守住做人的底线
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守住人生的底线议论文底线意味着什么?每个人都有底线,底线是是非善恶的分水岭,因此,我们绝不能堕落于底线之下!守住人生的底线议论文精选篇1路遥在《平凡的世界》中说,“人活着就要在世界中留下一些不平凡的印迹,才不枉来人世间走了一趟”是啊,在过去几十年,我又能留下些什么呢?但尽管如此,那也是一种平凡而牢不可破的幸福。
“人生来就不是给打败的”是海明威坚定地选择;“面朝大海,春暖花开”也是海子独特的选择;“不肯吃美国的救济粮”是朱自清的选择,他们守住心灵的底线,虽然有人嘲笑他们的不够“明智”的选择,但他们无愧自己,他们拥有高贵的灵魂。
“有的人活着,他已经死了。
”这是藏克家的话,这难道不是真理吗?在抗日战争中为一己之私利通外贼,当卖国贼,那么即使成为亿万富翁又有什么意义呢?而作为青少年的我们,更要不忘初心,砥砺前行。
世界上有许多不良现象,面对摔倒的老人“扶”与“不扶”;中国式过马路的“跟”与“不跟”;是选择随波逐流还是遵从本心?是个重要的问题,一个人无关乎有多少知识,道德品质是第一位的,人无德不立,只有先成人才能成才。
人以灵魂为生。
做一个正直善良的人。
从点滴小事做起,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
”任何的量变都可能会引起质变,从而步入深渊,成为别人所厌恶,自己所憎恨的人。
“没有规矩不成方圆。
”法律面前人人平等,任何人都不例外,因此我们更要自律,自我约束,严守道德的防线,你会发现阳光总会驱散阴霾,用简单的方式展现生命,花的存在,是为了阳光,在没有阳光的日子里,宁愿凋谢,也不愿意在黑暗中生存。
小花是这样,人又何尝不是呢?我们应学会感恩,学会宽容,学会自律,学会自省。
古人从“修身,齐家,治国平天下”,今天同样需做好小事,管好小节起步,让品德修养润物无声进入我们的心田,扣好人生的第一粒扣子,为完整的人生打下向好向上的价值基础。
守住心灵底线,生如夏花般灿烂,变得比从前更优秀!守住人生的底线议论文精选篇2人,诗意地栖居在大地上,是大地的孩子。
立身行道,坚守做人做事的“底线”一元复始,万象更新。
在新春心愿里,在互致祝福中,“全家幸福”、“平安快乐”、“心想事成”,都是必选项。
对广大党员、干部特别是领导干部和党员教师来说,这些美好的祝福显然有更多的内涵,都想政治上清清白白,仕途上安安稳稳,家庭上和和睦睦。
“修身、齐家、平天下”,虽然只有简短的七个字,却给我们以深刻的教益和启迪,它教给了我们做人做事的道理,也告诉了我们做人、做事、持家的道理,更告诉了我们处世、治国的道理。
“立身行道”,是组成语,意思是:修养自身,奉行道义,自始自终一个样子。
树立精要言论,是明白道理的原因、始终如一,政治主张和思想。
“立身”指修养自身,奉行道义。
道:政治主张和思想。
指修养自身,奉行道义立言,所以明道也。
一、关于底线什么是底线?底线就是公众对人、事、物所能普遍接受的最低限度、最低要求,是善的最低“门槛”,一旦越过这个“最低值”,人、事、物就会发生“质变”,转向恶的一面。
因此,底线是不可逾越的红线、警戒线、限制范围、约束框架,是不能再退的最后一道防线。
在当下,我们坚守底线,就是要践行社会主义核心价值观。
党的十八大提出,倡导“富强、民主、文明、和谐”,倡导“自由、平等、公正、法治”,倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。
这24个字的要求,与中国优秀的传统文化一脉相承,为当下文化道德建设奠定了基础,确定了主线,是我们必须坚守的政治底线和道德底线。
(一)道德底线。
《中国共产党廉洁自律准则》提出,全体党员和各级党员领导干部要自觉培养高尚道德情操,努力弘扬中华民族传统美德。
党员要坚持“公私分明、先公后私、克己奉公,崇廉拒腐、清白做人、干净做事,尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约,吃苦在前、享受在后、甘于奉献”,党员领导干部更要做到“廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家”。
对党忠诚是立身修德之基。
“天下至德,莫大于忠”。
对党忠诚是党员干部的为政之魂、立身之本。
那些理想信念动摇、党性观念淡薄的党员干部,是非不分、立场不稳、定力不够的党员干部,人前一套、人后一套的党员干部,哪怕能力再强、水平再高、本事再大,都不是党和人民需要的党员干部。
以下是一些关于“守住底线不越红线”的佳句:
心中有尺,行事有度;守住底线,不越红线。
做人做事,要时刻牢记底线不可破,红线不可越。
坚守底线是本分,不越红线是底线。
做人如行船,底线是航标;心中有红线,行稳致远道。
底线是原则,红线是警戒;守住底线,远离红线,方能行稳致远。
做事先做人,做人有底线;心中有红线,脚下有分寸。
底线是生命的护栏,红线是危险的边缘;守住底线,远离红线,安全无忧。
做人做事要清醒,守住底线不越红;心中有尺行事稳,一生平安最是真。
底线是行为的根基,红线是风险的警示;守住底线不越界,稳健前行最明智。
心中有底,行事有方;守住底线,不越雷池一步。
2011年第5期凡本刊刊发的文章,不收取任何形式的费用。
如发现有以本刊名义约稿收费的情况,请向本刊举报。
举报电话:0431—88906258启事正如真理的隔壁就是谬误一样,底线的下方就是深渊。
事实证明,底线的突破是最致命的突破。
很多人走向违法犯罪的道路,大都是从突破党性原则、道德规范、健康生活的底线开始的。
可以说,为官做人的底线就是一条警戒线、一道分水岭,不能搞变通,不能“闯红灯”。
突破了,就失去了为官做人的根本和资本,就会受到法纪的惩罚。
贪欲过多,是突破底线的根源。
坚守底线,首先要戒贪。
贪如水,不遏则滔天。
很多党员干部滑向罪恶的深渊,无不是从“贪”字开始。
“山树不能给野火,江海不能实漏卮。
”贪心是无止境的。
防止突破底线,最重要的是要解决好贪欲的问题。
要明白“知足者富,知止者久”的道理,保持重事业、淡名利的健康心态,不为金钱所诱,不为美色所迷,不为享受所惑,自觉做当荣之事、拒为辱之行,以实绩求进步、以品行树威信、以作为得地位。
祸患常积于忽微。
一个人失去底线,往往都有一个从量变到质变的过程,从一次宴请、一个红包开始,逐渐发展到以权谋私、违法乱纪,最后成为“阶下囚”。
现代社会生活越来越丰富,党员领导干部面临的诱惑也越来越多,如果政治信仰不坚定、纪律约束不严格、生活作风不检点,就很难把握住自己。
古人云:“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
”细节虽小见风骨。
小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。
因此,坚守底线,要慎微。
一般来说,翻船大都在“平流无石处”。
心理学告诉我们,人在逆境时,往往比较谨慎小心,因而也会平安无恙;而在顺境中,则容易麻痹、骄傲,也就容易出问题。
愈是身居高位、成长进步顺利之时,愈是要保持清醒的头脑,允中守直、激浊扬清、谨慎从事,常以“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念,以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行,以“夙夜在公、寝食不安”的公仆之心对待自己的一职一责,始终保持坚定的党性、良好的品行、先进的表率。
做人必须守住的5条底线做人要有底线。
底线就是处世的原则,就是做事的规矩,就是做人的傲气。
人有底线,才能不坏品行,不坏良心。
下面这五条底线,是人这一生必须要守住的。
1.为人要真诚。
跟人相处,要诚实,守信用,不能满嘴跑火车,没有一句真心话。
你待人的态度,就是别人待你的态度。
骗来的关系圈子,里面都是骗人的,没有一个朋友是靠得住的。
你若虚情假意,早晚被人看穿;你若把人算计,早晚让人排斥。
真诚是做人的一条底线,试想,如果一个人没有一点诚信可言,谁还会相信你、亲近你?人人都不会喜欢谎话不离嘴,虚伪不离心的人。
即使是不诚实的人,也一心只想交诚实的人作朋友。
要想别人对你真诚,你得先待人真心。
用真心去感召真心,用真诚去对待真诚,才能换得别人的信任和亲近,才能结交到真诚的朋友。
2.借钱就要还。
谁都有缺钱的时候。
能在你缺钱的时候,二话不说借给你钱的人,是你人生中的贵人。
这种人,一定要好好珍惜。
千万不能因为借了钱,结果成了陌路人。
借了别人的钱,等自己手头上有了钱,就要主动去还,不能总是找借口拖欠,甚至别人催了好几次也不还。
变成了老赖,不是什么光荣的事。
人厚着脸皮生活,心里是会不安的。
不到万不得已的时候,谁也不会向人借钱。
但有些人,借钱时低三下四,装得像孙子;还钱时,却趾高气扬,活成了大爷。
钱就得有借有还,借钱不还,再想借到钱,就难了。
3.恩情要回报。
受了别人的恩情,就要牢记在心。
恩情不分大小,对于别人,也许是举手之劳,而对于自己,却是万钧之重。
做人,要懂得感恩。
点滴之恩,当涌泉相报。
要尽心尽力让善举与仁心在自己身上得到传承和延续,而不能只做受恩者,却不做施恩者。
4.穷要有志气。
人不怕穷,就怕没有志气。
人在穷苦时,要穷得有志气。
不能让人低看,鄙视;不能被穷苦压倒压垮,在穷困前没有傲骨,没有脊梁。
有志气的人,再穷的处境,也不会倒下,不会失去骨子里的傲气,反而会活得坚强,始终挺直腰杆,拼尽全力,迎难而上,最终活出精彩来。
树活一张皮,人活一口气!当身处穷境时,千万别忘了自己的志向!5.不能背后捅人刀子。
守住底线心得体会守住底线是我们生活中非常重要的一种品德,它是一种自我约束的能力,也是一种道德底线的防线。
守住底线需要我们有坚定的立场和正确的价值观,同时还需要我们有自律和自制力。
多年来,我一直在强调守住底线的重要性,并且在不断实践中有一些体会与心得。
首先,守住底线是保护自我尊严的重要途径。
一个人的底线,是指在道德、伦理等方面最重要、最为基础的原则和价值观。
一个人如果丧失了底线,就像失去了自己的灵魂。
守住底线就是要坚守自己的原则,不受外界的干扰和诱惑,保持自己的尊严和价值观。
只有坚守底线,才能让我们在外界诱惑面前不迷失自我,始终保持清醒的头脑和正直的行为。
其次,守住底线是保护社会和谐稳定的必要条件。
社会是由每个个体组成的,如果每个人都能守住底线,秉持正确的道德观念和行为准则,那么整个社会就会呈现出和谐、稳定和进步的状态。
只有守住底线,才能让社会成员之间相互尊重、相互信任,构建起良好的人际关系和社会秩序。
同时,在面对各种困难和诱惑时守住底线,也能够帮助我们作出正确的抉择,不做对社会和自己有害的事情。
再次,守住底线是实现个人价值的重要保障。
每个人都有自己的理想和目标,守住底线可以帮助我们走上一条真实、正直、光明的道路,追求自己的理想和目标。
只有守住底线,我们才能保持良好的品格和带给他人正能量。
同时,只有守住底线,我们才能真正实现个人的价值和人生的意义,成为一位有价值、有贡献的人。
最后,守住底线需要我们具备良好的自律和自制力。
守住底线并不是一件容易的事情,面对外界各种诱惑和压力,我们需要有足够的自律和自制力。
自律是指遵循自己所设立的规则和准则,而不是被外界的因素所驱使。
自制力是指能够控制自己的欲望和冲动,不轻易违背自己的原则和底线。
只有具备了自律和自制力,才能在面对各种困难和诱惑时,坚守底线,保持自己的立场和原则。
总之,守住底线是我们生活中非常重要的一种品德。
它不仅是保护自己尊严、保障个人价值的必要条件,也是构建和谐社会的重要保障。
如何守住做人的底线在我单纯的愿望里,似乎道德的准线定得越高越好,并在实际中,那些高而悬虚的道德观和理想主义,有时的确对人有巨大的煽动力,但正是最煽情的时候,也是最危险的时候,激情过后也许就是全面崩溃。
所以,道德教化的重心在于守住一个底线,一些基本的生存规则,适度的人性自律。
而玄虚的道德高调,空洞的说教是对这一底线最直接的危害,崩溃之间会演变成为一种群体性的堕落,就象那座积木高楼,瞬间整体倒塌。
道德境界的提升要靠一个文化基座的衬托,用文化陶冶人性,用审美哺育良知,往往文化建树贫乏的体制里,越是有太多的说教堆砌,整体道德的衰败也就在所难免。
文革后期就是如此,人们终于从左的高调中解脱出来后,紧接着就是群体性的沦陷,道德的底线彻底破损甚至腐化成风,而且变成了一种时尚,如作风懒散、纪律松驰、打牌赌博等,人们每每道来,不以为耻,反以为荣。
由此想起目前的队伍管理思想工作的命题,大话、空话、套话在思想政治工作中显得苍白无力,更没有什么实质性的效果。
你讲得声嘶力竭,他听得昏昏欲睡,心里还在盘算着如何明修栈道、暗渡陈仓,变着法子应对你。
一、用人性、个性、品性,坚守做人之德作为一个普通人,首先必须做到守住做人的底线,做人的底线是什么?简单的说,就是做人要有人性、个性、品性,三者结合起来就是一个完整的人,三者结合起来进行评判,就是对一个人的综合评价。
人性,历来有两种说法。
儒家认为,人之初、性本善,道家认为,人本恶,后天教育而改善,所谓木直中绳,煣以为轮。
而事实证明,后天的学习、教育和修养是很重要的,它对人性的改良无疑是有相当大的作用的,文化育警的意义就在于此。
个性,就是每个人做人的风格,虽存差异,但有一点是共同的,就是要得到普遍认可。
不管你是勇者,还是智者;不管你脾气暴躁,还是性情温和;不管你是外向型,快人快语,还是内向型,沉默寡言。
你的个性必须适应共性,你的个人好恶,必须迎合社会的主流,你的独具风格的言行,必须融入历史必然的趋势。
守住做人的底线
子路曾问孔子说:“君子尚勇乎?”意思是君子是不是都崇尚勇敢呢?孔子说:“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”接着,他还就“义”与“礼”的关系和作用进行了一番论述。
不论是“义”还是“礼”,实际上就是做人的原则问题。
做人的原则是什么?凡是好的东西是没有穷尽和彻底的,虎的威武、羊的善良和狗的忠诚没什么本质的区别,但不好的东西总有一个底线。
用这个思路谈做人,应该是什么呢?例如不要见钱眼开,不要唯利是图,不要见利忘义,不要见风使舵,不要溜须拍马,不要卖友求荣,不要低三下四,不要造谣生事,不要小肠鸡肚,不要怨天尤人,不要牢骚满腹,不要骂骂咧咧,不要装疯卖傻,不要斤斤计较,不要违背规律,不要咋咋呼呼,不要感情用事,不要整人害人,不要投机取巧,不要精明过头,不要成人之恶,不要妒火中烧,不要干傻事、坏事、蠢事。
一个人不论在顺境还是逆境,还是面对得失、毁誉、升降,尤其在它们两者之间做出选择的时候,都应胸怀高义、知晓大义、坚守正义。
从以上角度理解“义”和“礼”,可能更为简便和透彻。
勇敢是很好的品格,但没有原则的勇敢,就是莽撞。
谨慎是值得提倡的,但如果对需要创新的事业也谨慎有加、亦步亦趋,那事业也不会获得成功。
直率是好的,但没有原则指导的直率,好心也会变成驴肝肺,象牙也长在狗嘴上,风度也会建在浅薄的沙滩上。
启示:管理者要守住做人的底线,领悟守住做人的“礼”和“义”底线的道理。
做人的原则和底线
做人的基本原则:思想、道德、法律等方面。
思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。
守住底线,就是确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。
反之,越出底线,就是思想的蜕变,道德的沦丧,甚至是违法或犯罪。
紧急原则:要雪中送炭,不要雨后送伞。
对等原则:要礼尚往来,不要独来独往。
大喜易失言、大怒易失礼、大乐易失察。
守好嘴,走好路,自尊自爱,活得有尊严。
1,活得要有尊严,爱得要有骨气,做人要有原则,做事要有底线。
唯有如此,才能称之为人,才能去爱别人,才能去做自己。
2,尊严是做人的底线,原则是立世的根基,人可以没有梦想,但不可以没有立场。
3,不必想自己是好是坏,只要做人有底线,你就坏不到哪儿去。
4,人生充满了妥协,但即便有再多无奈的妥协,也不能突破做人的底线,扰乱心灵的和谐。
5,就算有多羡慕嫉妒也是不可以的,做人要有底线的。
谨记,切记,勿忘!
6,你可以走偏,可以迷惘,但一定要守住心中最后的道德底线!因为这个底线会让你心中有一块净土,正直善良地做人!
7,欲望是永无止境的,若是连做人的底线都不能再有约束力,别的自然更不用说了。
守住做人的底线
一个民族赖以生存和发展的精神支柱是什么?是民族精神。
有着悠久历史的中华民族,从来就不缺乏这种精神支柱。
而“八荣八耻”不仅是中华传统美德的延续和继承,更是一种提炼和升华。
它是如此明白直观地,实在得就像可以抓得住一样,摆在我们的面前:什么是荣,什么是耻?它并不是上层建筑给我们讲得大道理,而是一面镜子照出了美与丑;是一个准则评判着是与非;更是一种道德底线,做人的底线,告诉我们:怎样做一个大写的人,一个纯粹的人,一个有道德感的人……
提到“荣”,我们会想起很多的人,他们是我们民族精神的守护者,他们是我们的民族脊梁。
他们用自己的爱创造了奇迹,他们的事迹感动中国,他们让我们心灵震憾。
丛飞、洪战辉、邰丽华……这些名字让我们肃然起敬,甚至有些自惭形秽。
当然,我们并不奢望每个人都像他们那样崇高,那样无私,但我们最起码要守住我们做人的底线。
如果我们不能像丛飞那样忘我救助贫困的孩子,但至少我们可以帮帮我们身边需要帮助的人,哪怕只是一元钱——对我们来说不算什么,对他们来说,绝不只是一顿午饭;如果我们像洪战辉那样坚强,但至少我们在逆境中也要挺直自己的胸膛——磨难其实就是一笔财富;如果我们不能像邰丽华那样挑战生命,演绎美丽的“千手观音”,那就应该珍惜上天赐予我们的幸福,为别人多做点什么?
可是,有人却说他们是在“作秀”,那么我想问:有这样作秀的
吗?如果这是在作秀的话,那这种秀作的好,因为这种秀作得越多,我们的社会就越来越好!
“八荣八耻”不是法律,它只是一种“软约束”。
但是别忘了,一只桶能装多少水,是由最低的那只木片所决定的;一根铁链能拉多少力,是由最弱的那一环所决定的。
看到车上小便行窃,视而不见还是见义勇为,荣耻只在一念间;一些打扮入时的青年,却将口香糖、烟蒂乱吐乱扔,荣耻就在细节上。
我们做人的底线就是由这些无数的一念和细节串起。
千里之堤,溃于蚁穴,何况我们原本就很脆弱的道德底线?一旦突破这个底线,我们走向的不仅仅是道德法庭,恐怕那是一条不归路。
说到这里,我不敢再写下去了。
作为一名教育工作者,热爱工作,就是热爱祖国;培养人才,就是服务人民;恪尽职守,就是艰苦奋斗……可是,我不是喝斥过差生吗?我不是萌生过“下海”的念头吗?我不是……我真的不敢再想了。
如果再不好好修炼。
我哪还有什么做人的底线?。