近百年来汉字之改革

古代汉语专题作业（1）一、填空。

1、公元100年，著作学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着我国文字学的正式建立。

2、“字原”有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，它们是派生出其他字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”，今人或称之为“初文”；一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本部件，才能构成整字，因此，称之为“字原”，今人或称之为“字素”、“汉字构件”。

3、古文字指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。

古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。

4、汉字改革从19世纪末研究拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢赣章出版的《一目了然初阶》、王照的《官话合声字母》、劳乃宣的《增订合声简字谱》。

5、关于汉字的来源主要有以下说法1、汉字神授说；2、汉字西来说；3、汉字自源说。

6、汉字主要来源于原始绘画。

7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约距今10000年至5500年，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种；一是汉字体系形成阶段，约距今5500年至4000年，这一时期的文字是商代文字的直接源头。

8、商代文字指商代（公元前1600—公元前1046年）使用的文字，按其载体分，有甲骨文、金文、陶文等，迄今发现的商代代表性文字是甲骨文。

9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征，表意方式属于象形表意，都是通过其形象直接显示意义的。

10、周代代表性文字是甲骨文。

11、简帛文字指书写在简牍或缣帛上的文字。

12、秦文字指秦统一后的文字，它是大篆的基础上改进的文字，与大篆相对，故称为小篆。

主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省简得多。

小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。

字形结构开始统一化，定型化，规整化。

文革后的汉字发展与改革从最早的甲骨文开始，我们的国家开始创造一种在世界范围内都别样的文字，千年的历程，我们的汉字在今天仍然闪耀着它独有的魅力。

英语是世界上使用范围最广的文字，我曾看到这样的英汉对比：well，not that emotional，but i move the heart.说好了不动情，我却动了心；又或者情如风雪无常，却是一动即殇。

对比之下，两者的特点差别格外的鲜明。

文字是一个民族智慧的结晶，它蕴含着浓浓的民族文化。

历史的今天，它能够仍被自己统治下的人民广泛的使用，就必定自创造起就开始不停歇的发展与改革。

一种文字的发展与改革需要靠社会人民群众的力量，通过实践去反复认知。

而一种文字一段时间内大规模有效力的改革则更多的需要政府的政策推动，同时此段社会中的经济、政治、文化也会深刻影响此时文字的发展与改革，而反作用地，文字会更好的映射此时社会各个方面的发展状况。

汉字的发展与改革历程同样漫长而波折。

新中国成立之后的良好发展，却又经历了文化大革命这段文字改革的低潮，文革之后又是怎样的汉字发展与改革情形呢？，1986年1月，国家教委和国家语言文字工作委员会，联合召开了全国语言文字工作会议，此次会议中规定了新时期语言文字工作的方针即贯彻执行国家关于语言文字工作的政策和法令，促进语言文字规范化，标准化，推动文字改革工作，使语言文字在社会主义现代化建设中更好地发挥作用。

需要强调的是，此次会议肯定了汉字在今后相当长的时期内将继续作为中国的法定文字并发挥它的作用，而此时已颁布的《汉语拼音方案》并非代替汉字的拼音文字，只是作为更好的学习与推广汉字的重要辅助性注音工具。

此次会议对于汉字的发展与改革具有开篇的指导性意义。

汉字的发展与改革工作在此之后更加科学合理的前进着。

我更倾向于将此次会议作为文革之后汉字改革与发展的转折点。

1 文革之后汉字发展与改革的恢复与探索文革之后汉字的改革与发展工作更多的围绕汉字简化及《汉语拼音方案》的制定工作展开，在探索的路程上经历摇摆、失败与进展。

关于汉字改革的综述汉字不仅是记录语言的书写符号，也是一种文化，一种艺术。

这种古老的表意体系的汉字，与表音体系的文字相比，其优越性正如英国语言学家叶斯伯森所说：“原来认为汉字是原始语言，落后语言，儿童语言。

现在才知道这种看法是完全错误的，汉语仅用400个音节作为基础，加以四声，最多不过1600个左右。

居然以这样少的单音节，颠来倒去，反复使用，就能毫无瑕疵的把意义表达得一清二楚。

这是英语望尘莫及而又望洋兴叹的。

”但是我们知道汉语一直能经久不衰，它也一直在进步的。

从它产生的那刻起，就一直不断的变化和发展。

汉字改革要适应社会和文化得发展，有两项具体内容：一是字形的简化与规范，二是拼音化。

汉字的形体从初期的甲骨文到小篆，以匀称圆转的线条文字统一了字形，隶书又使汉字笔势和结构得到改变，草书的笔画又打破了隶书和真书的笔势和结构，简化字又总结了真书的简体和异体汉字，使笔画和字数得到了精简。

汉字简化运动都在积极推进。

李斯用小篆对汉字进行了简化和规范，固定各种偏旁符合和形体，确定每种偏旁在字体中位置，每字的形旁固定，彼此不能代用，统一书写笔画。

唐代《字样学》对六朝以来的文字混乱现象进行整理，使楷书流传至今。

宋元以来简体字在民间大量流传，但统治者视其为“俗体”而不承认，直到清末才把简体字作为简体字来使用。

早期汉字简化的原则主要有五个方面：1，变图形字成为符号，如“车”；2，删减多余和重复的偏旁；3，用形体简单的偏旁替换复杂偏旁；4，截取原字部分代替本字；5，用笔画简单的字形更换复杂字形。

汉字的改革争论有两种倾向：一种是把祖先的文字继承下去，另一种就是改革文字。

关于文字改革，提倡者卢赣章在1892年说过：“中国字或者是当今普天之下之至难者。

”上个世纪，不断有汉字改革者提出方案，尝试用各种方法改革文字。

其中，一种是全盘西化，废掉汉字，代之以拼音字母。

代表是王照等人议定的“注音字母”。

钱玄同，赵元任等人制定的“国语罗马字”。

近百年来汉字的发展与文化汉字，自从其发明以来，就不是一成不变的。

纵观历史，汉字无时无刻不在发展、变化。

就拿从1900至今的一百年来说，汉字就发生了很多的变化。

这其中，最显著的变化之一就是繁体字到简体字的演变。

有别于以往的，汉字从繁体到简体的演变并非是出自其自身的一个渐变的过程，反而是一个由政府主导的，通过行政力量强制推行的突变的过程。

从这场由繁化简的运动中，我们也可以观察出中国近百年来发展的风云与沧桑。

这场汉字的简化运动还得从1909年说起。

1909年，陆费逵在《教育杂志》上，发表《普通教育当采用俗体字》一文。

该文被视为近代简化字运动的开端。

1912年中华民国政府一成立，新政府就立即着手普及国民教育，积极推动“切音字运动”。

1913年2月25日，“读音统一会”在北平（今天的北京）召开，各省纷纷派代表参加。

此次大会的宗旨明确：审定国音，采定字母。

然而，会议进行得并不顺利。

各代表们对汉字的字音等持不同意见，各种方案争论不休，最后也没有一个统一的结果。

可以看出，世纪初的汉字简化运动，其初衷是为了普及中国教育，方便人们使用而兴起的。

到了1919年五四运动后，西学东渐的风潮越来越大。

激进派的代表钱玄同发表慷慨激昂、言辞激烈的文章，要求废除汉字、汉语，采用世界语。

也就是在这一期间，出现了一个简化汉字的方案，这一方案也成了后人简化汉字的依据。

五四运动实质上就是一场对西方文化的学习与吸收的运动。

当时的人们怀着满腔的爱国热情，认为中国几千年来固步自封的原因就是汉字的繁琐，所以积极要求废除汉字，而改用形如拉丁字母的读音文字来代替。

他们的初衷确实很好，但是一味的排斥传统文化，显然也有自身的狭隘性。

新中国成立以后，百废俱兴。

为了对汉字进行改革，“中国文字改革协会”的组织宣告成立。

出于对中国文字改革的关注，毛泽东还特意派秘书胡乔木参加文字改革协会，以便随时了解和指导文字改革工作。

1952年，“中国文字改革委员会”正式成立。

汉字改革拼音化编者按：本文主要从汉字改革的第一个方面——拼音化；汉字改革的另一个方面——汉字简化对汉字改革拼音化实行讲述，其中，主要包括：改革派、美化汉字派、科学评价派、从甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隶书、楷书一直到草书、行书等字形的演变，其中出于结构的整齐和表意的需要，汉字的字形出现过繁化现象，但是其发展的大趋势是从繁到简、事物都有两面性，我们不能像上文汉字改革派或者汉字美化派那样只看到汉字的缺点或者优点，我们要全面地看问题，既要看到汉字的优点也不能忽视其缺点，等。

具体材料详见：论文关键词：汉字改革拼音化汉字简化文字发展规律论文摘要：本文拟就近百年来的汉字规范工作实行讨论，在对拼音化及简化汉字的观点实行了讨论，并得出作为交际工具的文字，只要便于学习和使用、能很好地实现记录语言、实行书面交际的目的，不管它是什么形式的符号都是可取的。

汉字从产生之日起，就在持续地成长发展，对于汉字的整理和规范工作就未间断过。

本文主要探讨近百年来的汉字改革问题。

所谓的“汉字改革”，应该包括两个方面的内容：一方面是指文字制度的改变，即指拼音化；另一方面指文字内部的整理和简化。

面对同样的方块字，不同的人有着不同的理解和看法，因而也就有不同的评价和改革主张。

一、汉字改革的第一个方面——拼音化对于汉字的拼音化改革，国内出现了几个不同的派别。

（一）改革派我们把极力支持汉字改革的一些人称作改革派。

从清朝末年到改革开放前，绝绝大多数学者都属于该派，至今也还有部分人属于该派。

因为主张的不同该派又能够分为两派，即并列派和废弃派。

并列派主张设计拼音文字，但是并不主张废弃汉字，他们主张汉字和拼音文字并行。

这个派别主要为切音字运动的倡导者，代表人物主要有卢赣章、沈学、朱文熊、王照等人。

他们改革的原因是，认为国家的强弱与汉字的难易水准相关，汉字的繁难防碍了教育的普及，从而也防碍了中国的富强。

他们把中国落后挨打的局面归结为汉字的繁难，认为汉字防碍中国发展与进步的罪魁祸首。

汉字的传播与未来发展之走向[摘要]汉字自诞生以来,以中原为中心,传播于中国境内,从而形成了中国境内汉文字体系各种类型的文字以及最终传播于中国境外产生了/汉字文化圈0。

笔者着重探讨了汉字今后的发展、走向及其面临的问题后认为,不应立即废止汉字代之以拼音化文字,汉字的现代化应分两步走,当前应着重解决信息网络化中中文信息处理所面临的现实问题,为汉字拼音化打好基础。

重探讨并阐述的问题是汉字的传播与发展走向,旨在通过对历史的回顾,探索未来汉字发展的趋势,以期在当今信息网络化时代,使汉字能更快实现其现代化的目标。

一、汉字的传播汉字的传播,实际上是汉文化(或称中华文化)传播的一部分。

文化传播就是个人或团体(如民族、国家)通过符号向其他个人、团体传递信息、观念、态度或情感的一种活动。

在古代,传递信息,其主要的工具是语言和文字这两种符号系统。

世界文化或文明,自古以来都是从多元、多中心发展起来的。

中华民族依靠着自己的创新精神,创造了灿烂的中华文化。

中华文化既从印度、阿拉伯、欧洲以及东亚吸收了先进的文化精华,又把自己文化中先进的因素向欧亚大陆传播。

文化传播向来都是双向的,有吸收(拿来),也有输出(传播)。

在其传播、交流中,汉字,作为汉文化的载体,随着汉文化的兴衰、浮沉,成为最有影响的信息工具之一。

中国的汉字,最早当推殷商金文与甲骨文,其传播也从那个时期开始。

殷商在当时的中原地区,当其四周之民族尚处于氏族社会时,它已步入了先进的奴隶制社会,有了自己的文字以及青铜文化。

后来当周民族建立王朝时,便回忆说:“惟殷人有典有册。

”是凭借这种文化上的优势,殷商文字传播力相当强。

可以设想,当时中原大地,文字一开始出现时,绝不会是一家。

孔子就说:"自古封泰山、禅梁父者,万有余家,仲尼观之,不能尽识。

”从后来的考古发现,也证明是事实,如在山东莒县陵阳河遗址的灰陶片上、山东邹平丁公发现的陶片上,都发现了龙山文化时期的象形文字符号。

汉字没什么没有走拼音化道路近百年来，由于其本身的难写、难记、难认，汉字一度被很多有威望的知识分子所否定，主张用拼音取代汉字，使汉字走向拼音化的道路，企图以这种方式，扩大汉字的适用范围，加速教育的普及以及科学技术的发展。

然而尽管“废除汉字”的口号高呼了百年，拼音文字方案也先后出台了好几套，汉字的地位仍是岿然不动，从未停止过使用，这充分说明汉字有其强大的生命力以及远远超过拼音文字的优越性。

从汉字的产生的途径来看，最可能的两个途径一是来自于记号，一是来自于图画，通过这两种途径产生的汉字便有个很大的特点，那就是可以直接通过汉字的字形，了解汉字所代表的意义。

所以索绪尔在《普通语言学教程》中将世界众多文字分为“表意体系文字”和“表音体系文字”两类时，把汉字列为“表意体系文字”的典型代表。

这就说明汉字作为符号，是与其所代表的整个词发生关系的，因此它间接的和它所表达的观念发生关系。

这是拼音文字所不具备的，拼音文字的目的是把词中一连串的连续的声音模写出来，尽管它最终也能表达一定的观念，但是这种观念是一种强加的硬性的规定，并不能够通过拼音文字本身的形体特征表现出来。

汉字的这种表意功能使得汉字在进入人们视线的同时就能够通过字形传达其所要表达的意思，这是任何拼音文字（或音素文字、音节文字）所不具备的功能，因此，汉字的表意性，既是汉字与拼音文字最本质的区别，也是其得以长盛不衰，在拼音文字大肆盛行的时代能够保全并继续发展的最大优势。

然而汉作为一种音、形、义结合的特殊的语言文字，其发展演变是一个漫长的过程，经过甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书的字体的演进，汉字的字形也产生了很多的变化，笔画的增减、形体部件的变异、结构方式的调整，使得汉字虽然属于表意文字，但是其表意功能却已经大不如前，很多字已经不能通过其形体来判断意义。

而且汉字数量众多，笔画繁难，而拼音字母只有26个，书写简单，看似容易掌握得多。

但是汉字具有其规律性，标准的形声字即便于识音，又便于识义，只要掌握代表一定意义类属的形旁，就能够轻易地辨认出其余的字，并能够推断出意义，音义结合的汉字不仅方便记忆，也使得汉字学起来有一定的趣味性。

汉语拼音化的反思在当今全球化的时代，语言文字的交流显得尤为重要。

汉语作为世界上使用人数最多的语言，其国际化进程也日益受到。

然而，随着国际化趋势的加剧，汉语拼音化已经成为一个不可忽视的问题。

本文将对汉语拼音化进行反思，探讨其带来的影响和问题，并提出解决方案。

汉语拼音化是指将汉字转化为拼音文字的过程。

自20世纪初以来，中国政府一直致力于推广汉语拼音化，以促进汉字的普及和简化。

然而，拼音化也存在着一系列的问题。

首先，拼音文字难以完整地表达汉字的文化内涵。

汉字作为世界上最古老的文字之一，承载着丰富的历史文化信息。

拼音化后，这些信息将失去，对于那些不懂汉字的人来说，这是一种文化的损失。

此外，拼音化还会对汉语的学习造成一定的影响。

对于母语为非汉语的人来说，学习汉字可能比学习拼音更加困难。

拼音化可能会使他们在学习汉语的过程中遇到更多的困难和挑战。

为了解决汉语拼音化的问题，可以考虑多种方案。

首先，我们应该加强汉字文化的传承。

在学校教育中，可以增加汉字文化课程，让学生了解汉字的历史和文化背景，从而更好地理解和使用汉字。

此外，还可以通过各种文化活动和媒体宣传，让更多的人了解汉字文化的魅力。

其次，可以推广拼音混合拼写。

即在保留汉字的基础上，将拼音作为辅助工具，用于标注汉字的发音。

这样既可以保留汉字的文化内涵，又可以方便非母语为汉语的人学习汉语。

混合拼写已经在一些国家和地区得到广泛应用，并取得了良好的效果。

总之，汉语拼音化的反思告诉我们，在追求国际化的道路上，保持自己的文化特色和重视语言学习的重要性不容忽视。

通过加强汉字文化的传承和推广拼音混合拼写等措施，可以有效地解决汉语拼音化所带来的问题，推动汉语的国际化进程。

我们也应该认识到，语言的交流不仅仅是文字的传递，更是文化、思想和价值观的交流。

因此，我们要在推广汉语的积极传播中华文化，增进世界各地人民对中国文化的理解和认同。

百年汉语拼音化和汉字改革的探索与反思汉语拼音化和汉字改革是近百年来中国语言文字领域的重要话题。