文化生产力的多维解读

中国文化的多维解读中国文化作为一个拥有悠久历史和多维层次的体系，一直以来都备受全球学术界的研究和探讨。

从传统文化、经济发展、社会制度、文艺表现等多个方面，都可以得到对中国文化的不同解读。

本文将从几个不同方面来阐述中国文化的多维解读。

一、传统文化的多元表现传统文化是中国文化的重要组成部分，传统文化不仅表现在传统习俗、节日等方面，还表现在艺术形式、文学作品等方面。

例如，中国书法、国画、京剧、昆曲、杂技等都是非常有代表性的传统艺术形式，这些艺术形式蕴含着中国文化的传统价值观和审美观。

此外，中国的古代文学作品也是传统文化的重要表现形式，如《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等，这些作品不仅是文学宝库，更是中华文化的重要部分，代表着中华儒道文化与佛教文化的结晶。

二、经济发展的多元表现中国的经济发展是中国文化的重要组成部分，无论是古代还是现代，经济离不开文化的支撑。

在传统时期，中国的经济主要是以农业为主，随着时代的变迁，中国的经济模式发生了很大的变化。

从改革开放以来，中国的经济发展取得了巨大的进步，中国已成为全球第二大经济体，其中的不可或缺的推动力量就是中国特色社会主义。

三、社会制度的多元表现社会制度是中国文化的重要组成部分，与文化的传承、经济发展息息相关。

中国社会有着悠久的历史，也有着将近70年的共产党领导下的社会主义制度。

中国社会制度从传统封建社会到社会主义社会的转变，经历了翻天覆地的变化，这些变化同样影响了中国文化的发展。

四、文艺表现的多元表现文艺表现是中国文化的重要组成部分，也是人们最容易接触到的文化。

在当前的中国，文艺表现呈现出了高度多样化的现象，大量的文艺作品以各种形式涌现出来，其中绝大多数都体现了中国特有的文化特征。

例如，中国电影艺术始于20世纪初，经过多年发展，已经成为世界电影市场上的一股不可忽视的力量。

中国电影作品也在国内外各大电影节中展露头角。

此外，现代音乐、评书、相声等也都是中国特色的文艺表达方式，都包含了中国文化特有的价值观和审美观。

马克思主义关于文化生产力的思想作者：杨元勇来源：《新一代》2018年第03期摘要：文化生产力是指文化转化为生产力并促进生产力的解放、改革和发展。

马克思主义文化生产力是指马克思主义文化对改造主、客观世界的实践活动的推动力。

解放、发展马克思主义文化生产力，促进社会和谐，推动改革进行，务必提高马克思主义理论的创新能力，增强马克思主义文化产品的影响力、渗透力和引导力，使马克思主义文化“产品”自身与各种文化传播介质相融合；深化学习马克思主义文化，发展马克思主义文化产业。

关键词：马克思主义文化产业；文化生产力人类文明的不断发展推动着人类对生产力理解的多样化。

特别是知识经济时代，文化作为推动人和生产力发展的重要动力之一，所以越来越受到重视。

马克思主义是发展中的人类精神文明，对生产力的发现起了越来越重要的作用。

因此，深入研究马克思主义文化，深入探究马克思主义文化生产力的内涵、意义及提高途径，可以进一步解放和发展文化生产力。

一、马克思主义文化生产力内涵界定文化生产力是指能够作用于生产力，并促进生产力变革、解放、发展的文化要素。

这些文化要素由物质文明和精神文明两方面组成。

因此，文化生产力内涵包括精神生产力的内涵。

文化生产是一种人类实践活动，是文化生产主体用特定的方式、方法改造对象而创造出新的存在物的活动。

二、马克思主义文化生产力的作用（一）马克思主义文化对生产力的直接推动作用从古至今，由于文化中的优秀成分具有丰富的生产内容，创新生产工具（思维方式变革，服务人发展人的方式方法变革）提高劳动者素质等方面的直接推动生产力发展，直接服务于人的发展的意义，成为提升人类幸福指数的重要部分。

而马克思主义文化，作为合人性、合社会发展规律的文化存在，直接推动了社会文化的发展，生产力的解放、发展，人的发展。

（二）马克思主义文化生产力对人类实践活动的直接影响及变革作用马克思主义文化生产力是指马克思主义文化作用于社会各项实践活动，推动社会实践的发展。

文化生产力与文化产业文化生产力与文化产业20世纪80年代以来,随着世界经济全球化进程和信息技术飞速发展,世界上越来越多国家开始认识到文化对于当代社会经济生活巨大影响和制约,认识到文化创造性是人类进步源泉,文化多样性是人类文化繁荣前提,文化政策是整个发展政策基本组成部分,未来世界竞争将是文化生产力竞争。

文化生产力发展已成为21世纪核心话题之一。

从“三个代表”重要思想要求来看,先进生产力发展是与先进文化发展方向一致,而生产力发展最终仍是人类文明和民族文化发展一个组成部分。

我们看到,当代中国文化正在发生历史性重大变革,文化市场与文化产业兴起和发展向我们提出了一系列崭新课题。

重新认识马克思文化生产力思想随着我国社会主义市场经济体制建立,我们必须重新认识文化与经济、文化与科技关系,也必须重新认识马克思提出精神文化生产力问题。

马克思主义经典作家有一个极为重要理论发现,这就是大生产力观和精神生产力理论。

早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就曾指出,由于人需要丰富性,从而生产某种新方式和生产某种对象就会产生,“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等,都不过是生产一些特殊方式,并且受生产普遍规律支配。

”(《马克思恩格斯全集》第42卷第121页) 在人类历史进程中,物质生产力以物形式——物质产品或物质成果表现出来,而工具则往往代表着这一时代生产力发展水平。

在工具上,无疑凝聚着人类精神上、理论思维上掌握自然界能力。

从人类社会发展历史来看,随着社会分工日益精细,社会生产便日益明显地区分为物质生产与精神生产两大部分。

社会分工促成了物质生产者与精神生产者分化,两种生产力因而在自身相对独立发展中逐步形成了具有自身内在特征生产力形态。

物质生产力主要面对人同自然物质关系,具有实用、基础、物质形态主导品格;而文化生产力则主要是“精神方面生产力”。

马克思将语言、文学、技术能力等归于其中,使其显现出更偏重于人类社会人文关系特征和品格。

“文化力”析解“文化力”概念充斥于各种关于文化问题的文章和著作中，并且从它里面已经分化出大量的次级概念，如文化元素力、文化生产力、文化传播力、文化解释力、文化凝聚力等等，罗列下去，恐怕已不下数十种之多。

既然这个概念已经运用得如此广泛，按理说就应有人来对它做一些初步的研究，以确定它的基本涵义和运用范围，并防止滥用，但事实是，直至目前为止，这种研究尚未见到。

尽管已经有了以“文化力”命名的专著，但作者注意力似乎也主要是放在清理出究竟有多少种文化力这一点上面，而对文化力本身却语焉不详，鲜有论及。

为清晰准确使用概念起见，笔者试图通过本文对它做一番考量，以厘清“文化力”的基本性质与特点，它的来源与结构及其作用方式与范围等。

一、文化力的基本性质与特点虽然我们不完全同意分析的马克思主义所提出的种种观点，但它对生产力所进行的分析方法还是可以借用到对文化力的分析上面的：文化力与生产力既然都是力，它也因此就与生产力有了某种一样的特性，它们都不可能是指一种关系，亦非客体之间相互关联的中介，而只能是客体的属性。

文化力就是作为文化这一客体的一种属性，或者说一种根本性的属性。

要认识这种特殊性质的力，需要把它与世间存在的各种各样的力进行比较。

我们所处的这个世界是一个复杂的“力场”，各种各样的力都通过自身的功用呈现出来，不仅使我们能切身感受到它们而且能认识到它们的存在及其活动规律。

所有各式各样的力，如果要对它们进行一个基本的划分的话，可以分为两大类：自然力与人之力。

自然力包括机械力、物理力、化学力、生物力等等；人之力则除我们已经提及的生产力之外，还包括经济力、政治力、军事力、文化力等等。

无论自然力还是人之力，由于它们都是力，因此也就有了许多的相似性或彼此之间的联系。

这种联系主要表现在两者都具有方向、质量和大小方面的规定性；都会通过一定的功效和对其它的事物的作用使自身呈现出来。

由于它们毕竟是两种不同的力。

因而也就有了相互的区分。

这主要体现在自然力从总体上而言，是一种自在的、盲目的力量，而人之力则是有意识参与的自觉的力量；自然力的发动者是自然事物，人之力的承载者则是人自身。

文化产业在新质生产力中的独特价值和作用文化产业作为一种新型的生产力，在当今社会中扮演着越来越重要的角色。

它不仅可以带动经济增长，还可以促进文化传承和创新。

下面将从不同的角度探讨文化产业在新质生产力中的独特价值和作用。

一、文化产业对经济增长的贡献文化产业作为一种独特的经济形态，对于促进经济增长具有重要作用。

首先，文化产业创造了大量的就业机会，吸纳了众多青年人才。

其次，文化产品和服务的生产和销售也为国家经济带来了可观的收入。

另外，文化产业还能够带动相关产业的发展，形成产业链条，推动整个经济结构的转型升级。

二、文化产业对文化传承的促进文化产业的兴起和发展，为文化传承提供了新的动力。

通过文化产业的运作，古老的传统文化得以传承和弘扬，同时也为当代文化的创新和发展提供了平台。

文化产业不仅仅是一种经济产业，更是一种文化传承和弘扬的载体。

三、文化产业对社会发展的推动文化产业作为一个活跃的产业领域，对于社会发展也有着积极的推动作用。

它可以促进人们的文化消费，提高人们的文化素养，丰富人们的精神生活。

同时，文化产业还可以促进城市建设和旅游业的发展，提升城市的软实力和吸引力。

四、文化产业对国际交流的促进文化产业的全球化发展，促进了不同国家和地区之间的文化交流与合作。

通过文化产品和服务的输出和输入，不同文化之间的碰撞和交流更加频繁和深入。

这种跨文化的互动不仅可以促进世界各国之间的友好关系，还可以促进共同发展和繁荣。

五、文化产业对教育的推动文化产业的发展也为教育体系带来了新的挑战和机遇。

通过文化产业的活动和项目，可以为学生提供更丰富多彩的学习资源，拓展他们的视野和知识面。

同时，文化产业的发展也为教育培训行业提供了新的发展机遇，推动整个教育产业向更加多元化和专业化发展。

六、文化产业对创新能力的培养文化产业的发展需要不断创新，因此也能够培养人们的创新能力和创造力。

在文化产业的生产和营销过程中，需要不断研发和推出新产品，满足市场和消费者不断变化的需求。

文化生产力：一个重要的研究课题作者：李黎明来源：《青岛科技大学学报(社会科学版)》2007年第02期[摘要]解放和发展文化生产力，体现了科学发展观关于实现全面协调可持续发展的基本内涵。

提升文化生产力，当务之急是摆正文化建设中的几个重大关系：市场规律与艺术规律的关系、高雅与低俗的关系、创造与荒诞的关系。

打造社会主义先进文化要深化文化体制改革，开辟阔空间，构建文化创新体系，催生大批文化人才。

[关键词]重大关系；创新体系；文化产业[中图分类号]F014 1 [文献标识码]A [文章编号]1671—8372(2007)02—0091—03党的十六届四中全会提出了深化文化体制改革，解放和发展文化生产力的重要任务。

把握文化生产力的内涵特点，树立新的文化发展观，对于创新文化发展模式，进一步革除制约文化生产力发展的思想桎梏和体制性障碍，促进社会文明进步和人的全面发展，具有重大的理论意义和实践意义，也是学界一个重要的研究课题。

一、关于文化生产力范畴的定义和内容马克思曾在不同的语境中用了“精神生产力”、“主观生产力”、“个人生产力”、“联合生产力”等与物质生产力既联系又相区别的、反映人的文化力量的生产力的概念。

总体来讲，文化生产力就是人类在现实的文化实践中进行文化生产和文化服务的能力，它以文化人为主体性要素，以文化资源为客体性要素，以科技手段和思维方式为中介性要素。

另外，在市场经济条件下，文化生产力是一种产业化的力量。

这种产业化的文化生产力以市场为导向，以创意为动力，以科技为支撑，以人才为基础，集中体现为经营文化生产和文化服务的文化企业大量涌现并不断走向集团化经营。

文化创造力是文化生产力的核心，为文化生产提供不竭的动力源泉。

谈到文化生产力的概念界定，学界有不同的认识。

有人认为，文化生产力就是指人们围绕满足人类自身的精神需求，把人类自身的思想、意志和情感作为文化资源，生产文化产品、提供文化服务和创造社会财富的能力。

也有人认为，文化生产力是指具有一定智能和知识的劳动者运用和掌握文化资源创造社会财富、生产文化产品、提供文化服务的能力。

文化生产力与和谐社会文化内容提要：文化生产力揭示了人的文化主体地位，明晰了政府管理文化的职能和任务。

构建国家文化服务体系的核心是转变领导方式，界定政府的文化权利和职能范围，实现公民的文化权利，推动文化生产力发展。

关键词：文化生产力文化服务体系政府职能我国公共文化服务体系正处在从计划经济到市场经济的转型过程中，要顺利实现这一转变，就必须重新界定政府在提供公共文化服务中的角色，尽快建立一个与社会主义和谐社会相适应的、公平的、有效率的社会公共文化服务体系。

过去多年来政府为减轻财政负担，主要把公共文化事业单位推向市场，推向市场的最主要措施是缩减财政拨款，让他创收。

公共文化事业单位确实被推向市场了，然而这是一个扭曲的、不健全的市场。

在这样的市场中，国家的提供公共文化收缩了，减少了，本来就匮乏的公共文化设施被挪为他用，所谓的公共文化服务已被完全的市场交易所代替，甚至成为利用公共文化设施谋取部门利益工具。

当前，公共文化设施和公共文化服务在城市与农村，东部与西部之间存在巨大的差距，而且这种差距还在继续加大，政府权力的越位与职能的缺位是其根本原因。

文化生产力为我们正确认识政府文化管理职能，构建和谐社会文化公共服务体系提供了理论支持，一、文化生产力理论的实践价值文化生产力就是指人们围绕满足人类自身的精神需求，把人类自身的思想、意志和情感作为文化资源，生产文化产品、提供文化服务和创造社会财富的能力。

马克思就曾指出，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。

”文化转变为生产力并不是新鲜概念，在物质生产力中，工具代表着生产力的发展水平，也代表着人类认识和掌握自然界的能力水平。

在这里工具就是文化转变为生产力的标志。

马克思把科学和艺术等都看成是生产的一些特殊方式，并且受生产的普遍规律的支配。

科学和艺术等是在物质生产和经济发展到一定程度产生的，并从物质生产中逐渐分离受生产的普遍规律的支配的精神生产，是社会分工的必然结果。

当代文化生产研究与思考现代社会是一个文化多元的时代，各种文化形态在世界范围内交融碰撞。

文化生产作为文化创意产业的主要形式之一，直接反映了当代社会的文化生态。

然而，文化生产的高速发展也带来了一些问题。

本文将从文化生产的定义、文化生产的影响、文化生产的现状和对文化生产的思考四个方面进行探讨。

一、文化生产的定义文化生产可以简单地理解为创作、开发、生产和销售文化产品的过程，也可以描述为以文化产品为载体，实现文化价值转化的过程。

文化产品是指具有文化性质和创新性的产品，包括文学作品、影视制品、音乐作品、动漫、游戏等多种形式。

文化生产包括了文化产品的构思、策划、制作、宣传以及销售等全过程。

二、文化生产的影响文化生产对当代社会有着深远的影响。

文化生产的发展使得文化创意产业逐渐成为全球经济增长的重要驱动力之一。

同时，文化生产也成为城市经济发展的新兴产业，并带来了就业机会和经济效益。

除了经济影响外，文化生产还对社会发展、文化传承产生重要的影响。

文化的传承需要文化生产的支持，文化生产也通过丰富的文化生态和创意产业的推动，带动着文化创新和跨界融合，推动了文化多元发展。

三、文化生产的现状文化生产是全球范围内的热门话题，不同国家和地区在文化生产方面的走向也不尽相同。

中国的文化生产已经取得了很大的发展和进步，文化产业的规模和质量都有了显著提高。

但同时也存在许多问题：文化产品创新和知识产权保护不足、产业发展不平衡等问题。

国际上，文化生产已经成为推动国民经济发展的重要发动机。

美国的文创产业发展十分成熟，故事题材多元，高质量的数码设备和技术水平都为创意文化产业打下了强有力的基础。

四、对文化生产的思考1.重视文化的创新在文化生产中，文化创新是推动文化发展的重要手段，因此文化创新应当获得重视。

通过多种形式和途径的文化产出，建立创新的文化生态系统，推动文化的多元进步。

2.加强知识产权保护文化产品的创作和运营需要付出大量的时间和精力，对于文化生产者而言，擅自盗用、侵犯知识产权的行为将会削弱文化生产的活力和内在动力。

马克思文化观的多维解读第一篇：马克思文化观的多维解读马克思文化观的多维解读[摘要] 马克思的文化观是辩证的文化观，而辩证的文化观必然是多维和多义的开放系统。

无论是关于文化本质还是文化和经济关系，我们都应该从一个多维的视域来加以观照和解读，而不能固守单一的维度，拒斥其他的范式。

正是基于这种认识，本文在反思传统文化观的基础上，试图对马克思的文化观作出新的多维解析。

[关键词] 马克思文化观多维性多义性长期以来，理论界对马克思主义文化观形成了一种思维定势，这就是用唯物史观的原理来诠释文化的本质及其功能。

实际上，在马克思主义创始人那里，其文化观是多维和多义的，它是一个充满辩证张力的开放体系。

以马克思主义的科学态度来阐明马克思的科学文化观，还其马克思主义文化观的本来面目，对于我们今天建设中国特色社会主义文化，促进民族文化的繁荣，具有十分重要的现实意义。

一、文化的本质是多义的。

马克思既从劳动实践的维度规定了文化的本质，也从“时代精神” 和“文明的活的灵魂” 的维度上定义了文化的内涵，这是马克思文化观的辩证特质文化概念有广义狭义之分，这在马克思的文化观中也有所体现。

问题在于，无论是作为广义还是狭义的文化，其内在的本质是什么？马克思又是如何界定它的内在本质的？马克思从其创造的“新唯物主义” 或“实践的唯物主义” 出发，首先将文化的本质定义为创造性的对象化活动。

在《1844 年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中，马克思的新世界观理论虽然处在形成的过程中，但是其基本思想和基本观点已经奠定。

尽管《手稿》没有专门提到文化的概念，但在其劳动异化理论中，却对文化本质作了十分深刻和精炼的阐述。

马克思指出，人正是改造对象世界中，不仅把自然界变成他的作品和他的现实，将其对象化在自己的对象化世界中，使之变成自己有机的身体；而且在这种活动中使自己变成真正的对象化的存在，劳动成为他的“生命活动”，并在这种“生命活动”中证明自己是“类存在物”。