陕北民歌的艺术特征浅析
陕北是华夏文明的发祥地之一，它地处中国东、西部的结合带，是草原、沙漠和黄土高原的融合区，也是历史上汉族与少数民族频繁往来的交汇地。
这种特殊的地理位置有利于东西部文化的交流，有利于游牧文化与农耕文化的交融，从而形成了独具特色的陕北文化。
陕北曾以丰富的民间音乐闻名全国，陕北民歌的数量之多、流传之广是其他地区的民歌无法比拟的。
陕北民歌形象而概括地描述了当地复杂多元的民俗活动和风貌，向世人展示出陕北民俗独特的文化魅力。
一陕北民歌起源
六十年前，美国人斯诺说：“走进陕北，才看到一个真正的民族，才看到真正的中华民族文化。
”的确，古老的陕北民歌的源头可以追溯到《诗经》中的《国风》，在《国风》中汇集了从西周到春秋约500年间，流传于北方15个地方的民歌。
而我们的祖先在劳动中创造了有节奏的喊声，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。
黄土高原——在这片广袤的黄土地上，永远吸引着人民的想象力和创造力，无论是谁走进这片土地都会被一种激情所占有和征服，这就是陕北民歌的旋律，她开阔奔放，感情炽热而深沉，有浓厚的抒咏性。
随着历史的漫长发展，她敞开胸怀吸收了北方各地民歌中的精华，再后来慢慢地与现代文化相结合，充实了她的内容，这其中自然饱含了生活的酸、甜、苦、辣和喜、怒、哀、乐.
二陕北民歌的分类
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。
劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。
信天游分为高腔和平腔。
小调分为通行小调（抒情歌、叙事歌、诙谐歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、灯曲）；风俗歌曲（迎亲歌、酒曲、祈雨调、神官调）；丝弦小调（榆林小调、二人台、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、审录）。
这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。
这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
三陕北民歌的风格特征
提起陕北民歌，我们不由得想起那首唱遍全中国的《东方红》，那首《山丹丹开花红艳艳》续写着军民鱼水情。
就是那一溜溜沟沟，那一道道山峁，还有那滚滚逝去的黄河水。
飘洒于陕北父老的口耳之间，世代不息。
就在这儿——陕北的黄土地上，养育着一代又一代的中国式的农民，勤劳、朴素……
陕北民歌具有高亢、悠扬的旋律和清新、质朴的风格，以其感情的真挚深深的撞击着每个人的心灵。
民间歌唱家把内心无尽的寂寥，炽热的企盼，复杂的感情，毫无保留的宣泄出来。
真实的表现了陕北人的精神世界和陕北的自然景观、地方民俗。
陕北民歌包涵了陕北人生活的全部，她们当中绝大部分是情歌，这一点与其他民歌相似，充分体现出陕北女子的泼辣与柔情，体现出陕北汉子纯朴
敦厚的性格。
如：只要和妹妹搭对对，铡刀剁头也不后悔。
三天没见哥哥的面，拉上个黑山羊许口愿。
这种直爽的表达方式，很难相信出自是见了外人连说话都脸红的陕北农村姑娘的口中。
陕北民歌道出了年轻人对纯洁的爱情追求和向往。
如《五哥放羊》中“有朝一日天睁眼，我和我的五哥把婚完。
”尽现了妹子对她的情哥哥细致入微的关怀和对幸福生活中期望。
和这首歌相比，同样是放羊人的男主人《陕北自由汉》却是包含心酸和无可奈何的寂寞，“渴了喝凉水，饿了就吃干粮，想哭我就哭，想唱我就唱，想喊我就喊，想骂我就骂，哎……”从这点可以看出陕北民歌的热情直白，没有半点‘犹抱琵琶半遮面’之感。
歌曲《兰花花》是汉族的传统民歌，具有浓郁的乡土气息和信天游的风格特征。
曲调高亢开阔，奔放有力，悠扬抒情，节奏自由，采用叙事手法，语言简练、质朴、生动，把兰花花这位美丽善良的姑娘遭受封建礼教迫害，以及兰花花反抗封建束缚的决心塑造得栩栩如生。
四陕北信天游
“信天游”是流行在陕北的民歌歌种。
它的歌词基本格式是上下句的两句体，曲调一般也均为由上下句构成的单乐句段，一般可分为两种类型，即山歌类的和小调类的，《兰花花》属后者，它的特点是节奏规整，旋律进行平稳，情感刻画细腻柔和。
此歌以优美流畅、开阔有力的“信天游”曲调咏唱，并吸收了叙事的手法，用分节歌的形式，深刻的表现了歌词的内容，成功地塑
造了兰花花的形象，由于这首歌有八段歌词，如果用一个速度演唱会很单调。
因此，很多演唱者在演唱时根据不同内容的需要处理成几种不同的速度演唱，这首民歌还曾被改编成钢琴独奏曲和大型歌剧等。
任何一种独具特色的文学艺术种类，都有与之相应的表现手法。
陕北民歌也是这样。
陕北民歌这朵在黄土地上绽放的民间文学奇葩，也有着丰富而独特的表现艺术。
陕北民歌的魅力是多方面的：它是陕北文化乃至黄土文化的重要组成部分；它散发着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄土儿女最通俗的词汇和最高昂的激情。
它是我们黄土地的母语家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。
它土得掉渣、大得雄奇、美得撩人。
从修辞学的角度来看，它的魅力与多种修辞手段的灵活妙用有着极大的关系。
以陕北民歌歌词的修辞特色为切入点来研究陕北方言乃至现代汉语的修辞艺术，既有学术价值，又有艺术价值。
贺敬之说：“一切来自人民并为人民而创作的作品和由它们组成的艺术长河是不会断头的。
”正是“哪哒哒也不如咱山沟沟好”，“信天游永世也唱不完”。
陕北民歌陕北的瑰宝，也是中华民族的瑰宝，尽管文明的发展已经使它更多的变形后走上了舞台，但是出于对民间艺术的传承，我们应加大对它的研究。
