下载文档原格式
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示[中图分类号] G41 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2017）08-0080-10一、儒家生命哲学概述自儒家学说创立以来，其中蕴含的生命哲学思想对当代中国人的生死观念与生活观念产生着潜移默化的影响。
关于人之生命的珍贵性、人之处事哲学及生命意义等问题，儒家思想都有这方面的丰富内容。
（一）天地之间人为贵孔子说：“天地之性人为贵”（《孝经?圣治章》），这充分阐明了在中国传统文化视域――天地人之统一体中“人”存在的重要性和生命的珍贵性。
而人之所以“贵”，在于“惟天地万物之母，惟人为万物之灵”。
（《尚书?泰誓》）这说明了人与其他万物的区别和联系，即人是万物之灵。
这种表达方式，实际上也就承认了人在天地间的独特地位。
所谓“人者，天地之心也；人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”。
（《礼记?礼运篇》）这句话也直接说明了人是一个有感性、有道德、有创造能力的生灵。
人区别于草木鸟兽的地方，在于人能够调和天地之间万事万物，把天地万物有机地联系成一个整体。
可以说，以孔子学说为代表的儒家生命观，应是以重视人的存在价值、珍爱生命、敬畏生命为特点的，这一点可以从其对待孝道、殉葬制度、战争等方面的态度加以验证。
孝道是维持中国传统社会的重要纽带，孝道思想展现了人们珍爱生命的态度。
所谓“身体发肤，受之父母，不可毁也”。
（《孝经?开宗明义章》）对父母最大的孝顺是保持身体的康健，使父母不为之担忧。
儒家思想将珍爱生命与社会最看重的孝道联系在一起，凸显了珍爱生命的重要性。
除此之外，在人殉制度方面，孔子曾这样说：“始作俑者，其无后乎”，（《孟子? 梁惠王上》）强烈批判了统治者对下层人民生命的践踏。
由于孔子生活于动荡不安的春秋末期，故他对战争的反对态度无疑是明确的，因为战争必然伤及无辜百姓。
《论语》曾记载卫灵公请教孔子战争一事，孔子反感地拒绝说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语?卫灵公》），并且立即离开了卫国。
儒家文化传统中的生命观对当今大学生生命教育的影响——兼论当前大学生的生命教育摘要：在历经2008年的考验和诸多灾难后，中国人民又感受到了金融风暴的阴影，从当前的社会形式和问题出发，本文讲试图在当今的社会背景中，通过对孔子、孟子、荀子等儒家代表人物生死观的梳理和分析，揣摩归纳儒家文化中的生命观，梳理出儒家传统对人、对命、对生死、对价值等的论解，从其中寻求能为今日大学生所用的生命价值观，如儒家积极入世，奋发进取而又不为世间名利所困；乐天知命，安生乐死，坦然面对生命的每一个阶段的态度等。
并通过参照西方各国生命教育的经验，为发展较迟滞的中国高校学生生命教育做一次探索，把儒家传统生死智慧融入到大学生生命教育学科建设中，帮助大学生充实对生命过程的体验和珍惜，树立起健康积极的生命观和价值观，最终能够独立进行自己的生命探索之旅。
关键词：儒家；生命观；生命教育；Abstract: This paper tries to speak in today's social background, taking Confucius, Mencius, and Xunzi as representative figures to view the induction of Confucian culture life, to show the Confucian tradition of life and death, from which the students can learn to build their own frame of value, such as Confucianism`s positive but not to be trapped by the worldly fame, also how to face the music neatly at each stage of the life attitude, etc. And by referring to the experiences of life education in western countries, which can help fasten the development of Chinese college students` life education, introducing a traditional Confucian wisdom into college life and education discipline construction will be a good try to help students to enrich life experience and cherish the process, then establish healthy values of life, can independently enjoy their life journey of exploration.Keywords]: Confucian; Viewpoint of Life; Life Education目录一、缘起与切入点二、生命教育的发展三、儒家传统思想中的生命观（一）、传统儒家对人的定位（二）、传统儒家的生命观（三）、儒家的生活观（四）、儒家文化的死亡观四、儒家传统的现代转化五、展望与不足一、缘起与切入点生命、生死的问题是一个重要而不宽泛的问题，它不仅值得一个民族的探讨，也可以落实到每个个人的思考。
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示【摘要】儒家生命哲学将生命视为尊贵而有意义的存在，强调人应该尊重自己和他人的生命。
在现代社会，生命教育的重要性逐渐被重视，需要从儒家生命哲学中获取启示。
儒家生命哲学对人生的价值观提供重要启示，强调珍惜生命、追求道德完善。
儒家生命哲学对生活态度的影响促使人们追求和谐与平衡。
现代生命教育需要借鉴儒家思想，引导人们关注生命、尊重生命。
儒家生命哲学还可以指导现代人的生活方式，鼓励人们培养美好品德。
对教育实践的启示包括注重道德教育、培养全面发展的个体。
借鉴儒家生命哲学可以提升现代生命教育水平，实现更高层次的人文关怀。
儒家思想在当代社会中具有积极的影响，为社会的和谐发展提供重要参考。
【关键词】关键词：儒家生命哲学、现代生命教育、人生的价值观、生活态度、教育实践、借鉴、提升、积极影响1. 引言1.1 儒家生命哲学的基本观点儒家生命哲学的基本观点主要包括尊重生命、注重修身、强调人伦关系和追求和谐。
儒家文化强调尊重生命，认为生命是宇宙间最宝贵的存在，人应该珍惜生命、珍惜他人的生命，并通过尊重生命来体现人的尊严和价值。
儒家强调修身，即个体要不断完善自身的品德和境界，通过修身来提升自己的人格修养，实现自我价值的最大化。
儒家注重人伦关系，认为人与人之间应该建立和谐的关系，尊重他人、关爱家人、友爱朋友，构建和谐社会和谐家庭。
儒家强调追求和谐，认为人与自然、人与社会、人与自己之间应该追求和谐的关系，通过和谐的生活方式来实现人生的幸福与美满。
这些基本观点构成了儒家生命哲学的核心内容，对于当代人的生命教育具有重要的启示意义。
1.2 生命教育在现代社会的重要性生命教育在现代社会的重要性体现在多个方面。
由于现代社会的高压竞争和快节奏生活，人们普遍面临着工作压力、人际关系问题、心理健康等方面的挑战，因此生命教育可以帮助人们更好地面对这些挑战，提高心理素质和应对能力。
生命教育有助于培养人们的人文关怀和社会责任感，让他们更加关注他人的需求和社会的发展，从而建设和谐、和平的社会环境。
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和文化传承者之一。
他的思想体系包含了许多重要的人生观和价值观。
在当代大学生的生命观教育中，孔子的生命观有着积极的意义。
首先，孔子的生命观强调了人的价值。
在孔子看来，人是最宝贵的存在，每个人都应该珍视自己的生命，发挥自己的潜能，做出有益于社会的贡献。
这对于当代大学生来说，既是一种激励，也是一种责任。
他们需要认识到自己的价值与使命，发挥自己的潜能，不断追求进步和发展，为社会做出积极的贡献。
其次，孔子的生命观倡导了人的和谐发展。
孔子重视人与人之间的关系，强调了人际关系的重要性。
他提倡“仁爱”、“和”、“礼”等观念，鼓励人们建立良好的人际关系，追求和谐发展。
这种观念对于当代大学生来说，是一种引导，同时也是一种挑战。
他们需要认识到自己与他人的关系，注重沟通、理解和尊重，推动社会和谐发展。
此外，孔子的生命观强调了人的自我完善。
孔子认为，人应该通过学习和修养，不断提高自己的道德素质和智慧水平，不断追求完美。
这对于当代大学生来说，是一种促进和支持。
他们需要认识到学习与成长的重要性，注重个人素质的提升和自我完善，为全面发展和长远目标打下坚实基础。
最后，孔子的生命观倡导了人的社会责任。
孔子关注社会问题，强调人对于社会责任与义务的重要性。
他主张人们要积极参与社会活动，为社会做出贡献。
这对于当代大学生来说，既是一种义务，也是一种机遇。
他们需要认识到自己的社会责任，主动参与各类社会活动，传承和创新孔子的思想，推动社会进步和发展。
综上所述，孔子的生命观在当代大学生生命观教育中具有积极的意义。
通过让大学生学习和了解孔子的生命观，可以帮助他们认识到自己的价值与使命，注重人际关系，注重个人素质的提升和自我完善，同时也激励他们积极参与社会活动，为社会做出贡献，推动社会进步和发展。
这对于现代社会的长远发展和进步具有重要的影响和价值。
孔子生命观对大学生生命教育的启示作者：汪媛来源：《文教资料》2017年第06期摘要：孔子的生命观大体可以分为：自然生命观、家庭生命观、社会生命观、道德生命观。
孔子的生命观对于当前高校的大学生生命教育具有积极意义，能够帮助大学生解决人生困惑，树立正确的荣辱观、事业观、生死观和义利观。
关键词：孔子生命观大学生生命教育孔子是我国春秋时期伟大的哲学家、教育家、思想家，其开创的儒家学派对中国历史和文化产生深远影响。
当前，党和国家领导人对中国优秀传统文化的传承和弘扬高度重视，笔者作为一名教育工作者，希望借助孔子的生命观，深刻反思当前的大学生生命教育。
1.以“重生轻死”为主旨的自然生命观孔子曾回答季路：“未知生，焉知死？”如果无法理解清楚活着的生命价值意义，就无法理解死亡。
人只有在活着时珍惜生命和时光，离开人世才不会有遗憾。
同时，孔子曾告诫世人：“危邦不入，乱邦不居。
”只有活着才能实现生命价值。
孔子反对“暴虎冯河”，不提倡无谓和毫无意义的牺牲，应该“临事而惧，好谋而成”。
不仅对自己，孔子还十分关爱他人生命。
“‘伤人乎？’不问马”。
将人的生命摆在首要位置，充分体现出以人为本的思想。
孔子珍惜生命的原因，正是生命短暂，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。
2.以孝道为本的家庭生命观“百善孝为先”，孔子将行孝分为爱己、奉养、敬孝、志孝四个层次。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
孝顺父母首先要做到爱惜自己，随意践踏自己的生命，是不孝的行为。
行孝中，对父母的奉养只是最低层次的，所以孔子对此提出疑问：“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”他认为孝应该有更深层次和更高要求。
子夏问孝时，孔子认为“色难”，在敬孝中要做到和颜悦色，这是很难做到的，但是深爱父母就必须和颜悦色。
除此之外，还应该“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。
孝顺父母不仅体现在父母生前，在父母死后更应该继承孝道，除了重视丧葬礼仪和守孝三年外，最重要的是要做到“三年无改于父之道，可谓孝矣”。
先秦儒家生死观对大学生生命教育的价值
研究
秦朝是中国古代历史上最繁荣的时期，也是儒家学说的发展史上最重要的时期，而秦儒家生死观更是影响深远，对中国人的生活、文化、伦理等产生了深远的影响。
秦朝儒家发展称为“秦儒家”，其特点是把“仁”放在统治的核心，以“仁”为本，
将政治、法律、伦理、宗教等统一起来，形成完整的统治体系。
而秦儒家把“死”定义为“仁者之死”，即通过自然死亡来拯救社会，实现仁的完美。
其中，“死”不仅指生物死亡，还指把自己的需求和实际情况置之度外，以实现更高境界的自我放弃。
现代大学生生命教育应当受到秦儒家生死观的影响，从而使其具有更强的品格和更高的人生理想。
首先，大学生应当具备仁爱的精神，坚持以人为本，认识到自己的责任。
这里的“仁”不仅仅指人与人之间的仁义，还包括对自己的仁慈。
大学生应当学会放弃，放弃对物质享受的过度追求，放弃一味追求权力和地位，放下自己的虚荣心，只求真正的幸福。
其次，大学生应当具备自我觉醒的能力，学会以慎思为先，理性思考，避免受到外界的诱惑而走入误区。
最后，大学生应当学会珍惜生命，为自己设定一些艰苦而有意义的目标，努力追求自己的理想，充分利用自己的每一分精力，为未来做好准备。
综上所述，秦儒家生死观对大学生生命教育具有重要的价值。
它不仅能帮助大学生形成正确的价值观，还能引导大学生在生命中追求更高的境界，真正达到自我放弃的境界，为未来
的生活做好准备。
因此，应加强对大学生的生命教育，让他们在接受秦儒家生死观的熏陶下，充分发挥自己的潜力，实现自我价值，为社会做出应有的贡献。
近些年，由于自杀、杀人、吸毒，悲观厌世、迷惘混沌、人际冷漠等等各种"生命乱象"在风华正茂的青少年一代中日益增多，生命教育逐渐受到了我国学校教育的重视。
但是，当前我国的生命教育存在内容肤浅、层次偏低等问题。
因此，当前青少年生命教育的内容需要充实，层次有待提升。
在这方面，儒家关于敬畏生命、崇尚积极乐观的生活态度、追求生命意义提升等思想，可以为我们提供重要启示。
一、重生爱物的伦理情怀与生命教育基点确定儒家思想具有浓重的珍重生命、爱惜万物的伦理情怀。
早期儒家经典《周易》云："天地之大德曰生"，"日新之谓盛德，生生之谓易。
"[1]把繁育万物，使之生生不已，看作是天地的最高美德。
宋代的理学家们更是将"生生大德"与"仁"联系起来，以"仁"释"生"。
周敦颐说："天以阳生万物，以阴成万物。
生，仁也。
"[2]朱熹明确提出："仁是天地之生气"，"仁是个生底意思，如四时之有春，彼其长于夏，逐于秋，成于冬，虽各具气候，然春生之气皆通贯于其中。
"[3]儒家将"生生"确定为"天地大德"，又以"仁"释"生"，这就使"生生"不仅是宇宙间必然和普遍的法则，而且成为道德上的"大德。
"由此，以"生生大德"为基础，生化出了贵人、重生、爱物等丰富内容。
1．仁者爱人既然生命是天地之大德，那就应该怀着感恩的心情对待天地赐予的生命。
尊重生命、敬畏生命是儒家生命观的基础性内容，对人的生命尊严的维护与存在价值的肯定是其"仁"的核心内涵，所以才会有"樊迟问仁。
子曰：'爱人'，"[4]"未能事人，焉能事鬼"、"未知生，焉知死，"[5]"天地之性，人为贵"[6]等贵人重生的主张。
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想体系在当今社会仍具有重要的理论和实践意义。
孔子生命观强调人生价值的追求，关注人生的意义和使命，提倡“仁爱之道”和“天命论”，对于当代大学生生命观教育具有积极的启示和作用。
首先，孔子生命观强调人生价值的追求，主张“修身齐家治国平天下”。
他认为，每个人都应该在自己的生命中追求自我价值的实现，通过不断的自我修炼和思考，找到自己的定位和角色。
对于当代大学生来说，他们正处在人生的关键阶段，需要面对很多选择和挑战，应该通过学习和思考，建立自己的价值观，找到自己的人生方向。
这对于他们未来的发展和成长具有重要的意义。
其次，孔子生命观关注人生的意义和使命，提倡“仁爱之道”和“天命论”。
他认为，人的生命有一种高尚的意义和使命，即要通过自己的努力和奋斗来实现自己的理想和志向，并为社会和他人做出贡献。
他强调人与人之间的关系，主张以仁爱之心对待他人，建立和谐的人际关系。
这对于当代大学生来说，更是必须要关注的问题。
在这个充满竞争和挑战的时代，他们应该通过学习和实践，不断提高自己的素养和能力，同时也要学会爱人、尊重人、帮助人，树立起良好的人际关系，为社会作出贡献。
最后，孔子生命观提倡“天命论”，强调人生的宿命和必然性。
他认为，人的命运和天命有关，每个人都有自己的天命，人应该顺应天命，认真履行自己的任务和责任。
对于当代大学生来说，这是一种清晰而明晰的生命观，可以让他们更加理智和成熟地看待自己的生命和命运。
无论是面对成功或挫折，他们都应该保持一份平和和淡定，寻找自己的内心支撑，继续前行。
总之，孔子生命观在当代大学生生命观教育中具有重要的启示和作用。
它不仅提醒我们关注人生的价值和意义，更强调人际关系和社会责任，让我们更加关注他人、尊重他人、帮助他人。
同时，它也是一种成熟和理智的生命观，能够帮助大学生更加深入地理解自己的生命和命运，寻找内心的支撑和宿命的认同，从而更好地实现自我价值。
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示一、儒家生命哲学概述自儒家学说创立以来，其中蕴含的生命哲学思想对当代中国人的生死观念与生活观念产生着潜移默化的影响。
关于人之生命的珍贵性、人之处事哲学及生命意义等问题，儒家思想都有这方面的丰富内容。
（一）天地之间人为贵孔子说：“天地之性人为贵”（《孝经?圣治章》），这充分阐明了在中国传统文化视域――天地人之统一体中“人”存在的重要性和生命的珍贵性。
而人之所以“贵”，在于“惟天地万物之母，惟人为万物之灵”。
（《尚书?泰誓》）这说明了人与其他万物的区别和联系，即人是万物之灵。
这种表达方式，实际上也就承认了人在天地间的独特地位。
所谓“人者，天地之心也；人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”。
（《礼记?礼运篇》）这句话也直接说明了人是一个有感性、有道德、有创造能力的生灵。
人区别于草木鸟兽的地方，在于人能够调和天地之间万事万物，把天地万物有机地联系成一个整体。
可以说，以孔子学说为代表的儒家生命观，应是以重视人的存在价值、珍爱生命、敬畏生命为特点的，这一点可以从其对待孝道、殉葬制度、战争等方面的态度加以验证。
孝道是维持中国传统社会的重要纽带，孝道思想展现了人们珍爱生命的态度。
所谓“身体发肤，受之父母，不可毁也”。
（《孝经?开宗明义章》）对父母最大的孝顺是保持身体的康健，使父母不为之担忧。
儒家思想将珍爱生命与社会最看重的孝道联系在一起，凸显了珍爱生命的重要性。
除此之外，在人殉制度方面，孔子曾这样说：“始作俑者，其无后乎”，（《孟子? 梁惠王上》）强烈批判了统治者对下层人民生命的践踏。
由于孔子生活于动荡不安的春秋末期，故他对战争的反对态度无疑是明确的，因为战争必然伤及无辜百姓。
《论语》曾记载卫灵公请教孔子战争一事，孔子反感地拒绝说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语?卫灵公》），并且立即离开了卫国。
从这里可看出，儒家反对战争，尤其是非正义的侵略战争，而提倡保护民众、体恤民众。
2009年3月第28卷第3期黑龙江教育学院学报Journa l o fH e ilong ji ang Coll ege o f Educati on M ar .2009V o.l 28N o .3收稿日期:2008-11-21作者简介:刘伟杰(1975-),女,山东莒县人,讲师,思想政治教育专业博士研究生,从事思想政治教育研究。
儒家生命智慧对大学生生命教育的启示刘伟杰1,李海立2(1.东北林业大学人文学院,哈尔滨150040;2.青岛海军潜艇学院培训系,山东青岛266001)摘 要:儒家生命智慧博大精深,对当前加强大学生生命教育具有重要的启示作用。
从重生有为、自强不息、舍生取义、仁爱为怀几个方面探讨了儒家生命智慧对当前开展大学生生命教育的重要意义。
关键词:儒家;生命智慧;生命教育中图分类号:G641 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2009)03-0040-02生命教育是大学生思想政治教育的重要内容,近年来,随着大学生自杀及伤害他人生命现象的屡屡出现,生命教育逐渐引起了各方面的重视,但在授课内容、理论体系、课程设置等诸方面不够系统,存在着诸多问题,尚需完善和发展。
我国现代意义上的生命教育虽然刚刚起步,但中国传统文化的生命智慧却博大精深,尤其具有 贵生、乐生、轻死 文化传统的儒家,可以说是一门 生命的学问 [1]127。
深入挖掘儒家生命智慧,弘扬其健康、积极的内容,对于当前开展大学生生命教育具有积极的启示作用。
一、重生有为,教育大学生珍惜有限的生命生命是有限的,脆弱的,生命的得与失往往只在一瞬间,对于任何生物体来说,生命只有一次,失去了就无法挽回。
儒家从现实出发,很重视人的生命,十分强调人在宇宙间的崇高地位,认为人是万物之灵、天地之心。
孝经 圣治章 说: 天地之性,人为贵。
荀子 王制 说: 水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知、有义,故最为天下贵也。
在这里,荀子把人放在了水、火、草、木、禽兽之上,认为人不仅有生命、知觉,而且有道义,所以最为高贵。
孔子曾发出 逝者如斯夫,不舍昼夜 ( 论语 子罕 )的感慨,看到滔滔河水无论白天黑夜奔流向前,永不停息,他联想到生命的短暂,时光的飞逝。
这一感叹表达出了儒家重视生命,有所作为的生存观。
既然人的生命如此短暂,就应倍加珍惜,不可虚掷光阴,浪费宝贵的生命。
孟子指出: 知命者不立乎危墙之下。
( 孟子 尽心上 )在孟子看来,人不仅应该重视生命,而且还要善待生命,注意保护生命。
站在将要倒塌的危墙之下轻易而死,是他十分不赞同的。
我们要深入挖掘儒家优秀传统,以古圣先贤的思想言论教育学生意识到生命的有限和珍贵,教育他们有自爱之心,尊重生命,对生命存 敬畏 之念。
让他们知道生命不是私有财产,在每个人的生命根源上连着父母的生命,民族的生命。
当代大学生多为独生子女,习惯了以自我为中心,这种自我化的人生观,消解了他们对父母、家庭、社会和国家的责任感,所以,当他们遇到困难和挫折时,主要考虑的是自身痛苦的解脱,很少考虑他人。
因而,较之先辈更容易采取自杀或杀害他人的极端行为。
应教育他们认识到,生命并不仅仅属于我们自己,它还属于我们的父母、亲人、朋友、社会。
失去生命对于我们自己也许会是一种解脱,可是对关心、爱护我们的亲人和整个社会,无疑是极大的伤害。
如果当代大学生都能将孔孟之语牢记于心,尊重生命,热爱生命,时刻注意保护自己和他人珍贵的生命,那么,大学生自杀及杀人的现象必将会减少。
二、自强不息,教育大学生正视困难和挫折周易 说: 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
就是说君子应该像自然一样刚劲强健,运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,待人接物也要像大地一样,容载万物。
自古以来,中华民族就是靠着自强不息的奋斗精神,靠着包容和团结,靠着吃苦耐劳,不断进取,才使得中华民族几千年的文明史一直延续至今,屹立在世界民族之林。
人生要经历各种磨难、痛苦、失意和挫折,也要面对来自家庭、学校、社会等各方面的压力,生命中不可能一帆风顺,酸甜苦辣是人生的重要组成部分,关键是看人以怎样的态度对待它。
现实生活中,常听大学生抱怨 累 、 没意思 ,存在消积、懈怠心理。
我们应教育学生了解接受痛苦与困难也是生命的一部分,且对自身的成长,对未来的人生之路是有积极意义的,只有在生活中不断战胜困难和痛苦,学会坚强,学会抗争,才能真正发现生活的真谛。
要让他们坚信,困难40总是暂时的,矛盾总是会解决的,使他们形成对生活的自信和坚韧不拔的勇气,从而保持旺盛的生命意识和积极的人生态度。
对于人生发展不同阶段面临的不同问题,孔子提出了 三戒 : 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
( 论语 季氏 )孔子这一生命教育连续性和阶段性的论断,涉及到了年龄和心理特征,对我们当前针对不同年龄段的学生以及成人开展生命教育提供了借鉴。
荀子同样有积极的人生发展观,他强调人只有一心一意,集中精力,不断学习,才能达到 通于神明,参于天地 的过程。
生命有限,自强不息,儒家积极的人生发展观激励人们不断进取,最终实现生命的不朽。
如果我们能够教育当今的大学生学习和掌握先哲自强不息的生命发展观,并从中获得教益和启发,那么,他们遇到一点挫折就轻易放弃自己的生命,甚至损害他人生命的事件必然会减少。
所以,通过弘扬儒家经典生命智慧,让大学生理解、掌握先哲的生命思想十分必要和迫切。
三、舍生取义,教育大学生正确看待生命价值时光流转,生命消逝,是不可抗拒的自然规律,人类如何能够超越自然生命的短暂和有限,而实现生命本质的永恒和不朽呢?春秋时代人们曾讨论过这一问题,并对后世产生巨大影响。
左传 提出: 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽九不废,此之谓不朽。
( 左传 襄公二十四年 )这就是儒家所倡导的 三不朽 。
这种观念一直影响着中国社会。
魏文帝说: 生有七尺之形,死惟一棺之土,惟立德扬名,可以不朽。
(魏文帝: 与王郎书 )儒家文化虽然十分注重 功名 对人生的意义,但特别倡导以 立德 为特征的生命价值观。
通过 立德 来实现生命的 不朽 ,是儒家生命智慧的最高境界。
儒家文化把人的自然生命作为实现社会价值的载体,认为只有在追求社会价值的过程中,人的自然生命才具有存在的意义。
孔子说: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
( 论语 卫灵公 )在孔子看来,只有实现了 仁 的生命才是有价值的。
孔子的生命价值观对后世起到重要的导向作用。
孟子继承孔子这一思想并进一步发挥说: 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
( 孟子 告子上 )生为人所欲,但不能背义而偷生,死为人所恶,但不能背义而避患。
孟子认为人生在世有比生命更重要的东西,必要时,应果断地舍弃生命,追寻道义真理,只有这样的选择才是有价值的。
王夫之说: 将贵其生,生非不可贵也;将舍其生,生非不可舍也 生以载义,生可贵;义以立生,生可舍。
( 尚书引义 卷五 大诰 )先哲们并不是轻视生命,而是在苟且偷生与舍生取义之间,选择了后者,希望通过牺牲生命使个体的社会价值得以实现,从而使有限的生命散发出无限的光彩。
儒家这种在特殊情况下 杀身成仁 、 舍生取义 ,最终实现 立德 不朽的生命价值观深深地影响着中国历代仁人志士,它形成了中华民族在抵抗外来侵略、维护国家安全稳定时抛头颅、洒热血的豪情,也形成了人们在和平时期的忧患意识和进取精神,激励一代代有理想的年青人发愤苦读,立志报效祖国。
儒家这种强烈的历史使命感和责任感作为中国文化的精髓代代相传,在今天仍有重大意义。
如果当今的青年大学生都能有古圣先贤的这种宽广的胸怀和志气,都能有这种积极的人生态度和为祖国为人民不惜牺牲生命的人生价值观,那么,他们就会明白,人在生时,就应该珍惜生命,追求真理,这样的人生才有价值;死,也要死得其所,死得有价值,有意义,不能轻易赴死。
四、仁爱为怀,教育大学生爱惜他人生命仁爱 思想贯穿于儒家忠、孝、悌、恕、恭、宽、信、敏、惠等诸项伦理原则与规范,是儒家伦理规范之灵魂。
仁爱 首先要孝顺父母。
孟懿子问孔子什么是孝,孔子回答说: 无违。
后孔子又对樊迟解释说, 孝 就是: 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
( 论语 为政 )孔子是十分重视孝道的,他要求人们对自己的父母尽孝时不应违背礼的规定。
同时,他指出,不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母。
他说对父母尽孝最不容易的就是和颜悦色: 色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? ( 论语 为政 )孔子认为仅仅替父母做事,为父母提供食物并不是真正地尽孝道了,能够和颜悦色地对待父母才是真正的孝。
当前,随着社会经济的发展,人民生活水平的提高,孔子所指出的这种仅仅替父母做事,为父母提供食物的 孝顺 儿女日益增多了, 空巢 老人却比比皆是,老人们衣食无忧,却无儿孙在身旁,倍感孤独。
在一些地区,忽略、歧视、虐待老人的情况也时有发生。
我们应批判地继承儒家合理的孝道,教育学生尊重父母,从内心深处真正地关心、爱护父母,爱惜赐予我们生命的父母的生命。
儒家仁爱思想的另一方面就是推己及人,仁爱为怀。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
( 孟子 梁惠王上 )同时,推己及物,对生命现象普遍尊重,面对残害生灵的现象,有 不安之心 、 不忍之心 ,实现人与自然万物的和谐共存。
儒家的仁爱思想不仅仅是一种个人的生命道德观,而且是一种社会性活动。
从这个角度讲,弘扬儒家仁爱为怀的生命道德观,对当代大学生生命教育有着非常积极的意义。
学校生命教育应通过对学生进行生命孕育、生命发展知识的传授,让他们对自己有一定的认识,对他人的生命抱珍惜和尊重的态度,并让学生在受教育的过程中,培养对社会及他人的爱心,使学生在人格上获得全面发展,形成 仁爱为怀 的思想,形成一种敬畏生命,珍重生命的态度。
参考文献:[1]李翔海.生生和谐 重读孔子[M].成都:四川人民出版社,1996.(责任编辑:熊晓平)41。
