占察轮满愿求工作(内含大量分析)

下面讲讲占察初轮的秘密以及第二轮的运用如是欲自观法。

若欲观他皆亦如是。

应知占其轮相者。

随所现业悉应一一谛观思验。

或纯具十善。

或纯具十恶。

或善恶交杂。

或纯善不具。

或纯恶不具。

如是业因种类不同。

习气果报各各别异。

如佛世尊余处广说。

应当忆念思惟观察所现业种与今世果报所经。

苦乐吉凶等事。

及烦恼业习。

得相当者名为相应。

若不相当者谓不至心名虚谬也。

若占轮相。

其善恶业俱不现者。

此人已证无漏智心专求出离。

不复乐受世间果报。

诸有漏业展转微弱更不增长。

是故不现。

又纯善不具纯恶不具者。

此二种人善恶之业所有不现者。

皆是微弱未能牵果。

是故不现。

下面讲讲占察初轮的秘密以及第二轮的运用如是欲自观法。

若欲观他皆亦如是。

应知占其轮相者。

随所现业悉应一一谛观思验。

或纯具十善。

或纯具十恶。

或善恶交杂。

或纯善不具。

或纯恶不具。

如是业因种类不同。

习气果报各各别异。

如佛世尊余处广说。

应当忆念思惟观察所现业种与今世果报所经。

苦乐吉凶等事。

及烦恼业习。

得相当者名为相应。

若不相当者谓不至心名虚谬也。

若占轮相。

其善恶业俱不现者。

此人已证无漏智心专求出离。

不复乐受世间果报。

诸有漏业展转微弱更不增长。

是故不现。

又纯善不具纯恶不具者。

此二种人善恶之业所有不现者。

皆是微弱未能牵果。

是故不现。

【活跃】小圣圆(592114) 15:36:01善男子。

若占初轮相者。

但知宿世所造之业善恶差别。

而不能知积习久近所作之业强弱大小。

是故须占第二轮相。

若占第二轮相者。

当依初轮相中所现之业。

若属身者掷身轮相。

若属口者掷口轮相。

若属意者掷意轮相。

不得以此三轮之相一掷通占。

应当随业主念一一善恶依所属轮别掷占之。

使用地藏占察轮的方法第一节占察准备家里如果没有佛堂，就找一个干净安静的地方，一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像，画像也可，没有像也可以进行。

就象请示一位有德行的长辈、师长一般，服装仪容准备一下。

简单地说，尽自己能力庄严、恭敬。

常见准备工作：一、洗手、净身。

二、把净布铺在桌面上。

（占察轮法宝一般配有净布）三、将占察木轮取出，把三种木轮分为三堆，排列整齐。

第一轮相十颗，第二轮相三颗，第三轮相六颗。

（占察轮法宝平时需用布袋或锦盒收好，供放在佛像的旁边。

）四、取出纸笔，将第三轮相所要占察求问的事情，清楚、明白的写在纸上；纸笔也是记录和计算三次占察数字的需要。

（如果只占察三业是否清净，只需占掷第一及第二轮相即可，就不需要写下问题了。

）以上均准备妥当，依经文上的仪轨程序来进行：（仪轨程序见附录四：梦参老法师占察行法）一、上香、供养：以香、鲜花来供养，或者用法来供养也可以的。

（没有也可）二、礼佛：至心礼敬跪拜，十方一切诸佛、一切法藏、一切圣贤……，最后礼敬“南无大愿地藏王菩萨”等三、告白：告白可根据自己的实际情况变动，以下是示例。

如：第一轮相告白：◆弟子某某，身为凡夫，不明三世业因轮相，请地藏菩萨给弟子指示。

让弟子更好地、有针对性地忏悔、改过。

占察别人时，告白示例：◆弟子某某，为亲人/朋友某某，为考察他疾病的业因（或者为了能够引领他学习佛法），请地藏菩萨给弟子指示他的三世业因轮相，使弟子更好地帮助他治疗疾病。

第三轮相告白，例如：◆弟子某某，今有某某事，请地藏菩萨给弟子指示，以消除烦恼，更专心学习佛法。

占察别人时，告白示例：◆弟子某某，今为亲人/朋友某某的某某事，请地藏菩萨给指引，以消除他们的烦恼，坚定他们的信仰。

四、诵念菩萨名号：祈祷完，开始一心称念“南无大愿地藏王菩萨”一千声。

使用经验与技巧：◆行法和仪轨，没有条件供奉佛像也不影响。

◆占察不一定要每次都要拜忏，例如日课每天有一部地藏本愿经，或者是十斋日读诵，占察可以安排在诵经之后，再念诵圣号。

六、初学占察者，初轮、二轮、三轮从哪个开始入手学习最好？
答：初学占察者最好优先学习第三轮相的使用。

初轮的使用，需要有足够的因果知识基础，才可判定自己初轮是否相应。

现引《占察善恶业报经》教证：“如是业因，种类不同，习气果报，各各别异，如佛世尊余处广说。

应当忆念思惟观察所现业种，与今世果报所经苦乐吉凶等事，及烦恼业习得相当者，名为相应；若不相当者，谓不至心，名虚谬也。

”
初轮相应之后，然后配合第二轮判定各种业的久远轻重。

在初、二轮相应的基础上针对性拜忏，以求取清净轮相。

清净轮相的判定，准《占察善恶业报经》须任意多次掷第二轮均为善业，方得清净轮相。

相对而言第三轮，根据所需正确选用轮相、正确合理提问、如法仪轨、如法掷轮即可获得感应，更容易上手。

十七、想拜忏条件不具足怎么办？
像我们是一个普通的清众，住在常住里，没有忏室、静室，怎么辨?那就用你的心念，不能磕头，就以观想来磕头，但是有个条件，你一定要至心。

一切的方便要你自己去想，从方便达入真实，外边的客观条件环境不具备，自己想办法，反正不离修行、忏悔、发愿。

人家都睡觉了，你也不干扰别人，就静坐，静坐观想对着地藏像就念，如果是黑夜，寝室没有小灯，就在寝室一心诵念或观想地藏菩萨放光，就看至
心如何?观想会出现很多不可思议的事，我们信佛的，一定要相信三宝的加持力，相信三宝的光明，至心诚想的念佛、拜佛，如此每日精进不懈悔过发愿。

8签解签详细解
“八签解签”是一种古老的占卜方法，主要用于解答人们的疑惑和困惑。

它包含了八个签，每个签都有不同的含义和解释。

下面是每个签的详细解释：
第一签：天赐良机
这个签表示你现在正处于一个非常好的机会，可以抓住它并取得成功。

但是你需要谨慎行事，不要过于冲动，否则可能会错失良机。

第二签：劳心之虑
这个签表示你现在正处于一个非常忙碌的时期，需要付出更多的努力和精力。

但是你需要注意保持平衡，不要让自己过度劳累，否则可能会影响健康。

第三签：事业有成
这个签表示你现在的事业正在取得成功，你的努力和付出得到了回报。

但是你需要保持谦虚和谨慎，不要过于自满，否则可能会失去更多的机会。

第四签：求财有望
这个签表示你现在有机会获得财富，但是你需要保持谨慎和冷静，不
要过于贪心和冲动，否则可能会失去更多的财富。

第五签：宜守旧业
这个签表示你现在应该保持稳定和守旧，不要轻易改变自己的事业或生活方式。

但是你需要注意保持开放和灵活，不要过于固执和保守。

第六签：行人有信
这个签表示你现在会遇到一些有帮助的人，他们会给你提供支持和帮助。

但是你需要保持谨慎和警惕，不要轻易相信别人，否则可能会受到伤害。

第七签：宜待时光
这个签表示你现在应该保持耐心和等待，不要急于行动或做出决定。

但是你需要保持警觉和敏锐，不要错过机会或被别人占据先机。

第八签：宜修身养性
这个签表示你现在应该注重修身养性，提高自己的素质和修养。

但是你需要保持谦虚和实际，不要过于自负或虚浮，否则可能会失去别人的尊重和信任。

占察轮的使用方法占察轮，又称为占卜轮，是一种搭载特殊符号的占卜工具，用于进行占卜预测和寻求指导。

占察轮主要用于解答人们对于未来的疑问，帮助他们做出决策。

它是一种综合了占星学、数学和神秘学的工具，被许多人用作获取预知信息和指导灵感的方法。

占察轮的使用方法相对简单，以下将详细介绍其使用步骤。

1. 准备工作：在开始使用占察轮之前，需要对轮盘上的符号进行了解。

通常，占察轮上会有各种各样的符号和图案，这些符号代表不同的事物。

可以通过阅读相关书籍、资料或咨询专家来了解这些符号的含义。

2. 决定问题：在使用占察轮进行占卜之前，首先需要确定想要询问的问题。

可以是关于未来发展、人际关系、事业发展等各个方面的问题。

将问题写下来，以便在占卜过程中更加专注。

3. 设定意图：在进行占察轮占卜之前，需要明确自己的意图。

这个步骤相当于是心灵准备。

要对占卜结果抱有开放而积极的态度，能够接受任何结果，并且相信占卜工具能够真实地为自己解答问题。

4. 集中注意力：在使用占察轮之前，需要放松心情，并集中注意力。

可以通过深呼吸或冥想来帮助自己进入冥想状态，保持冷静和专注。

5. 开始占卜：将手指放在占察轮的中心，将问题轻轻地念出口或在心中默念。

接着，用另一只手顺时针旋转占察轮，直到感觉到手停下来。

此时，手指所指到的符号即为占卜结果。

6. 解读结果：根据指到的符号，进行占卜结果的解读。

可以根据之前了解的符号含义，结合个人经验和直觉，进行解读。

不同的符号代表着不同的含义，可以根据具体情况进行理解和解读。

7. 总结和反思：在完成占卜之后，可以对占卜结果进行总结和反思。

可以回顾自己的问题和占卜结果，思考占卜结果对自己的启发和指导，并在实际生活中应用。

需要注意的是，占察轮只是一种工具，占卜的结果并不是决定性的。

占卜结果只是一种参考和指导，最终的决策还是应由自己来做出。

占察轮的使用方法因人而异，可以根据自己的经验和喜好进行调整和改进。

在使用占察轮的过程中，还需要保持冷静和客观。

500罗汉图释及解签⼤全（101-120）101除忧尊者⾃古知⾳最难寻，酒⾁朋友却易得，那么能排忧解难的朋友更是寥寥⽆⼏。

得此偈者，有忧难之事，却⽆患难朋友相助。

须知你朋友虽多，却少有知⾳。

所以，平常交友应慎重，在欢场酒肆肆意交友，其中损友较多，终是百害⽽⽆⼀益。

102⼤忍尊者柴⽶油盐酱醋茶，样样花钱，所以⼈如果想富⾜，不仅要节流，更要开源，如此才不⾄于在关键时候捉襟见肘。

得此偈者，正处困境之中，⽣活乏钱，须知若平常⼀味节俭。

希望以节俭⽽致富，反⽽会更贫困。

欲得富贵，全在开动脑筋，多寻路⼦，努⼒创造，收⼊多了，才能永保丰⾐⾜⾷。

103.⽆忧⾃在尊者性情孤⾼傲⽓，⾃持有才，独⾝⼀⼈敢做⼤事。

世间之路虽多不胜数，你却进退维⾕，⽆台阶可下。

得此偈者，⾝居⾼位，却骑虎难下，全因持才⾃傲，⾝边⽆辅助之⼈，以致进退为难。

应清净⼼性，待⼈谦和豁达，予以补救，以期⼀切都能⾃在⽆忧。

104妙惧尊者狼⾍虎豹虽然吃⼈，却不及⼩⼈之⼼可怕。

为⼈处事要谦虚谨慎，这样才能报的⾃⾝安稳太平。

得此偈者，有⼩⼈欲加害⾃⼰，在你前进的路上制造障碍，所以应百般谨慎，谦恭待⼈，如此⼩⼈才会⽆隙可乘。

105.严⼟尊者年轻时与⼈往来⽤钱⽆度，⽣活奢华，⽼来⾃然⽣活凄苦，回⾸当年不免⾃责，唯剩⽼泪两⾏徒⽣伤悲。

得此偈者，挥霍⽆度，⽤钱没有节制。

须知凡事要做长远计，不要只图⼀时之欢，否则⽼来会⼗分拮据，到时追悔便来不及了。

106.⾦髻尊者太阳东升西落，⽇夜交替，如此循环往复，匆匆光景总不待⼈，就好似花开正茂却将慢慢凋零。

所以⼈在年轻时就应珍惜时光，不要虚度年华，否则⼀⽣都将⽆所作为。

得此偈者，浑浑噩噩，不思进取，⽽且⼀事⽆成。

须知⼈⽣⼀世，最当珍惜的是青春时光，⼼中所思⼀定要趁早付诸⾏动，不要总以为⾃⼰还有时间，否则⼀⽣终将⼀事⽆成。

107.雷德尊者世⼈都贪名图利，整⽇为了功名利禄奔波忙碌。

⽽名利不过是⾝外之物，⽣不带来，死不带去，只有诗书礼乐才贵⽐千⾦。

一者求上乘得不退。

二者所求果现当证。

三者求中乘得不退。

四者求下乘得不退。

五者求神通得成就。

六者修四梵得成就（慈悲喜舍）。

七者修世禅得成就（根本四禅）。

八者所欲受得妙戒。

九者所曾受得戒具。

十者求上乘未住信。

十一者求中乘未住信。

十二者求下乘未住信。

十三者所观人为善友。

十四者随所闻是正法。

十五者所观人为恶友。

十六者随所闻非正教。

十七者所观人有实德。

十八者所观人无实德。

十九者所观义不错谬。

二十者所观义是错谬。

二十一者有所诵不错谬。

二十二者有所诵是错谬。

二十三者所修行不错谬。

二十四者所见闻是善相。

二十五者有所证为真实。

二十六者有所学是错谬。

二十七者所见闻非善相。

二十八者有所证非正法。

二十九者有所获邪神持。

三十者所能说邪智辩。

三十一者所玄知非人力（谓妖鬼通。

非道眼也）。

三十二者应先习观智道。

三十三者应先习禅定道。

三十四者观所学无障碍。

三十五者观所学是所宜。

三十六者观所学非所宜。

三十七者观所学是宿习。

三十八者观所学非宿习。

三十九者观所学善增长。

四十者观所学方便少。

四十一者观所学无进趣。

四十二者所求果现未得。

四十三者求出家当得去。

四十四者求闻法得教示。

四十五者求经卷得读诵。

四十六者观所作是魔事。

四十七者观所作事成就。

四十八者观所作事不成。

四十九者求大富财盈满。

五十者求官位当得获。

五十一者求寿命得延年。

五十二者求世仙当得获。

五十三者观学问多所达。

五十四者观学问少所达。

五十五者求师友得如意。

五十六者求弟子得如意。

五十七者求父母得如意。

五十八者求男女得如意。

五十九者求妻妾得如意。

六十者求同伴得如意。

六十一者观所虑得和合。

六十二者所观人心怀恚。

六十三者求无恨得欢喜。

六十四者求和合得如意。

六十五者所观人心欢喜。

六十六者所思人得会见。

六十七者所思人不复会。

六十八者所请唤得来集。

六十九者所憎恶得离之。

七十者所爱敬得近之。

七十一者观欲聚得和集。

七十二者观欲聚不和集。

七十三者所请唤不得来。

七十四者所期人必当至。

七十五者所期人住不来。

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500罗汉解签大全（上）500罗汉解签大全（上）2013-09-09 08:46:23| 分类：算、命、相 |字号订阅001阿若憍陈如尊者偈解骨相清秀禀性坚定，浓眉锐目才思敏捷。

面慈心善心地纯真，当居五百罗汉第一尊。

得此偈者，颇具灵气，风骨神采也定能与众不同，内在潜质极大。

如果能择善而行，宽厚仁慈，便会早于他人获得成功。

便命途也不完全由骨相决定，骨相不佳之人通过后天的修炼和重塑，也能逐渐开悟。

002阿泥楼尊者偈解身世高贵早早成道，谦恭和顺便能安然立身于世。

凡事努力自会成功，心胸宽广无所持碍位列至尊。

得此偈者，目前行事多有不顺，均因遇事过于急切所致。

若意识到自身的，凡事不强求，事情便会朝着希望的方向发展。

切记谦恭和顺、真诚纯朴，切不可矫情而为。

003有贤无垢尊者偈解注重修行的人，立身正当，内心清净，少有私心杂念，能够抵御世间的诸多诱惑。

得此偈者，应端正自己的行止，不然会招致他人的诸多议论。

但若自己立身正派，也不可一遇非议就改变初衷，反而更宜坚持，并会因此最终获得世人的广泛赞誉。

004须跋罗尊者偈解尽自己的力量勤苦行事，能力也许有限，但能做的事却很多，再加上自己慈眉善目，做事冷静，那么，还有什么事不能做成功呢？得此偈者，能力不一定很强，但若自己刻苦勤奋，遇事冷静清醒，少冲动，待人慈善，则不不仅能做很多事，而且很多事都能做成。

005迦留陀夷尊者偈解命本清贵者，注定时运享通；性格沉静的，做事必定从容。

所有烦恼都会随风而去，这是因为其天生为人十分谦恭。

得此偈者，诸事顺利，少有烦恼，这都因为自己性格沉静，做事从容，待人谦恭所致。

得此偈者，若遇事不顺，则应以此自醒。

006闻声得果尊者偈解取得成功的关键在精诚，因果循环是世间万物得以繁荣的关键。

欢乐的生活来自勤奋，神奇通常也只能从平凡中修习而得。

得此偈者，遇事心中无底，缺乏信心，其实人无须畏惧资质平凡或起点太低，用积极的心态诚恳去做，最终也会有不凡的收获。

007旃檀藏王尊者偈解精诚所至金石为开，积累的量达到一定程度，便会出现惊人突破。