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古建筑油漆彩画是指用油漆彩绘的一种装饰工艺。
有建筑物外墙壁画、门窗框心和柱子的彩色画等多种类型。
在青砖上彩绘图案，题材大多为花鸟虫鱼和民间传说。
古代著名建筑彩画以北京故宫的“五百罗汉图”最具规模。
古建筑油漆彩画也叫彩画。
油漆彩画就是彩画，是装饰性很强的木雕、砖雕、石刻、壁画等美术品。
这些作品或出于某种需要，或取决于某种审美情趣，而把不同时代、不同地区、不同民族的文化融合到一起，形成了丰富多彩、绚丽夺目的装饰图案，反映着不同的时代特征和民族风格，具有极高的艺术价值。
7。
五福捧寿（壁画） 5。
悬壁飞丹（壁画） 5。
博古纹样3。
博古云龙（壁画） 3。
双凤朝阳（图） 2。
狮子滚绣球（壁画） 2。
二龙戏珠（图） 2。
万古长春（壁画） 2。
喜鹊闹梅（壁画） 2。
牡丹花石榴图（图） 2。
喜鹊登枝（图） 2。
八仙过海（图） 2。
三阳开泰（图） 1。
连年有余（壁画） 1。
红梅报春（壁画） 1。
一帆风顺（壁画） 1。
吉祥花草（壁画） 1。
水浪花纹（壁画） 1。
松鹿图（壁画） 1。
群仙祝寿（壁画） 1。
狮子滚绣球（壁画） 1。
佛手卷书（壁画） 1。
古代宫廷壁画7。
七擒孟获（壁画） 6。
龙马负图（壁画） 6。
封神榜（壁画）6。
梅开五福（壁画） 6。
鹤鹿同春（壁画） 6。
日月合璧（壁画） 6。
松竹梅岁寒三友（壁画） 6。
天官赐福（壁画） 6。
麻姑献寿（壁画）6。
二龙戏珠（壁画） 5。
流云百福（壁画） 5。
百鸟朝凤（壁画） 5。
三阳开泰（壁画） 5。
连升三级（壁画） 5。
宝相花（壁画） 5。
莲池采莲（壁画） 5。
江山锦绣（壁画） 5。
如意吉祥（壁画） 5。
松竹梅岁寒三友（壁画） 5。
三羊开泰（壁画） 4。
鸳鸯荷花（壁画）4。
狮子牡丹（壁画） 4。
三星拱照（壁画） 4。
百年好合（壁画） 4。
孔雀开屏（壁画） 4。
牡丹绶带（壁画） 4。
花好月圆（壁画） 4。
步步高（壁画） 4。
百鸟朝凰（壁画） 4。
绶带鸟（壁画） 4。
凤穿牡丹（壁画） 4。
传统建筑中的“空花墙”（4组）传统建筑中的“空花墙”台风华绝代的千年风韵尽在古建平台空花墙是⼀种镂空的墙体结构，指⽤砖砌成各种镂空花式的墙。
⽤砖或者蝴蝶⽡（也叫本⽡）按⼀定的图案砌筑的镂空的花窗，按设计图⽰尺⼨以空花部分外形体积计算，不扣除空洞部分体积。
⼀般⽤于古典式围墙、封闭或半封闭⾛廊、公共厕所的外墙等处，也有⼤⾯积的镂空围墙。
中国四⼤古建筑群春暖花开我国四⼤古建筑群为：避暑⼭庄（河北省承德市），曲⾩三孔（⼭东曲⾩）、故宫（北京）、岱庙（⼭东泰安），四⼤古建筑群均已列⼊世界⽂化遗产名录，同时也是世界著名的旅游胜地。
承德避暑⼭庄承德避暑⼭庄（the Mountain Resort）⼜名承德离宫或热河⾏宫位于河北省承德市。
建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。
清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年⼤约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家⼤事，都在这⾥处理。
因此，避暑⼭庄也就成了北京以外的陪都和第⼆个政治中⼼。
它不仅有丰富的⽂化内涵，同时，是中国统⼀多民族国家巩固和发展的象征，也是⼀部研究⼗⼋世纪中国历史的教科书和珍贵历史⽂化遗产的博物馆。
北京故宫北京故宫是明清两代的皇宫，⼜称紫禁城。
历代宫殿都“象天⽴宫”以表⽰君权“受命于天”。
由于君为天⼦，天⼦的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。
故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐⼗⼋年(1420年)建成。
历经明清两个朝代24个皇帝。
故宫东西宽750⽶，南北长960⽶，⾯积达到72万平⽅⽶，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是⼀条宽52⽶，深6⽶的护城河环绕；接着是周长3公⾥的城墙，墙⾼近10⽶，底宽8．62⽶。
城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四⾓，还耸⽴着4座⾓楼，⾓楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。
⼭东曲⾩三孔位于⼭东省曲⾩市南门内,是祭祀孔⼦的庙宇。
古建筑：殿堂设计图纸汇总- 园林相关古建筑：殿堂设计图纸汇总殿堂是古代汉族建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。
堂、殿之称均出现于周代。
某寺庙大雄宝殿建筑结构施工图某古寺庙大雄宝殿建筑施工图某寺庙天王殿建筑施工图某寺庙古建筑维修施工图某寺庙古建群建筑结构图某寺庙大雄宝殿施工图某寺庙大雄宝殿建筑施工图某仿唐建筑改建施工图某宝殿设计方案图仿古建筑药师殿施工图某古建大殿建筑施工图某圣母殿施工图某道家仿古建筑大殿施工图金殿建筑施工图纸某旅游区仿古建筑工程建筑施工图某宝殿施工图某佛殿立面图某禅寺殿施工图“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。
堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。
这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。
观音殿建筑施工图某寺庙宝殿建筑施工图某宝殿建筑施工图纸某仿古建筑大殿建施图某宝殿建筑施工图纸财神殿全套施工图某宝殿设计图大观楼古建施工图某寺庙大殿建筑施工图某寺庙大雄宝殿剖面图某寺庙大殿施工图某寺庙万佛殿立面图某寺庙大雄宝殿施工图某古建金殿建筑施工图某寺庙观音殿建筑施工图某古庙工程施工图某寺庙大殿建筑施工图某古寺庙设计方案图“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。
自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。
某寺庙大雄宝殿建筑施工图某大雄宝殿设计图大殿全套施工图某寺庙大雄宝殿剖面图某古建寺庙天王殿设计图古建万佛殿立面图某古建大殿建筑施工图某大殿建筑施工图某寺庙观音殿建筑施工图仿古建筑大殿施工图大殿建筑施工图纸古建宫殿设计图大雄宝殿施工图大雄宝殿建筑结构施工图大雄宝殿建筑施工图禅寺天王殿建筑施工图大雄宝殿施工图大雄宝殿建筑施工图纸殿堂是中国佛寺中重要屋宇的总称。
因这些屋宇或称殿，或称堂，故统名之为殿堂。
厦门鼓浪屿0101日本领事馆警察署的地下监狱，位于在鹿礁路26号，是日本侵略时关押爱国人士的监狱，墙壁上还写有很多血泪控诉，但不对外开放。
0202林语堂故居，已经成为废墟一片，很荒凉！03-103-203-303林文庆别墅，位于笔山路5号。
林文庆是厦门大学的第一任校长，曾是孙中山的私人秘书和医生。
但抗日期间做了日本人的傀儡，成立“华侨协会”与汪精卫合作。
但在战后毁家兴学，全力资助厦门大学。
功过自有历史做评判。
现在的别墅一片荒凉。
0404林氏府，主人是菽庄花园的主人林尔嘉。
林尔嘉是台湾富商，甲午战后，带家人定居鼓浪屿。
1913年建造菽庄花园。
当年林尔嘉是厦门市政会的会长，也是旧时洋人租借地管理部门“工部局”唯一的华人董事。
但林氏府的副楼在2006年连续的暴风雨中轰然倒下。
0505林清泉别墅，位于旗山路7号。
主人林清泉是菲华巨富，誉为“木材大王”。
抗战期间，爱国华侨成立的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”（南侨总会），陈嘉庚为主席，李清泉为副主席。
现在李清泉别墅成为钢琴学校。
0606金瓜楼，位于泉州路99号。
建于1922年，是菲律宾华侨黄赐敏所建。
屋顶为瓜形，阳光照耀下灿烂如金而得名。
金瓜瓜络纵横，有子孙延绵、吉祥富贵的意思。
听说黄赐敏的后人也遍布20多个国家。
07-107-207会审公堂，现在成为居民楼。
08黄荣远堂，位于福建路32号。
主人是黄仲训，在越南经营房地产发财，还是一个世界级的收藏家。
现在这儿成为厦门演艺职业学院。
建筑风格是以希腊陶立克式大圆柱直通三楼，顶层还建了一个中式的八角凉亭，窗子有多种不同形状0909黄家花园别墅，位于晃岩路25号。
曾是华侨巨富黄奕住的私家豪宅。
黄奕住以剃头为生，后以蔗糖业发家，被誉为“印尼糖王”。
创办中南银行，与中国银行一样可发行钞票。
厦门流行一句话：“若要富，要学黄奕住”。
?五十年代，黄家花园成为厦门政府的“国宾馆”，接待过邓小平、尼克松等国家政要。
10-110-210皓月圆，郑成功雕像所在地。
古建彩绘系列——旋子彩画作为一名建筑学专家，我对古建筑和古建彩绘有着浓厚的兴趣和研究，并且对旋子彩画也有所涉猎。
旋子彩画是中国传统建筑彩绘艺术中的一种精美形式，在历史长河中有着重要的地位，其丰富多彩的色彩和细腻的图案在今天依然令人赞叹。
本文将以一名建筑学专家的角度，详细介绍旋子彩画的流程以及在古建筑装饰中的应用。
旋子彩画的起源可以追溯到唐代，随着时代的变迁，它的样式和技法也经历了不同的发展和变革。
旋子彩画是一种以点、线、面为基本构成要素，通过旋转以同心圆为轴心来组成各种图案和图形，再进行彩绘和金粉加盖等工艺处理而成的一种彩画。
旋子彩画的制作需要经过多道工序，具体流程如下。
第一步，准备原材料。
旋子彩画的原材料包括画纸、石膏、淀粉、黄泥、泥炭、石膏粉、彩绘颜料等，每种材料的材质和质量都有着严格的要求，不同的材料有着不同的用途和功能。
第二步，制作彩画模板。
彩画模板是旋子彩画制作的关键，需要根据图案的要求用画纸和彩笔反复绘制而成。
制作好的模板需要经过数次复制和修整才能够达到所需的精度和清晰度。
第三步，制作旋子。
旋子是启动整个绘画过程的核心工具，需要根据模板的要求进行制作。
旋子的制作需要精细的手工技艺和丰富的经验，对制作者的要求十分高。
第四步，绘画。
在制作好旋子之后，需要根据模板要求，将颜料均匀地涂在旋子的轮廓上，并手持旋子在画纸上旋转，形成各种图案和形态。
由于旋子的不同角度和旋转速度可以产生不同的效果，旋子的使用需要具有一定的技巧和经验。
第五步，金粉加盖。
彩画绘制完成后，需要用金粉进行装饰加盖，以使画面更加细腻精致。
金粉的质量和用量也有着涵义不同的象征意义。
上述流程所涉及到的工序和原材料都有着十分高的要求和严格的标准，旋子彩画的制作需要有着丰富的经验和技艺。
但正是这样的专业技术和手工技艺，才使得旋子彩画具有了独特的艺术魅力和价值。
旋子彩画在古建筑的设计和装饰中起到了十分重要的作用。
在中国文化中，古建筑是传承历史文化的重要载体和具体体现。
8妻子的话提醒了杨大炜，古建筑虽然美，但孩子们的注意力和理解力有限，得想个办法让他们看明白、感兴趣才行。
经过思考，杨大炜决定结合自己的专长，把复杂的古建筑结构拆解和简化后，边画边讲给儿子们听。
这一招还真管用。
在杨大炜的引导下，再去寺庙的时候，孩子看出了一些门道，渐渐对古建筑产生了兴趣。
刚开始，由于孩子尚小，游玩地点主要以北京周边的古建筑为主。
几年下来，杨大炜和儿子们几乎踏遍了北京周边的山山水水，去过不下100处重点文物保护单位，故宫、颐和园、圆明园这些地方，更是去过不止一次。
在这个过程中，两个孩子总有问不完的问题：“故宫怎么有这么多屋顶？”“宫殿大门上为什么要放钉子？”“北京四合院是怎么盖起来的？”面对孩子们的提问，杨大炜拿起毛笔在纸上画起来，一边拆解古建筑的结构，一边解释为什么要这么建。
由于事先做足了功课，杨大炜总能把枯燥的古建筑知识讲得生动有趣。
两个孩子听得兴趣盎然，也拿起画笔像模像样地画起来。
待孩子们稍大一些，杨大炜和妻子就利用寒暑假，有引百万网友来『蹭课』这个爸爸牛！六百张图给儿子讲古建筑，文\ 图 子 衿9计划地带他们去外地游玩。
那些人少又有艺术气息的地方，是他们优先选择的对象。
杨大炜认为，有一些知识可能要等孩子大了才会理解，但他现在可以把孩子带到好的氛围里，让他们接受古建筑艺术的熏陶。
有一次，他们一家去寻访山西的一座寺院。
那座寺院不对外开放，父子仨实在想看，就趴在大门上，透过门缝往里看。
正当他们讨论寺里一处建筑时，一个和尚突然朝他们走过来。
杨大炜以为人家要赶他们走，正想求情，没想到两个儿子先开了口，礼貌地解释原因。
这人是寺院的方丈，了解他们一家的目的后，热情地带他们里里外外参观了一遍，不仅耐心地给他们讲解，还拿出水果给两个孩子吃。
“这样的寻访，既增长见识，又锻炼孩子的沟通能力，对他们成长非常有好处。
”杨大炜说。
跟儿子一起制作古建筑视频，虽然浏览量时好时坏，但看到儿子对古建筑的兴趣被调动了起来，他觉得目的达到了2020年4月，杨大炜开始让两个儿子做主角，把自己给儿子画图讲古建筑的过程录制下来，制作成短视频。
中国建筑彩绘笔记（多图）《Essai sur l’architecture chinoise》是一本描绘介绍中国建筑彩绘的笔记画谱。
此本为法文和中文注解本，分为两册，共包含大约188幅绘画。
第一册主要是建筑常用工具、原料，基本构件、影壁（萧墙）、亭、桥、塔。
第二册主要是大型整体建筑结构和内部摆设等。
此套书大约绘制于18世纪。
在没有影像的时代，来自西方传教士/学者通过绘画这种方式记录着他们了解的东方世界。
通过这些绘画也让西方世界对于东方古国有更直观的感受。
每幅绘图页面有中文注解标记，次页为法文注解。
图片:305-0305.jpg 还没看完这些图，小编就已激动万分，五体投地的膜拜半天，忍不住去咱家网站搜了一下这本书，然后惊喜地发现了以下这些伟大的建筑神书，哦不，是圣书。
喜欢中国传统文化和古建筑的书友，可以选一本翻开，不仅长知识，还很壮美，其中的震撼与享受是文字表达不出来的，先让小编继续膜拜一会儿......首先就是这本最接近《.Essai sur l’architecture chinoise》的书啦！终于在国内正式出版有售，我们不能去法国国家图书馆瞻观原本，就看看普通版本的吧。
《论中国建筑》——18世纪法国传教士笔下的中国建筑法语原著是一部作者未署名、具体创作时间不详、更从未出版过的作品手稿，分为上下两册，由法国国家图书馆馆藏。
这部以绘图为主的18世纪法语手稿有着大部头著作才有的名称——《论中国建筑》。
身在中国为清代皇室服务的法国耶稣会士主编者通过这部画册展现并介绍了色彩斑斓、雕梁画栋的中国建筑艺术。
《中国建筑》/1925年/恩斯特·柏石曼340图版页，其中270版为照片，共591幅照片，70版建筑结构图纸。
6幅彩板，39幅文字间插图。
恩斯特·约翰·罗伯特·柏石曼是德国的建筑学家、建筑官员和汉学家。
1902年，柏石曼首次途经印度到中国。
1906年，酝酿已久的考察中国建筑的计划在德意志帝国政府的支持下开始实施。
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中国古建筑手绘图片
篇一：中国古建筑精华图纸中国古建筑精华图纸篇二：建筑钢笔画速写范例100篇篇三：中国古建筑屋顶样式中国古建筑屋顶样式庑殿顶，即庑殿式屋顶，宋朝称“庑殿”或“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，日语称寄栋造（假名：よせむねづくり）是中国、日本、朝鲜古代建筑的一种屋顶样式。
在中国是各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式。
明清时只有皇家和孔子殿堂才可以使用。
唐朝时和日本也见于佛寺建筑。
但在福建沿海地区和琉球的民居为了防风而采用庑殿顶。
庑殿顶是“四出水”的五脊四坡式，由一条正脊和四条垂脊（一说戗脊）共五脊组成，因此又称五脊殿。
由于屋顶有四面斜坡，故又称四阿顶。
庑殿顶又分为单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在上述屋顶之下，四角各加一条短檐，形成第二檐。
故宫的太和殿就是重檐庑殿顶，而故宫的英华殿、弘义阁、体仁阁则为单檐庑殿顶。
庑殿顶出现的很早，甚至早于歇山顶。
在殷商的甲骨文、周朝的青铜器、汉朝画像石与明器、北朝石窟中都可发现庑殿顶。
汉朝的阙楼和唐朝的佛光寺大殿是现存最早的庑殿顶建筑。
后来庑殿顶成为中国古代建筑中最高等级的屋顶形式，常用于皇家建筑以及大型寺院、宫观。
清朝时期，庑殿顶只能用于皇家和孔子的宫殿，其中又以重檐庑殿顶最为尊贵。
但闽东沿海地区的民居因为防风需要也会用平缓的庑殿顶。
在日本，庑殿顶多见于东日本，又有“东屋”的别称。
琉球传统住宅受闽东文化影响，也使用庑殿顶。
中国大陆以外的地方古建筑，例如日本的东大寺大佛殿、正仓院，韩国景福宫的城楼。
仿古建筑例如台北国家戏剧院与大直忠烈祠，香港仿唐建筑志莲净苑的大雄殿等。
歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。
由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。
其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。
歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。
歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。
山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。
为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。
歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。
歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。
例如天安门、故宫的太和门、保和殿、慈宁宫、台北的圆山大饭店等就是重檐歇山顶，妙应寺山门、智化寺智化殿、台湾台北府城北门则为单檐歇山顶。
在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。
其中重檐歇山顶等级高于单檐庑殿顶，仅低于重檐庑殿顶，而单檐歇山顶低于单檐庑殿顶，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，后来也有些民宅开始使用歇山顶。
歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。
现存最早的歇山式建筑是五台山的唐代南禅寺大殿。
到了宋、元时期，歇山顶已经大为流行，一些建筑物的单檐庑殿式主殿开始改为重檐歇山式，明代时重檐歇山更广为运用到殿宇建筑之中，超越单檐庑殿，成为仅次于重檐庑殿的最高等级建筑样式。
早期的歇山顶比较小，山墙侧透空，没有山花板，只有悬山式的博风板。
明清时期，由于官式做法使用采步金和草架柱子，因此出现了大歇山，同时，
山面开始不透空，明朝时多用砖头垒砌山花，到了清朝才常在博风板里加上山花板。
而自明代以来，歇山式建筑日益高大，同时收山的尺度缩小、正脊的尺度加长，这使得建筑看起来更加高峻凝重。
四面歇山顶的北京故宫角楼由歇山顶的基本样式加以延伸，可以演变出四面歇山顶、卷棚歇山顶等变体。
所谓四面歇山顶是由两个歇山顶用十字脊的方式相交所构成的屋顶，也称歇山式十字脊顶，北京故宫的角楼是典型代表。
卷棚歇山顶是指没有正脊，而采用卷棚脊的方式建造的歇山顶，又称歇山式卷棚顶。
这种屋顶比较柔和，富于变化，常用于非正式的皇室离宫，例如承德避暑山庄的宫殿，就多卷棚歇山。
悬山顶，即悬山式屋顶，宋朝时称“不厦两头造”，清朝称“悬山”、“挑山”，又名“出山”，是中国古代建筑的一种屋顶样式，也传到日本、朝鲜半岛和越南，日语称切妻造（きりづまづくり）。
在古代，悬山顶等级上低于庑殿顶和歇山顶，仅高于硬山顶，只用于民间建筑，是东亚一般建筑中最常见的一种形式。
悬山顶是两坡出水的五脊二坡式，一般由一条正脊和四条垂脊构成，但也有无正脊的卷棚悬山式。
和硬山顶不同，悬山顶建筑两侧的山墙凹进屋顶，屋顶的檩伸出墙外，加博风板保护。
由于此类建筑的屋顶悬伸外挑于山墙之外，故名悬山顶或挑山顶。
悬山顶是两面坡屋顶的早期样式，但在唐朝以前并未用于重要建筑。
和硬山顶相比，悬山顶有利于防雨，而硬山顶有利于防风火，因此南方民居多用悬山，北方则多硬山。
日本有些悬山顶建筑的入口设于山墙，日语又把山墙称为“妻”（つま），因此这种建筑样式称为“妻入り”（つまいり）硬山顶，即硬山式屋顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。
在等级最低，低于庑殿顶、歇山顶、悬山顶。
根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。
而宫墙中两庑殿房也多有硬山顶。
硬山顶是两坡出水的五脊二坡式，由一条正脊和四条垂脊组成。
和悬山顶不同，硬山顶最大的特点就是其两侧山墙把檩头全部包封住，由于其屋檐不出山墙，故名硬山。
硬山顶出现较晚，在宋朝的《营造法式》中未见记载。
可能随着明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。
和悬山顶相比，硬山顶有利于防风火，而悬山顶有利于防雨，因此北方民居多硬山，南方则多用悬山。
卷棚顶，即卷棚式屋顶，又称元宝顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。
卷棚顶是两坡出水，其特征在于前后两坡相接处没有明显外露的正脊，而是成弧线曲面。
根据左右山墙的悬山式和硬山式不同，卷棚顶可分为悬山卷棚、硬山卷棚，另外，卷棚顶也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、悬山、硬山的变形。
卷棚顶线条流畅、风格平缓，因此多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。
承德避暑山庄宫殿区建筑都采用了卷棚顶，以表现此为离宫，和正式宫廷相区分。
攒尖顶，即攒尖式屋顶，宋朝时称“撮尖”、“斗尖”，清朝时称“攒尖”，是汉字文化圈传统建筑的一种屋顶样式，日语称宝形造。
其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。
在日本则常用于茶室。
攒尖顶的垂脊和斜面多向内凹或成平面，若上半部外凸下半部内凹，则为盔顶。
攒尖顶有单檐、重檐之分，按形状可分为角式攒尖和圆形攒尖，其中角式攒尖顶有同其角数相同的垂脊，有四角、六角、八角等式样。
圆形攒尖则没有垂脊，尖顶由竹节瓦逐渐收小。
故宫的中和殿为四角攒尖，天坛祈年殿为圆形攒尖。
