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文化学研究科技考古视角下—东龙—两城镇遗址的中心聚落地位黄影风(郑州大学历史学院，河南郑州450000)摘要：科技考古以技术经济手段推动社会复杂化和早期文明国家起源研究，在考古学研究领域发挥着越来越重要的作用。
在这一学术背景下,根据山东日照两城镇遗址的科技考古资料，研究该遗址的地理选址、农业生产、陶器和玉器产地来源等，可以发现优越地理条件支撑下形成的发达农业、手工业生产和交换中心、地区性交通中心对取得两城地区的聚落中心地位起着决定性作用。
关键词：两城镇遗址古环境复原植硅体分析化学元素分析对于中国早期文明的探索是中国考古学界孜孜追求的重大学术任务之一。
1930年一1931年城子崖遗址的发掘让众多考古学家意识到“构成中国最早历史期文化的一个最紧要的成分，显然是在东方——春秋战国期的齐鲁国境——发展的”,为中国史前考古学家指示一条新的研究道路，即以城子崖的发掘收获为基点，探索中国早期文明1936年由梁思永和刘曜主持发掘的日照两城镇遗址出土遗存、期和大的陶器、玉器、石器、骨器和蚌器，再一次证实道路的[1]o，东日照地区的考古发掘到国考古学界的重视！二十世纪九十年代以来，在大方先进技术和方法的，日照两的考古发掘学研究的方法，探、分叫化学分、遗分&3'、分[4]，发大考古遗！文考古中的古环境重建、植物遗存分析、产源分析、区域系统调查等方法分析两遗址内的遗存、器和玉器，探究两遗址是成为两中心的！一、两城镇遗址研究概况两城遗址于东日照东两城方上一个、12m—17m的，主分6m—17m,日照市20，东80，东距黄海约6，两城绕在遗址的东、两面。
值得一提的是，两城遗址东侧有一串的水塘,据村民讲述，能是古道“湖”叫根据多次面调查和考古勘探发掘得知，两城镇遗址面积约为100万平方米，文化堆积厚4米，包含文化、周和汉期的文化遗。
其中，文化期(4600—4000aB.P.)的文化地层堆积达2米，共发现遗址内、中、外三重壕沟及、北、南三个出入口，40余座房址、400多个灰坑、130余件石器和大文化器冋，为研究鲁东期的文化面貌及其发展演变提供了丰富靠的实遗存！二、龙山时代两城镇遗址的经济中心地位(一)发达的多样化农业生产1.优越的适宜(1)古气候复原一般情况下,埋藏于中的木材易腐烂，不易保！但经过钻探发现，两城镇遗址存留一的木材和木炭样品，多为浸水木材忆且多达一百块的古木炭不存在自然炭化象，联周边灶的大量发以推测卩'，这些古木炭是经炊煮、取暖、器等不的，留，保况叫选取其中21块木材和3块木炭样品进行木材鉴研究：木材的构造特征通常有构造和显微构造两类，由于木材经浸和不，遗址的木材失特征，显微构造特征在木炭的特明显。
红陶红陶【基本信息】红陶是新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。
人类发明陶器以红陶为主，灰陶、黑陶次之，红陶分细泥红陶和夹红陶两种，主要原料是粘土它的烧成。
原理是：陶坯入窑焙烧时采用氧化焰气，使陶胎中的铁转化为三价铁，器表便呈红色。
根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。
裴李岗文化、仰韶文化、马有浜文化等都以红陶为主。
【瓷器简介】颜色呈土红色、砖红色或褐红色的陶器。
红陶是中国最早的陶器品种之一，在原始社会的新石器时代各个文化中最为普遍。
10000多年前的的河北徐水南庄头遗址、江苏溧水神仙洞遗址出土的中国最早的陶器遗物主要是红陶。
母系氏族社会繁荣时期的仰韶文化、马家窑文化、马家浜文化、大溪文化等等，人们生活中使用的陶器，红陶占很大比例。
精美的彩陶、彩绘陶，陶胎本色均是红色。
以后各个历史时代，红陶的使用虽然逐渐减少，但一直没有中断。
在陶器烧制到一定程度将窑内火焰的性质控制为氧化焰，在氧化气氛焙烧下，陶土中的金属铁大部分转化为三价铁，还原比值低，烧成的陶红陶器即呈现红色。
陶土比较纯净细腻、含细砂极少者，称为泥质红陶，主要作饮食器具和盛储用具。
陶土中掺有细砂者，能耐火，主要作炊具用，称为夹砂红陶。
在中国考古学史上，红陶是l921年在河南省渑池县的仰韶村最先发现的，因此称这种新石器时代文化为“仰韶文化”。
仰韶文化遗址里有红陶、灰陶、彩陶和黑陶等。
以后随着中国考古学的发展，在许多文化遗址里都发现了红陶。
【陶鬶介绍】规格：高36.8厘米口径20.4厘米出处：走进珍宝世界：中国古代饮食具年代：新石器时代「类型」质地类型：陶器功用类型：饮食具栏目关键词：炊食具茹毛饮血与原始熟食的结束—新石器时代饮食具收藏地：北京大学赛克勒考红陶古与艺术博物馆主题词或关键词：鬶龙山文化辅助分类项：饮食具造型最美的炊具鬶虽与鬲同为煮食的炊具，但它的造型之美远在陶鬲之上，至今仍被艺术史家视为远古造型艺术中设计最为成功的作品。
山东日照两处新石器时代遗址浮选土样结果分析一.样品背景及浮选方法2022年10月28日至11月30日，中美日照地区联合考古队在日照地区进行系统调查期间，在3处属于北辛文化和大汶口文化遗址上共采集土样6份，土样量2至4升不等，共计19.5升。
调查中采取的是随机取样法，即在遗址上有文化层暴露的地方，清除表层土后直接从文化层内取土样。
浮选工作使用了小水桶法，具体操作方法参见赵志军《植物考古学的田野工作方法——浮选法》{1}，收入轻浮部分的筛子孔径为0.2毫米。
所不同的是，得到轻浮部分之后，我们将比重大于水的所有物质与泥土一起倒入孔径为2.0毫米的铁筛中，用流动水继续冲洗干净，得到重浮部分。
经实验室分析，6份土样重浮部分均包含干净的红色砂石粒和小陶片及现代草根等，其中两份土样包含少量木炭。
我们对6份轻浮结果进行了实验室分类、鉴定和分析工作。
二.浮选结果描述通过显微镜观察，6份土样当中有2份包含了木炭和炭化种子、细小的骨头，其他4份均为现代植物种子和草根，无炭化物。
需要说明的是，这6份样品中都包含了较多的现代（未炭化）藜科、蓼科和苋科的杂草种子。
两份较理想的样品为NTL-4-CAC（南屯岭遗址4－C区）和LS-XJC-3-CAD（徐家村遗址3－D区），时代分别为北辛文化时期和大汶口文化时期。
出土植物种籽见表一。
南屯岭遗址北辛文化层中发现了6粒黍，取土样时我们在同一文化层中发现了1粒莲子（图一）。
南屯岭遗址所见黍均多为长鼓圆形，胚区近正三角形，其平均尺寸为长1.75，宽1.63毫米；唯其中一粒较扁，顶端略平直，整体近正方形，长1.44，宽1.48毫米{2}。
莲子为椭圆形，一端中心突起，其周边略下陷。
其尺寸小于今天的莲子,长10.0，直径6.9毫米。
两子叶肥厚，中央凹陷成槽形，包着莲子心。
莲子心略呈细棒状，长8.5，直径2.3毫米。
两幼叶一长一短，卷成箭形，先端向下反折。
徐家村遗址大汶口文化层样品较丰富，在2.5升土中浮选出大于1毫米的炭化木共4.25克，并发现稻谷、黍、黍亚科、旋花科等植物种子（图二）。
山东日照两城镇遗址勘察纪要山东日照两城镇遗址位于山东省日照市东港区，是一处新石器时代至汉代的遗址。
本次勘察旨在了解遗址的文化内涵、规模及保存状况，为保护利用提供科学依据。
山东日照两城镇遗址位于日照市东港区两城镇西北部，总面积约60万平方米。
遗址所处的地理环境为鲁东南丘陵与平原交接地带，属暖温带湿润季风气候区。
遗址保存状况良好，文化内涵丰富，包括大汶口文化、龙山文化、商周时期文化等。
为进一步了解山东日照两城镇遗址的文化内涵和规模，2018年考古队对该遗址进行了发掘。
发掘工作遵循考古学原理，采用平面测绘、地层分析、遗迹清理等技术手段。
在发掘过程中，共清理了10余座墓葬、5个灰坑、2个祭祀坑，出土了陶器、石器、玉器、骨器等大量文物。
通过对出土文物的研究，考古学家认为该遗址具有较高的研究价值，为研究鲁东南地区古代文明提供了重要实物资料。
山东日照两城镇遗址的勘察和发掘为学术研究提供了宝贵资料。
该遗址的发现有助于深化对大汶口文化、龙山文化、商周时期文化等时期的社会组织、生活方式、宗教信仰等方面的认识；通过对遗址的地理环境、气候等自然因素的研究，有助于了解古代人类如何适应和利用自然环境；山东日照两城镇遗址还为考古学、人类文明史、环境研究等领域提供了研究案例和实物资料。
本次对山东日照两城镇遗址的勘察和发掘取得了一系列成果，为学术研究提供了重要的实物资料。
然而，在遗址发掘过程中，仍存在发掘力度不够、发掘技术不够先进等问题，需要在今后的工作中加以改进。
同时，针对遗址的保护工作也需加强，以防止人为因素和自然因素对遗址造成破坏。
未来研究方向方面，可以进一步开展对山东日照两城镇遗址及其周边地区的系统考古调查和发掘，以揭示更多关于该地区古代文明的信息；另外，可以利用现代科技手段，如地理信息系统（GIS）、遥感技术等，对遗址进行更为精准和深入的研究；同时，加强遗址保护方面的工作，如制定科学合理的保护规划，开展公众教育和培训等，以促进遗址的可持续发展。
4000文/宋艳波 王强 穆东旭日照，这座美丽的近现代滨海城市，你能想象她4000多年前是什么样子？但如果你站在离日照港仅有20公里的两城镇遗址上，仿佛能触摸她的前世，感受她灿烂的文明。
两城镇遗址位于日照市山海天旅游度假区两城街道，遗址面积约80万平方米，文化堆积以龙山早中期为主，距今4500-4200年，还有部分周代和汉代遗存。
这一发现，不仅证明了在4000多年前的龙山文化时代，日照两城镇地区是一处重要的都邑性质的中心聚落，而且再次打破了“中国文化西来”的说法，表明这里是“龙山文化”的重要发祥地之一，是中华民族源远流长的文化长河中的一颗璀璨明珠。
2006年，两城镇遗址被国务院核定为全国重点文物保护单位；2016年被龙山文化研究会、山东大学文化遗产研究院授予“考古圣地”荣誉称号；2017年入选国家考古遗址公园立项名单。
4000谁能想到，在离日照港仅20公里的荒草野地下，竟埋藏着一个两城镇遗址出土的各类陶器。
Various kinds of pottery wares unearthed from the ruins of Linagcheng Town1934年，中央研究院历史语言研究所的王湘、祁延霈，在山东发现了一批龙山文化遗址，两两年后的初夏，两城镇遗址开启首次发掘。
由梁启超之子梁思祁延霈和尹达带队。
此次发掘收获巨大，除了发现一批龙山文化墓葬和灰坑外，还出土了大量陶器、石器和玉器，丰富在考古学界引起了极大轰动。
1949年之后，为了进一步了解遗址内涵，山东省文物管理处、其山东大学刘敦愿等学者多次前往遗址进行实地考察，采集了大还征集了许多珍贵玉石器，同时出于遗址保护的目的，向民众普及文物保护知识。
1995年，经国家文物局批准，由山东大学考古系与耶鲁大学（后改为芝加哥菲尔德博物馆）等单位组成中美联合考古队，对以两城镇遗址为中心的聚落形态进行专题调查研究，并对该遗址进行有计划的考古发掘。
此地考古调查与发掘历时13年，遗址的范围和基本结构得以厘清：日照地区龙山文化聚落被划分为四个等级，两城镇遗址属于第一等级聚落，被认为是该区域的中心。
日照的民俗文化日照市是山东省的一个地级市，位于中国大陆沿海中部，山东东南部，黄海之滨，是山东半岛的南翼。
日照是一座新兴的沿海港口城市，东临黄海与日本、韩国隔海相望，西靠沂蒙山，北连本省的青岛、潍坊，南接江苏省连云港。
改革开放以来，凭借着优越的地理位置和港口优势，日照蓬勃的发展起来，“两港通四海、一桥系欧亚”，港口、铁路、公路、航空构建起日照的便捷交通网。
近几年，随着旅游业及水上运动的开发，日照这所城市被更多的人了解。
1、黑陶文化黑陶是中国古代文明的象征，而陶文化在日照市源远流长，在日照境内目前发现800多处重要的龙山文化遗址。
两城镇遗址、尧王城遗址、东海峪遗址、丹土遗址所出土的各类黑陶制品均制作精细、美观，特别是东海峪遗址出土的蛋壳黑陶高柄孔杯，无釉而乌黑发亮，胎薄而质地坚硬，其壁最厚不过1毫米，最薄处仅0.2毫米，重仅22克，制作工艺之精，堪称盖世一绝，系珍贵文物，被国内外考古、历史、文物专家们公认为代表了龙山文化的最高水平，被国家定为国宝收藏。
黑陶确实是日照的一张名片，作为中国黑陶文化之乡，日照有很多黑陶制品厂比如日照黑陶工艺研究所实验厂、日照开发区黑陶厂、龙山艺术院黑陶厂等七个工厂和很多研究所如玉醒堂黑陶研究所、兆启黑陶文化研究所、安玉峰黑陶研究所等。
2、茶文化（日照绿茶）日照绿茶1966年东港区的前身日照县“南茶北引”获得成功。
此后东港茶叶不断发展，特别是自1998年以来，日照市政府立足实际科学决策，把绿茶生产确立为农业特色经济的支柱产业进行重点培植，致力建设“江北绿茶第一基地”，日照绿茶产业实现了跨越式发展。
目前，日照绿茶区域内茶园面积已达到12万亩，茶园面积占到全省的茶园面积半数以上，年产茶叶1500吨，占山东省的50%以上，是山东省最大的绿茶生产基地，产量连续六年列全省第一，素称“北方第一茶”。
其中东港区巨峰镇1000亩有机茶已通过欧盟国际有机食品发展中心认证，获得了欧盟市场的“通行证”。
A Preliminary Study of the Pottery from the Longshan Culture Site at Liangchengzhen, Rizhao
City, Shandong
作者： 范黛华[1];栾丰实[2];方辉[2];于海广[2];蔡凤书[2];文德安[3]
作者机构： [1]美国华盛顿斯密森研究院;[2]山东大学东方考古研究中心,济南市250100;[3]美国芝加哥自然历史博物馆人类学部
出版物刊名： 考古
页码： 65-73页
主题词： 山东;日照市;龙山文化;陶器;中国;文物考古
摘要：两城镇遗址位于山东省日照市两城镇一个缓坡和冲积平原的自然台地上，在两城河的西南，遗址距离两城河流入潮河的汇合处约数百米。
1936年，历史语言研究所对遗址进行了发掘。
20世纪50年代至80年代，在这一地区开展了多次调查工作。
最近几年，山东大学和美国芝加哥自然历史博物馆组成中美联合考古队在日照地区进行了区域系统调查。
在此基础上，对两城镇遗址进行了新一轮发掘。
东夷文化的鸟图腾崇拜初探作者：何佳娜张烨来源：《文物鉴定与鉴赏》2022年第05期摘要：东夷文化是华夏文明的重要源头之一，东夷部族作为最古老的部族之一，对华夏文明的发展做出了很大的贡献。
文章从东夷文化的起源开始探讨东夷部族的生活背景，从上古神话中找出东夷文化与鸟图腾崇拜的源头。
通过文献记载找出东夷文化与鸟图腾崇拜的联系，从鸟官制度来反映东夷人的精神信仰及部落氏族的关系，再结合考古学资料，通过对山东大汶口文化、龙山文化遗址出土的大量陶鬶和鸟形器物、东夷部族所在地理位置以及东夷人的鸟图腾崇拜进行考证，探讨东夷文化中鸟图腾崇拜的价值。
关键词：东夷文化;鸟图腾崇拜;二十四鸟官;鸟形器物;陶鬶DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2022.05.043东夷，指东边的夷人。
“夷”字在古山东话中的发音与“人”相近。
他是一个会意字，表现为一人背弓，东夷作为名词最早见于周代，周代为了记述历史，就把中原以東的众部落叫作东夷。
关于东夷，有许多文献记载。
东汉时期许慎《说文》对夷人的解释是“东方之人也”①，《后汉书·东夷列传》载：“东方曰夷”②，《大戴礼记千乘》中也认为“东辟之民曰夷”③。
种种证据可以看出，大家普遍都认为东夷是指居住在东部地区的部族。
严文明先生认为“山东和江苏北部的青莲岗文化、大汶口文化及其后的龙山文化，都应当是远古夷人的文化”④，这一观点后被学术界广泛认同。
1 山东地区的神话传说在原始社会阶段，文字还未产生，无论是生产力水平还是科学技术水平都十分低下，人们的认知能力也非常有限，许多现象无法用科学来解释，所以东夷人为对一些特殊自然现象做出合理的解释而发挥自己的想象力去创造一些神话人物，并通过这些神话人物和故事来实现征服大自然的愿望。
很多我们耳熟能详的英雄人物应运而生，比如我们熟知的“三皇”“五帝”，其中大部分都来自东夷人所创造的文化，虽然三皇五帝的由来众说纷纭，但伏羲、舜、太昊都是公认的东夷部落首领。
日照史—日照文物古迹两城镇遗址两城两城镇遗址位于日照市东北部，遗址分布于两城镇西北岭一带，一部分则压在现代村舍之下。
遗址北面有两城河流过，西南部分则为低洼地，东距黄海约6公里，遗址地势北高南低。
该遗址发现于1934年，遗址东西约990米，南北约1000米，面积约100万平方米，以龙山文化层为主，兼有周代、汉代、宋代、元代等文化遗存。
据大量考古资料表明，两城镇遗址系龙山文化时期两城地区的中心，是筑有大型防御设施、经过高度整合的早期国家都城。
1977年，两城镇遗址被公布为省级重点文物保护单位，2006年，被公布为国家级重点文物保护单位，2005年被国家文物局列入“十一五”全国100处重点大遗址保护项目，是我国著名的新石器时代遗址之一。
1936年春，中央研究院历史语言研究所考古组对遗址进行首次发掘。
此次发掘由梁思永主持，发掘分别于两个工地进行。
大孤堆东南工地由祁延霈负责，西瓦屋村后工地由刘燿负责。
本次发掘发现龙山文化墓葬50多座，散布于遗址居住区各个地方。
墓葬呈现明显的等级区别，随葬品主要是陶器。
一些中型墓内有绿松石、玉石、装饰品等。
其中，一座墓随葬品很丰富，有琢磨精致的玉钺、绿松石头饰和蛋壳陶杯等。
1939年，两城镇遗址发掘部分成果公之于众。
从1954年开始，山东省文物管理处联合日照市相关单位，与山东大学等文物考古部门一起，对两城镇遗址进行数次考古调查确认，整个遗址文化堆积分为三部分，中心高地部分文化堆积最集中，面积约为25万平方米，东西两侧20万平方米地带，文化堆积较为薄弱，南部因散布很多打制石器的材料，可能是古两城的工具制造场所。
1958年，山东省文化厅趁全省文物干部训练班田野实习之机，对两城镇遗址进行勘探与试掘，揭露面积为40平方米，并清理一座儿童墓。
这次考古勘探试掘显示，遗址比之前调查和勘探得到的面积要大得多。
对遗址的钻探结果表明，目前可见到文化堆积的范围约100万平方米；如果按陶片分布范围计算，遗址面积则高达256万平方米。
