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25神州文化荆楚文化在湖北区域建筑的设计表现郑炎三峡大学艺术学院摘要：荆楚文化是中国传统文化的重要组成部分，是一种具有湖北地方民族特色的区域文化。
古往今来，历史悠久的荆楚文化对湖北区域的建筑风格与形式影响深远。
本文通过对荆楚文化的内涵与建筑元素的分析，引申到对湖北区域建筑实例的探讨。
关键词：荆楚文化；建筑设计；表现一、荆楚文化内涵及特征1.荆楚文化内涵及价值荆楚文化由“荆”与“楚”组成，其中“荆”本是一种植物，“负荆请罪”、“荆棘丛生”等典故往往借用的就是这种植物。
而“楚”则是以地域为核心概念，指先秦周代的楚国文化。
因“楚”通常与“荆”同指代一种植物，所以荆楚成为了一种约定俗成的称谓，即以湖北为主的区域文化。
在精神层面上，楚人积极进取，并秉承着对外来文化开放与包容的态度，勇于革新，不断形成自身的文化特色。
而在心理层面，荆楚文化具有浓郁的浪漫主义色彩，这一点在文学艺术方面皆有体现。
如漆器纹饰的凤尾纹，诗歌的巫歌巫舞。
历史悠久的荆楚文化不仅是对湖北区域的文化发展具有重要意义，对经济社会发展也具有深远的影响。
多样的文化特色和与时俱进的人文精神影响着荆楚大地，其珍贵的文化内涵具有不容忽视的价值。
2.荆楚文化艺术特征荆楚文化以老庄思想为主导，师法自然，注重和谐。
以人为中心，对自然的崇拜使楚人极具创造与想象力，如将白虎、凤鸟作为崇拜对象，制作出白虎、凤鸟图腾，以自然为灵感来源，在服饰上绣有百草图案。
楚地盛行巫术，因此楚人在创造方面想象力激情而奔放，在造型上善于通过抽象、重组等手法进行多重处理，融会贯通，具有极佳的审美性与实用性。
在色彩上以红黑色为基调，体现出热情奔放下的包容与内敛。
追求个性和崇尚自由的精神使荆楚文化的色彩在视觉上具有冲击力。
错综复杂，光怪陆离的色彩搭配给予图案别样的节奏感和韵律。
敢于创新和崇尚自由的精神影响着荆楚文化的艺术表现，形成人文精神与艺术的相互渗透。
二、荆楚文化的建筑元素1.建筑造型元素荆楚建筑在造型上注重线型表达，在各种各样的线型中，曲线占据主导倾向，楚人在对曲线的运用上追求流畅与韵律的视觉感受，旨在对世间万物运动感的探索与生命的崇拜。
荆楚文化元素在室内设计中的传承与应用武汉设计工程学院/高峰摘要：荆楚文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其文化元素自春秋战国时期流传至今，有着悠久的历史和文化积淀，现代室内设计可从中找寻灵感，因此荆楚文化元素的传承和应用显得尤为重要。
本文首先简单介绍概述荆楚文化及荆楚文化元素，再从形状样式、装饰纹样、空间布局和色彩搭配四个方面详细论述荆楚文化元素在室内设计中的应用，最后对荆楚文化元素如何更好地在室内设计中传承给出建议，以期可以为有着独特内涵的荆楚文化的流传做出贡献。
关键词：荆楚文化室内设计传承应用一、荆楚文化及荆楚文化元素荆楚文化属于地域特色文化，通常而言，指的是我国湖南湖北地区从春秋战国时代的楚国便流传下来的文化，受当时楚国政治制度、经济发展、社会习俗以及人文的影响较深并长期延续，逐渐形成了在衣着服饰、饮食习惯、生活起居、建筑设计、空间设计等方面独具特色、丰富多彩的荆楚文化，千百年来一直流传至今，对现代社会的生产生活发挥着不可或缺的作用，其中凝聚着劳动人民智慧的结晶，是宝贵的精神财富和物质财富。
楚国在春秋战国时期便是首屈一指的大国，其孕育出的荆楚文化也是中华传统文化中最为优秀的文化之一，无论是器物、刺绣、绘画、建筑亦或设计都彰显着楚国人的神秘浪漫和精巧别致。
通常而言，荆楚文化被现代生产生活赋予新的意义后，主要使用以下几种元素：首先，在形状样式方面，现代生产生活中的一些设计参考了楚国器物的形态，尤其是漆器和玉器的形态，在曲线的运用上明显多于直线；其次，在装饰纹样方面，一些楚国时期使用的动物的纹样或几何图形的纹样现如今也常常被使用；再次，在空间布局方面，依据考古发现，楚国的建筑大致分为五种，也常被用在空间设计中；最后，在色彩搭配方面，楚国人喜爱在器物上涂抹饱和度较高的黄色和红色，且在色彩搭配上运用娴熟，也常被后世借鉴。
二、荆楚文化元素在室内设计的应用室内设计是一种综合性要求很高的设计，需要设计者依据建筑物的形态、性质等特征，充分利用空间的设计原理，将室内打造成空间布局合理、环境适宜、能够最大程度满足住户要求的环境。
数字建筑主要指的就是运用BIM以及云计算、大数据、物联网以及人工智能等信息技术，引领产业转型升级的业务战略，并且，在对其进行设计的时候，需要结合先进的科技、完善的建筑理论以及数据等，然后去有效实现建筑的数字化，从而使建筑达到全新的改变。
当然，在这一系列的建筑过程当中，一定要对数据以及相关的技术进行关注。
对于荆楚居民来说，现在荆楚居民所建造的数字建筑物，不管是在设计方面，还是在施工方面，都能体现出极高的灵活性，并且相对以前荆楚传统手工工艺建筑来说，现在的技术在一定的程度上同样也是得到了很好的提升，而且在设计与施工方面也都越来越接近规定的建筑标准。
下面，文章也将针对荆楚乡村民居的设计要求，以及荆楚乡村民居数字建筑的应用进行相关的探析。
一、荆楚乡村居民的设计要求针对荆楚乡村居民设计的要求，本文也将从荆楚风格、标准化与灵活化以及降低施工难度等三个方面去进行探析。
首先针对荆楚的风格来讲，荆楚建筑的风格是起源于春秋战国时期，乡村民居同时也是荆楚村庄风貌的背景性建筑，而这种建筑不但满足了人们的生活需求，而且在一定的程度上也展现出了荆楚地域的风格。
荆楚同时也是指现在的湖北全域以及湖北的周围。
对于湖北地区来说，以前乡村民居建造大部分采用的都是传统手工工艺，但是，随着现在科技的不断发展，这些传统的手工工艺，也逐渐被现在的建筑材料以及施工技术给代替了，从而导致了目前荆楚乡村民居的地域风格逐渐淡漠了起来。
针对这一现象的出现，相关的人员也加大了对其的重视，也采取了相应的一些措施，比如说开展对荆楚建筑风格的研究工作以及大力对乡村居民进行宣传等，并且，在2014年的时候，也完成了对荆楚派村镇风貌的规划以及民居建筑风格设计的规定。
与此同时，也给湖北全省的人们提供了乡村民居建筑荆楚风格的设计参考等。
在所制定的规则当中，也明确指出了，荆楚民居建筑风格设计是湖北省全省村镇的独特建筑设计，并且也是一种全新的创新，因此，在进行建筑设计的时候一定要以居适度为中心，从而体现出荆楚民居建筑的时代感以及独特的地域风格。
219【城乡建设】住宅与房地产2019年10月荆州市胜利街历史文化街区建筑的营造手法分析——以胜利街242号“余上沅故居”为例胡 凯，乔耀华（长江大学城市建设学院，湖北 荆州 434020）摘 要：文章经过对荆州市沙市区胜利街的调研，着重从建筑营造的角度出发，对242号“余上沅故居”建筑的营造手法进行了研究，并结合北京四合院(三进制）的形制进行对比，厘清“余上沅故居”的建筑营造方式，旨在探讨荆州市胜利街历史文化街区的建筑格局及其营造手法，有助于恢复胜利街历史文化的活力，对历史城市保护和更新、地域文化的延续、营造特色文化街区具有借鉴性意义。
关键词：历史文化街区；建筑；余上沅故居；营造手法中图分类号：TU984.114文献标志码：A 文章编号：1006-6012（2019）10-0219-01 1 胜利街区历史概况湖北省荆州市沙市区胜利街，属于老城区。
胜利街原名九十埠，始建于唐朝时期，因胜利街临近长江边上，多埠头而名气颇大，地理位置优越，显得寸土寸金，商业较为繁荣。
在唐朝时期胜利街繁荣达到鼎盛阶段。
明清时商铺在此地密集，民间称遂演变为“九十铺”。
荆州沦陷时曾名兴亚街，光复后改为“中正一街”，新中国成立后名称胜利街。
1.1 商业文化胜利街是明清时期作为通商贸易口岸发展而来，其建筑形成了商业与居住作坊区结合的模式，建筑风貌为本地地域建筑风格，而紧邻的中山路沿街建筑以古典西方建筑风格为特征，共同映现出沙市的商业文化较为繁荣。
1.2 民俗文化沙市紧邻长江,水路交通较为畅通，口岸通商繁华，明清时堪称“巨镇”。
在习俗方面，地方的民族文化丰富多彩，戏曲在此地颇具特色，包括荆河戏、汉剧等。
沙市人把吃早餐，叫作“过早”（湖北地区民俗的一种称谓），街巷文化因地方民俗文化丰富多彩。
1.3 名人文化历史上胜利街有很多名人曾在此居住，如杜甫、陆游等诗人，近现代较为知名的有余上沅、黄兴阶和向笙阶等人。
其中本文着重以胜利街242号"余上沅故居”为例进行了分析。
荆楚文化外译词条荆楚文化的定义荆楚文化是指中国湖北省和湖南省的历史文化，区别于华北和华南地区的文化特点。
荆楚文化主要包括语言、艺术、习俗、建筑、饮食等方面，是中原文化与南方文化的交汇地。
荆楚文化的历史1.战国时期–荆楚地区是战国时期楚国的核心领土，楚国的政治、军事、经济、文化中心。
–荆楚地区积极参与战国时期的各项活动，对中国历史产生了重要影响。
2.毛诗流派的兴起–荆楚地区是毛诗流派的兴起地，毛诗是中国古代诗歌的重要组成部分。
–毛诗的特点是情感真挚、语言简洁，深受后世文人的喜爱。
3.文人墨客的活动–荆楚地区孕育了众多文人墨客，如屈原、刘备、曹操等。
–这些文人墨客以才华出众、思想独特而著称，为荆楚文化增添了无尽的魅力。
荆楚文化的特点1.语言–荆楚地区有独特的方言，如荆州话、咸宁话、襄阳话等。
–这些方言在发音、词汇和语法等方面与普通话有所差异。
2.艺术–荆楚地区的艺术形式多样，如楚剧、楚画、楚文化等。
–楚剧是荆楚地区的传统戏曲，以其雄浑激昂的表演风格而闻名。
3.习俗–荆楚地区有许多独特的习俗，如端午节的龙舟赛和吃粽子。
–这些习俗是荆楚文化的重要组成部分，反映了当地人民的生活方式和价值观念。
4.建筑–荆楚地区的建筑风格独特，如汉阳造、楚风楚韵等。
–这些建筑体现了荆楚地区的历史文化底蕴和审美观念。
5.饮食–荆楚地区的饮食以米面为主，口味偏重。
–荆楚菜系有很多特色菜，如葱爆羊肉、过油肉等。
荆楚文化对现代社会的影响1.艺术表现–荆楚文化对现代艺术表现产生了深远影响。
–荆楚地区的艺术形式及元素在当代艺术中得到广泛运用。
2.旅游经济–荆楚文化作为地方文化的重要组成部分，吸引了大量游客。
–旅游业的发展促进了当地经济的繁荣和社会的进步。
3.传统价值观念–荆楚文化的传统价值观念对当代社会仍然具有一定的指导意义。
–这些价值观念在现代社会中仍然发挥着积极作用，如家庭观念、诚信观念等。
4.文化交流–荆楚文化作为中国文化的重要组成部分，促进了不同地区文化的交流和融合。
荆门市现代建筑与荆门地区传统文化的融合作者：王刚来源：《建筑与文化》2013年第09期中华民族有五千年的文化历史，以楚文化为代表的荆楚文化作为中国历史文化的一个分支，有着重要的历史地位。
荆门地区是楚文化沉淀十分丰富的地区。
在城市发展过程中如何进行传统文化的传承并与时俱进，打造荆门市的特色城市形象，是当前我们无法回避的课题。
建筑反映着一个城市的气质，而文化是建筑的灵魂，将荆楚地区的传统文化与现代城市建筑进行有机的融合，从而体现荆门市鲜明的城市风貌，是一种行之有效的方法。
本文结合了荆楚地区的历史文脉和传统建筑的特点，调查和分析了荆门地区传统民居中所特有的建筑文化元素，并总结出了传统建筑文化元素与现代建筑融合的几种参考形式，希望能为荆门市的城市建设发展贡献一份力量。
关键词：荆楚文化，现代建筑，建筑元素，传统民居湖南，湖北因分踞洞庭湖南北而得名，自古就是富庶之地。
湖南称湘，湖北为鄂，在中国古代统称为楚地，湖南称湘楚，湖北称荆楚。
楚文化是中国历史的重要分支，在中国传统文化中自成一派。
荆门地区位于湖北省中部，是我国历史上楚文化的中心，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
这里沃野千里，河湖密布，是著名的鱼米之乡。
受江汉水乡地貌制约和楚国建筑遗风影响，荆门地区的传统建筑有其独特的风格。
在当代，荆门市是湖北省发展战略中是非常具有发展前景和活力的城市。
在快速城市化的大环境下，荆门作为历史城市的脉络已经遭受了严重的破坏，其结果是带来了城市形象毫无特色，城市的传统文化面临着严峻的考验。
可以说，文化孕育了建筑，建筑又代表文化，两者不可分离。
在当前形式下，通过对荆楚文化和荆楚建筑的分析和研究，找出其代表性的元素和特征，并通过现代的设计手法，对城市建筑进行重新演绎，对荆门市如何通过建筑来实现对荆楚文化的传承和创新，创造出属于自己的城市个性具有十分重要的意义。
1、荆楚文化的起源及特征。
荆楚文化起源可以追随到商周时期，因楚国和楚人而得名。
中图分类号 TU-098.2 文献标识码 A 文章编号 1003-739X （2024）04-0167-05 收稿日期 2023-08-10摘 要 两周时期楚国作为南方长江流域的霸主国家独领风骚，楚文化源于北方中原的商周文化，发展壮大于南方楚地，得天独厚的自然环境是孕育楚文化的重要基础。
基于此，该文首先分析了楚文化及其自然环境的独特特征。
其次，推论影响楚建筑形制的因素，提出其在楚文化与楚地自然环境影响下产生发展了楚高台建筑与干阑建筑。
最后以文献和考古记载中的楚宫建筑为例，探讨楚国建筑“层台累榭”之形制特征。
关键词 楚文化 楚宫建筑 层台累榭 高台建筑 干阑建筑Abstract The Dynasties of Western Zhou and Eastern Zhou, Chu was the dominant state in the southern Yangtze River Basin. Chu culture originated from the Shang and Zhou cultures in the northern Central Plains and developed and expanded in the southern Chu region. The unique natural environment was an important basis for breeding Chu culture. Based on this, we first analyze the unique characteristics of Chu culture and its natural environment. Secondly, we deduce the factors that affect the shape and form of Chu architecture, and put forward that it developed the Chu high platform architecture and pile supported building under the influence of Chu culture and natural environment. Finally, taking the Chu Palace building in the literature and archaeological records as an example, we discuss the shape and system characteristics of Chu's architecture " Layered platforms and pavilions ".Keywords Chu culture, Chu Palace architecture, Layered platforms and pavilions, High platform building, Pile supported building王发堂 | Wang Fatang 卢星雨 | Lu Xingyu层台累榭——楚国建筑形制特征探讨Layered Platforms and Pavilions: Discussion on the Characteristics of Chu Architecture楚文化之璀璨浪漫久传于世，而遗憾的是楚国建筑早已沉睡于南方荆楚大地。
浅析荆楚地域古建筑语言及其表现形式
杜辅基[1]
【期刊名称】《中华建设》
【年(卷),期】2018(000)012
【摘要】荆楚地域古建筑作为中国古建筑的组成部分,在历史长河中远古辉煌源远流长。
荆楚大地有公元7世纪武当山古建筑群、始建于16世纪中叶钟祥明显陵,还有2600多年前周厉王时期荆州古城墙和文庙等,这些历时久远的古代建筑,门(牌)、厅廊、柱墙、屋顶等形态构成繁复重叠旁衬后缀,斗拱、挑檐、榫卯、构架等营造技艺构思奇巧独具匠心,导序、藏露、曲折、彰隐等建筑手法筑巢引''凤''传情表意,''形有尽而意无穷''.
【总页数】2页(P102-103)
【作者】杜辅基[1]
【作者单位】[1]湖北省武昌实验中学
【正文语种】中文
【中图分类】TU-092
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武汉最具特色的建筑风格是什么武汉，这座充满活力与历史底蕴的城市，拥有着丰富多样且独具特色的建筑风格。
从古老的传统建筑到现代化的高楼大厦，每一种风格都承载着这座城市的记忆与发展。
要说武汉最具特色的建筑风格，那不得不提到楚风建筑。
楚文化源远流长，其建筑风格独特而神秘。
楚风建筑常常采用高翘的屋檐，线条流畅而富有动感，仿佛要展翅高飞。
屋檐下的斗拱结构精巧复杂，展现出高超的建筑技艺。
建筑的色彩也十分鲜艳，以红、黑为主色调，庄重而热烈，彰显出楚文化的豪放与大气。
武汉的一些仿古建筑，如磨山楚城，就很好地体现了楚风建筑的特色。
它的城墙高大雄伟，城门楼高耸入云，让人仿佛穿越回了古代的楚国。
除了楚风建筑，武汉的民国建筑也是一道亮丽的风景线。
在民国时期，武汉作为重要的通商口岸和工业基地，吸引了大量的中外人士。
这一时期的建筑融合了中西方的风格，形成了独特的民国风。
这些建筑通常有着规整的几何形状，立面简洁大方。
窗户多为长方形或拱形，装饰线条简洁流畅。
建筑的材质多采用砖石和混凝土，给人一种坚固而稳重的感觉。
例如，汉口的江汉关大楼，它是武汉民国建筑的代表之一。
这座大楼庄重典雅，钟楼高耸，钟声回荡在长江两岸，见证了武汉的沧桑巨变。
再者，武汉的里份建筑也是极具特色的。
里份是武汉独特的民居形式，类似于北京的胡同、上海的弄堂。
里份建筑通常由多个院落组成，房屋排列整齐，中间有狭窄的通道相连。
建筑多为两层或三层的砖木结构，外观朴素但实用。
里份里充满了生活气息，邻里之间关系密切，是武汉市民生活的一个缩影。
像吉庆街的里份，至今仍保留着许多老武汉的生活场景，让人感受到这座城市的温暖与亲切。
武汉还有着众多的宗教建筑，它们的风格各异，为这座城市增添了神秘的色彩。
佛教的古德寺就是其中的代表。
古德寺融合了欧亚宗教建筑的特色，其外观既有哥特式教堂的尖顶，又有东南亚佛教寺庙的风格。
建筑的墙壁上雕刻着精美的佛像和花纹，庄重而神圣。
走进古德寺，仿佛置身于一个宁静的佛国世界。
1．1楚历史艺术品提取建筑元素楚文化中的艺术品与人们日常生活紧密广泛地联系着。
这些艺术品通过造型、色彩、纹样、材料上的特色及卓越的技艺，反映着当时的社会风尚和人们的审美观念。
从中我们也可以提炼出“楚建筑”的一些元素特征。
(1)造型特征研究“楚文化”的学者将楚建筑的美学特征归纳为十个方面：即线型之美、和谐之美、因借之美、空灵之美、朦胧之美、超拔之美、绝艳之美、怪异之美、恢闳之美、运动之美。
依笔者浅见，从楚历史艺术品中，最能反映楚建筑造型特征的是线型之美、空灵之美、超拔之美。
·线型之美在各种线条中，楚人对曲线最为钟情。
曲线造型以流畅而富于韵律感为主导。
这一样式风格的特征，极易从直观上把握。
楚式家具、小座屏、虎座凤架鼓、虎座立凤的造型中，到处都可以看到古代楚人对充盈在宇宙万物间的运动感、律动感的绝妙表达。
这与楚人对生命运动形式的喜好，对生命活力的崇尚有关，也与楚艺术那种上天人地、游目骋怀的流观审美观照方式相密切联系。
楚建筑群体里的馆、阁、楼、堂、台、榭、亭、障、回廊、池岸、曲桥、小河、幽径都是浓淡有别、长短不一的“线条”，细部的翼檐飞角也是具有流动感的曲线。
楚人在建筑活动中高度重视曲线的美学思想，不仅在中国上古建筑中独步一时，而且影响到后世中国园林，甚至波及到西方。
·空灵之美空灵轻盈的风格，从楚漆器的造型意识中最能体现。
楚漆器喜用透雕的形式，常常镂刻精美的几何纹、动植物纹和自然景物纹，给人以精致空透的感觉。
湖北省江陵县出土的漆耳杯，杯口呈椭圆形，弧壁坦底，有双耳的基本形，给人以异常轻巧灵便的感觉，古人因以“羽觞”名之，确切而有诗意。
楚建筑的空灵美，主要体现在空间上的变化。
其楼阁相当开放，楼内外空间流通渗透，追求与自然的亲近。
四周设有隔扇的阁，每方设窗的轩，位于高台或水中的敞露的榭，有顶无墙的亭，以及有盖无壁的廊等，无一不是将人们的视觉引向室外空间。
这种似有若无，似静而动的渗透性空间，即所谓的“灰空间”。
涵蕴于楚建筑中的虚实互补、有无相生的“空灵”美学思想，使建筑的内涵与形式获得完整、深广、多变的意境。
·超拔之美在楚艺术品中我们可以看到，其通常采用夸张的比例来反映物体，因此楚艺术品中的空间也并非那种可度量的三维空间，而是一种不可度量的幻化空间。
随州市曾侯乙墓出土的鹿角立鹤，鹤颈比其细高腿还长一倍，鹤首上的鹿角也是其翅膀的两倍，这种超常规的比例，将整个物体的尺度拔高，令人不自觉地产生一种轻快的，仿佛离开大地般的超脱感和升腾感。
楚建筑的超拔，有文献记载考证。
楚台寓超拔于峻高，楚都城则寓超拔于伟岸。
楚建筑中的挺拔升腾的造型与辽阔深邃的空间感结合在一起的美学特征，体现了楚人对宇宙永叵、无限的追求和赞美意识，也是中国建筑艺术中“不拘于物，不滞于心”，从有限中去追求无限的审美方式的意匠源泉。
(2)装饰色彩楚艺术色彩的主色调是红色，因楚人有尚赤之风。
尚赤，这与楚人先祖祝融氏在远古之世掌观象授时、燔燎祭天之职有关。
也即是说，楚艺术中的那种以红黑色的强烈对比为基调再敷陈五彩，深邃、幽远、虚玄与斑斓、缤纷、悦目，深沉的哲理感受与愉悦的感官刺激；心灵的震慑与感官的享受奇特地交汇融混在一起的惊彩绝艳的色彩效果，来源于楚人的远古图腾观念和祖先崇拜意识。
文献记载，章华台“丹楹刻桷”就是以“丹”——赤色为主色调。
楚艺术中的色彩表现方式基于一种抽象的色彩意识，它在色彩表现方面的艺术追求倾向，与其流观的审美方式，抽象构成的象征手法本质上是一致的。
其共同的美学特征是超越静观的模拟，超越视觉的表象结构，不重复再现可见的东西，而是将不可见的东西，想象中的事物创造性的表现出来。
从虎座立凤(湖北省江陵县出土)可以看到，昂首引吭、展翅欲飞的长颈彩凤偏偏要站到斑斓猛虎的背上去，而自己的背上却生出一对繁枝的鹿角。
这些作品，鼓励人们面对自然、征服自然，体现出一种富于想象、充满激情的民族文化气质，以及对神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求。
1．2楚文化专著提取建筑思想“楚文化”是华夏文明的重要组成部分，“楚建筑”也曾经引领当时的建筑潮流。
在《楚辞》等文学著作中，有大量有关楚国建筑的描写。
设计者通过查阅大量楚文化专著，找寻“楚建筑”的原型及内涵。
·“台”与“榭”：台即单层土台，又称“坛”，层台则是重台。
榭是在台上修筑的屋顶、明柱和围栏。
台榭之景，《楚辞》中亦多见，如《招魂》：“层台累榭，临高山些。
”《礼记·月令》：“五月可以居高明，可以处台榭。
”“层轩”：轩是附属于宫室建筑的走廊，层轩是指台式建筑的上、下和多层建筑的每一层均有走廊。
《招魂》有载：“高堂邃宇，槛层轩些。
”·“干阑”：是我国南方特有的一种建筑形式，其特点为一楼架空，二楼居人，以竹木结构为主。
从《楚辞》中可以发现楚国的某些宫廷建筑参照和吸收了干阑式建筑的因素。
如《招魂》“坐堂扶栏，临曲池些。
”这种屋基筑于水上(或半筑于水上)的建筑，可以说是高台建筑与水上干阑的混合型。
《九歌·湘夫人》：“筑室兮水中，葺之兮荷盖”，《九歌·湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。
”可见水上干阑在楚国，尤其是沅湘地区，也十分普遍。
·“阙”：是“观”式建筑的一种，观乃高台，在宫寝门道两旁各筑一观。
《国语·吴语》载：(楚灵王)“乃筑台于章华之台，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。
”这表明章华台周围有曲水环绕，在曲水之上还耸立着九座巨石雕凿而成的观阙。
1．3借鉴建成的“楚文化”建筑何为“楚文化”建筑，其风格、形式究竟如何?对于这个问题，一些建筑师已进行了一些有意义的尝试。
笔者就其中的代表作品，进行了分析，归纳为以下几点：(1)直接运用外部形式语言如高台建筑、中轴对称、宽屋檐、大坡式屋顶、黑瓦、红墙柱等。
这些形式大都是从史料以及出土的文物中考证得来的。
运用比较成功的有湖北省博物馆，其采用楚文化特有的红黑色及独特的形式，来传承楚文化。
(2)从“楚文化”的象征物中提取元素运用到建筑形式中如东湖楚城城门上的双阙望楼，就好似楚国出土文物虎座凤架鼓的造型，由此演变出双凤脊饰傲踞望楼的屋顶之上，以展示楚人尊凤崇凤的习俗。
(3)由南方干阑建筑文化衍生出楚建筑风格的形式如东湖楚市中的房屋采用了吊脚楼露明穿斗的构造形式。
今日恩施土家族聚居地大量存在的吊脚楼式建筑，就是由干阑式建筑演变而来的，可以视为当年楚国房屋建筑的遗存。
(4)抽象地表达“楚建筑”的形式风格例如长沙黄花国际机场，用现代材料和技术手段表达“湘楚文化”的意境，如屋顶上一排排上翘的铝合金扣板飞檐，因借古建筑屋脊发戗做法，整体又似整齐有序的檐口瓦当；檐口下部露明三角形钢结构构件，却似抽象化了的斗棋形象。
其采用现代技术、材料再现古代文明，取之以形，寓之以理，存之以神。
通过以上几项设计手法，挖掘楚文化的内涵，将现代建筑技术、功能空间、自然环境、生活习俗、历史文脉巧妙地结合一体，获得了独特的艺术风貌和文化品味。
2第一轮方案(简称方案1)根据前期对楚文化建筑的理解，设计者完成了第一轮方案。
方案主要从以下几个方面体现了“楚文化”。
2．1立面构图总体布局上，整个站房大楼呈中轴对称布置，中间为突出的大坡顶，然后是倾斜的石材与玻璃墙面，左右两端的望楼又稍稍高起。
候车厅的外墙为配合屋面，一段也往后倾斜，体现出一种强烈向上的趋势，寓意楚建筑的超拔之美。
这种立面的高低起伏和中轴对称的美学特征既符合楚城的构图特点，又满足其作为交通建筑气势恢闳的要求。
2．2“台”的组合造型外观上最主要的特征是突出了“台”的元素，并且营造了一种“层台”的效果。
高架车道与两层大屋面，前后错落有致，穿插交合在一起。
高架车道下有柱子支撑，可看作一重台；然后是位于站房前部的第一层屋面，形式上与主体中庭屋顶相同，与其构架组成了站房的入口雨棚，形成了一个室内外过渡的“灰空间”，既体现出空灵通透的特征，又起到了防止西晒的作用，与整个建筑造型浑然一体，成为二重台；第二层屋面覆盖中庭，并与第一层屋面咬合，打断了其向室内延伸的趋势，成为整个建筑的制高点，并且形成了交通建筑的室内大空间，此乃三重台。
这种组合方式交融自然和谐，并给人以层层跌落的感觉，不由想起楚国“层台累榭”的建筑形式。
2．3屋顶型制中庭大厅的两层大屋顶，虽然也采用了坡屋顶，但与通常所见的中国古建筑坡屋顶不尽相同。
其采用了汉代的坡顶形制，屋面四面倾斜，顶上不是收成_二条屋脊线，而是形成一个面。
汉代文化本是由楚文化发展而来继而形成一个体系，采用汉代屋顶形制不仅代表了楚文化背景，并且也符合武昌独特的历史文脉和地域特色。
至于四角望楼的屋顶，则吸收了汉阙的理念，其具象的形式具有强烈的象征意义。
2．4“楚文化”形式语言在方案设计中，设计者运用了许多历史符号语言，尤其是对楚城城门的隐喻。
楚城城门一般由城墙、水门、陆门、望楼四个部分组成。
其中水门通过船只，陆门则供人车通行，这是楚国城门特有的营建方式。
站房大楼中间主入口好比陆门，稍旁的大玻璃窗有如水门，倾斜的墙面象征楚城高墙，两端的辅助用房结合功能做成双阙望楼形式，无一不在昭示楚城门的种种特征。
另外，雨廊用柱子支撑，采用了干阑的原型，再加上白色的围栏，颇有“轩”的意味。
至于屋顶上的凤纹饰样则明显体现了楚文化崇凤尊凤的习俗。
2．5装饰与色彩色彩的处理上充分考虑了楚建筑古朴自然的特点，整个建筑定位于偏灰的暖色调。
材质与构造上则采用了现代材料和技术来表现楚建筑的风格造型。
“台”形的屋面采用整块的透明玻璃，并用黑色金属窗框分成竖向长方形窗格，轻盈通透，体现了空灵之美；雨廊构架则使用深色的混凝土石材，厚重敦实；两者穿插交汇在一起，形成强烈的虚实对比。
候车厅墙面采用了浅色的石材，并被用玻璃窗和深色的构架线条分割成一块块的“块”面。
高架车道的柱与围栏是白色的汉白玉、“阙”的屋顶用了少量的青色小瓦⋯⋯整个色彩和材质运用，使历史形式与现代技术达到了完美的结合，形成了一个和谐的整体。
在大厅室内的墙壁上做一些有关“楚文化”的壁画、广告、书法等，在进出站通道中设置电视播放反映“楚文化”特色的音乐、舞蹈和艺术片等，创造一种使旅客感觉是在空间和时间中漫游的气氛。
在出站口，设计了一个“楚韵”广场，更体现了武昌的文化特色。
文化广场以楚文化艺术作为主题，表现其“清新、空灵、浪漫而超拔”的个性特色，使人感受楚文化艺术的独特魅力。
入口广场铺地图案以抽象的“编钟”式样为母题，配以凤鼓、宝鼎、编钟等楚文化艺术品雕塑群引发人们的千古悠思。
3 原型的确定方案l完成之后，应铁道部和武汉市政府的要求，设计者征求了高介华、张良皋先生的意见。
两位先生对“楚文化”提出了自己独到的见解，依此形成最终方案定稿的依据。
3．1 “高台”原型文献记载，古代台为高筑，以挺拔可以临下。
