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昆明乡村振兴景点昆明市位于中国云南省中部，地理位置优越，气候宜人，素有“春城”之称。
由于近年来乡村振兴战略的推行，昆明的乡村旅游业快速发展起来，吸引了大量游客前来游览。
以下是一些热门的乡村振兴景点：1. 杨七郎村杨七郎村位于昆明市东南部，是一座有着悠久历史的古村落。
村中保存着许多明清时期的建筑，古朴典雅，具有很高的历史、艺术和人文价值。
在这里，游客可以欣赏到传统手工艺品制作过程，品尝到地道的农家美食，体验到悠闲宁静的农村生活。
2. 曲源村曲源村位于昆明市西北部，是一个世外桃源般的美丽村庄。
这个村子坐落在一片绿树成荫的山谷中，四周环绕着青山流水，景色如诗如画。
曲源村以传统的农耕文化为基础，开展了众多的农耕体验活动，游客们可以亲自下地干农活，学习农耕知识，感受农业的魅力。
3. 西山乡村西山乡村位于昆明市西部，是一个集山水风光、宗教文化、农田景观于一体的乡村景区。
这里有陈设有7.5万平方米的香格里拉寺廊院、神庙、小寨、怀玉林以及秀丽的大自然山水。
这里的小山村风景如画，空气清新，给人一种宜居适养的感觉。
4. 蒙自原生态村蒙自原生态村位于昆明市南部的蒙自市附近，是一个以保护生态环境、传承民族文化为特色的乡村。
这里有大片的原生态森林，游客们可以欣赏到奇特的植被和珍稀的野生动物。
村中还有传统的纳西族、彝族等少数民族的村民，他们保留着自己独特的风俗习惯，以及丰富多样的民族表演活动。
在这里，游客可以近距离地观察和了解少数民族的生活和文化。
5. 成龙村成龙村是一个以农业为主的乡村，位于昆明市东南部。
这里的农田景观十分壮观，橙树、柚树、梨树等各种果树郁郁葱葱，给人一种丰收的喜悦之感。
村中有一座古老的庙宇，庙中供奉着龙王，村民们每年农历的正月初二都会举行盛大的祭祀活动，游客们可以一睹这一难得一见的民俗风情。
以上景点只是昆明乡村振兴景点中的一部分，随着乡村旅游的发展，越来越多的有名景点将会吸引更多的游客前来观光、休闲和体验。
安塞非遗“五乡”的高光效应作者：呼东方郭岐武来源：《新西部》2021年第05期从1988年被文化部授予“全国民间绘画之乡”开始，安塞先后又被授予了“剪纸之乡”“腰鼓之乡”“民歌之乡”和“曲艺之乡”，成为了全国少有、陕西惟一的“五乡”之县。
如今，安塞的这些民间技艺都已经成为国家级或者省市级的非遗保护项目，而且成为生产性保护的成功范例。
刚刚过去的“五一”假期，由延安市安塞区文旅局主办、安塞黄土情文化演出有限公司承办的“黄土魂·鼓乡情”晚会，每晚在安塞区冯家营千人腰鼓文化村为观众演出。
现场不仅吸引来近万名游客，而且成为快手和抖音直播的热点。
1984年，电影《黄土地》热播，让安塞腰鼓名扬四海。
而早在1970年代，安塞当地的文化学者陈山桥、于志明等就开始致力于深度挖掘和整理安塞民间流传下来的剪纸、民歌和农民画等。
到20世纪80年代，这些民间艺术同腰鼓一起，已在国内外引发轰动性的关注。
随着腰鼓、民歌、说书、剪纸、农民画逐一成为了国家和省级非遗项目，安塞先后被国家文化和旅游部授予“全国文化先进县”和“中国民间文化艺术之乡”称号，并由此成为全国少有、陕西惟一的“五乡”之县。
“剪”出来的天地也是在“五一”期间，陕西省非遗产业促进会为喜迎十四运，特别推出十多款非遗类特许商品上市，其中最引人注目的是陕北剪纸风格《第十四届全运会剪纸纪念册》。
余泽玲作为主创人员参加了融汇34个体育项目、十四运会标及三秦人文盛景构成的纪念册设计工作。
其实，33岁之前，余泽玲从未想过用小时候跟老人学来的“铰花花”挣钱，如今，她不仅养活了一家老小，而且上了中央电视台，成为远近闻名的剪纸老师。
更没想到自己剪出来的作品，能被国家体育总局、陕西民俗博物馆等单位收藏。
余泽玲师父李秀芳也是乡间有名的巧手。
余泽玲拜师的时候，李秀芳早已受邀带着她的作品在法国等地进行过表演。
余泽玲说，她最感激两个人，除了师父李秀芳，另一位就是曾任安塞文化馆馆长的陈山橋老师。
【高三下】武汉市2024届高中毕业生四月调研考试语文试卷一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1～5 题。
材料一：网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。
从早期PC 端的红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物、图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。
对经典的传播而言,媒介并非一个中立的传播工具,其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。
每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码,都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件,一旦和受众产生具体的文学互动关系,就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。
比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们,形成了强烈的解密式阅读趣味;B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的乙世代青年;抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。
故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者,本身已成为传播内容的一部分,成为一个具有价值偏向性的意义生产空间。
因此媒介技术究竟是向善还是向恶,对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。
虽然对当下的传播现状不能悲观,但也绝不能乐观,因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题,规避文学产业化带来的负面影响,警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向,依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。
新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响,具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系,还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。
但文学毕竟是人学,阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人,因此,观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。
新媒体与文学经典传播的结合,对读者而言无论是功用的还是娱乐的,最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。
河北省沧州市孟村回族自治县2023-2024学年七年级上学期期末质量检测语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、阅读理解与欣赏阅读下面文字，回答后面的问题。
义务教育教科书《语文》七年级上册的课文，为我们打开了一个新天地。
语文课上，我们领略了优美的自然风光：水面至天空蓝汪汪的、像块(kōng líng)的蓝水晶到了精神的洗礼：满腔热忱的白求恩，不远万里，来到中国，帮助中国的抗日战争，以身殉职，他高明的医术、纯粹的思想、(fēi fán)的品质，令我们感动；沉默寡言的牧羊人艾力泽·布菲，在三十多年的时间里，坚持种树，让不毛之地成为一片沃土，他的毅力与无私，令我们钦佩。
1．根据文段中拼音写出相应的词语。
①(kōng líng)___________②(fēi fán) ___________2．给文段中加粗的汉字注音。
①花团锦簇___________ ②沉默寡言___________3．小北不能确定“余huī”中“huī”的字形，请你帮他选出正确的一项( )。
A.珲B.挥C.辉D.晖4．为了帮助小文理解“不毛之地”的意思，同学们提示他，“不毛之地”中的“毛”在这里用作___________(名/动/形容)词。
(选择正确的词性，填入横线处)阅读下面诗歌，回答后面的问题。
[甲]天净沙·秋思[乙]如梦令·春思苏轼手种堂前桃李。
无限绿阴青子①。
帘外百舌儿②，惊起五更春睡。
居士，居士③，莫忘小桥流水。
①青子：尚未成熟的青色小果子。
②百舌儿：一种专在春天鸡叫的鸟。
③居士：这里指作者(东坡居士)自己。
5．《天净沙·秋思》中，作者把富有特征的景物直接组合在一起，营造出了特别的氛围，假如你身处其中，请用自己的话描述曲中画横线句子所展现的画面。
6．下列对这两首诗歌的理解和分析，不正确的一项是( )。
马鹿寨位于中国四川省攀枝花市眉山区，是一座风景秀丽的古村落。
山寨上下，被层峦叠翠的群山环绕，形成了独特的自然风光。
蜿蜒曲折的小路穿过茂密的树林，引领游客进入了这个宛如世外桃源的地方。
在马鹿寨的村庄里，古老的建筑和传统的民居保存完好，散发着浓厚的历史氛围。
村落里的石板小巷弯弯曲曲，与青石板街道交错在一起，别有一番古朴的韵味。
当游客步入村落内的青石板街道时，仿佛回到了百年前的时光，感受到了原始生活的纯朴和宁静。
寨内的各个角落都种满了各式各样的花草树木，形成了一幅美丽的自然画卷。
阳光透过茂密的树叶洒在村庄的每个角落，明亮而温暖，让人心情愉悦。
村寨周围的山峦起伏，绿树成荫，将整个马鹿寨装点得宛如世外桃源。
临近寨子的泸沽湖清澈见底，碧波荡漾，给马鹿寨增添了一抹迷人的水色。
果园里的樱桃、苹果、葡萄等各种水果香气四溢，吸引着游客品尝和采摘。
寨内的古井清泉流淌着甘甜的泉水，为村民带来了生活所需。
村庄里的农田肥沃丰收，农民们勤劳耕作，为人们提供了丰富的粮食和农产品。
在村寨的最高处，有一座古老的庙宇，庙内香火鼎盛，寄托了村民们的祈愿和信仰。
马鹿寨的夜晚非常宁静，没有城市的嘈杂声，只有微风拂过树叶的沙沙声。
夜晚的星空在马鹿寨的上空闪耀着，与山脉和树木交相辉映，美不胜收。
每年春天，马鹿寨绽放着各种鲜花，吸引了众多的游客前来欣赏和拍摄。
漫步在马鹿寨的山间小道上，呼吸着新鲜的空气，感受到大自然的磅礴力量。
马鹿寨的美景吸引了很多画家和摄影爱好者，他们在这里创作出了许多精美的作品。
游客们可以在马鹿寨的茶庄品尝到正宗的四川茶，尽情享受这片迷人的山水之间。
乡愁民俗I Traditional Custom石義家神秘的古老民俗文/万丽萍在东风镇云锦村老家老屋对面的山里，有一个苗族村寨。
小时候，我常常坐在院子里，看到对面远处山腰的树林里隐约的瓦房，晚上常常 从苗寨里传出时高时低、忽远忽近的优美箫笛声 和甜美苗歌。
苗寨里的人很少与我们这边的人来 往，我只知道这个苗寨叫石头寨，但没有接近过 它，感觉它很神秘。
几十年后的2020年初秋，我走进石头寨，跟随苗寨跳场组委会组长刘云翠、熟知苗寨情况 的龚昌友，以及苗族老人等走进苗寨非物质文化 遗产陈列室，倾听他们讲述石头寨的故事，慢慢 揭开苗寨的神秘面纱。
以石为名的苗寨石头寨有村民200多户，其中95%的村民 是苗族。
走进石头寨非物质文化遗产陈列室，墙壁 上呈现的是“石头寨”的简介：贵阳市以东14公里的乌当区东风镇，环境 优美、气候怡人，南明河穿境而过。
这里有一座 以石头为名的、古老文化和现代文明相融合的苗 族村寨——石头寨。
相传，数千年前，一支被追杀的青花苗在 此地因遇巨石而幸免于难，遂定居于此，故将此 地取名为石头寨，同时村民把寨中这块巨石当作 “神石”供奉，流传至今，“神石”已经成为寨子的符号与灵魂。
千百年来的繁衍生息，苗族同胞依山就地，遵循着传统的山地“耕猎”习俗，以种植玉米、水稻、土豆等农作物为主，兼有秋冬进山狩猎的 习惯。
过去的石头寨是静谧的，漫步苗寨中，看 到的是一幅幅闲适淡然的生活图景，有上百年历 史的瓦木结构老屋，有牛犁耕作的稻田，有吱呀 作响的纺机......随着城市化进程的推进，现代化的喧嚣取代了以往的宁静，但不变的是石头寨苗 族人对自身文化印记的传承，千百年来代代相传，生生不息。
石头寨寨名由来与独特信仰石头寨，苗语叫谋给将(m o u’g e i’jian),是一个有着100◦年历史的、苗族世代聚居的自 然村寨，其民风淳朴、敦厚，村寨里的苗族自称 是青花苗。
石头寨因苗寨中一个叫“关口”的地方的 一块神秘石头而得名。
四寨摔跤，在体力与技巧的拼搏中增进感情作者：杨代富来源：《乡村地理》2021年第03期在贵州黎平众多的传统民俗节日活动中，四寨的侗族摔跤节无疑是最吸引人的节日之一。
每年的农历三月十五，摔跤节活动准时在四寨进行，届时不止黎平的侗族，甚至广西湖南的侗族也会闻讯而来，场面十分壮观。
2006年，侗族摔跤被列入贵州省非物质文化遗产名录，2013年11月被国家体育总局授予“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。
四寨是侗族传统摔跤活动的发源地，因侗族摔跤而名声大振，因此被誉为“侗族摔跤之乡”。
四寨位于黎平县西南部，是双江镇一个比较大的侗族村寨，寨中居民均为侗族。
四寨依山傍水，四面青山，风景秀丽，气候宜人，特产丰富，民族风情浓郁，是黎平县的旅游景点之一。
这里寨前寨后绿树成荫，鸟鸣寨幽。
寨内吊脚楼鳞次栉比，鼓楼树立寨中，禾仓、禾晾、稻草棚等排列寨边，古朴的花街建在穿过寨中的河上，成为一道道风景线。
河边榕树群枝繁叶茂，水车吱嘎有声，一派生机盎然、人与自然和谐相融的气象，令人陶醉。
摔跤节的由来四寨古称“千三四寨”。
据说大约在500年前，四寨祖宗“公记”“公力”追随苗兰祖先从“三色古州”（今榕江车江一带）顺河迁徙而来。
到四寨河口（侗族称孖记）时，“公记”上山开寨创业，后形成七百苗寨;“公力”则沿江而上到寨高一带定居，后生三子：大儿子叫公高、二儿子叫公闹、三儿子叫公暖。
因生产生活需要，三兄弟各踞一方创业，公高居寨高，公闹居四寨，公暖居黄岗。
经公闹和他的子孙励精图治，500多年延续下来四寨发展成为有近1300多人口的大村寨，故称“千三四寨”。
在这片富饶的土地上繁衍生息是幸福的，但也有艰辛的岁月。
相传明朝熹宗年间，朝政腐败，世态混乱不堪，各寨匪盗成群，关羊吊马，强夺百姓钱财事件时有发生。
为加强防范，四寨、寨高商议联盟，共同拒匪。
如何选出一位德高望重、武艺高强的首领？四寨推荐公蛮，寨高推荐公柳，两人武艺都很高，又都在本寨有一定名望，于是就定在当年农历三月十五进行比武。
马街书会——中国民间艺术中的一朵奇葩［摘要］河南省平顶山市宝丰县马街村,每年农历正月十三,都会有一场全国各地民间艺人积极参与的热闹的说唱盛会,人们称之为马街书会。
马街书会是中国民间文化艺术中的一朵奇葩。
马街书会有着迷人的魅力,它本身具有经济价值、娱乐价值、文化艺术价值、社会教育价值、学术研究价值等,它是一种珍贵的非物质文化遗产,因此保护书会是社会各界不能推辞的责任。
［关键词］马街书会；起源；特点；价值历史上河南马街书会与河北石家庄书会、山东胡集书会并称为我国的三大书会,但在岁月的磨砺与冲蚀中,只有马街书会的发展规模逐渐扩大,石家庄书会已经淹没在历史的洪流中。
马街书会冲破历史重重风云,穿过不断更迭的朝代、灾荒与战争动乱的年月,依然生生不息地发展,其存在是因其有着独特的魅力。
1 马街书会的成长历程1.1 马街书会的起源传说马街书会历史悠久,书会究竟起源于何时,正史中没有记载,关于其传说又是众说纷纭,为马街书会增添了神秘色彩。
(1)有歌德说,即歌颂大夫张舒之品德。
相传春秋时期应国大夫张舒,不仅琴技高超,喜爱弹唱,广交艺人,而且乐善好施,品德高尚,为人称颂。
张舒去世于农历正月十三,人们为了纪念他,便于这一天聚集艺友,各自献艺以祭祀张舒之灵,时日一久,遂成民俗。
(2)有祝寿说,即为艺人马德平祝寿。
相传元代的老艺人马德平,一生门徒广布,桃李满天下,而在他的生日农历正月十三这一天,遍布各地的弟子们都携琴负鼓,献艺弹唱,为其祝寿,长此以往,形成例会。
(3)有皇恩说,即感念皇帝刘秀赏赐马街村之恩。
相传西汉末年,王莽派兵追击刘秀至马街村东的应和岸边,刘秀被围困,当日是农历正月十三,正在火神庙祭祀的马街村民及艺人相助刘秀,阻截莽军,遂使刘秀化险为夷。
刘秀当了皇帝后,降旨免去马街一带三年皇粮,并钦赐“三皇社”御牌一面。
人们为感谢皇恩,以救驾之日为会期,说书弹唱,聚集庆祝,流传至今。
另外还有祈雨说、除恶说、龙女说、杨树说、火神说、还愿说、悼师说、会艺说、度荒说、祭祖说、禳灾说、碑文说等,马街书会的起源传说中有些渗透着神话与迷信的气息,有些覆盖了一层扑朔迷离的传奇色彩。
四川省绵阳市2023年中考语文试卷（附答案）（满分150分，考试时间150分钟）一、基础知识的积累与运用（15分）1．下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（）（3分）A.砚池（yàn）荣膺（yīng）正襟危坐（jīn）不折不挠（ráo）B.镌刻（juān）篝火（gōu）随声附和（hè）心旷神怡（yí）C.迸溅（bìng）捷报（jió）长途跋涉（pá）人声鼎沸（dǐng）D.分歧（qí）俯瞰（gān）相得益彰（zhāng）强词夺理（qiǎng）2．下列词语的书写，全部正确的一项是（）（3分）A．涵养硬朗锐不可当前呼后拥B．劝诫拖沓千钧重负俯仰生资C．弛骋轰鸣惮精竭虑历历在目D．贮蓄寂廖颠沛留离信手拈来3．下列各句中加点词语的使用，不恰当的一句是（）（3分）A．美国民意调查显示，民众不看好拜登连任的前景，但对喜欢自吹自擂的特朗普印象更差。
B．在毕业晚会上，老师和同学们欢聚一堂、回忆三年初中生活的点点滴滴，共享天伦之乐。
C．野生大熊猫数量由346只增加到418只，绵阳成为名副其实的“中国野生大熊猫第一市”。
D．海洋动物保护者冒着生命危险保护动物的爱心行为，让大肆捕杀鲸鱼的日本人自惭形秽。
4．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）A．有专家认为，进入夏季的高温天气后，或许有助于降低甲型流感病毒的扩散速度。
B．新能源产品产量增速快，今年4月，仅光伏电池产量的增长率就超过69.5%左右。
C．5月26日，中国乒乓球队混双组合轻松战胜对手，夺得2023年德班世乒赛冠军。
D．能否构建数字医疗的新形态、新格局，对医疗事业健康发展有着积极的推动作用。
5．管理员发现许多人在公园草坪里随意行走跑跳，于是准备重新选择一条更亲切、更生动的“温馨提示”，替换原来“请勿踩踏”的提示语。
下列提示语中最适合的一项是（）（3分）A.爱惜公园小草，延续华夏文明！B.留得芳草绿，绕行百步又何妨？C.树木拥有绿色，地球才有脉搏！D.小草虽然不言，还请脚下留情！二、阅读下面的文言文，完成问题。
马家寨：一座村庄与一种绵延不断的技艺王广乐;刘小利【摘要】雄安新区安新县县城东南方向有这样一个村庄,曾以＂四门四藁四吊桥＂的村庄格局独步白洋淀,又以传承千百年的造船技艺而闻名于世。
这就是马家寨,一个可以触摸岁月,品味情怀的地方。
【期刊名称】《河北画报》【年(卷),期】2018(000)009【总页数】16页(P70-84)【关键词】村庄;技艺;绵延;安新县;白洋淀【作者】王广乐;刘小利【作者单位】不详;不详【正文语种】中文【中图分类】C912.82摄影/周西娟雄安新区安新县县城东南方向有这样一个村庄，曾以“四门四藁四吊桥”的村庄格局独步白洋淀，又以传承千百年的造船技艺而闻名于世。
这就是马家寨，一个可以触摸岁月，品味情怀的地方。
马家寨，曾经的屯兵水寨马家寨又名四门寨，别称的由来是因为这里世代流传着七个字——“四门四藁四吊桥”。
关于这个“藁”字，是有不同解释的。
“gǎo”究竟是哪个字？我们也不确定，但它的指向是明确的，就是架在村口跨街的阁楼。
那个时候，这里是一座水乡古寨，四个寨门高耸，门外宽阔的护城河上，吊桥白天放下供人通行，晚上则高高吊起，城楼上警卫警惕地监视着外面的动静……城门、护城河、吊桥这些古代战争场景里经常出现的元素组合在一起，为这个有故事的村庄蒙上了一层神秘的色彩。
在马家寨人刘小利和刘国乐的引领下，我们走进了这个位于白洋淀边的村庄。
顺着新修的水泥路，一路向东穿过一排排红砖平房，前面出现一座水泥桥，桥下是一条宽阔的沟壕，约有八九米宽，三四米深，小利说桥下的大深沟就是当年的护城河。
如今，新房子都修到了护城河外，新村面积也不知比老村大了多少倍。
刚过桥，脚下的路便陡然向上抬升了一两米高，路两旁的房屋也齐刷刷由砖红色变成了砖青色，让人有种一步跨入历史深巷中的感觉。
回望来路，桥那头的新房子显得不再高大，它们犹如站在台下接受检阅的部队，这边的老房子好像居高临下的指挥官，新房与老房之间隔着一条护城河默默对视着，这座桥成了它们之间联系的纽带。
小利介绍，老村之所以地势高，一方面是因为修护城河时取土垫高的缘故，另一方面是因为过去数百年间常发大水，土坯房被洪水泡倒了，新房就在塌平的土坯上再建，老村也就越抬越高。
村里的街道不是正东正南的，或许是因为地势或者河流走向的原因吧。
东、西、南、北四条大街把村子划成四块，东街与南街之间又有路相通，独立构成一条小的内环路。
这些主街哪条都有四米多宽，宽敞通畅，出入十分方便。
如此简单但又分明透着不简单的布局，与周边的水区村落截然不同。
据《安新县志》记载，马家寨初建于宋代，是屯驻水军之所。
那时的白洋淀处于宋辽边界，为抵御辽军的入侵，镇守此地的副节度使何承矩及宋将杨延昭大搞“塘泺防线”，淀淀相通，工程浩大，“发诸州镇兵一万八千人给其役”，“戍率三千人乘船百艘往来巡逻”。
这么多战船的建造和维护，需要一个安全的环境，处在白洋淀腹地的马家寨位置适中，东、西、北三个方向都能驰援，于是马家寨便挑起了宋军水师船只的建造和维修的重任，而这个军事基地也就拥有了“四门四藁四吊桥”的格局。
水乡的农家小院摄影/续铁标街头的偶遇摄影/李勇摄影/杨亚文摄影/李勇摄影 /李勇摄影/杨亚文刘国乐说顺村东出了护城河,有一片四面环水的高地,那里可能就是当年造船的船坞……顺着一条小胡同，我们走入村子“内环”那个核心地带，这里有一大片清一色的青砖平顶老房子，都是典型的白洋淀房屋样式，一二百户人家挨挨挤挤，好不热闹。
这里曲径弯弯，胡同与胡同彼此间互通往来，不管如何曲折细窄，也不管怎样右拐左扭，最后都能通向主街。
一个个窄小的院落，透露出淀区人对寸土寸金的精打细算。
时光一下子倒退回一千多年前，就在这四条街道上，就在这几百个庭院里，晃动着数不清的身影，一座座通红的炉火，裹挟着叮叮当当、音韵铿锵的铁锤敲击声响，锛、凿、斧、锯，在匠人有力的大手中，发出带着生命热度的或沙哑、或刺耳、或急促、或重钝的声音……就在这里，为大宋水师输送着一条条上好的战船。
如今，书写村寨气壮山河、豪情万丈的气象已无处寻觅，留下的老房都不过百余年的时间。
即使这样，许多院子也早已无人居住，只见榆树茂盛，粗壮的的香椿树参天而立。
对老房子有着童年记忆的小利与国乐，心中有种期待：这里的上百户成片老房子被保存下来，伴随着“四门四藁四吊桥”——四门寨的传奇故事，成为不可多得的白洋淀水乡民居古村落博物馆。
排舱艚舫，造船之乡的林林总总古白洋淀曾是古黄河北决入海的流经之地，直至周定王五年（公元前602年），黄河改道南移，留下它派生出的许多支脉河流，如滹沱、浣、滱等水，仍旧沿着黄河故道进淀入海，所以白洋淀便有了“九河下梢”之称。
有河就会有船，白洋淀的船最早始于何时不得而知，但白洋淀的特殊地理环境和考古发现说明这里很早就有人类活动。
人类制造和使用船的历史可以上溯到禹的时代，司马迁《史记·河渠书第七》中写道：“《夏书》曰：禹抑洪水十三年，过家门不入。
陆行载车，水行载舟……北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。
”司马迁在《史记·刺客列传第二十六》中写道：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道……”明确记载了荆轲取道白洋淀刺秦的事。
据史料记载，白洋淀造船业的兴起始于北宋。
当时执政边关的何承矩给皇帝的密奏中提到，太宗“置砦一十六，铺百二十五，廷臣十一人，戍卒三千余，部舟百艘，往来巡警，以屏奸诈。
”如此庞大的水师，肯定聚集着相当数量的造船工匠，这是有文字记载最早的造船人。
马家寨是屯军的水寨，造船业，从宋朝发端，历经元、明、清、民国，直到现在。
特别是清朝白洋淀航运的兴盛，从天津到保定的航道200年不衰，极大促进了马家寨造船业的发展，马家寨的造船业也成为了内河航运文化的一个重要节点。
摄影/周西娟摄影/杨亚文在马家寨，造船工匠随处可见。
马家寨人造的船，种类繁多，名称也独特。
小型船分为三种，共同的特点是个头小但行动灵活，长度一般不会超过4米，统称“排子”。
放鸭子的叫“鸭排子”，打猎射鸟的叫“枪排子”，放鹰捕鱼的自然叫做“鹰排子”。
鸭排子最小，3米长，1.5米宽，0.25米深，没有船，船轻吃水浅，便于在浅水中驱赶鸭群。
鹰排子最大，比鸭排子长1米，比鸭排子略窄、略深，船身窄长，船形如梭，速度很快，可以在浪尖上穿行，不怕风浪。
最有传奇色彩的当属枪排子，专门用于打猎，捕杀大雁野鸭。
不管是康乾二帝到白洋淀“水围”，还是闻名中外的雁翎队，都是使用这种船。
枪排子和鹰排子长度相仿，但前宽后窄，船头齐平，主要为了便于放置猎枪——大抬杆，而且在有水草的水面上划动也不会发出什么声响，就是靠着这一点，船才能慢慢靠近十分警觉的野鸭、大雁。
枪排子上共装有两支猎枪，一支高，一支低，打猎时要先放位置低的那杆枪，待水鸟闻声惊起之后，才放位置高的另一支。
第二枪一响，无数铁砂呈扇子面形从枪膛里飞出，往往会射落很大一片鸟。
甚至有用大抬杆一次打猎收获过满满一船野鸭子的记录。
不过也出过事故。
有人购得马家寨的枪排子去打猎，不小心装错了火药，结果枪炸膛了，被火药熏炸得满脸乌黑，从此之后落下个“麻子”的绰号。
中型船共四种，特点是以舱数为名，有三个舱的叫“三舱”，有四个舱的叫“四舱”，以此类推，是水乡人的生活用船，供渔民们捕鱼、运鱼、挟泥、打苇、拉网使用，其中三舱最小，五舱最大。
三舱和四舱还各分大、小两种型号，为捕鱼专用船。
三舱的长度在4米到4.5米之间，宽1.5米，深0.3米，载重0.5-0.7吨；四舱长6-7米，宽1.8米，深0.4米，载重0.5-1吨。
六舱比四舱长0.3-0.6米左右，略宽，除了捕鱼之外，主要用来挟泥、打苇，还有拉网，是以前人们使用最多的船。
五舱又叫“鱼驳子”，体长可达10米，是舱类船中的巨人。
因为要运送活鱼，所以它的第三个舱和第四个舱都设计成“活舱”，用活水来养活鱼。
今天，白洋淀人使用四舱最多，捕鱼、运货，在淀水上穿梭往来，继续承载着白洋淀土生土长的渔民和旅游服务人员的生活重托。
另外还有纯粹“以船命名”的船，例如“卡船”（这里读qiǎ），除了购买必需的生活物资外，船中人几乎从不上岸，长年漂泊在水上，纯粹的水上人家。
过去有句俗语叫“嫁女别嫁卡船上”，一语道出其中的艰辛。
省级白洋淀传统造船技艺传承人姜琳祥按照15∶1的比例制作的精美船模摄影/赵克琪《安新县志》里，还记载着许多种大型船只，像“艘”“航”“罾”“渡”“拖”“旅”等等，它们有的已经被历史彻底带走了，有的行将消亡，有的变身为钢铁之躯，以另一种方式继续着自己的水上航程。
还一种叫“救命船”。
它和普通渔船的最大区别，一是船的底部嵌着两根拖床（拖床是白洋淀的一种冰上交通工具）下面才会有的铁条，二是划这种船不用桨，而是使用撑拖床的撑杆，撑杆一头套着由一个弯钩和一个尖刺组合成的复合式铁件，有点像水浒传里徐宁的钩镰枪。
每到冰河将开之际，如果有人不小心落水，那是极其危险的。
因为开河的冰已经酥裂，随扒随裂。
这时村里人听到喊救命声，就会合力架起救命船，抬到岸边，用撑杆撑着去救落水者。
过去，每个纯水村几乎都有救命船，它们往往是村民集资或由村里的士绅出资修造，放到村中显眼且不碍事之处，大人会嘱咐孩子不要乱动船上的物件。
在村民眼里，船的一头连着性命，是不能亵渎的。
摄影 /李勇除了“舱”和“排子”，白洋淀还有许多种大型船只，其中承载货运的“艚”、负责客运的“舿”和后来居上的“画舫”最有特点。
“艚”俗称“对艚”，是白洋淀最大的运输船，由两只一头平的船对接而成。
对接处用缆绳连接，航行时如果河窄弯急，可以解开缆绳分开行驶，掉头、拐弯都很方便。
大型对艚有45米长，4米宽，1.2米深，载重量可达百吨，是津保内河航线上常用的大型运货船。
1860年清朝政府签订《北京条约》后，天津开埠通商，对艚在保定到天津的内河航线上成为重要的运输船只，将砂糖、面粉、煤油及洋杂货由天津运往保定，再将芦苇制品、小麦、棉花等农副初级产品和土特产品由保定运回天津。
“舿”和“舫”都是客船。
舿俗称“舿子”，是一般的商用客船，船有7-9米长，3米宽，0.5米深，船上建有木棚，棚内分上下铺，用隔扇隔成小间，不怕风吹雨淋。
“画舫”是水上游乐专用大船，将中国古典建筑的雕梁画栋工艺与船进行了完美对接。
龙舟（不是端午节比赛用的龙舟）可以说是画舫的顶级版产品，从乾隆的御用龙舟到白洋淀造船有限公司制造的2014年北京APEC会议接待各国元首的龙舟，它们都出自不同年代的马家寨造船人之手，每一艘都造型典雅，精美绝伦。
《安新县志》里，还记载着许多种大型船只，像“艘”“航”“罾”“渡”“拖”“旅”等等，它们有的已经被历史彻底带走了，有的行将消亡，有的变身为钢铁之躯，以另一种方式继续着自己的水上航程。
马家寨的三个造船“状元”关于马家寨，有这样一个传说：本来马家寨是可以出状元的，只因为一个外地人到白白洋淀寻宝路过马家寨，看出这是一方宝地，又在新安城东南角上的魁星阁里，看到魁星手拿着毛笔正在点状元元呢，笔尖所指正是马家寨！于是他伸手将魁星手里的毛笔头轻轻一捏，笔头成了扁形的凿子状，所以马家寨没出出文状元，却成就了一代代手拿凿子的造船状元。
