”族的这次威胁更应被看做来自北方。
从地理位置来看，“夏”所占据的中原核心区固然是处在中心地位，似乎天然就有统治四方的地缘优势。
但也很容易受到来自四方的攻击。
东面的威协来自传统的对手——山东丘陵地带的“原始东夷”部族。
这一地区的挑战早在“夏”族确立共主地位之初就已经开始了。
最终的结果是“夏”族得以保住了领导权。
造成这种结果的很大原因是，受到大禹治水的影响，处在黄淮——江淮平原的“夷”族并没有参与到这次挑战之中。
即使他们保持中立，“夏”族也可以从其他的西部族群那里得到支持。
此消彼涨，来自东方的挑战以失败而告终就可以理解了（这里所论述的过程，都可以在史书的记载中得到印证，大家可以自行查找）。
南方也可能存在挑战，但无论是生活在黄淮——江淮平原上的族群是属于东部还是西部系统，都处在黄河的控制范围之内，也就是说处在大禹治水的余威之下。
并没有决心和力量发起真正的挑战。
何况夏族所控制的核心区南部已为西部族群所控制，东部族群更多生活在东部沿海地区。
因此“夏族”在南部有者足够的缓冲区（在打败来自山东半岛的那次挑战中，也正是依靠这些亲缘族群的支持才得以“复国”。
具体可搜索“少康复国”）。
从地缘的角度来看，西部的黄土高原是中原地区的最大威胁。
威胁主要来自黄土高原的核心地区——渭河平原。
事实上这一地区也的确有力量入主中原，此前黄帝族已经做到了。
不过对于留在渭河平原上的炎黄后裔来说，现在占据中原的是同族兄弟，渭河平原对于“夏”族来说，更多的是可以依靠的后援基地。
当然，渭河平原的地缘优势依然存在，只是要等到“异族”占据中原之后才会体现出来。
关于商族为什么能够取得对“夏”战争的胜利，是一个值得研究的问题。
从中国历史的轮回来看，每一个所谓“朝代”都有他的周期，古典时期一般在2、300年左右。
而三代的时间则要长一些。
关于为什么会形成这种现象，很多“专家”试图从不同的角度加以解释，有从政治角度的，有从文化角度的，有从军事角度的......黄仁宇先生则是从经济角度来解读的。
从这些角度来解读都有自己的道理，也大都能自圆其说。
也许正是这些因素共同造成的。
不过我们今天所要关注的，并非是这些朝代更替的内因有那些。
而是为什么最终取得胜利的会是“他”。
就象我们在古典时期所能看到的那样，尽管我们的教育中无限抬高所谓“农民起义”的力量及正义性，但我们最终却发现，王朝的终结者往往是来自北方的入侵一样。
在这里我们所要关注的是，究竟是谁能够抓住这种历史机遇。
亦或是当这种历史机遇出现之时，你有没有足够的地缘基础来支持你将要进行的挑战。
上古时期的组织形式与古典时期还是有所不同的，依亲缘关系所组成的氏族集团是基本单位，至于有没有名义上的主属关系并不重要。
关于在于他们是一个个拥有独立空间的氏部单位。
关于先周文化存在的时间及地点，现在还在研究之中。
由于其最初的文明程度较商族为低，并且不如商族那样特征明显，因此很难取得考古学上的证据。
因此我们能够确认的是渭河平原上存在的是与“夏族”同源的族群（应该不止一个部族），至于在“夏”所处的时空，有没有“周”族的概念，亦或“周族”的力量有多大，的确是不能确定的。
商族能够最终入主中原，首先要得益于他的地理位置。
之前曾经分析过，太行山东侧，燕山以南地区是黄泛区的死角。
黄河走南线所造成的危害远甚于走北线，这主要是淮河以北地区河网纵横，黄河一旦泛滥，很容易引起连锁反应。
而在太行山东侧的商族则不用有这样的担忧，即使黄河出现泛滥，更大的可能也是依地势和流向，向东入海，并不会对处于河西岸的商族造成影响。
这使得他们能够稳定的生存下去，并最终壮大自己的力量。
而“夏”虽然通过引导“禹贡黄河”而成为黄淮乃至江淮平原的共主。
但这条走北线的黄河也事实上增加了商族与黄河以南地区交流的难度。
因此商族可以说并不存在于“夏”的控制范围之中。
商族能够最终渡过黄河，并取代夏族成为中原的主人，另一个可能的原因是技术优势。
“夏”之所以不为西方所承认，很大程度是因为没有确凿的证据证明中原地区在当时已经进入了“青铜时期”。
而商族正是以青铜器闻名于世的。
商族很有可能是率先掌握了青铜冶炼技术，并最终取得了战略上的优势。
尽管我们非常希望东亚地区能够独立获得很多技术上的突破，并以此而影响世界。
但事实上在古典时期之前，很多技术的确是在西亚地区率先获得突破的，青铜就是一例。
商族获得青铜冶炼技术的路径很有可能是向北进入辽河流域，再向西经过大兴安岭与燕山之间的那个缺口进入蒙古高原，然后通过蒙古高原进入中亚地区，并最终从西亚获得青铜冶炼技术的。
这条路线最初在人类走出非洲向东亚迁徙时使用过，在后世的东西方交流中也一直保持畅通（只不过多为游牧民族所用）。
当然，在这里做这个推断，并不是说商族直接经由这条路线到西亚取得了冶炼青铜的技术。
事实上这更有可能是通过沿途族群的接力而传播至华北平原的。
关于青铜的起源，国内的“专家”更倾向于中国境内独立起源的观点。
当然这类“专家”更希望所有的东西都能够在中国找到相应的独立起源证据，甚至包括足球。
能够支持这种观点的是在一些新石器遗址中偶有发现的铜片，或青铜小刀一类的“铜制品”（最早的是马家窑文化遗址〈约公元前3000左右〉出土一件青铜刀）。
