先秦文学史屈原与楚辞PPT课件

政治思想方面，楚国和中原有很 大的一致性 。
第五章 屈原与楚辞
战国时期楚国在长江、汉水流域，拥有广袤 疆域 。在这片土地上生活着羋姓楚贵族和一 些被羋姓贵族征服的南方部落集团。 羋姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商 时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居 于“楚蛮”之地。
第五章 屈原与楚辞
在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文 化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很 多相同之处。 特别是在政治思想方面，楚国和中原有很大 的一致性。楚国拥有“周之典籍”甚至“周 大史”，再加上楚国士人自觉学习中原文化， 所以中原文化在楚国具有相当高的地位。
第二节 屈原的生平和作品
第二节 屈原的生平和作品
屈原除了在郢都任职外，有两次飘零在外的 经历。 第 一次是汉北，这是在屈原遭到楚怀王疏远 之时，自己离开了郢都。 《九章·抽思》云：“有鸟自南兮，来集汉北。”
第二节 屈原的生平和作品
第二次是在江南，历经长江、洞庭湖、湘水 等处，这是屈原遭顷襄王放逐之地。
（二）《楚辞》的编纂
西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品， 编辑成集，命名为《楚辞》。成为我国第一 部浪漫主义诗歌总集，和《诗经》共同构成 中国诗歌史的源头。
第二节 屈原的生平和作品
三、屈原的作品
（一）屈原作品的真伪问题
有关屈原作品真伪，历来争议较大。在 楚辞的研究史上，除了《离骚》、《天 问》、《九章》的部分篇章之外，其他 诸篇的作者问题都引起过争论。
第五章 屈原与楚辞
和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国 贵族的政治理想、历史观念和价值取向，如 晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不 在于炫耀武功，而在于“禁暴”、“安民”， 在中原儒家思想如出一辙。
第一节 楚辞产生的文化政治背景
（二）楚国巫文化对审美风气的 影响
《汉书·地理志下》将楚国的文化概括为 “信巫鬼，重淫祀”。 巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。
第二节 屈原的生平和作品
刘向在《新序》说：“秦患之，使张仪 之楚，货楚贵臣上官大夫靳尚之 属，……共谮（zen4）屈原。”
第二节 屈原的生平和作品
此后，楚国一再见欺于秦，屈原曾谏楚 怀王杀张仪，又劝谏怀王不要往秦国和 秦王相会，都没有被采纳。 楚怀王死于秦后，顷襄王即位，屈原再 次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害， 被顷襄王放逐。终投汨罗而死。
第一节 楚辞产生的文化政治背景
巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。 楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神 有关，充满了奇异的浪漫色彩。 如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛 画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以 及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃 等美学特点。
第一节 楚辞产生的文化政治背景
第二节 屈原的生平和作品
二、“楚辞”的含义及《楚辞》的编 纂
（一） “楚辞”的含义 楚辞又称“楚词”，是战国时的伟大诗 人屈原创造的一种新诗体。它“书楚语， 作楚声，纪楚地，名楚物”，主要运用 楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地 的山川人物、历史风情，具有浓厚的地 方特色。
第二节 屈原的生平和作品
第二节 屈原的生平和作品
现在看来，《大招》是对《招魂》的模拟； 《远游》中有浓重的求仙色彩，甚至采用了 后世之典故，显然出自汉人之手；《卜居》、 《渔父》是后人为追述屈原事迹而作。基本 可以肯定，这些都不是屈原的作品。 此外，《九章》中部分诗篇，如《思美人》、 《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等，也 曾遭到质疑。在证据不是十分充足的情况下， 还是肯定《九章》皆为屈原所作更为适宜。
能。 屈原正是在这样艰难的政治环境中显示 了自己的崇高品质，创造了名垂千古的 文学巨制。
第二节 屈原的生平和作品
第二节 屈原的生平和作品
一、屈原生平与思想
（一）屈原生平 屈原，名平。根据《离骚》推定屈原出 生于楚威王元年（前339）正月十四日。 是楚国贵族，曾任楚怀王左徒。
第二节 屈原的生平和作品
在长期的流放生活中，屈原积聚了深厚的悲 痛和思念之情，并通过诗歌表达出来。屈原 的大部分诗篇都是与漂泊生涯相关的。
屈原第二次飘零在外的行踪行踪
第二节 屈原的生平和作品
（二）屈原思想 屈原出自宗族感情，站在维护楚国的立场， 对内主张举贤任能，对外主张联齐抗秦，这 不仅符合楚国的利益，同时也是符合中原传 统文化精神的。因此，屈原对自己的理想和 行为充满了信心和希望，而对自己遭到的不 公正待遇充满了哀怨、愤激之情，不得已而 借诗歌倾泻出来。屈原的一生是坚贞不屈的 悲剧性的一生。
屈原与楚辞
中国文学史
本节课的学习任务
第一节 楚辞产生的文化政治背景
一、楚辞产生的文化背景 二、楚辞产生的政治背景
第二节 屈原的生平和作品
一、屈原的生平与思想 二、“楚辞”的含义及《楚辞》的编纂 三、屈原的作品
第五章 屈原与楚辞
第一节 楚辞产生的文化政治背景
一、楚辞产生的文化背景 （一）多种文化的交融，使得在
第一节 楚辞产生的文化政治背景
如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝 之道”，当吴人来攻，国人告急之时， 犹“鼓舞自若”，不肯发兵。（《新 论·言体论》）
第一节 楚辞产生的文化政治背景
楚怀王也是“隆祭祀，事鬼神”（《汉 书·郊祀志下》），把破秦的希望寄托在 鬼神身上，最终为秦所败。 特别是在南方土著居民聚居之地更是巫 风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必 作歌乐鼓舞以乐诸神。”
三、楚辞产生的政治背景（战国晚期楚国 的政治形势）
楚国在战国中期已经成为当时领土最大的国 家，诸侯国家之间兼并激烈，根据当时列国 的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”， 但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰。
第一节 楚辞产生的文化政治背景
（一）外部欺于秦国 ，丧师割地 。 （二）内部政治黑暗，奸佞专权，排斥贤
《史记·屈原贾生列传》 ： “博闻强志，明于治乱，娴于辞令”， “入则与王图议国事，以出号令；出则 接遇宾客，应对诸侯”。
第二节 屈原的生平和作品
上官大夫靳(jin4)尚趁屈原为楚怀王拟订 宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王 于是“怒而疏屈平”。
Biblioteka Baidu二节 屈原的生平和作品
褚斌杰《楚辞要论》认为“上官大夫” 应顿开读，“上官”、“靳尚”为两个 人。 姜亮夫《屈原赋校注》亦说：“明是两 人”。 此争议至今未成定论。