解构主义翻译观对翻译研究的影响

No74 法國研究(Etudes Françaises) 3e trim. 2009

1德里达解构主义

翻译理论的六个维度及其特点

刘军平

摘要：本文从六个方面对德里达解构主义的翻译思想进行了新的阐释。本文认为，通过对

结构和翻译的解构，德里达为解构主义翻译理论打下的坚实的基础。作者对德里达解构主

义翻译理论的核心概念如延异、踪迹、可重复性、确切翻译作了较为细致的分析，从而说

明德里达的翻译理论不仅是形而上的构建，也可运用到翻译实践的思考。

关键词：解构 翻译 延异 踪迹 可重复性

Résumé : Il s’agit d’une analyse de la théorie de traduction derridienne sous six aspects

différents. Par la déconstruction de la structure et de la traduction, Derrida réussit à jeter une

base solide pour la théorie de traduction du déconstructionnisme. Des notions clés, telles que

différance, trace, répétitivité et traduction exacte, sont abordées avec minutie de façon à

démontrer que la théorie derridienne est aussi bien une construction métaphysique qu’une

application théorique.

雅克·德里达（Jacques Derrida, 1930-2004)的许多著作都是“通过翻译而思”，用翻

译来思考哲学问题。从这一点上看，他是20世纪对西方翻译理论影响最大的哲学家。德

德里达“延异”解构主义翻译观及其理论启示

1967年，《文字语言学》、《声音与现象》、《书写与差异》三部巨著的出版标志着反传统、反理性、反权威的解构主义的确立。德里达从解构‘在场’和颠覆程序入手，批评了结构主义的结构中心论,瓦解了根深蒂固的逻各斯中心主义，并独创了“延异”论，把解构主义引入翻译理论，逐渐形成了“延异”解构主义的翻译观。

一、 德里达的“延异”内涵

德里达利用文字游戏创造出了différance (延异)，意指“区分”和“延搁”。具体地说，“延异”表明：在空间（共时态）上，符号总是为其他符号所限定，具有与其他符号相区别的意义，使词的意义不能最终确定，只能在语境关系的区别中决定；在时间（历态）上，符号是一系列差异区分的产物，总是延搁所指的在场。可见，“延异”是一种原型差异，意味着空间上的差异和时间上的延迟。

二、“延异”解构主义翻译观及其理论启示

1．给译者提供了创造性空间

“延异”指出，意义处于空间上的“异”和时间上的“延”之中。因此，文本的意义处在一个不确定性的动态过程中。译者无需被原作者赋予作品的终极意义所束缚，应该调动主观能动性和创造性，根据文本自身的语境，结合自身的文化素养、知识结构等对文本进行翻译。尽管不同的译者对文本的理解和阐述不同，但这种理解与阐述的差异为原文提供了更为广阔的生存空间，翻译的过程需要不断地寻找那些不确定的差异意义。外国名著在我国多译等现象说明影响与制约翻译的社会意识形态等因素激起不同译者对原文差异意义不确定性的探索。

2．对译者多重身份的认可

所有的翻译都涉及两种语言，两种文本。译者应具有较强的语言能力和文学能力，并且至少要熟悉一个以上的互文本。在互文参照下，原文本被看成是一个前文本，译文就是这一前文本的再生文本。在把前文本转换为再生文本时，译者要同时扮演多重角色：前文本的读者、欣赏者、阐释者、再生文本的创作者，同时履行对文本的阅读、阐释和改写等多项重任。这就要求译者充分发挥主观能动性，结合自己所能对文本进行解读，且应在较高层次上把握文本，采用各种表达技巧或策略对其进行阐释，最终充当作者，将理解的意义变成翻译的最终产物即再生文本。这是一个充满创造性的过程，需要译者多重身份的充分发挥。

文学界・语言研究　

解构主义翻译观视角下译者的主体性　

徐波　

（陕西师范大学外国语学院，陕西西安７１００６２）　

摘要：翻译流派的产生，深受时代流派的影响。２０世纪６０年　代出现的解构主义对翻译理论产生了巨大的冲击。在解构主义的　翻译视角下，原文没有固定的意义，文本意义有待于译者去发掘，　

译者不再是原文的附庸．而应该发挥更大的作用。译者的主体性　

得到了充分的展现。　关键词：解构主义：译者主体性　

中图分类号：Ｈ０５９　文献标识码：Ａ　

文章编号：１６７３—２ｌ１　１（２０１　１）０２—００８５—０２　

引言　

长期以来，无论是在中国还是外国，译者的主体性一直没有　

得到充分的重视。人们的关注点总是集中在语言层面上，认为翻　

译就是把一种语言转换成另一种语言，译者必须严格按照原文进　

行翻译．准确表达原作者的创造意图。译者被冠以各种称谓，如　“舌人”、“媒婆”、“仆人”、“带着镣铐的舞者”、“翻译机器”、“文化　

搬运工”等。进入２０世纪６０年代以来，解构主义翻译观的兴起确　

定了译者的地位。解构主义翻译观认为，文本本身没有确定的意　

义．译者应充分发挥主观能动性，寻找原文意义，原文只有依靠译　

者才能存活下去。在解构主义语境下视角下，译者的主体性得到　

了充分的发挥。　

１解构主义翻译观　

解构主义，又称后结构主义，是２０世纪６Ｏ年代　现的一种　

后现代主义思潮，其代表人物有雅克・德里达（Ｊａｃｑｕｅｓ　Ｄｅ．ｉｄａ）、　

米歇尔・福柯（Ｍｉｃｈｅｌ　Ｆｏｕｃａｕｌｔ）、罗兰・巴特（Ｒｏｌａｎｄ　Ｂａ￣ｈｅｓ）和保　

罗・德・曼（Ｐａｕｌ　ｄｅ　Ｍａｎ）等。他们将解构主义引入翻译理论，给翻　

译研究注入了新的活力和生机，逐渐形成了解构主义的翻译流　

派。　

解构主义者反对传统的形而上学的二元对立的思维方法，并　

且批判以逻各斯中心主义为基础的结构主义。德里达认为．文本　

本身没有意义。他提出了“异延”（ｄｉ雎ｒａｎｃｅ）的概念。他认为，文本　

是一个开放、不完整的体系，而不是封闭而完整的系统，意义总是　

140《名家名作》·翻译

一、研究背景

解构主义是20世纪60年代后期在法国兴起的一种

比较显赫的后现代思想，它起源于对结构主义“不满意、

失望甚至否定、反抗”的态度。法国哲学家德里达是解

构主义的主要代表，他把这种观点引入翻译理论中，并

对传统进行了彻底颠覆，对传统的翻译理论造成了很大

的影响，同时也为翻译研究带来了新的生机。解构主义

的主要特征是：对逻各斯中心论、作者的绝对权威和传

统结构论提出了异议，主张先有明确的内部含义，然后

才能用文字来表达，而文字只是其外在形式。这就是对

语义真实性和结构真实性的直接否定。解构主义主张打

破原有的体系，开放闭合的结构，排除中心与原点，消

除二元对立。德里达认为，二元结构是死板的，它的严

格界限只是一种人为的假定，并不存在。具体而言，德

里达解构了结构主义的原始体系与结构，摒弃了“中心”

与“本源”，让“本源”与“本源”自由地融合，形成

了一个具有无穷可能性的“意义”网络。

二、研究目的及意义

长期以来，国内外对译者的主体性问题都未给予足

够的关注。人们关注的重点一直都是语言层次，认为翻

译就是将一种语言转化为另一种语言，因此译者一定要

严格遵循原文。字里行间的翻译，精确地传达了原作者

创作的意图。“媒婆”“仆人”“锁链舞女”“翻译机器”“文

化搬运工”等，都为翻译赋予的不同的称号。然而，解

构主义的译学观点却在一定程度上改变了传统的译学理

论，并为译学提供了新的视角，但这并不是一种完美的

理论。本文试图对解构主义理论的进步性及其局限性做

一简单的评述，希望能让更多的人从辩证的观点出发，寻找到其与翻译理论的切入点，从而促进翻译理论向多

视角、多层次发展。

三、解构主义翻译观

解构主义，又称后结构主义，是20世纪60年代出

现的一种后现代主义思潮，其代表人物有雅克·德里达

（Jacques Derrida）、 米歇尔·福柯（Michel Foucault）、

罗兰·巴 特（Roland Barthes）和保罗·德·曼（Paul de