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八年级下册政治必考的问题。
一、社会生活中的民主1. 民主的本质是什么？为什么要实行民主？答：民主就是人民当家作主，实现民主是人类社会进步的必然选择。
实行民主可以更好地保障人民群众的基本权利和自由，促进社会公平正义，推动社会进步。
2. 社会主义民主与资本主义民主的本质区别是什么？答：社会主义民主与资本主义民主的本质区别在于，社会主义民主是建立在生产资料公有制基础上的，而资本主义民主则建立在私有制基础之上。
3. 如何正确对待民主权利？答：要正确对待民主权利，首先需要了解自己的权利和义务，并且自觉履行自己的义务。
其次，要尊重他人的权利，不侵犯他人的利益。
最后，要积极参与公共事务，为社会进步贡献自己的力量。
二、我国的基本政治制度1. 我国的基本政治制度是什么？答：我国的基本政治制度是人民代表大会制度。
2. 我国的基本政治制度与西方资本主义国家的政治制度有何不同？答：我国的基本政治制度与西方资本主义国家的政治制度在性质上存在本质区别。
我国的基本政治制度是社会主义性质的，而西方资本主义国家的政治制度则是资产阶级性质的。
3. 如何正确对待我国的基本政治制度？答：要正确对待我国的基本政治制度，首先需要了解其本质和特点，并且认同其社会主义性质。
其次，要积极参与国家政治生活，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
三、全面依法治国1. 依法治国的意义是什么？答：依法治国是建设社会主义现代化国家的重要保障。
依法治国可以保障人民群众的基本权利和自由，维护社会公平正义，促进社会和谐稳定，推动国家繁荣发展。
2. 如何推进全面依法治国？答：要推进全面依法治国，首先需要加强法治宣传和教育，提高人民群众的法律意识和法治观念。
其次，要建立健全法律法规体系，为依法治国提供制度保障。
最后，要加强司法公正和效率，维护法律的权威性和执行力。
四、个人利益与国家利益的关系1. 个人利益与国家利益的关系是什么？如何处理两者之间的关系？答：个人利益与国家利益是相互依存、相互促进的关系。
社会主义与资本主义十大区别文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-论社会主义与资本主义根本性区别和具体区别作者小盛社会主义和资本主义根本性区别是：生产资料的所有制形式。
经济基础绝对上层建筑，社会主义和资本主义的本质差别在于经济基础不同——社会主义以生产资料公有制为基础，资本主义以生产资料私有制为基础。
社会主义与资本主义根本性区别和具体区别如下、、一、主导思想的区别。
1、社会主义的主导思想：创造财富。
社会主义制度的重点是创造财富，追求的是产品质量和产量。
衡量社会的指标是企业最大产值。
采取计划经济，合理安排生产，以便达到社会财富的总量。
2、资本主义的主导思想：产生利润。
资本主义制度的重点是：个人得到资本的最大值。
创造出来的财富，经过货币进行交换，采用的市场经济的模式。
最终追求的是个人资本（货币）得到最大值。
二、政治制度的区别。
1、社会主义政治，就是在执政党的领导下，在人民当家作主的基础上依法治国，发展社会主义.在中国有三大政治制度：人民代表大会制度、多党合作的政治协商制度、民族区域自治制度。
其中人民代表大会制度是根本制度。
2、资本主义国家的政治统治，是通过具体的政治制度实现的。
资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。
三、意识形态的区别。
1、社会主义的意识形态，是坚持马列主义，毛泽东思想为指导的社会主义意识形态。
社会主义追求的是：首先追求国家的最大财富，其次是企业的最大财富，最终达到个人的最大财富社会主义是以社会（人）为核心的社会制度。
2、资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。
资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识、重商主义、自私自利、金钱至上的集中体现。
资本主义是以资本（物）为核心的社会制度。
四、经济制度的区别。
1、社会主义的经济制度，就是在社会主义以生产资料公有制和按劳分配为基础，不断解放和发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。
_如果说中国这个国家在本质上是服务于人民的，那么美国的确是服务于资本的，这种区别如此明显，以至于很多中国人前所未有地体会了“社会主义”和“资本主义”的不同涵义。
_资本主义与社会主义的本质区别是什么？资本主义指资本属于个人所拥有的经济制度，是以私有制为基础。
私有制是资本主义最主要的内容，没有私有制就不能称为资本主义。
资本主义区别于封建主义的主要特点之一，是无产阶级对资产阶级的依附形式发生变化，依附程度减弱，其无产阶级完全不拥有生产资料，资本主义的根本特点是少数剥削阶级通过掌握生产资料来控制社会分配，使财富流入资产阶级手中。
资本主义是由封建社会发展过来。
封建社会是地主将土地租给农民播种，租期内土地由农民掌控，但要定时向地主交地租和其他税，资本主义改为农业工人到农业资本家的农场干活，之后拿钱离开，不掌控土地。
资本主义里资本家与工人之间是雇佣关系。
资本主义指资本主导社会经济和政治的意义，并无准确定义，不同经济学家有不同定义，一般而言资本主义是一种经济学或经济社会学制度，在这种制度下绝大部分生产资料归个人所有，并借助雇佣劳动手段以生产工具创造价值。
发达资本主义国家已经达到政企一体的政治制度，及金融巨头通过联合的方式推选自己的代言人，组成政府，跨国经济巨头则可以通过选举、战争等方式控制及其他国家，从而扩展势力范围。
对于资本主义的定义：是拥有资本或财产的国家对于资本的占有，众多资本集中在少数人的手上，以及对于大量或联合的资本的权利或影响。
梅里厄姆——伯斯特词典里对资本主义的定义是：一个由个人或公司拥有资本财产的经济系统，经由个人的决定进行投资，而非经由国家的控制，以及价格生产销售产品都由自由市场所决定。
社会主义的本质是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，其中“解放生产力，发展生产力”是社会主义本质的核心。
体现了生产力同生产关系的统一，经济基础对上层建筑的决定作用。
“消灭剥削，消极两极分化”是社会主义在生产关系方面的本质属性。
论社会主义的自由、民主和人权资本主义国家不会有真正的民主、人权、自由、平等，因为资本主义的本质就是剥削，剥削的手段就是垄断人类的生存资源。
垄断了别人的生存资源就等于垄断别人的生存权，使别人失去了生存自由。
我们都看到了砸工人饭碗，那就是在剥夺工人的生存权，就是垄断生存资源，就是资本主义私有化。
资本主义私有化就是把生存资源私有给资本家、地主、少数人私有，当然还有官僚私有化。
大多数人没有生存资源的私有。
被垄断了生存权的人有什么人权？连生存的自由都没有，被垄断了生存权的人有什么平等？那些资产阶级学者用普通私有财产保护忽悠人们以为资本主义保护私有财产。
真正的生存资源所有权他们不保护，而是掠夺垄断。
而这每个人的生存资源所有权才是保护每个人的真正私有财产，这就是生存资源公有制。
我用生存资源这个词更容易被普通老百姓看明白，生存资源就是保障人类生存发展的所有资源。
任何保障人类生存发展的资源都不能被少数人掠夺垄断，这就是社会主义公有制的本质。
自由、民主、人权，都不是西方的“普世价值”，而是中国共产党人所主张的有中国特色社会主义民主政治的价值观的重要组成部分。
都是已经写进我国宪法的重要的政治和社会追求原则。
所以，我们现在不能再像多年前那样动不动就批评“自由、民主、人权”，而是要高扬“自由、民主、人权”这些有中国特色社会主义民主政治的价值旗帜。
当然，我们所说的“自由、民主、人权”同西方反华势力所说的“自由、民主、人权”不是一个含义，不是一种意思。
正如当年邓小平反复说过的那样：“我们讲改革，美国也说中国应当‘改革’，但是，我们所要搞的改革同美国想要我们搞的‘改革’不是一码事。
”只有社会主义生存资源公有制才会有真正的民主、人权、自由、平等。
但是，如何才能保证生存资源公有制？公有制不是政府所有制，不是政府有绝对权控制那些生存资源。
公有制必须是人民民主管理才能保证是真正的公有制。
就是说没有人民民主管理的公有制是官僚私有制，官僚私有制就是产生资本主义私有制的根源。
怎样正确理解社会主义社会的民主自由和人权社会主义社会的民主自由和人权是指在社会主义条件下，人民群众在政治、经济、文化等各个领域中享有的民主自由和人权。
首先，民主自由是社会主义社会的重要特征之一。
在社会主义社会中，民主自由包括政治民主、意识形态自由、劳动就业自由、言论自由等方面。
政治民主体现在人民通过选举和民主参与程序，参与国家决策和管理；意识形态自由则是指人民有权选择和信仰自己的思想信仰，没有被强加的意识形态束缚；劳动就业自由意味着人民在社会主义社会拥有通过自己劳动选择职业的自由；言论自由则是在社会主义社会人民享有根据法律规定，自由表达思想、批评和建议的权利。
其次，人权是社会主义社会的基本保障。
社会主义社会坚持以人民为中心的发展思想，保障人民群众的基本权益。
人权包括生存权、发展权、参与权、平等权、法治权等方面。
生存权是指人民群众有基本的物质生活保障，社会提供基本的医疗、教育等服务；发展权则是指保障人民群众综合素质和全面发展的权利；参与权是指人民能够积极参与社会管理和决策过程；平等权则是指人人平等，没有任何形式的歧视；法治权则是指人民在社会主义社会中享有法律保护的权利。
了解和正确理解社会主义社会的民主自由和人权，需要清楚两个方面的认识。
一方面，社会主义社会民主自由和人权的实现是基于法律和制度的。
社会主义国家通过完善的法律法规和制度体系，确保人民群众的民主权利和人权得到保障。
民主法制建设是实现社会主义社会民主自由和人权的重要保障。
另一方面，社会主义社会的民主自由和人权与资本主义社会的民主自由和人权有所不同。
社会主义社会的民主自由和人权是以人民为中心的、全面发展的，强调人民对社会事务的广泛参与和决策权利，同时也要遵守和维护社会主义国家的法律和秩序。
在理解社会主义社会的民主自由和人权的过程中，还需要注意以下几点。
首先，要认识到社会主义民主与西方资本主义民主不同，不能简单地用西方的标准来衡量。
同时，也要避免将社会主义社会的民主自由和人权概念混淆为无限制的个人自由和权力，而应该把个人的自由和权利与集体的利益相结合，注重社会公平和社会正义。
社会主义民主，自由，人权，和资本主义民主，自由，人权有什么区别？前言：目前我国民主还不健全，有人因此觉得社会主义民主不如资本主义，这是片面的。
一、民主的定义在统治阶级范围内，按照平等原则和“少数服从多数”（与“少数人专制”相对）原则，共同管理国家事务的制度。
二、民主只属于统治阶级资本主义民主属于资产阶级（给劳动人民的福利只是缓和矛盾、巩固资产阶级专政的安抚政策，不属于民主）；社会主义国家的统治阶级（主人）是人民，社会主义民主属于最广大人民。
三、民主性质人民民主专政优于资本主义民主，它在我国历史上第一次实现绝大多数人的民主，避免了剥削阶级民主的私利性、狭隘性，最终以消灭阶级、彻底平等为目标。
四、民主程度我国社会主义民主还有很多不尽完善之处。
这属于民主发展程度的落后问题，并不能以此否定社会主义民主性质的优越。
社会主义民主的建立，是一个不断发展的过程，不可能一蹴而就。
我国民主建设比资本主义国家起步晚，所以，虽有很好的民主性质，却没有很高的民主程度。
资产阶级宣称，资本主义国家最“民主”，代表全体人民利益。
的确，资产阶级为巩固政权，采取了缓和阶级矛盾的措施。
但是，这没有也不可能改变资本主义私有制及其剥削关系。
资本主义国家始终是统治工人阶级和广大人民的工具。
资本主义政权，一直掌握在占有生产资料的资产阶级手里，始终代表资产阶级(特别是大资产阶级)的利益。
其所谓“民主”始终是少数人的民主。
因此，民主≠“人民当家做主”。
人民当家做主只是社会主义民主的本质。
资本主义国家历史上有着长期的民主斗争。
在这一历史过程中，共产主义运动作出了突出贡献。
刘月杪国经0825班11号。
1.定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。
民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。
民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。
民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。
所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。
民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。
2.简单来说，不同点就是社会主义的民主是多数人的民主，因为政权掌握在占人口都多数的劳动人民无产阶级手中，而资本主义的民主是少数人的民主，即资产阶级内部的民主；相同点是都在统治阶级内部实行民主，对被统治阶级实行专政，社会主义制度下对人民实行民主，对阴谋颠覆社会主义破坏祖国统一等的敌对分子实行专政，资本主义制度下对统治的资产阶级内部实行民主，对无产阶级实行专政以维护统治。
3.社会主义的民主是新型的民主社会主义民主与资本主义民主存在着本质的区别。
社会主义民主不仅较封建专制具有极大的优越性，而且与资本主义民主也存在着根本的区别。
这种区别是两种不同社会制度的必然结果，同时也是社会方义优越性的巨大体现。
第一、资本主义民主是适应资本主义私有制经济基础并为之服务的，社会主义民主则是建立在生产资料公有制基础上并为人民群众服务的。
民主属于上层建筑。
是由一定的社会经济基础决定的。
在资本主义社会，资产阶级在经济上占有统治地位，资产阶级经济的基础是私有制，这就决定了资产阶级在政治上必然占有统治地位，资产阶级的民主也必然意味着为私有制和资产阶级服务。
在资产阶级是把财产的多寡作为享受民主权利大小的尺度。
这种经济上的不平等导致了政治上的不平等，并决定了劳动人民民主权利的被剥夺。
讨论题稿社会主义民主自由人权与资本主义的区别阶级性是社会的根本属性，各个社会的政权都是为各自所代表的阶级所服务的，都有阶级性，都最终是为了满足其所代表的阶级的政治、经济等利益。
资本主义社会的统治阶级是资产阶级，所以一切行为是从资产阶级所出发的，建立在资产阶级当政下的民主、自由、人权也只是资产阶级内部的民主、自由、人权，虽然对无产阶级有一些相应的民主、自由、人权，但前提是保障其统治，及资产阶级的利益。
社会主义的尤其是中国特色社会主义是“无产阶级专政”，即“人民民主专政”，它的出发点是广大的人民，因此它的民主、自由、人权更广泛，也更贴切人民，更加有先进性。
在我国民主政治的建设上，邓小平同志一贯强调必须坚持社会主义原则，要同资本主义的民主严格区别开来。
西方资产阶级采取的所谓“高工资、高消费、高福利、多权利”的政策与策略，目的是在政治经济和社会生活等方面扩大资产阶级民主，缓和阶级矛盾，巩固自己的统治。
所有这些都没有也不可能改变无产阶级和其他劳动人民那种受剥削、受压迫、受奴役的阶级地位和社会地位。
只有在消灭了资本主义剥削制度后建立起来的社会主义民主，才是全体人民享有的真正的广泛的民主权利。
这两种民主制的本质区别在于：首先，资本主义民主制度是建立在资本主义私有制基础上的剥削阶级民主，是资产阶级对无产阶级和广大劳动人民的专政；社会主义民主是建立在生产资料公有制基础上的无产阶级民主是工人阶级及其领导下的劳动人民对极少数敌对分子的专政。
在社会主义国家里，广大人民群众真正成了国家主人，掌握着国家命运。
他们通过坚持民主制度和发扬民主精神，来战胜敌人的反抗和加强自己内部的团结，以保护和促进社会主义建设事业的发展。
其次，资本主义民主是少数人享有的民主，因而是狭隘的民主，社会主义民主是占人口绝大多数的广大人民群众享有的民主，因而是空前广泛的民主。
资本主义民主是以资本主义私有制为基础的，谁占的财产越多，攫取的政治权利就越大。
社会主义和资本主义两种不同社会制度下民主、自由和人权的不同本质民主、自由、人权是人类的共同追求，这是一场艰苦豪迈的长途跋涉。
千百年来，人们前仆后继，为之献出最美好的词语，最神圣的感情，以至热血和生命，不断取得重大进展。
但是，民主、自由、人权是历史范畴，由于历史条件和阶级利益不同，各个国家社会制度、文化传统、经济发展状况不同，对于民主、自由、人权的认识和实践往往并不一致，有时甚至被玷污滥用，致使人类在追求民主、自由和人权的道路上，风云变幻，呈现着错综复杂的局面。
民主、自由、人权问题的复杂性在于，它看似抽象，实则具体；看似没有阶级性时代性，实则阶级性时代性很强；看起来只是涉及政治权益，实际上则是根植于经济发展；人们往往习惯于把它看作一种个人的向往和追求，实则只靠个人力量、个人努力是无法实现的，而必须汇总、协调和借助于国家、阶级、集体以至全人类的力量，才可能有条件地逐步实现。
另外，资产阶级最先举起民主自由人权的旗帜，理论完备，影响深远，开拓过一个新时代。
但由于受阶级和文化传统的局限，对于不了解历史进程，不熟悉马克思主义的人，往往按照资产阶级的解释去理解，或者仅仅把它看作资产阶级的“专利”和工具，以致引起认识上的歧义和混乱。
科学理解和正确处理民主、自由和人权问题，是社会主义民主建设面临的重要课题。
关于民主民主是一种国家制度，又是一种民主意识，是制度和意识的统一。
国家制度是指，按照“多数人”的意志，通过预定的程序和决策方式，对国家和社会进行管理。
民主意识是指，对于这种民主制度的认可和把握，对于参与国家和社会管理的自觉要求和觉悟。
其他的与此相关的非国家形态的民主，诸如民主作风，民主传统，以及按照民主原则所确立的各种平等关系等，都是这一本质含义的引申，也都应该根据这一本质含义给予正确解释。
“民主”一词起源于古希腊文，由“人民”和“权力”两词合成，表示“人民的政权”，是人民当家作主的意思。
“民主”最初是奴隶制国家政权的一种构成形式，一般叫做民主制。
雅典奴隶制得到高度发展，成为奴隶制民主的典型。
雅典民主派著名领袖伯里克利说，“我们的制度之所以被称为民主政治，就是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。
”比起一人执政的君主政体及其变形僭主政体、少数人执政的贵族政体及其变形寡头政体，民主政体是先进的。
中世纪西欧城市贵族民主制，情况大体类似。
近代意义上的民主思想，萌芽于欧洲文艺复兴运动，在宗教改革中发展，在资产阶级革命中成熟。
资产阶级民主思想的基本观点是，人人生而自由，生而平等，反对君权神授，主张主权在民；其社会背景是，资产阶级作为先进生产力的代表，反对封建专制，与封建统治者争夺发展空间。
1776年美国《独立宣言》，最早地将资产阶级的民主自由思想确立为政治纲领。
1789年法国《人权与公民权宣言》即《人权宣言》，则是第一个关于资产阶级民主的法律性文献。
在此推动下，资产阶级民主制度作为一种先进的政治体系先后在欧美一系列国家确立。
正像资产阶级第一次把生产社会化带入人类经济生活创造了巨大生产力一样，资产阶级也第一次把近代民主制度带进了人类的政治生活，开启了一个新时代。
但是，不管是古希腊的奴隶制民主，中世纪的西欧城市贵族民主，还是近代资产阶级民主，都是少数剥削者的民主。
恩格斯在评述雅典民主的时候说，“九万雅典公民，对于三十六万奴隶来说，只是一个特权阶级。
”中世纪的西欧城市民主，以十四世纪的佛罗伦萨为例，九万居民中，也只有五六千人拥有选举权。
美国《独立宣言》宣称“人人生而平等”，美国后来的《宪法》有关选举众议院议员的人口统计方法却是：每个“自由人”算一人，五个黑人算三人，印第安人不算数。
直到1962年的美国宪法修正案才承认男女平等，1964年才承认不交人头税的公民有选举权。
其阶级局限，可见一斑。
主要是财产、金钱对于公民资格、公民权利的制约和戏弄。
一是把财产多少作为享受权利大小的尺度，所谓“只有财产主才是真正的公民”（霍尔巴赫），“财产是构成公民的条件”（狄德罗），成为西方一些国家制定法律的重要依据。
一是依靠金钱竞选，以攫重权。
有的国家，竞选众议员平均竞选费用十数万美元；竞选参议员数十万至上百万美元；竞选总统几亿美元不等。
看不见的背后交易就更加五花八门。
这种所谓的“主权在民”、“人人平等”的“竞选”，自然不会与普通百姓有缘。
杰出的美国民主主义思想家潘恩认为，把财产作为有无选举权的标准是危险的、荒唐的。
他举例说：“如果由于一匹种马生出一头能值规定价值的小马或小骡，马主人取得了选举权，而小马或小骡一旦死去，他又丧失了这种权利，那么，请问选举权的基础究竟是什么？是人呢？还是骡呢？”这一辛辣的嘲讽，显然不止于财产对于公民资格的戏弄。
补充回答：对于资产阶级民主，应区分以下情况：在资本主义上升时期，资产阶级是向封建专制争民主的先锋，在其走下坡路之后，则日渐损害和剥夺人民群众的民主权利；资产阶级刚刚登上历史舞台时，是很革命很有一派英雄气概的，当时的代表人物很少受资产阶级的局限，但是，即使在最民主的资产阶级共和国，即使是由资产阶级共和国最优秀最民主的分子建立起来的民主政权，也是“资本政权”；鉴于历史的进步，人民的觉醒，特别是社会主义民主制度的确立，为了巩固自身统治，资产阶级不能不调整与人民群众的关系，包括从社会主义民主得到借鉴，不断地有条件地扩大人民群众的民主权利；资本主义制度已经没有能力解决其自身固有的重大社会问题，资产阶级的民主机制却仍在一定程度上较为有效地调节着资本主义的经济和政治关系，平衡着内部的权利和利益斗争。
其中一些机制和程序，值得我们参考和借鉴。
社会主义民主是多数人的民主，是迄今为止人类历史上最高形态的民主，它和资本主义民主的最大不同在于“人民”的构成不同，人民群众翻身做了主人。
资本主义乃至以前的所有民主制度，只是在“少数服从多数”的政治程序上被称作民主制度的，在政权性质上则只是其统治阶级内部的民主，少数剥削者的民主。
社会主义民主，政治程序和政权性质相一致，经济基础和上层建筑相协调，是真实、彻底为劳动人民所享有的民主。
补充回答：从资产阶级民主到社会主义民主，中间有一个“过渡”。
要完成这个“过渡”，必须首先使无产阶级上升为统治阶级，掌握国家政权，成为国家的主人，对那些剥削和压迫人民的分子实行专政，将其排除在民主之外。
列宁称之谓“过渡条件下形态改变了的民主”。
随着生产力的提高和人类文明的进步，社会主义民主必将越来越扩大和完善，其专政的职能也将日益缩小和减弱。
社会主义民主是真实的民主，公开承认自身的阶级性，认为统治阶级的民主就意味着对于被统治者的专政，民主和专政，两个方面，相辅相成。
资本主义民主，只标榜民主，不承认专政，极力掩盖其剥削和压迫劳动人民的阶级实质。
不管是资产阶级民主，还是社会主义民主，都是为了维护统治阶级的权益，都不容许动摇它的现有制度，都不会给它的“颠覆力量”以民主。
社会主义的民主是多数人的民主，但是这个“多数”必须是先进的有凝聚力量和执政能力的多数。
如何保证这个“多数”不断提高文化素质和执政能力；保证这个“多数”选出的代表即各级领导干部始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益；保证这个“中间环节”永远处在人民群众的支持监督之中不至发生蜕变，即不至于为金钱所腐蚀、为封建专制和家长作风所影响、为“全盘西化”的思潮所动摇，是社会主义民主建设的重要任务。
关于自由“自由”有两个涵义：一个是政治上的自由，主要是指公民在政治上应该享有的自由权利；一个是哲学上的自由，主要是指对于客观规律的认识并用来对客观世界进行改造。
前者是权利，后者是素质和能力。
“自由”和“民主”的关系是：“民主”是政权的一种构成形式，“自由”则是政权给予公民的政治权利。
对于真正的民主政权来说，民主的前提是自由，自由的保障是民主；民主愈彻底，公民便愈自由；公民愈是有独立人格、自由意志、平等权利，便愈是能够提高民主质量。
从一开始，民主和自由就连在一起，民主自由思想是一起产生的。
补充回答：“自由”一词源于古希腊，原始意义是从束缚、虐待中解放出来，获得自主和自立。
真正形成理论，把自由推向高于一切地位的是资产阶级。
它们认为，自由比生命、爱情、财产都更为重要，丧失自由就丧失了做人的资格。
这是资本主义商品经济的发展在意识形态上的反映。
在当时，“自由”确实关系资本主义的生死，资本主义生产的最主要的任务之一，就是要创造“…自由‟而…平等‟的人们”。
马克思说，“在自由竞争的情况下，自由的并不是个人，而是资本。
”“资本”对于“自由”的要求是注定要实现的，因为这是商品经济发展的需要，是生产力和生产关系的矛盾运动必然要解决的问题，没有什么力量可以阻挡。
资产阶级由此打开了局面，推动了历史前进，也由此种下了祸根，种下了“资本”剥削、走向灭亡的祸根。
资产阶级通过“自由”的资本剥削，破坏掉一切封建宗法关系，涤荡着封建专制的污泥浊水，使“一切关系仅仅服从于一种抽象的金钱盘剥关系”。
正像把“自由”推向至高无上一样，资产阶级把金钱的力量也发挥到了极致。
谁占有金钱、财富，谁就拥有权利和自由，愈是有钱就愈有自由。
无钱无权又无势的广大贫苦百姓自然只能被关在“自由”的大门之外。
美国著名学者帕伦蒂抨击说，“法律冠冕堂皇地规定富人和穷人可以同样表达他们的政治主张，有同样雇佣院外集团和华盛顿律师来对担任公职的人施加压力的自由，有拥有报刊或电台来制造舆论的自由，有花费数以百万计的美元，从事竞选活动，来挑选称意的人或他们自己担任政府公职的权利。
但是，这是形式上的自由，实际上只是一种幻想。
”从公之于众的法律条文中，人们同样能够看到资产阶级自由的虚伪。
资产阶级法律的惯常模式是，在一般词句中标榜自由，在附带条件中废除自由；正面规定中标榜自由，限制规定中否定自由；地位巩固时标榜自由，形势不利时取消自由。
这在西方立法史上屡见不鲜。
任何政权和法律都要保护本阶级的利益，也都需要处理自由与纪律、权利与义务的关系，这没有什么奇怪的。
问题是非要把资产阶级的自由说成是全民的自由，偏要将其“塞进社会主义的大门”，培养什么“自由的种子”，以图对其他国家进行颠覆。
其用心可谓险矣。
法国著名的资产阶级革命家罗兰夫人走向断头台时，面对矗立在旁边的自由女神塑像说，“自由！自由！多少罪恶假汝名以行！”补充回答：社会主义自由解决了三个根本问题。
一是劳动人民当家做主，政权在人民手中，这是最大的政治自由；一是公有制为主体，从经济基础上铲除了金钱对自由的驱使和束缚；一是以马克思主义为指导，开辟了人类自觉创造历史的新时代，在思想上获得了空前自由。
社会主义自由所面临的问题，一是政权建设，要处理好民主政权和公民自由的关系，不断克服官僚主义、家长专制、以权谋私、打击报复和其他违法行为对于公民自由的践踏；一是公民要珍惜手中的权利，不断提高行使自由权利的能力和觉悟，划清与抽象自由、绝对自由、任性自由的界限。
