杏花天填词

《中华词牌名家词选1500篇大全集》951—1000篇《中华词牌名家词选1500篇大全集》951—1000篇宋词（曲子词、乐府、乐章、长短句）是宋代盛行的一种文学体裁。

宋词有长有短，便于歌唱，形成于唐代而在宋代达到顶峰，与唐诗并称为双绝。

宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等。

词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。

词所配合的音乐是所谓燕乐，又叫宴乐，其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐，主要用于娱乐和宴会的演奏，隋代已开始流行。

而配合燕乐的词的起源，也就可以上溯到隋代。

宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。

”词最初主要流行于民间，《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。

大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。

到晚唐五代时期，文人词有了很大的发展，晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。

词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。

进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，产生了大批成就突出的词人，名篇佳作层出不穷，并出现了各种风格、流派。

《全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将近两万首，从这一数字可以推想当时创作的盛况。

词的起源虽早，但词的发展高峰则是在宋代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。

注：每50篇为一卷，1500篇共30卷，定时更新，感谢支持。

目录：卷二十：951.采桑子·宝钗楼上妆梳晚 (陆游)952.误佳期·闺怨 (汪懋麟)953.水调歌头·送章德茂大卿使虏 (陈亮)954.青玉案·碧山锦树明秋霁 (曹组)955.西江月·五柳坊中烟绿 (向子湮)956.离亭燕·一带江山如画 (张昪)957.一萼红·登蓬莱阁有感 (周密)958.水调歌头·定王台 (袁去华)959.鹧鸪天·只近浮名不近情 (元好问)960.鹧鸪天·寄李之问 (聂胜琼)961.八归·湘中送胡德华 (姜夔)962.沁园春·饯税巽甫 (李曾伯)963.菩萨蛮·晶帘一片伤心白 (纳兰容若)964.蝶恋花·又到绿杨曾折处 (纳兰容若)965.水调歌头·追和 (张元干)966.贺新郎·送胡邦衡待制 (张元干)967.满江红·和王实之韵送郑伯昌 (刘克庄) 968.贺新郎·送陈真州子华 (刘克庄)969.鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 (秋瑾)970.菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 (王国维)971.水调歌头·和庞佑父 (张孝祥)972.西江月·问讯湖边春色 (张孝祥)973.诉衷情·花前月下暂相逢 (张先)974.虞美人·秋感 (吴文英)975.浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 (吴文英)976.满宫花·花正芳 (张泌)977.生查子·题京口郡治尘表亭 (辛弃疾)978.瑞鹤仙·赋梅 (辛弃疾)979.洞仙歌·咏柳 (苏轼)980.清平乐·弹琴峡题壁 (纳兰容若)981.酒泉子·长忆西湖 (潘阆)982.上西平·送陈舍人 (吴泳)983.水龙吟·秋生泽国 (吴则礼)984.更漏子·本意 (王夫之)985.菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 (牛峤)986.谒金门·风乍起 (冯延巳)987.杏花天·咏汤 (吴文英)988.江神子·送桂花吴宪时已有检详之命未赴阙 (吴文英)989.六么令·夷则宫七夕 (吴文英)990.过秦楼·黄钟商芙蓉 (吴文英)991.庆春宫·秋感 (吴文英)992.齐天乐·新烟初试花如梦 (吴文英)993.水龙吟·寿梅津 (吴文英)994.惜黄花慢·菊 (吴文英)995.玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 (吴文英)996.浣溪沙·楼上晴天碧四垂 (周邦彦)997.破阵乐·露花倒影 (柳永)998.安公子·远岸收残雨 (柳永)999.蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 (晏几道)1000.水调歌头·我饮不须劝 (辛弃疾)951.采桑子·宝钗楼上妆梳晚 (陆游)宝钗楼上妆梳晚，懒上秋千。

俞平伯旧体诗词创作与中国古代诗歌传统 ◎李遇春　段玉亭内容提要　俞平伯的旧体诗词创作大致可分为早、中、晚三个时期，且转益多师而自成一体。

周邦彦、温庭筠、李商隐、杜甫、吴伟业、陶渊明等皆是对俞平伯的旧体诗词创作产生了重要影响的古典诗词大家。

本文以俞平伯早期、中期、晚期各阶段的旧体诗词创作流变为经，具体到某一阶段再以他与某一位或几位古典诗词大家的艺术关系为纬，试图在经纬交织中揭示俞氏旧体诗词创作与中国古代诗歌传统创化的关系脉络或诗学谱系。

具体而言，即主要围绕俞氏早期诗词创作与“清真词”、与“温李”，中期战乱诗词与“杜诗”、与“梅村体”，晚年诗词创作与“陶诗”的关系展开论述。

由此在历时性与共时性相结合的立体框架中多角度、多中心地揭示俞平伯诗词创作的多元古典诗歌渊源。

关键词　俞平伯　现当代旧体诗词　古代诗歌传统〔中图分类号〕Ｉ２０６．５　〔文献标识码〕Ａ　〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２１）０３－００６６－１３ 俞平伯７０余年的旧体诗词创作不但表现出阶段性的嬗变过程，而且同一阶段内的创作也异彩纷呈，足见其诗艺诗风取向之复杂。

俞氏诗词复杂多样风格的形成，与源远流长的中国古代诗歌传统密切相关，尤其是陶渊明、杜甫、周邦彦、温庭筠、李商隐、吴伟业等人的古典诗词创作对俞平伯创造性地转化中国古代诗歌传统有着重要影响。

这种影响甚至带有盘根错节的复杂性，但也并非无根可寻。

本文以俞平伯早期、中期、晚期各阶段的旧体诗词创作流变为经，具体到某一阶段再以他与某一位或几位古典诗词大家的艺术关系为纬，试图在经纬交织中揭示俞氏旧体诗词创作与中国古代诗歌传统创化的关系脉络或诗学谱系。

具体而言，即主要围绕俞氏早期诗词创作与“清真词”、与“温李”，中期战乱诗词与“杜诗”、与“梅村体”，晚年创作与“陶诗”的关系展开论述。

要格外说明的是，将俞氏不同阶段的诗词创作与以上几位古典诗词大家相对应，是为了凸显俞氏在不同创作阶段的主要艺术问题，而非有意将复杂问题简单化处理。

初中语文知识拓展：56个常见词牌典故及对应千古名篇，值得珍藏词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。

词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。

一、虞美人此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。

又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。

双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。

《虞美人·春花秋月何时了》南唐·李煜春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

二、苏幕遮唐玄宗时教坊曲名。

原曲源自西域龟兹国。

“苏幕遮”意“西戎胡语”。

双调，六十二字，上下片各四仄韵。

《苏幕遮·碧云天》宋·范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。

夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

三、醉花阴又名《九日》，双调，五十二字。

上阕下阕各五句，各三仄韵。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》宋·李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

四、南乡子唐教坊曲名。

又名《好离乡》、《蕉叶怨》。

原为单调，始自后蜀欧阳炯。

南唐冯延巳始增为双调。

双调五十六字，前后阕各四平韵，一韵到底。

《南乡子·何处望神州》宋·辛弃疾何处望神州，满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

五、念奴娇念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。

又名《大江东去》、《千秋岁》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁谣》、《壶中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多个名称。

一百字。

前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。

此令宜于抒写豪迈感情。

《念奴娇·大江东去》宋·苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

十二大词牌里的历史故事作者：舒利燕来源：《读写算》2018年第11期摘要在中华民族五千多年的悠久历史长河里，有许多文化瑰宝，宋词同唐诗一样是其中的一颗硕大而璀璨的明珠，她使有宋一代成为我国文化的昌盛之朝。

如今每当人们吟咏着“虞美人”、“鹊桥仙”、“钗头凤”、“念奴娇”、“雨霖铃”……这些经典的词曲之时，都会被她们深深地惊艳到，人们在叹服古人的智慧，感佩古人竟能找到如此美丽的字眼，赋予这些词牌名耀眼的光芒的同时，又对词牌里浸润的美丽而又凄婉的历史故事而心神向往。

关键词词牌；历史；故事中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2018）11-0191-02一、念奴娇：念奴娇与唐玄宗对念奴的偏爱词牌“念奴”来源于唐朝天宝年间的名倡念奴。

“念奴”是唐朝天宝年间的一个著名歌妓，传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，她才貌双全，歌声甜美，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”。

传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。

玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名為“念奴娇”。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句为“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”；还有“湘月”，“千秋岁”、“杏花天”、“赤壁谣”、“壶中天”、“大江西上曲”、“百字令”等十多个名称。

唐代元稹曾在《连昌宫词》诗中描写了此情此景：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。

夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。

力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。

春娇满眼睡红绡，掠削云寰旋装束。

飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。

”元氏自注：“念奴，天宝中名倡，善歌每岁楼下关宴，万众喧溢，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。

明皇遗高力士大呼楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，那二十五郎吹小管逐，看人能听否？’皆悄然奉语然明。