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道家知识点归纳总结道家是我国古代哲学流派之一，它的核心思想是道和无为，认为宇宙万物是无为而生的，强调天人合一、自然无为、淡泊名利、息心养性，主张安静无为，崇尚自然，注重修身养性。
道家思想对中国古代哲学和文化产生了深远影响，成为了中国传统思想的一部分。
下面对道家的知识点进行归纳总结。
一、道家的起源与发展道家是中国古代的一种哲学流派，起源于春秋战国时期，荀子记载的老子与庄子是其代表人物。
老子是道家思想的奠基者，他创立了“道”是宇宙的根源，是无形无相的理念。
庄子是老子的学生，他进一步发展了道家思想，提出“无为而治”、“自然界”、“至乐至善”等思想。
道家思想在战国时期得到了充分发展，道家学派逐渐形成，有了较为完整的理论体系。
道家思想的发展推动了中国古代哲学的蓬勃发展，对后世产生了深远的影响。
二、道家思想的核心理念1. 道：道是道家思想的核心概念，道家认为宇宙的根源就是“道”。
老子在《道德经》中说道：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。
”意思是说道是无形无相的，无法用语言去描述，只能感知其中的奥妙。
道家认为，要实现天人合一、自然无为的境界，就必须顺应道的规律，使自己与道合一。
2. 无为：道家强调“无为而治”，认为宇宙万物是无为而生的。
人应该顺应自然，顺势而为，不刻意追求功名利禄，不做无用之事，放下执着，保持内心平和、宽广。
只有无为而治，才能获得真正的自由与快乐。
3. 自然：道家思想中，强调顺应自然，崇尚自然。
庄子在《庄子》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。
”意思是说人生有始有终，而知识却是无穷无尽的，要顺应自然，不要违背自然规律，要大悟于自然的奥妙。
4. 淡泊名利：道家提倡淡泊名利，不追求功名利禄，不图名利私欲而失去内心的平和。
老子在《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”意思是说要知足常乐，懂得节制，就能够永葆健康和长寿。
5. 息心养性：道家主张息心养性，要保持内心平和、宁静。
庄子在《庄子》中说：“养生如养性，亲之则顺，违之则难。
道教产生的原因与意义一、道教产生的思想渊源二、道教与两汉政治三、道教与儒、佛的关系及其对东方文化的影响一、道教产生的思想渊源易经是中国传统文化的源头，儒道思想都从这里萌发。
《周易·观卦彖辞》有“中正以观天下。
观盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。
观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
”的思想认识，对儒道两家都产生了深刻的影响。
而且，儒家所谓“神道”，是指神妙变化或曰规律而言。
然而对于道教来说，它只是一个远源，直接受《易经》影响并形成学派的是道家。
道家才是道教的近源。
虽然后来的道教常以易学相标榜。
如《周易参同契》等，确实也从中汲取了不少理论资养。
但不是道教的直接来源，更不是道教的主要经典，只是借助《易经》阐发自己的思想而已。
两者存有精神指向上的原则差异。
学术理论上的互相激荡渗透，并没有改变各学派用自己的理解和理论改造原始经典的企图。
其实道教对待道家经典何尝不是如此。
道家是道教的近亲，在学术思想上其渊源尤其相近。
但道家与道教名虽相近而实际上相差亦甚远。
最根本的差异在于一为反对礼仪节文的学术派别；一为专事斋醮科仪的宗教派系。
道教的斋醮科仪与儒家的祭祀典礼，尽管在精神实质和具体内容上截然不同，但毕竟在形式上有些近似，而这正是道家所极力反对的。
那末，与道家处世原则相反对的道教，又是如何从道家转化而成为道教的呢？道家转化为道教，至少要经过两个中间环节。
第一个中间环节，是黄老之学或黄老之道。
道家反对礼仪更不主张预政，提倡无为而治。
但道家祸福依伏、奇正相生的辩证观乃至愚民思想，早为轻视群生、善用阴谋的法家所吸取。
两者的进一步融合，便产生了兼具道法特点的黄老政术。
黄帝首先是政治人物，他在苍梧升天成仙的传说，又使他具有了神秘色彩，黄老道家托始黄帝，为其积极入世预政提供了合法依据，也为其向道教转化奠定了必然的根基。
而《老子》“天之道损有余而益不足”的思想，及其“深根固柢长生久视之道” 。
则成为民间原始道教要求均平政治的纲领及人生追求。
道家思想相关知识点总结一、道家思想的起源和发展道家思想起源于中国先秦时期的春秋战国时期，由老子和莫子等人创立并发展。
老子是道家思想的奠基人，其主要著作是《道德经》，莫子是道家思想的代表人物之一，其主要著作是《莫子》。
道家思想在春秋战国时期形成了自己独特的思想体系，对中国古代哲学产生了深刻的影响。
在后来的历史发展过程中，道家思想逐渐与儒家、墨家等其他学派相互交融，形成了中国古代哲学思想的多元化和丰富性。
道家思想在中国古代哲学思想史上具有着重要的地位和价值，对后世的哲学思想产生了深远的影响。
二、道家思想的核心理念道家思想的核心理念是“道”，主张“道法自然”，强调无为而治，提倡顺应自然、追求自由、尊重自然规律。
在《道德经》中，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“上善若水，水善利万物而不争”等经典论断，阐述了道家思想的主要理念。
道家思想的主要特点是返璞归真、无为而治、顺应自然、尊重自然等，这些理念都体现了道家思想对自然、宇宙和人性的深刻探索，是中国古代哲学思想中的重要组成部分。
三、道家思想的主要观点1. 无为而治：道家思想主张无为而治，认为“无为而治”是一种最高的治理原则。
这并不是指不做任何事，而是指顺应自然、遵循道的规律，不做违背自然规律的事。
它是一种顺应自然、尊重自然的治国理政的理念。
2. 自然无为：道家思想主张自然无为，认为“自然无为”是一种至高无上的状态。
这并不是指自然界没有任何作为，而是指自然界运行的规律是自然而然的，不需要人为干预。
它是一种让事物自然发生、顺其自然的状态。
3. 道法自然：道家思想主张道法自然，认为“道法自然”是一种至理真理。
它强调宇宙万物存在的道是一个无形的规律，顺应这个规律是追求智慧和幸福的最高理念。
4. 无为而治：道家思想主张无为而治，认为“无为而治”是一种最高的治理原则。
这并不是指不做任何事，而是指顺应自然、遵循道的规律，不做违背自然规律的事。
它是一种顺应自然、尊重自然的治国理政的理念。
关于道家的资料道家是中国古代哲学思想流派之一，也是中国古代文化的重要组成部分。
道家思想的核心理念是“道”，道家注重人与自然的和谐相处，追求自由、无为而治的境界。
本文将围绕道家的起源、核心思想、代表人物和影响等方面展开探讨。
一、道家的起源道家思想起源于中国战国时期，当时社会动荡不安，人们对于如何处理社会问题和个人修养的问题产生了种种疑问。
在这个背景下，道家思想家开始提出以道为核心的哲学思考。
道家思想的奠基人是老子，他的代表作《道德经》被誉为道家经典之作。
道家思想在后来的发展中逐渐形成了独特的体系。
二、道家的核心思想道家思想的核心是“道”，道家认为宇宙万物都是由道构成的。
道具有无穷无尽的力量，是宇宙的根源和本质。
道家追求与道合一的境界，强调个人修养和内在的自我完善。
道家主张“无为而治”，即以无为的态度面对世界，不做人为干预，让自然自己发展和运行。
三、道家的代表人物道家的代表人物有老子、庄子等。
老子是道家的奠基人，他在《道德经》中阐述了自己对于道和人生的理解。
他认为，人应该尽量与道合一，追求无为而治的境界，达到真正的自由和完善。
庄子是道家思想的重要发展者，他在《庄子》一书中进一步深化和发展了道家的思想，提出了许多有关人性、社会和政治的观点。
四、道家的影响道家思想对于中国文化产生了深远的影响。
首先，道家思想强调个人修养和内在的自我完善，对于中国古代的文人士大夫有着重要的指导作用。
其次，道家思想对于中国政治和社会制度的发展也产生了积极的影响。
无为而治的思想为中国古代政治提供了新的思路和理念。
此外，道家思想还对于中国艺术、文学和医学等领域产生了深远的影响，成为了中国文化的重要组成部分。
道家思想是中国古代哲学思想的重要流派之一。
道家注重与道合一，追求无为而治的境界，强调个人修养和内在的自我完善。
道家的代表人物有老子、庄子等，他们的思想对于中国文化产生了深远的影响。
道家思想的核心理念和价值观依然对于现代社会具有重要的指导作用。
道家基础知识入门教程
道家是中国古代哲学思想的重要流派之一，其核心思想是追求道的境界和生活方式。
下面是道家基础知识的入门教程：
1. 道家的起源：道家起源于中国春秋战国时期，最早的代表人物是老子。
2. 道的概念：道（Dao）是道家哲学的核心概念，意为宇宙的
本原和运行规律，也是人类追求的最高境界。
道无形无相，无处不在，超越一切现象和个体存在。
3. 自然观点：道家强调与自然和谐相处，追求自然而无为的生活方式。
他们认为，自然的运行规律是最完美的，人应该顺应自然而不去干预。
4. 道德观点：道家强调道德的重要性，认为人应该以道为准则，追求无为而治，尊重他人，保持谦虚、无私和谨慎的生活态度。
5. 手段与方法：道家主张无为而治，强调通过“无为而治，无
为而不治”的方式来达到最佳效果。
他们强调内心的修炼，通
过自我超越和修身养性的方式来达到与道合一的境界。
6. 道家经典：《道德经》是道家最重要的经典之一，由老子撰写。
该经典提出了追求道的核心思想和生活方式。
其他道家经典还包括《庄子》等。
以上是道家基础知识的简要介绍，希望能帮助你入门道家思想。
如果你对某个方面或具体概念有更深入的了解需求，可以继续深入学习相关资料。
中国传统文化中的道教思想中国传统文化深厚流长，其中道教思想是不可忽视的重要组成部分之一。
自古以来，道家思想在中国文化中一直占据着重要地位，它具有深刻的内涵和广泛的影响。
一、道教思想的起源与发展道教思想有着悠久的历史，追溯到西周时期的老子和庄子的思想，进而发展至东汉时期的张道陵等人，并形成了独特的文化体系。
道教思想的主要内容包括道、阴阳、五行、神仙等多个方面。
其中最为核心的概念是“道”，即“无为而治”、“道可道非常道”，这代表了中国古代哲学思想的高峰。
二、道教思想的核心理念1.道道是道教思想中最为核心的概念，是世界的根源和本质。
道教认为，道是一种无形无相的存在，是自然法则、宇宙创造的根本力量和原则。
在物质、精神和道义三个层面，“道”都具有举足轻重的地位。
2.阴阳阴阳是道教思想中重要的标志，强调“阴阳调和，万物才得以生长，阴阳失衡，则必然引发天灾人祸”。
阴阳代表了宇宙两个不同而又相互依存的方面，阴为女性、阴柔、寒冷等，阳为男性、阳刚、温暖等，只有两者调和，才能达到物质和精神的平衡。
3.五行道教认为，万物间存在着五种元素：金、木、水、火、土，称为五行。
五行代表了宇宙内各种事物的基本属性和它们之间的相互作用关系，而人体的五脏六腑、五感官、五个方位等都与五行相关。
4.神仙在道家思想中，神仙是许多人所追求的目标。
道教认为，通过修炼，可以达到超凡入圣、长生不老甚至飞升成仙的目的，而达到这种目的，需要高度的道德品质、精神境界和物质基础。
三、道教思想对现代社会的影响道教思想有着深远的历史意义和现实意义，它提供了中国传统文化的精神支柱和道德准则。
道教思想在现代社会的影响也是显而易见的。
道教曾经提倡的“谦虚、礼让、勤俭、节约”，正是今天大力倡导的“良好道德行为”的本质。
此外，道教思想在中医、养生、环境保护等方面的应用也日益受到重视。
总之，道教思想是中华文明的瑰宝之一，折射出了中国古代思想的深刻内涵和博大精深的智慧。
在当今世界，我们仍然需要从中汲取智慧和灵感，引导我们面对困难和挑战，坚持自己的信念和价值观，推动社会进步和人类文明的发展。
道家基本介绍一、道家思想起源道家思想源于古代中国的哲学和宗教传统，特别是在春秋战国时期，道家学派开始形成。
这一学派的思想深受古代的阴阳五行学说、易经、道德伦理等影响，并在此基础上形成了自己独特的哲学体系。
二、道家代表人物道家学派的代表人物有很多，其中最为著名的是老子和庄子。
老子的思想主张“无为而治”，强调自然法则和道的无为性质；庄子则进一步发展了老子的思想，提出了“齐物论”，认为万物最终归一，没有区别，人们应该超越主观偏见，以道的眼光看待世界。
三、道家经典著作道家的经典著作包括《道德经》、《庄子》等。
《道德经》是道家学派的根本经典，主要论述了“道”的本质和特性，以及如何通过“无为”的方式达到“道”的境界；《庄子》则是对庄子思想的系统阐述，其中包含了大量的寓言和哲学思考。
四、道家哲学思想道家哲学思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙万物的本源和本质，是超越时间和空间的绝对存在。
道家认为，人类应该顺应自然法则，以“无为”的态度面对生活，以达到与“道”合一的境界。
此外，道家还提出了“齐物论”，认为万物无间，人们应该超越主观偏见，以平等的眼光看待世界。
五、道家修行方法道家的修行方法主要包括静坐、炼气、养性等。
通过静坐修炼，使自己身心安静，从而感知“道”的存在；炼气则是通过调整呼吸、内气运转等方式来修炼身体；养性则是通过修炼内心、陶冶性情来达到与“道”合一的境界。
六、道家与道教关系虽然道家和道教在某些方面有共同之处，如对“道”的信仰和对自然法则的尊重等，但两者并不等同。
道家是一种哲学思想，强调对道的理解和顺应自然法则；而道教则是一种宗教信仰和实践体系，注重通过修行达到与“道”合一的境界。
因此，虽然道教吸取了大量道家思想，但也有自己的独特信仰和实践方式。
道教复习资料道教复习资料道教是中国传统的宗教之一，起源于古代中国，深受中国文化的影响。
它以道家思想为基础，强调个体与自然的和谐与平衡。
在这篇文章中，我们将回顾一些关于道教的重要概念和教义，以帮助大家更好地理解和复习道教的知识。
一、道教的起源与发展道教起源于中国古代，最早可以追溯到公元前4世纪的战国时期。
它的创始人是老子，他是一位哲学家和思想家，被认为是道教的奠基人。
老子的主要著作是《道德经》，这本书被视为道教的经典之一，其中包含了许多关于道教思想的重要观点。
随着时间的推移，道教逐渐发展成为一种宗教体系，吸收了许多中国传统文化和宗教的元素。
它在中国历史上扮演了重要的角色，对中国的哲学、文化和社会产生了深远的影响。
二、道教的核心思想1. 道：道是道教的核心概念，它被认为是宇宙万物的根源和本质。
道是一种超越言语和概念的存在，无法被准确地定义和描述。
它是一种无形无象的力量，贯穿于宇宙和人类的生活之中。
2. 自然与和谐：道教强调个体与自然的和谐与平衡。
它鼓励人们顺应自然的规律，与自然相融合，追求内心的平静与宁静。
道教认为，只有当人们能够与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和满足。
3. 无为而治：道教主张无为而治，即通过放弃个人欲望和努力来实现社会的和谐与平衡。
它认为，过度的行动和干预会破坏自然的秩序，导致不必要的痛苦和冲突。
相反，人们应该学会放下执着，顺其自然，以达到真正的自由和安宁。
三、道教的实践与仪式道教有许多不同的实践和仪式，其中一些是为了帮助个人实现心灵的平静和提高个人的修养。
1. 冥想与静心：冥想是道教的一种重要实践，通过专注于自己的呼吸和内心的感受，来达到内心的平静和宁静。
冥想可以帮助人们放松身心，提高专注力和意识，以及培养内心的平和与善良。
2. 道士与仪式：道士是道教的宗教专业人员，他们负责主持道教的仪式和祭祀活动。
道教的仪式通常包括祭祀神灵、祈福和祈求保佑等活动。
这些仪式旨在与神灵沟通，获得神灵的庇佑和指引。
第八讲道教的思想渊源和基本精神
道教简介：
儒道互补
儒、释、道三足鼎立三教合流
道教、佛教、摩尼教、祆教、景教、天主教、伊斯兰教
作为一种土生土长的中国宗教，道教对我们的影响也是非常非常深的。
鲁迅：“中国的根柢全在道教。
”（1918年8月20日《致许寿堂》）全真和武当，都是在道教发展过程中所产生的道派。
道教的产生——东汉末年。
政治腐败：外戚、宦官垄断朝政；经济濒临崩溃：土地兼并，农民流离失所
文化危机：儒家经学僵化，谶纬神学
道教产生和发展
“太平道”《太平经》，黄巾起义，张角
“五斗米道”巴蜀地区张陵
宣称太上老君授予张陵以“天师”的称号，并传授所谓的“正一盟威之道”。
魏晋以来，这个道派被称为“天师道”或“正一道”。
张陵也被称为“张天师”。
在天师道发展的过程中，又衍生出很多新的宗派：
魏晋南北朝时期，陶弘景在江苏茅山创立茅山宗、陆修静创立灵宝派、梁堪在陕西终南山上的楼观台创立楼观道。
唐初统治者奉老子为李家的祖
先，道家道教也因此获得了很大的发展。
宋辽金元时期，道派林立，如太一道、真大道、全真道等等。
王重阳及其弟子创立全真道。
“全真七子”在重阳祖师去世后各立门户，如马钰创立遇山派、丘处机创立龙门派、郝大通创立华山派，等等。
大东门的长春观属于全真道龙门派，丘处机的道号“长春真人”，长春观因此而得名。
元朝以后，全真道成为道教最大的道派之一，与正一道并驾齐驱。
一、思想渊源
道教的思想渊源主要有三个方面：第一，【鬼神信仰】
第二，【神仙信仰】
《山海经》中关于“不死之山”、“不死之国”、“不死之药”的传说。
《老子》第59章：“治人事天，
莫若啬。
夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫之其极，可以有国；有国之母，可以长久。
是谓根深固蒂、长生久视之道。
”
《庄子〃逍遥游》关于神人的记载：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
”《大宗师》女禹
魏晋南北朝道士葛洪《神仙传》。
秦汉时期方仙道的神仙思想
第三，【道家学说】
道家和道教的区别。
道家和道教在西方语言中是一个词：taoism或daoism。
在中国，道家是一个哲学流派，是一种思想；而道教是一种宗教信
仰，属于社会现象。
道家和道教关系密切。
道教是依附于道家产生的。
老子，《道德经》；庄子，南华真人，《南华真经》
道家学说为道教提供了理论基础。
道家对道教产生影响，也离不开黄老思想。
老子创立了道家学说之后，道家主要朝两个方向发展：一个方向是庄子，庄子继承并发挥了老子的人生哲学；另一个方向是黄老，黄老学派重点发挥了老子的政治哲学。
黄老学者转入方仙道，与神仙方术结合，更加关注养生和修仙之道，对道教产生了深远的影响。
二、基本精神
第一，【尊道贵德，顺应自然】
（1）“道”是道家哲学的核心概念，是宇宙万物产生的本源和存在的依据。
道教受道家思想的影响，也把“道”作为其信仰的核心。
道教的“道”有两层含义，第一层含义与道家的“道”相同；第二层含义指神仙。
最高的神：“三清”玉清元始天尊、太清灵宝天尊和上清道德天尊。
“老子一气化三清”：“三清”都是老子的化身。
道教也十分重视德。
葛洪把神仙分为几类，包括天仙和地仙。
《抱朴子〃对俗》：“积善事未满，虽服仙药，益无益也。
若不服仙药，并行好事，虽未使得仙，亦无可卒死
之祸矣。
”
《太平经》天道承负说
（2）老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”
在养生和修道方面，道教非常强调顺其自然，循序渐进。
第二，【生道合一，长生久视】（1）儒家和道家对生命的态度不完全一样。
儒家作为一种伦理型的文化，更重视伦理道德，倡导人们为了追求道德的理想而不惜舍弃自己的生命。
道家更重视生命的价值
《老子》第44章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
”
道教继承并重点发挥了道家的贵生思想，对人和生命都非常重视。
《老子想尔注》：“生，道之别体
也。
”
道教医学非常繁荣。
道家道教对生命价值的和重视是值得我们肯定的。
儒家的传统：为了道德的理想不惜一切：“无求生以害仁，有杀身以成仁。
”谭嗣同说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”
道教“贵生”、“尊生”，要活得有尊严。
道家道教的生命观是有现实意义的。
赖宁的故事“见义智为”（2）追求现世的快乐。
佛教“八苦说”：生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，得又失
“苦海无边，回头是岸”。
基督教原罪说
道教更关注此岸世界。
道教是最特殊的宗教。
第三，【身国同构，天人一体】
（1）儒家“家国同构”道教“身国同构”，
葛洪《抱朴子〃地真》：“一人之身，一国之象：胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也，血犹臣也，气犹民也。
故知治身，则能治国也。
夫爱其民所以安其国，养其气所以安其身。
民散则国亡，气竭则身亡。
”
（2）道教将治国与修身结合在一起，前提是“天人一体”、“天人合一”。
根据春夏秋冬四季的特点，道教在饮食起居方面都有所不同：
春季，万物复苏，人在精神上也要保持乐观、舒畅，生活起居上“晚睡早起”，并且要多进行户外活动，饮食以清淡为主。
夏季，气候炎热，人体新陈代谢旺盛，所以精神上要调息静心，生活起居上也要“晚睡早起”，并养成午睡的习惯，饮食以清淡为主。
秋季，万物开始萧条，人在精神上不要悲伤。
生活起居上要“早睡早起”，进行耐寒锻炼，适时增减衣物，饮食上以润燥益气为主，不宜大补。
冬季，气候寒冷，人在情绪上不要过于激动，防止耗损精力。
生活起居上，要“早睡晚起”，深居简出，也就是我们平时所说的“冬藏”，饮食上要适当进补。
第四，【道术合一，兼容并包】
（1）“道”和“术”两者并不矛盾：“道术结合，以术载道，以术显道。
”
道教的“术”主要包括两大类：
一种称为“外丹”，主要指炼制并
服食各种丹药。
丹药又分为丹砂和草药两种
道教的炼丹术对我国的化学和中医药学的产生和发展都起了非常大的作用。
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
“内丹”，主要指通过集中精神，调养呼吸，达到精神上的超越。
如导引、呼吸吐纳、断谷等。
道教的方术还有很多，比如风水、占星术、相术等等。
（3）马端临《文献通考》：“道家之术，杂而多端”。
儒、释、道三教论争，但没有激烈的宗教战争。
就道教的神仙思想而言，第一，修炼成仙的人身份各异；第二，从修炼者成仙的时代来看，从远古一直到
明清时期都有“仙人”出现。
第三，道教神仙谱系种除了道教徒修炼而成的仙人之外，还有佛教的神仙和民间俗神，反映了道教海纳百川、兼容并包的精神。
基督教各派所共同信奉的基本教义1．上帝创世说在《圣经〃创世纪》中，基督教认为，在宇宙造出之前，没有任何物质存在，包括时间和空间都没有，只存在上帝及其“道”。
上帝就是通过“道”创造一切，包括创造地球和人。
故上帝是全能的，是真善美的最高体现者，是人类的赏赐者。
人们必须无条件地敬奉和顺从上帝，否则就要受到上帝的惩罚。
2．原罪救赎说基督教宣称，上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，并被安置在伊甸园过着无忧无虑的生活。
但亚当和夏娃经不起蛇的引诱，偷吃了伊甸园中知善恶树上的禁果，因而被驱逐出园。
亚当和夏娃的罪世世代代相传，成为整个人类的原始罪，也是人类一切罪恶和灾难的根源。
即使刚出生的婴儿也有原始罪。
这种原罪，人类无法自救，
只有忏悔，基督即可为之赎罪。
3．天堂地狱说天堂，是上帝在天的居所，是极乐世界，信仰上帝而灵魂得救的人，都能升入天堂。
地狱，是魔鬼及其邪恶使者的烈火之境，不信仰上帝，不思悔改的罪人，死后灵魂受惩罚下地狱。
天主教和东正教认为世人生前犯有未经宽恕的轻罪或已蒙宽恕的重罪及各种恶习，其亡灵在升入天堂之前，必须在炼狱（涤罪所）内暂时受苦，炼净灵魂，罪恶赎完，可再升入天堂。
