2020届湖南省长沙市长郡中学高考模拟卷(二)语文试题

2020-2021学年长沙市长郡芙蓉中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题坟场救人茹志鹃新四军北撤后的第二年，十月尾的一个阴天。

在镇东五里多远的地方，大路边有一大片乱坟场。

这就是有名的“穷鬼滩”，后来这里又成了清剿队的刑场；不过那时被杀害的人也都是穷人，所以大家还是叫它“穷鬼滩”。

这里的坟堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站着几株秃树。

来上坟的人很少，野草长得遍地都是，齐齐地有半人高。

草已枯黄，给风吹得瑟瑟沙沙地响。

离大路较远，有一座坟，坟上还按了个定胜糕似的坟帽，土色是新的。

坟前插着一炷香，放着一碗饭，那饭早已凉了。

新烧的一堆纸灰，给风一吹，夹杂着枯叶，一起旋转着直升起来。

天色阴沉，黯淡。

关大妈坐在儿子的坟前，也没唉声叹气，也没号哭，只是发愣。

她老觉得桂平还穿了那件白粗布单褂，敞开了怀，五花大绑地给人押着站在自己面前，响亮地说着：“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉，……别想我，可要记住这个仇……”乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只有一只老鹰在低空盘旋着。

关大妈眼睁睁地瞪着远处，耳朵里嗡嗡地响着儿子说的那句话：“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”自从大军北撤以后，儿子一直好像背着自己在做些什么事。

常常深更半夜的在外跑。

去年年底，一天晚上，一个黑黑瘦瘦的小伙子，提了一个硬小包来找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。

哪知天刚放亮，清剿队下乡来清乡了，她急忙起来，脚还没跨出房门，就看见桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的纸片，往屋顶上二梁木里塞。

关大妈一想起这事，又把儿子临死前的那句话，跟他临死时那不慌不忙的样子一对，心里好像明白了许多。

叭！一声清脆的枪声，像打在耳朵跟前似的，吓得关大妈急忙站起。

可四周静悄悄的，不见个人影，风仍在摆弄那一片野草。

掉头望望通到镇上去的那条大路，连个过路人也没有，只是在远处扬起了尘土。

2020届长郡梅溪湖中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

翠湖心影汪曾祺昆明和翠湖分不开。

很多城市都有湖，然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。

似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。

翠湖可不能挪开。

没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。

翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。

城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。

说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。

然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。

只能说：翠湖是昆明的眼睛。

有什么办法呢，因为它非常贴切。

翠湖是一片湖，同时也是一条路。

湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。

昆明人特意来游翠湖的也有，不多。

多数人只是从这里穿过。

翠湖中游人少而行人多。

但是行人到了翠湖，也就成了游人了。

从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。

人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看。

即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。

翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。

因此，昆明人——包括外来的游子，对翠湖充满感激。

翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。

小了，不够一游；太大了，游起来怪累。

湖的周围和湖中都有堤。

堤边密密地栽着树。

树都很高大。

主要的是垂柳。

“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。

湖水极清，常年盈满。

我在昆明住了七年，没有看见过翠湖干得见了底。

翠湖的水不深。

浅处没膝，深处也不过齐腰。

翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。

肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。

我是在翠湖才认识这种水生植物的。

我以后也再也没看到过这样大片大片的水浮莲。

湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。

这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊。

整天只是安安静静地，悠然地浮沉游动着。

2020届湖南省长郡中学高三第二次模拟考试语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。

2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。

3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。

4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

第Ⅰ卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎陆邵明乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。

相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。

然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。

乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。

那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特西蒙的观点：通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境，尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。

炎德·英才大联考长郡中学2012届高考模拟卷(二)科目:语文(试题卷)策划㊁制作:湖南炎德文化实业有限公司注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名㊁准考证号写在答题卡和本试题卷的封面上,并认真核对答题卡条形码上的姓名㊁准考证号和科目㊂2.选择题和非选择题均须在答题卡上作答,在本试题卷和草稿纸上作答无效㊂考生在答题卡上按如下要求答题:(1)选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框,修改时用橡皮擦干净,不留痕迹;(2)非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,否则作答无效;(3)请勿折叠答题卡㊂保持字体工整㊁笔迹清晰㊁卡面清洁㊂3.本试题卷共8页㊂如缺页,考生须及时报告监考老师,否则后果自负㊂4.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回㊂姓 名准考证号祝你考试顺利!绝密★启封并使用完毕前炎德·英才大联考长郡中学2012届高考模拟卷(二)语 文本试题卷共7道大题,21道小题(2道选做题任选1小题),共8页,时量150分钟,满分150分㊂一、语言文字运用(12分,每小题3分)1.下列加点的字读音完全不相同∙∙∙∙∙的一组是A.校∙勘 效∙绩 锱铢必较∙ 犯而不校∙B.调和和∙∙面一团和∙气一唱一和∙C.诱哄∙起哄哄∙∙堂大笑股肱∙之臣D.阜∙盛埠∙头物阜∙民丰商埠∙林立2.下列各组词语中,没有错别字∙∙∙∙∙的一组是A.星座 坐标系 鼎立相助 高山仰止,景行行止B.淘汰 淘宝网 逢场做戏 扬汤止沸,莫如釜底抽薪C.登录 登陆艇 蟾宫折桂 一张一弛,文武之道D.萤火 萤光棒 防危杜渐 一蚁之穴,能溃百里长堤3.下列句子中,有语病∙∙∙的一项是A.国家间有竞争㊁角力乃至 暗战”是不假,但在全球化深入发展㊁各方利益深度融合的今天,无人乐做引火上身㊁赤膊上阵㊁两败俱伤的事㊂B.虽然通过和平手段来解决争端是我们的一贯立场,但是忘战必危,在事关国家核心利益的问题上,我们没有亦不应该有打不还手的 雅兴”㊂C.改革总会引起一些非议:既得利益者会用优势话语权阻碍改革,媒体公众会带着挑剔目光审视改革,有人甚至还会以乌托邦思维苛求改革㊂D.复兴不是复旧,而是从文化上进行选择与弘扬㊂其关键在于是否会造成文化上的失落与空白,出现外来文化的 倒灌”以及民族心理的失衡㊂4.下列加线词语必须修改才能使语句简明得体的一组是第七届中博会将于2012年5月18日至20日在湖南省举行㊂中博会组委会5月7日消息称,截至5日止①,已有67个国家和地区的2612位重点客商确认②参会,其中境外参会客商占总参会人数③50%以上④,更为弥足珍贵⑤的是,参会的世界500强及跨国公司已有54家㊂湖南省有关负责人说,在湖南举行这样大型的活动还是破天荒⑥第一次,湖南人民一定尽全力办好,办出特色㊂二㊁文言文阅读(22分㊂其中,选择题12分,每题3分;翻译题10分)阅读下面的文言文,完成5~9题㊂上刘长安书苏 辙辙闻之,物之所受于天者异,则∙其自处必高,自处既高,则必趯然∙∙有所不合于世俗㊂盖猛虎处于深山,向风长鸣,则百兽震恐而不敢出㊂松柏生于高冈,散柯布叶而草木为之不殖㊂非吾则尔拒,而尔则不吾抗也㊂故夫才不同则无朋,而势远绝则失众;才高者身之累也,势异者众之弃也㊂昔者伯夷㊁叔齐已尝试之矣,与其乡人立,以其冠之不正也,舍而去之㊂夫以∙其冠之不正也,舍之而去,则天下无乃无可与共处者耶?举天下而无可与共处,则是其势岂可以∙∙久也?苟其势不可以久,则吾无乃亦将病之,与其病而后反也,不若其素与之为善也㊂伯夷㊁叔齐惟其往而不反,是以为天下之弃人也㊂以伯夷之不吾屑而弃伯夷者,是固天下之罪矣㊂而以吾之洁清而不屑天下,是伯夷亦有过耳㊂古语有之曰: 大辩若讷,大巧若拙㊂”何者?惧天下之以吾辩而以辩乘我,以吾巧而以巧困我㊂故以拙养巧,以讷养辩,此又非独善保身也,亦将以使天下之不吾忌,而其道可长久也㊂今夫天下之士,辙已略观之∙矣:于此有所不足,则于彼有所长;于此有所蔽,则于彼有所见,其势然矣㊂ 仄闻执事之风明俊雄辩天下无有敌者而高亮刚果,士之进于前者∙,莫不振栗∙∙而自失;退而仰望才业之辉光,莫不逡巡∙∙而自愧㊂盖天下之士已大服矣,而辙愿执事有以少下之,使天下乐进于前而无恐,而辙亦得进见左右,以听议论之末㊂幸甚幸甚㊂【注】刘长安,即刘敞,北宋史学家㊁经学家㊁散文家㊂据‘宋史“载: 敞以议论与众忤,求知永兴军㊂”永兴军治所在长安,故称刘敞为刘长安㊂5.下列句子中,加点的词语解释不正确∙∙∙的一项是A.则必趯然∙∙有所不合于世俗 趯然:超然B .则是其势岂可以∙∙久也可以:能够C .莫不振栗∙∙而自失振栗:颤抖D.莫不逡巡∙∙而自愧逡巡:怀疑6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同∙∙∙的一组是A.①则∙其自处必高②夫夷以近,则∙{游者众 B .①夫以∙其冠之不正也②以∙其境过清,{不可久居C .①辙已略观之∙矣②项伯杀人,臣活{之∙ D.①士之进于前者∙②求人可使报秦者∙,{未得7.下面给文中画波浪线句子断句正确的一项是A.仄闻执事之风明/俊雄辩天下/无有敌者/而高亮刚果B .仄闻/执事之风明俊/雄辩天下/无有敌者而高亮刚果C .仄闻执事之风/明俊雄辩天下/无有敌者而高/亮刚果仄闻执事之风/明俊雄辩/天下无有敌者/而高亮刚果8.下列文字对本文解说不正确∙∙∙的一项是A.从标题看,本文是苏辙写给刘敞的信㊂ 上”是敬辞; 上 书”在古代可指给地位高的人写信㊂B.开头以深山猛虎向风长吼而百兽恐惧㊁高冈松柏枝舒叶茂而草木不繁为喻,形象论理,贴切生动㊂C.信中引述伯夷㊁叔齐的例子意在规劝刘敞不要太特立独行,从而把自己推到一个孤立无友的境地㊂D.文章铺排开张,清晰明澈,兼顾情理㊂最后表达了希望自己能够拜访刘敞左右㊁聆听议论的意愿㊂9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语㊂(10分)(1)故夫才不同则无朋,而势远绝则失众㊂(3分)译文: (2)而以吾之洁清而不屑天下,是伯夷亦有过耳㊂(3分)译文: (3)故以拙养巧,以讷养辩,此又非独善保身也㊂(4分)译文: 三㊁古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10.阅读下面的宋词,回答问题㊂(8分)临江仙㊃高咏楚词酬午日陈与义高咏楚词酬午日①,天涯节序匆匆㊂榴花不似舞裙红㊂无人知此意,歌罢满帘风㊂万事一身伤老矣,戎葵②凝笑墙东㊂酒杯深浅去年同㊂试浇桥下水,今夕到湘中㊂ 【注释】①午日:农历五月初五,端午节㊂②戎葵:即蜀葵,多年生大草本花卉㊂南宋爱国词人刘克庄有 戎葵难改向阳心”之句㊂(1)全词上阕以 高咏楚词”开篇,将自己 之情寄托在光阴如箭㊁节序匆匆的长叹中,言近而旨远㊂(3分)(2)有名家评: 全词感慨深沉,而手法婉约,吞吐之妙,耐人寻味㊂”请结合词的下阕,分析词人是如何以婉约手法来表达深沉感慨的㊂(5分)答: 11.古诗文默写㊂(5分,每空1分)(1)垆边人似月, ㊂未老莫还乡,还乡须断肠㊂(韦庄‘<菩萨蛮>其二“)(2) ,依依墟里烟㊂狗吠深巷中, ㊂(‘<归园田居>其一“)(3)故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣㊂(‘荀子㊃劝学“)四、现代文(论述类㊁实用类)阅读(11分㊂其中,选择题6分,每题3分;简答题5分)阅读下面的文字,完成12~14题㊂从汉武帝往后,国家管理者皇帝,对权力的运用越来越熟练,于是他思想所能管到的地方,天上的云朵,地下的蚂蚁,统统都不会放过㊂经过这样严丝密缝的控制,人们的思想就像树叶刚被修正过一样,整整齐齐,这对人从精神到身体,都是一种阉割㊂权力无所不能的社会,在中国终于建起来了㊂说来有点奇怪,湖南置身中国中部,在这场漫长的阉割运动中却能幸免于难㊂具体原因,全靠因祸得福㊂中原对湖南之祸,一是把湖南当做南蛮对待㊂蛮是动物,这是不把人当人看;二是湖南本身就是一个三面是山,一面是水的四塞之国(钱基博‘湖南近代百年学风“: 湖南之为省,北阻大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所萃,盖四塞之国㊂”),自己本来就落后,人家又不把你当人,这直接让湖南差点隔绝为世外人间㊂湖南人对这种被隔绝一直在抗争,或温和,或粗暴,抗争多了,也逐渐有了效果㊂到唐朝中期,湖南一个叫刘蜕的不怕死的读书人冒险飘过洞庭湖,一举考取了进士㊂试想一下,唐朝全国每年要考取多少进士?本极其平常的小事,换了湖南人高中,却一下子在全国炸开了锅㊂搞笑的又是,这么件小事,居然被国人当做特大新闻来流传,连 破天荒”的成语都发明出来了,真不知道,他们是在褒奖呢,还是在讽刺㊂湖南除了进一步与官场接轨,民间本质上仍是一个化外之地㊂这个场面到20世纪初还是没有多少改变㊂我们看历史,1919年,毛泽东在长沙创办‘湘江评论“,他在湖南土生土长到25岁(1918年才第一次离开湖南,去北京呆了大半年)㊂他对本土人心已了如指掌,这时还在对湖南人的这种与世隔绝的保守状态感到非常恼火,责怪 一个洞庭湖将湖南轻轻挡住”,责骂湖南人奉行 湖南饭湖南人吃的主义”,责斥湖南人 脑子贫弱而又腐败,有增益改良的必要”㊂他声称要将洞庭湖的闸门打开,将世界一切新思想放进来㊂事实上,在毛泽东恼火之前,湖南一直都是这样,只是别人发的火没他这么有水平而已㊂翻开历史看,从邦国时代起,到民国年代初,虽然帝国制度与专制文化在中原大地搞得热火朝天,但儒家正统思想对湖南的影响极其微弱,因为湖南在中国这个大家庭里,一直是没有地位的㊂为什么会这样?根本原因,还在湖南土地本身㊂我们已经知道,曾国藩之前,湖南人做官乏路,这很让人悲观㊂但意外的好处,是最少受到儒家文化三六九礼七姑八婆的污染,也没有受到多少帝国制度专制独裁思想的禁锢与控制,保存着一股自然的㊁人性的㊁原始的㊁古朴的清气㊂陶澍当年无依无靠无背景,就是凭借他的聪明才气跟湖南清气,陡然冒出头来,做上两江总督㊂我们知道,司马迁为写书来过湖南,他采访民风世情,历史掌故,了解不可谓不深㊂他说了一句,西楚之地 其俗剽轻,易发怒”,这说的正是自然野性的湘西一带人㊂野,是湖南的底色㊂它是荒山野岭的野,是 礼失求诸野”的野,是 此处闻得野莺啼”的野㊂就湖南人自身来说,内心的力量又从哪里来呢?来自被土地㊁时间养育出来的本性㊂按司马迁的说法,既然自古 其俗剽轻”,可见他们的尚武精神已成传统㊂ 易发怒”的人,本性归结成一个字,就是辣㊂其俗剽轻”的武与 易发怒”的辣,是同一种味道㊂辣的人,要精力充沛,活力四射,这就需要一副好身体打底子㊂只有孔武有力,才辣得起来㊂一个身体孱弱㊁手无缚鸡之力的人,顶多叫折腾㊂(摘自徐志频‘当商帮已成浮云“) 12.下列各项中不属于∙∙∙ 毛泽东恼火”的原因的一项是A.湖南因处于化外之地,湖南人处于与世隔绝的保守状态㊂B.湖南人奉行 湖南饭湖南人吃的主义”,湖南人脑子贫弱而又腐败㊂C.洞庭湖的 闸门”没有打开,外部世界的一切新思想没有放进来㊂D.湖南在中国这个大家庭里一直没有地位,儒家正统思想对湖南的影响极其微弱㊂13.结合全文分析,下列说法不正确∙∙∙的一项是A.从汉武帝往后,专制统治者利用儒家正统思想对人们从精神到身体进行阉割㊂B.唐中期,湖南人刘蜕冒险飘过洞庭湖,考取了进士,被国人当做特大新闻来流传, 惟楚有才,于斯为盛”,表明湖南是一个人才辈出的地方㊂C.湖南人尚武,其本性是被土地㊁时间养育出来的 野”和 辣”㊂D.由于中原统治者把湖南当做南蛮对待,曾国藩之前,湖南人做官乏路㊂14.综观全文,请谈谈你对 湖南置身中国中部,在这场漫长的阉割运动中却能幸免于难㊂具体原因,全靠因祸得福∙∙∙∙㊂”的理解㊂答: 五、现代文(文学类)阅读(20分)阅读下面的文字,完成15~18题㊂庄子的草帽陈所巨①庄子在濠上观鱼,正是初夏,阳光强烈,他戴着一顶宽边的草帽㊂他那顶草帽与众不同的地方,在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽,而是青色的,由蒲草编成的,显得格外的招眼和时髦㊂他的朋友惠子也戴着草帽,是很平常的那种㊂他们俩相互看了一眼,都笑了笑,相互也都明白对方笑的含义:庄子想说他的朋友像个稻草人,惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡㊂接着他们就看那濠中的鱼,看得很投入,庄子情不自禁地说:哎呀,鱼真的快乐啊!惠子说:你又不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?庄子看了惠子一眼,说道:你不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐呢?②庄子和他的朋友都是极为散淡的人,他们压根儿没想到,就是那几句简单的对话,竟然在几千年后,还被人们背诵,作为构筑他们思想框架的主要材料㊂要是他们知道了,肯定会大笑不止㊂就庄子这个人而言,应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感,而是那顶青青的蒲草编的草帽㊂因为他真正的思想在那上面,在每一根蒲草的纤维上面㊂③庄子喜欢躺在草地上睡觉,尤其是在容易惹人困倦的夏天㊂他放松自己,仰面向天地躺着,将草帽罩在脸上,舒坦而惬意㊂他听得见泥土的声音,草的声音,炊烟的声音,狗和女人的声音,以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音㊂他闻得见天的气味,云的气味,泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味㊂这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡㊂他的梦很茂盛,像那些茂盛的野草㊂庄周梦蝶就是这时候的产物,野草一样的产物㊂一个象征的童话,一片错乱的思想的树林,一只真正的比车轮还大的蝴蝶,让人们吃惊,也把庄子弄糊涂了㊂但他这个人的特点就是沉得住气,糊涂就糊涂吧,糊涂总比不糊涂好㊂正是那个糊涂的梦让他名声大震,成为贯穿历史的思想界的明星㊂而历史和人们并不知道,那个梦正是随着他的鼾声,留在那顶蒲草帽上的㊂睡醒之后,庄子什么都不记得,回到家里,才发现有个梦黏在草帽上,他便将那梦收拾,刻写在竹简上㊂④这当然是几千年前的事,现在庄子还在那地方,就是他曾经观鱼㊁做梦的后来叫蒙城的地方㊂庄子祠与其说是他的香火祭祠,不如说是他精神和思想的庄园㊂鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中,但此鱼非彼鱼,此蝶亦非彼蝶,都是些后来的变种!庄子还是那样,悠闲散淡,梦幻而多思㊂他当然是以雕塑的方式出现的,一张稍稍苍白而修长的脸,手臂和腿较长,服装似乎有点儿不伦不类㊂但他确实是庄子,是那个用绿色的蒲草帽遮着脸,躺在草地上睡觉和做梦的人㊂他的悠闲散淡的人生方式,甚至让女人也不敢走得太近㊂⑤庄子端坐着,膝盖齐齐地并拢,双手搁在上面,旁边好像还有一柄葵扇㊂我发现少了件东西,是草帽㊂草帽是乡野里的东西,民间的东西,也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西㊂后来他成为圣哲,人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了㊂人们总爱犯这类的错误,总不过是以想当然代替本质㊂其实,就在淮河两岸,以及更多的地方,那种蒲草帽已经很多了,庄子因此有些高兴,因为蒲草帽罩着的那些头脑里,多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶㊂时间改变了许多东西,而草帽的功能没有改变,有些人戴在头上遮太阳,有些人拿在手里扇风,有些人垫在屁股下面坐在土坎上⑥蒲草帽依然是青色的,像大平原上青青碧碧的草,也像一只只孵化原始思想∙∙∙∙的青色鸟窝㊂(选自‘视野“年期,有删改)15.结合上下文说说 人们总爱犯这类的错误,总不过是以想当然代替本质”一句中 想当然”和 本质”的含义㊂(4分)(1)想当然:(2)本质: 16.文章中多次提到庄子的 散淡”㊁ 悠闲”,请结合全文内容,列举其具体表现㊂(6分)答: 17.文章第①段再现了 濠上观鱼”的故事情景,这样写有什么作用?(4分)答: 18.综观全文, 庄子的草帽”是文章的中心意象,它具有什么特点?请谈谈你对 草帽”下蕴含的 原始思想”的理解㊂(6分)答: 六㊁选做题(2小题任选做1题,12分)19.阅读下面的小小说,完成后面的题目㊂(12分)老先生,你怎么哭了?张挥(新加坡)迷迷糊糊地他发现自己被母亲一把推到老校长的面前㊂校长,我求你替我管教管教这个夭寿仔,他又偷了家里的钱去赌博了㊂他老爸如果还在世,就不用我这么操心了㊂校长,你要狠狠地打他一顿啊!我实在对他无法度了!”他在老校长面前不敢狡辩,不敢顶嘴,甚至不敢抬起头来看老校长一眼㊂他带着腿上十多条鲜红热辣的鞭痕,被母亲推推搡搡地推回家里,那是他被老校长打得最狠的一次,老校长可真的动了肝火了㊂小学毕业那年,老校长突然去世了,他跟着母亲去祭奠老校长㊂他跪在老校长的灵前竟哭得很伤心㊂他只是觉得自己好像突然间失去了一些什么亲切而又宝贵的东西,然后,他就很自然地哭起来了,的确哭得很伤心!老先生,老先生,你怎么哭了?是不是头上的伤口又痛了?”他迷迷糊糊地睁开眼来,只看到眼前一团白色的影子在晃动㊂老先生,你别伤心㊂你的伤势很快就会好的㊂以后,你就别去管那些学生了㊂不管看到什么,听到什么,都当做没看到没听见㊂只要挨多半年,不就退休了吗?要不就索性拿他半年病假,免得回去又要被学生打破头了!”他听了那团白色影子所说的话却更伤心地哭了起来,他觉得自己真的已经失去了好多好多亲切而又宝贵的东西,再也找不回来了㊂(有删节)【注释】张挥:曾任新加坡作家协会理事㊁副会长等职,是新加坡国家华语由第一语言降为第二语言后仍然保持浓郁华文情结的作家㊂(1)标题是文章的眼睛㊂联系全文,概要说明小说为什么要以 老先生,你怎么哭了?”这句话为题㊂(4分)答: (2)小说饶有意味和特色,请自拟标题,选取一个角度,写一篇约200字的鉴赏短文进行探究㊂(8分)答: 20.阅读下面的文字,完成题目㊂(12分)梁丽①可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也;骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鸱鸺②夜撮蚤③,察毫末,昼出瞋目而不见丘山,言殊性也㊂(‘秋水“)【注释】①梁丽:栋梁大木㊂②鸱鸺:猫头鹰㊂③蚤:啮人跳蚤㊂(1)以上材料表明了庄子怎样的观点?(80字以内)(4分)答: (2)请联系现实生活作简要分析㊂(200字左右)(8分)答: 七㊁作文(60分)21.阅读下面的文字,根据要求作文㊂鱼网之设,鸿则罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后㊂机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉㊂根据上述材料,联系社会生活,选择一个角度构思作文,自定立意,自拟标题,不要套作,不得抄袭,写一篇不少于800字的记叙文或议论文㊂。

2020年湖南省长郡中学高考语文适应性考试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。

但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。

创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。

一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。

处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。

中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。

这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。

在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。

所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。

深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。

西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。

在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。

2020-2021学年长沙市长郡中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面各题。

材料一：6月25日2时9分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。

截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。

“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。

此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。

（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）材料二：第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。

据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。

20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。

去年，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。

在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。

北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个‘吃螃蟹’的，硬着头皮上”，之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。

北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。

为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案，攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。

2020年湖南省长郡中学高三下学期高考适应性考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。

但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。

创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。

一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。

处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。

中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。

这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。

在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。

所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。

深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。

西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。

在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。

湖南省长郡中学2020高考适应性模拟考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。

但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。

创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。

一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。

处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。

中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。

这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。

在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。

所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。

深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。

西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。

在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。

绝密★启用前湖南省长沙市长郡中学2020届高三年级下学期第二次高考适应性(线上)考试语文试题(解析版)本试题卷共10页，共22小题，全卷满分150分，考试建议用时150分钟。

注意事项：1.答题前，考生可能需要输入信息。

请务必正确输入所需的信息，如姓名、考生号等。

2.选择题的作答：请直接在选择题页面内作答并提交。

写在试题卷、草稿纸等非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内或空白纸张上，按规定上传。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

文化创意产业为城市带来了生机，政府所追求的“老城市新活力”梦想似乎也不再遥远。

但遗憾的是，即便在貌似更加人性化的“微更新”过程中，城市记忆的流失依然严峻。

在以往的城市更新中，往往只是对建筑外观和功能进行更新，而建筑所承载的生活故事、个人经验、地方信仰等宝贵的历史记忆，由于当地民众的缺席，常常被漠视或淡忘，这不能不说是当代城市更新中的一大遗憾。

成都的宽窄巷，据说是蓉城的会客厅。

它既是当地典型的历史文化商业步行街区，也是首个院落式情景消费体验街区。

走进宽窄巷，会看到许多牌匾，上面写着关于房屋历史的介绍。

这些牌匾作为街区记忆的“讲述者”,本应如实反映原屋主的身份,但有时候牌匾仅仅作为装饰物存在,内容完全失真,甚至张冠李戴。

曾经宽窄巷里一个牌匾的牌文,把巷子里一位业主胥女士的曾祖父写成了她奶奶的丈夫。

后来景区进行了改正,但结果又把胥女士的奶奶又写成她公公的女儿,怎一个“乱”字了得！上述并非孤例。

在许多历史文化街区和文物建筑遗址,如果稍加留意,都不难发现类似的错漏。

这些乱象不仅暴露了管理者的粗心,更反映出城市更新中记忆重建的迫切性。

城市更新的目的是什么？是为了更新而更新吗？如果是这样,一切推倒重来即可显然不能如此。

城市更新,说到底是为了保持城市的活力,延续城市的生命力,而城市的活力和生命力,除了硬件,更在于文化和历史。

长郡中学2020届高考模拟卷(二)语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时.将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

宋朝美学,为什么那么高级?“杨柳岸.晓风残月”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是出自宋朝。

王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的标签——“宋代文人”。

除了“引经据典”，书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。

你可以在千年前的“航拍中国”《千里江山图》中一窥北宋风貌。

也可以在“百科全书”《清明上河图》中看到千年前的市井生活。

1000年前,北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都”。

《清明上河图》上,有近半建筑为饮食店.《东京梦华录》提到的一百多家店铺，酒楼和各种饮食店也占了半数以上，而且，《东京梦华录》还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃。

可谓是“东京梦华小吃录”“烧香点茶，挂画插花，四般闲事,不宜累家。

”茶酒花香之器在宋代各有专用，器物，便成了另一个流传于世的宋代标签。

“万贯家财.不及宋纸一张，宋瓷一片。

”宋代“五大名窑”——汝官哥钧定,无不体现着繁华盛世的清澈素雅。

宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，被马克思称为“预告资产阶级社会到来的‘三大发明”火药、指南针、印刷术.其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。

纵观历史，宋朝的疆域并不算辽阔，武力值更是排不上位置，但就经济和社会繁荣程度而言.宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。

随着都市经济的发展.市民阶层兴起.世俗文化大放异彩。

勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃，极大地刺激了市民文艺的发展，比如当时产生了一系列新的艺术形式，像鼓子词、诸宫调、讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。