屈原与楚辞

• 诗人的这一番陈词虽然是针对帝舜而发，实际上 却与女媭的责难形成了一种戏剧性的对话关系， 两个人所讲实际上是诗人内心深处的两个互相冲 突的声音，女媭与诗人实际上是一而二，二而一 的，是一种自我分裂。
新的探索：上征和求女
• 屈原受此鼓舞，满怀激情，进行新的求索： 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒 兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时 暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好 蔽美而嫉妒。（拒之门外）
诗人的人生挫折
• １、楚王的昏庸糊涂、听信谗言。
• ２、党人的陷害攻击； • ３、自己所栽培的人才的背叛；
时间流逝带来的焦虑感
• “子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。” • （《论 语》） • 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 • 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 • 骚》） • 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成 。
求女
• 三求有虞之二姚：欲远集而无所止兮，聊浮游以 逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而 媒拙兮，恐导言之不固。 • 有虞之二姚：有虞氏部落的两个公主，嫁于夏代 中兴之主少康。 • 失败而感慨：世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮， 余焉能忍与此终古！
求卦
求女
• 一求宓妃：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解 佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合 兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎 洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美 而无礼兮，来违弃而改求。
求女
• 二求有娀之女：览相观于四极兮，周流乎天余乃 下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为 媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其 佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既 受诒兮，恐高辛之先我。
（《离
第二部分
• 屈原以浪漫幻想的笔法描写自己对未来道路的探 索。 • 首先，屈原假设有一个名叫女媭的女子（旧注说 是屈原的姐姐），劝戒他不要过于刚直而自取祸 殃，还是放弃理想从俗为好。屈原不以为然，便 渡沅水、湘水往南，到古帝重华（即帝舜）那里 面陈历代兴亡的历史事实和自己的政治主张，得 到了重华的肯定，证实了自己行为的正确。
屈原在矛盾痛苦而感叹之余，经过内心挣扎和自 我调节，决心出走以寻找知己： 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之 方壮兮，周流观乎上下。
远行
诗人再次去国远游，寻求理想，但毕竟爱国怀乡 之心强烈，最终幻想破灭，重又回到现实人间。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将 行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞 龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远 逝以自疏。„„陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 最后，他只得效仿殷代谏君不成、投 水而死的贤人彭咸，以一死来殉他的理想。在全 诗的结尾，屈原绝望而痛楚地哀叹道： 已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎 故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
第五章 屈原与楚辞
第一节 楚辞的产生
• 《诗经》之后，中国诗歌沉寂了近三百年， 直到战国后期，在南方楚国出现了一种更 有个性、充满想象力的新诗体，这就是楚 辞。
自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其离骚哉。 ——刘勰《文心雕龙· 辩骚》
一、楚辞的含义
“楚辞”之名，始见于《史记· 酷吏列传》 ：
朱买臣，会稽人也。读《春秋》。庄助使人言买 臣，买臣以《楚辞》与助俱幸。
第二节 屈原的生平思想
3.个性：
• 正直，自信；少年得志，缺少周旋 • 探求理想，孤身抗恶
我为自己建立了一座非人工的纪念碑， 在人们走向那里的路径上，青草不再生长。 我不会完全死亡——我的灵魂在圣洁 的诗歌中，将比我的灰烬活得更久长。 ——普希金《纪念碑》
普希金
二十三篇：
《离骚》 《天问》 《招魂》 《九歌》十一篇 《九章》九篇
第一部分
• 诗人自叙世系、生辰、命名，表白自己的品质和 抱负。 • 主人公带着美好理想步入宫廷，却遭遇现实的打 击。由三方面的人物，即“余身”（诗人）、 “灵修”（即楚王）和一群“党人”，构成激烈 的矛盾冲突。 • 诗人受到沉重的打击，甚至亲手培养的人才也纷 纷转向，“众芳芜秽”，他处在完全孤立的境地。 但这反而进一步激起了诗人的高傲和自信。诗人 再三表示：决不放弃理想而妥协 ，宁死也不改变 自己的人格。
今人游国恩认为“离骚”就是楚国的乐曲《牢 商》，其今义则是“牢骚”。
钱钟书解释为与愁告别。“欲摆脱愁苦而遁避 之，与愁告别，非因别生愁”。
• 离骚与离尤、离孽、离殃、离愍、离谤结构相同， 离后的字都是困苦危难之意，离解释为“遭受” 较为合理。
二、《离骚》的结构
• 两大部分： • 前一部分是屈原对自己大半生奋斗历史的回顾与 总结，笔法比较现实； • 后一部分是屈原对自己未来道路的思考与探索， 风格浪漫，充满奇特的幻想。
请灵氛占卜，求巫咸降神以寻出路。两位神巫都劝他离 开楚国，远游他乡，寻找赞同自己理想的君主。屈原 若有所悟，但仍然愤愤不平地谴责社会上的蜕化变质 现象： 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳 兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾 也！岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮， 羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
• 一、强烈而又集中的抒情，塑造了一个历史上前 所未有的抒情主人公形象。 • 诗人以第一人称口吻，描叙了“灵均”高 贵的家世，奇特的诞生，非凡的气度，美好的品 格，高尚的志趣等，表现其超群拔俗，又通过其 言行、境遇、情怀、抱负和追求展示其心灵世界， 塑造了一个为后世人们景仰、敬慕的崇高典型。
来自百度文库
精神特质
第一部分涉及的人物形象
抒情主人公：美好正义化身。1、楚王同姓， 身份高贵，对楚之兴亡有义不容辞的责任。2、 降生在祥瑞的时辰（寅年寅月寅日），禀赋 卓异不凡。3、及时修行，锻炼才干，为君国 出力。 三类形象 党人：苟且偷安、结党营私、贪婪、谣诼。 “灵修”（楚王）：昏庸糊涂，一度曾信任重 用诗人，但受党人的蒙骗，导致楚国衰亡和 诗人的失败。
二 楚辞产生的历史文化背景
• 3. 楚地民歌是楚辞的直接源头。
楚辞体并非凭空而生，其直接渊源应是以《九 歌》为代表的楚地民间祭歌。 被称为“南风”、“南音”的楚地民歌，其与中 原地区的北方民歌在情调和形式上存在着明显的差异。
楚地民歌
《孟子· 孺子歌》： 沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。 刘向《说苑· 越人歌》 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有 木兮木有枝，心悦君兮君不知。
•覆 水 难 收
一、楚辞的含义
诗体
• 战国时 楚地出 现的一 种新诗 体
作品
• 屈原及 其他作 家用此 文体所 写作品
书名
• 刘向将 这些作 品选辑 而成的 诗歌总 集
基本特征： 二、楚辞的特征
较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文 甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒 之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响后来之文 章，乃甚或在三百篇以上。 —— 鲁迅《汉文学史纲要》
（《九歌•山鬼》）
二、楚辞的特征
其旨甚明，不遵矩度
《诗经》表现个人情感比较克制。
“楚辞”多弥漫着哀、怨、愁的情绪，充满
忧患意识，突破儒家“温柔敦厚”的诗教传统，
使充沛的激情得到毫无拘束的鲜明表现，显示了 情感的解放，从而成就了全新的、富于生气和强 大感染力的诗歌风格。 激情、热血、生命熔铸于文字
二 楚辞产生的历史文化背景
第二节 屈原的生平思想
1.生平：
• ——年轻时受楚怀王高度信任，官为左徒： “入则与王图议国事，以出号令；出则接 遇宾客，应对诸侯。”（史记）
——但因为君王的昏庸和奸臣的陷害，两次被贬， 终于在长期流放江南之后，投汨罗江而死。
第二节 屈原的生平思想
2.思想：
• 美政理想——修明法度，举贤任能。 • 外交——主张联齐抗秦 • 怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，都不能 接收屈原的正确主张。
• 1. 楚国独特文化风貌是楚辞产生的基础：
• 江湖山峦，云梦大泽，潮湿多变的气候，涵 养了好奇求异的艺术气质和个性。使得楚地 始终保持自身强烈的文化特征。
南北文化的差异
北人性刚，南人性 柔；北人的意域偏于现 实，南人的思想近于浪 漫。北方山川雄浑，南 方山水清幽；北人生活 较难而朴质，南人生活 较易而奢靡。
——班固《汉书· 地理志》
其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。
——王逸《楚辞章句· 九歌序》
浓郁的巫文化气氛培育了楚人好幻想、喜怪异、尚勇武 的性格，音乐、舞蹈、绘画等呈现一种浪漫的风格、华 丽的色彩。
巫教盛行
巫师逐邪图（全图） 巫师逐邪图（局部）
巫师戏龙图
未形成北方严密的宗法政 治制度，个人受集体的压抑较 少，个体意识较强。 一直到汉 代，楚人多有桀骜不驯的性格。
二、楚辞的特征
其言甚长
一是指诗的篇幅之长 。 二是指句式之长。 帝——高阳——之——苗裔兮， 朕——皇考——曰——伯庸。 （《离骚》）
充分体现诗人思想的广阔，感情的深刻与复杂，语言驾
驭能力；
二、楚辞的特征
其思甚幻 神思变幻，迷离浪漫，富有神话色彩。
其文甚丽 辞采瑰丽，语言形式精美。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石 兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
• 举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮， 览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下 土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而 可用兮？孰非善而可服？阽（diàn）余身而危死 兮，览余初其犹未悔。
• 他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。 • 上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。 • 只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。 • 回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。 • 哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。 • 我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
二 楚辞产生的历史文化背景
• 4.屈原的伟大创造。
文学的存在首先是作家的存在，优秀文学的出现 首先是大作家的出现。屈原以其惊人的才气，宏大 的志向，坎坷的生平，冷静的思索，热烈的情感， 高洁的人格在中国诗歌史上光芒四射。 • 不有屈原，岂见离骚——刘勰《文心雕龙·辩骚》 • 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。——李白《江 上吟》
音乐：编钟，5个8度音， 世界音乐奇迹。 艺术品——艳丽华美， 奇幻飞动的表现形式。 注重审美愉悦性和激烈 动荡的情感。
二 楚辞产生的历史文化背景
• 2. 北方中原文化也对楚辞有深厚影响
• 春秋战国以来，一向被称为荆蛮的楚国日益强大， 及楚庄王问鼎中原，争霸诸侯，使得南北文化得 到更广泛的交流。 • 春秋时期，楚国贵族就熟习《诗经》等华夏文化 经典，战国时期的百家争鸣和纵横游说之风更是 在文化上把楚地和中原连在了一起。
第三节 《离骚》
《离骚》：一个高贵而痛苦的灵魂的自传
《离骚》372句， 2400多字，是屈原最 重要的代表作。 艺术概括了诗人政 治生活的基本经历， 既有自传性质，又具 有幻想性的浪漫主义 色彩。
一、《离骚》题义
司马迁解释为“离忧”，班固进一步解释“离” 为“遭”，“离骚”就是“遭遇忧愁”的意思。 王逸把“离骚”解释为“离别的忧愁”。
• 以上是长诗的第二部分，诗人展开想象的翅膀， 上天入地追求理想的寄托，风云雷电都成了诗人 的助手，展开以求女为中心的天国漫游。但终不 能如愿以偿，理想在与现实的相撞中宣告破灭， 诗人又陷入无法摆脱的楚国眷恋情结之中。结尾 是诗人心声的绝唱，诗人在抱负难申又无人理解 的痛苦中投水而终。
三《离骚》的艺术特色
——丘琼荪《诗赋词曲概论》
大抵北方之地，地厚水 深，民生其间，多尚实际； 南方之地，水势浩洋，多 尚虚无。民尚实际，故所 著之文，不外记事、析理 二端；民尚虚无，故所作 之文，或为言志、抒情之 体。
——刘师培《南北文学不同论》
浓郁的巫文化气氛
楚有江汉川泽山林之饶。江南地广，或火耕水耨，民 食鱼稻，以鱼猎山伐为业。……信巫鬼，重淫祀。