下载文档原格式
魏晋南北朝的文学艺术特色魏晋南北朝时期是中国历史上一个极为重要的时期，这个时期的文学艺术也独具特色。
在这个时期，文学艺术呈现出了一种比较独特的风格，这种独特的风格主要表现在以下几个方面。
首先，魏晋南北朝时期的文学艺术具有一种讲究形式美的特点。
这个时期的文学艺术家们非常注重艺术形式的完美呈现，他们追求的不仅仅是内容的丰富和深度，更是形式的精美和卓绝。
在这个时期的诗歌、文学作品中，不仅出现了大量的优美的修辞手法，而且还有很多具有独特造型感和视觉冲击力的作品。
这种对形式美的讲究让魏晋南北朝时期的文学艺术呈现出了一种独特的韵味，这也为后来的文学艺术发展奠定了基础。
其次，魏晋南北朝时期的文学艺术具有一种比较激进的风格。
这个时期正值中国社会从封建制向官僚制转变的关键时期，而文学艺术家们则是这场变革的领军人物。
在这个时期的文学作品中，经常可以看到许多倡导自由、讽刺官僚制度的作品，这些作品不仅表达了当时人民的不满和愤怒，而且还激励和引领了后来的文学艺术发展。
另外，魏晋南北朝时期的文学艺术也非常注重物质生活和思想内涵的结合。
这个时期的作家们不仅在文学作品中涉及到生活的方方面面，还特别关注人类生活的本质。
他们通过细腻描绘、丰富多彩的笔触，表现了人们生活的意义和价值，挖掘了生活中的深层内涵。
在这种生活和思想内涵的结合中，魏晋南北朝时期的文学艺术展现出了一种深邃的思考和反思。
最后，魏晋南北朝时期的文学艺术还表现出了一种比较丰富多彩的文化融合。
在这个时期，东晋的文学正式南朝文化形态的形成。
南北文化的交融使得文学艺术的表达更加丰富多样化，在诗歌、散文、小说等文学体裁中，都可以体现出这种文化的融合。
这种融合不仅仅是在文学作品中，还体现在语言、宗教、哲学等各个方面。
这种文化融合成为后来中国文学艺术发展的重要基石。
综上所述，魏晋南北朝时期的文学艺术具有形式美的讲究、激进的风格、生活和思想内涵的结合以及文化融合的特点。
这种特点不仅丰富了中国文学文化的内涵，也为后来的文学艺术发展奠定了基础。
魏晋南北朝时期的文化交流与影响魏晋南北朝时期是中国历史上魏晋时期到南北朝时期的一个时期，西晋于280年灭东吴后，北方先后出现了北魏、西魏、东魏、北齐、北周、隋代等政权，南方则出现了宋、齐、梁、陈等王朝，共历时约400年。
在这个特殊的历史时期，由于南北分治，政治上的交流较为困难，但文化上的交流却十分频繁，对中国文化产生了深远的影响。
一、南北学术的交流与融合魏晋南北朝时期，南北学术在不同的政治背景下逐渐形成，南方主要有道教、佛教、儒家等学说。
北方则以道教和儒家为主，但同时也影响了佛教、诸子百家等学说。
南北学术虽然存在一定的分别，但交流和融合却是不可避免的。
例如，南方的道教信仰影响了北方的社会文化，北方儒家学派的传入和发展也影响了南方的儒家学派。
此外，南方的佛教艺术传入北方后，又逐渐形成了具有北方特色的佛教艺术风格。
二、南北文学的交流与传承南北朝时期，南方文学水平高超，以陶渊明、王羲之、阮籍、谢灵运等人物为代表。
北方文学以曹操、曹丕、王粲等人物为代表。
虽然南北两地的文学存在着一定的差异，但仍有很多相互借鉴、交流和传承。
例如，陶渊明的诗歌和王羲之的书法被北方人高度赞誉，北方的曹操、曹丕的文学风格则深受南方文学的影响。
此外，南北两地的文学也在创作主题和艺术表现手法上互相融合，逐渐形成了独特的艺术风格。
三、南北美术的交流与互补南北美术在艺术风格和表现手法上有明显的区别，南方以山水画、花鸟画为主，而北方以人物画、装饰画为主。
但是南方美术在表现主题和技法上却和北方有很大的交流和互补。
例如，南方画家在画风景画时，常常将北方的风俗、建筑和人物描绘入画，使得画面更具生动感；北方画家在描绘人物时，也常常吸收南方的技法和表现手法，将画面表现得更为细腻入微。
南北朝时期的文化交流与影响是一种形式多样的文化交流，不论在文学、学术或者美术领域，都有一定程度的交流和融合。
这种文化交流和融合，不仅对当时的文化发展具有重要意义，而且对后世的文化产生了深远的影响，为中华文化的发展和繁荣奠定了坚实的基础。
魏晋南北朝时期胡汉文化的融合与开创魏晋南北朝时期是中国历史上的一个重要的时期，也是中国文化融合与开创的重要时期。
文化融合是人类文明发展的一个重要过程，也是一个不可避免的历史趋势。
在魏晋南北朝时期，汉族文化和胡族文化融合，目前保存下来的历史文献和文物中，不仅体现了汉族文化的深刻影响，同样也得到了胡族文化的广泛融合。
在此背景下，汉族文化和胡族文化交相辉映、互相融合，形成了独特的文化风貌。
一、文化融合背景魏晋南北朝时期，是中国历史上一个重要的政治和文化变革时期。
伴随着汉朝的覆灭和三国的战乱，南北朝时期盛行的拥有不同族系的政权短暂、灿烂而复杂，文化焕发出了再度繁荣的景象，同时中国文化也经历了一次深刻的变革。
魏晋南北朝时期, 匈奴文化、鲜卑文化和烧当文化等胡族文化开始并且愈发的广泛地渗透到汉族文化中，文化的融合也得到了更加深刻的影响。
文化的融合是胡汉两族在政治、经济和文化等方面紧密交织和互相融合的结果，也是汉族文化和胡族文化的交融展现出的独特风貌。
二、文化融合与艺术创作在魏晋南北朝时期，文化的融合体现得淋漓尽致。
绘画艺术和雕塑艺术是体现文化融合的两个主要方面。
在绘画方面，以描绘人物为主要特点的彩绘壁画达到一个新的高峰，艺术家们以其极具感染力的表现手法将胡腾腾的民族生活和汉族传统的节日风俗融为一体。
在其中许多壁画中，表现的是胡人同汉人共同欢庆、为生活而狂欢的场面，这些场面在百姓眼中也代表了民族间的团结和和谐。
同时，在雕塑方面，也是表现了文化的融合。
多数胡人文化的雕塑赋予了动物、神灵之类的神秘色彩，而汉族文化的雕塑更注重人物形象的刻画，两种文化的融合在这里更是得到了更加淋漓尽致的展现。
三、文化融合与文学创作魏晋南北朝时期是中国文学史上的黄金时期，文学的创作涌现出了大量的杰出人才，同时汉族和胡族文化的融合，也赋予了文学创作更为丰富的题材和语言。
而在魏晋南北朝时期，文学的创作体现了文化融合的特征，文学作品多以具有汉族文化和胡族文化特征的材料、内容、风格等方面融合为主要特征。
∙浅论南北文化差异之历史根源(上)∙复制链接收藏查看原帖当今中国的疆域，如果不把南海诸岛计算在内，东西跨度要超过南北，地形也是由西向东分布，从高原到高山，再到丘陵平原，最后是大陆架。
“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”，如果以降水量为依据，淮河与秦岭山脉却构成一个气候上南北分界线，在此分界线上，亦可发现南北两个人文中国。
这两个中国的文化截然不同，差异表现在艺术上是南雅北俗；建筑南奇北雄；服饰上南秀北朴；风俗上南缛北侉；饮食上南甜北咸，等等。
这些在文人的笔下往往更为诗意化，南方是烟雨楼阁，春花秋月，还有秦淮丽人；北方是长河落日，塞外大漠，还有金戈铁马，南人缠绵、温柔、纤细、持久，北人豪爽、酣畅、粗犷、干脆，…。
若论南北文化差异之根由，无非山川地势，气候物产云云，但无法解释现代医学发现的南北人群之间血缘差异，也许我们可以从历史的角度作一些有益的思考。
中国历史的主线大致以来是南北走向即以北定南或以南平北，有很多时间处于南北对峙状态。
第一次南北对峙是在三国时期，而此之前历史的脉络大多是东西走向的。
商纣无道，西歧周武取而代之；犬戎作乱，周平王东迁洛邑；战国时齐秦东西遥相呼应，而后秦东进扫六合而统一中国；二世昏庸，楚故地刘邦问鼎长安；王莽失信于民，汉关武复辟东都洛阳。
楚国一度做大，但无法撼动中原的正统地位，吴王刘濞即山铸钱，煮海为盐，也只能算富甲一方，至于孙权割据江东，虽地方数千里，兵精足用，英雄乐业，也不过权倾一处。
东西是主轴，当然也有南北方向的事件。
公元前219至前210年，秦始皇发数十万大军三征百越，开凿灵渠，以备军粮，近30万秦军士兵生根两广，而百越人大多战死或被驱除到南亚诸岛。
与此同时，秦又在祁连山，贺兰山、阴山、燕山一线修筑万里长城，作为抵御匈奴的军事设施和划清与北方蛮族的分界线。
一个明晰的秦王朝的南北版图出现了，长城和南海成为历代王朝的基本框架。
我们无法去揣测当年秦始皇的想法，不惜一切代价到一个瘟疫瘴气丛生的地域，打一场中原秦军无所用武之地的战争，而对当时未成气候的匈奴采取消极防御策略。
魏晋南北朝文化的特点魏晋南北朝(220年—589年)，又称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段只有37年大一统，而余下朝代替换很快并有多国并存的时代。
下面是有三国两晋南北朝文化发展的原因，欢迎参阅。
三国两晋南北朝文化发展的原因(1)经济发展，江南经济得到开发，北方经济恢复和发展;(2)民族大融合;(3)前代秦汉文化的基础;(4)外来宗教文化的传播;(5)劳动人民辛勤劳动。
2、南北朝佛教的盛行：佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象。
佛教自西汉末年传入我国，三国两晋南北朝时期兴盛起来。
(1)佛教盛行的原因：第一：社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教的盛行提供了相应的社会土壤，苦难中的民众容易接受宗教，以得到精神上的安慰。
第二：佛教本身具有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，用来世的幸福来麻醉痛苦中无以聊生的广大劳动人民，使人民容易受到宗教的欺骗和麻痹。
第三：统治阶级为维护自身统治，稳定人民情绪，一些政权的统治者提倡支持佛教的传播，修建了大量的佛寺，为佛教的传播创造了一定的条件。
(2)佛教兴盛的表现：第一：上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教，人数众多。
第二：佛寺遍布各地，僧尼众多;第三：佛教寺院在政治上势力很大，而寺院经济又是这一时期经济发展的特征之一。
(3)佛教的影响：第一：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展。
第二：佛教没有把人民从苦难中解救出来，反而由于佛教的盛行大大加重了人民的负担。
第三：出现了反佛的思想。
其中以范缜最为突出，其作品《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教对人民进行欺骗的实质。
3、魏晋南北朝时期文化的突出特点(1)科学技术成就突出。
如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
(2)思想界异常活跃。
道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
(3)体现民族融合的特色。
南北朝时期的文化交流与变迁南北朝时期是中国古代历史上的一个重要时期，这个时期的文化交流与变迁对中国的历史和文化产生了深远的影响。
以下将从不同层面来探讨南北朝时期的文化交流与变迁。
首先，南北朝时期的文化交流体现在不同地区的文化互动上。
南北朝时期，中国分裂成南北两个政权，北朝以鲜卑族为主体，南朝以汉族为主体。
这两个政权之间的交流是南北朝时期文化交流的重要方面。
随着北方民族的南下，南朝政权接受了一些北方文化元素。
比如，北方文字和南方文字的融合，北方音乐和南方音乐的碰撞，南北方服饰的融合等。
这些文化元素的交融和互动，形成了南北朝时期独特的文化风貌。
其次，南北朝时期的文化交流体现在文学艺术的发展上。
南北朝时期，文人墨客活跃于各地，文学艺术成为社会的重要组成部分。
北方的文人主要以边塞诗为代表，表达了他们对战乱边疆的思考和感慨；南方的文人则以世情、爱情和山水诗为主，表达了他们对大自然和人生的热爱。
这种南北方文学的对比和交流，丰富了中国古代文学的内容和形式。
另外，南北朝时期的文化交流体现在宗教信仰上。
佛教在南北朝时期的繁荣达到了一个高峰。
南北朝时期，佛教的传播快速且广泛，成为南北朝时期文化交流的重要媒介。
佛教不仅传入了中国，也对中国文化产生了深刻影响。
佛教文化的融入，使得中国古代文化变得更为广博和多元。
最后，南北朝时期文化交流与变迁还体现在建筑和艺术品的展示上。
南北朝时期的建筑风格和艺术品风格呈现出南北差异。
北方的建筑和艺术更注重实用性和壮丽感；南方的建筑和艺术则更加注重细致和精巧。
这种南北方建筑风格和艺术品风格的差异和交流，充分展现了南北朝时期的文化多样性和变迁。
总的来说，南北朝时期的文化交流与变迁是一个多维度的过程。
从地区文化的互动，到文学艺术的发展，再到宗教信仰及建筑艺术的呈现，这些方面都为南北朝时期的文化多样性和变迁做出了贡献。
南北朝时期的文化交流与变迁对中国古代文化的繁荣和发展起到了重要的推动作用，也对后世影响深远。
南宋文学与北宋文学：风格差异及文人心态的变迁分析引言南北宋是中国历史上两个重要的朝代，其间产生了大量优秀的文学作品。
本文将探讨南宋文学与北宋文学之间的风格差异，并分析这种差异背后反映的文人心态变迁。
1. 南宋文学特点在南宋时期，由于统治者曾为金朝所辱，士人对世事持有一种消极抱怨的态度。
这种情绪演变成一种婉约主义的文学风格。
具体表现如下：•婉约主义：南宋文人通过婉转委婉、含蓄隐晦的方式表达情感和思想。
他们注重细腻的描写和修辞手法，力求在有限空间中传递情绪。
•抒情诗歌：南宋词坛盛行着琼瑶之音，充满了柔美的抒发和闺怨之情。
其中以李清照、辛弃疾等为代表。
•文章题材广泛：南宋文人除了创作抒情词外，还喜欢从各个角度描绘社会百态，探讨人生哲理。
2. 北宋文学特点北宋时期是中国古代文化的鼎盛时期，以儒家思想为主导的士人在政治和文化领域都发挥了重要作用。
北宋文学呈现以下特点：•理性思维：北宋文人注重理性思考和知识学问的积累。
他们尊崇经典，推崇理法思辨。
•宋词独特风格：北宋词派融合了南唐词风与北曲音韵，创造出别具一格的"花间派"，如苏轼、欧阳修等。
•古文经典复兴：北宋士人追求经史子集之学，致力于古文的修炼。
他们提倡修身齐家治国平天下。
3. 文人心态变迁分析南宋与北宋之间的文人心态变迁反映了历史背景和社会环境对人们心灵世界的影响。
在南宋时期，由于战乱和投降等压力，南宋士人表达了对命运无奈、苦难生活和个人情感的抱怨和悲歌。
婉约主义的文学风格体现了他们内心深处的无奈与自怜。
而北宋文人则过着相对稳定和富裕的生活，致力于政治、礼仪和古典文化的研究。
他们更加注重理性思考，以经典为指导，追求个人修养和社会治理。
可以说，南宋文学与北宋文学之间风格差异的变化是由于时代背景影响下士人心态的不同表现。
它们既反映了历史特点和社会环境的差异，也展现了文人个体情感与生命追求的变迁。
结论南宋文学与北宋文学在风格上存在明显差异，并且这种差异背后反映了士人心态在历史变迁中发生的转变。
中国古代文学与西方文学的对比与交流引言你是否曾想过中国古代文学与西方文学之间有何不同与相通之处呢？这是一个广泛而深奥的话题，通过对比与交流，我们可以深入了解这两大文学传统的特点和互相影响。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代文学与西方文学之间的对比与交流，希望能够带你步入这个纷繁复杂而又丰富多彩的文学世界。
古代文学的起源与特点中国古代文学的起源与传统中国古代文学起源于先秦时代，几千年来逐渐发展形成了独特的文学传统。
古代中国文学注重表达情感和道德思想，尊重道德伦理。
《诗经》可谓中国古代文学的瑰宝，这部诗集总结了古代中国人的伦理观念，表达了对自然和社会的思考，成为后来文学创作的重要参考。
中国古代文学的特点中国古代文学追求的是高雅的文学表达和深入的哲理探索。
其特点包括：1.抒发情感：中国古代文学通过诗歌、散文和小说等形式表达人们的情感，描绘内心世界，传达个人的心情和体验。
2.崇尚自然：中国古代文学重视自然意象的运用，通过描写山水、花鸟、季节变迁等来诠释人与自然的关系。
3.重视道德：中国古代文学崇尚道德伦理，强调人与社会之间的关系，以及个人的品德修养。
4.借史反思：中国古代文学通常以历史事件和人物为素材，通过对史实的整理和解读，反思社会问题和人生哲学。
西方文学的兴起与特点西方文学的兴起与传统西方文学的兴起可以追溯到古希腊，伴随着古希腊哲学的发展，西方文学也开始有了独立的地位。
西方文学经历了古典时期、中世纪时期和近代时期的演进和发展，形成了多样而丰富的文学传统。
西方文学的特点西方文学注重思想启迪和个体的表达，强调个体的独立性和自由意志。
其特点包括：1.崇尚理性：西方文学强调理性思维，关注哲学和人类思想的探索，追求真理和智慧。
2.高度个性化：西方文学着重个体的表达，强调个体感受和情感体验的真实性，以及对世界的个人理解和阐释。
3.探索人性：西方文学深入探讨人性的复杂性和矛盾性，关注人的冲突、欲望和道德选择等问题。
中国的南北朝时期的作文范文中国南北朝时期是中国历史上一个重要的历史时期，也是中国古代文化发展的重要时期之一。
在这个时期，中国经历了北方汉族政权的灭亡，南方六朝政权的兴起，以及北方鲜卑、后秦等少数民族政权的崛起和覆灭。
这个时期，不仅政权更迭频繁，战乱不断，而且文化交流和融合也十分活跃。
下面我们以南北朝时期的文化融合为主题，进行论述。
南北朝时期，南方文化以儒家学派为主导，注重文化教育，尊崇传统礼制。
北方文化则受到少数族群的影响，更加开放多元，与南方文化形成鲜明的对比。
然而，正是在这种南北差异中，南方与北方的文化相互交流，互相借鉴，逐渐形成了独特的文化风貌。
在南北朝时期，南方文化形成了以文人雅士为代表的士族文化，注重修身养性，追求高尚的情操和人格。
他们通过自己的努力和追求，提高自己的修为和境界，成为社会上的精英。
而北方文化则更加注重实用主义和功利心态，为了生存和发展，更加重视实用技能和实际操作。
南北朝时期的文化交流主要表现在艺术和文学方面。
在艺术方面，南北朝时期的绘画艺术融合了北方的写实主义和南方的笔墨技法，形成了具有南北合璧之美的独特绘画风格。
此外，南北朝时期的文学也出现了许多杰出的文学作品，例如《世说新语》、《文选》等，这些作品充分展现了南北文化的共同点和特色。
在宗教方面，南北朝时期也出现了佛教的兴起和传播。
佛教对南宋社会的发展产生了积极的影响，推动了南宋社会的进步和发展。
而北方的少数民族政权对佛教的接纳和推广更加积极，在宗教文化的融合中形成了独特的北方佛教文化。
除了艺术、文学和宗教，南北朝时期的南方和北方还在农业、手工业、商业等方面进行了广泛的交流和合作。
南方的农业技术和北方的手工业技术相互借鉴，使得南北双方都得到了发展和进步。
商业交流也促进了南北方的经济繁荣和文化融合。
总结起来，中国南北朝时期的文化融合是一个复杂而多样的过程。
南北方的文化在交流中相互借鉴，形成了独特的文化风貌。
这种文化融合不仅丰富了中国文化，也为后来的文化发展奠定了坚实的基础。
魏晋南北朝时期的文化交融在中国历史的长河中，魏晋南北朝时期是一个充满动荡与变革的时代。
然而，正是在这种动荡之中，不同地域、不同民族的文化相互碰撞、交流与融合，形成了一幅绚丽多彩的文化交融画卷。
这一时期，政治格局的频繁变动为文化交流创造了条件。
各个政权的更迭，使得人口大规模迁徙。
北方游牧民族纷纷南下，中原汉族则向南方迁移。
这种大规模的人口流动，打破了地域的限制，促进了不同地区文化的接触与融合。
在思想文化方面，儒家思想的正统地位受到了一定的冲击。
玄学兴起，人们开始关注个体的内心世界和精神追求。
同时，佛教也在这一时期迅速传播。
佛教的教义和哲学思想，与中国传统的儒、道思想相互影响、相互渗透。
例如，佛教的慈悲、因果报应等观念，与儒家的仁爱、道德观念有相通之处，也与道家的顺应自然、追求无为的思想相互呼应。
佛教的传入不仅丰富了中国的哲学思想体系，还对文学、艺术等领域产生了深远的影响。
在文学作品中，常常能看到佛教元素的融入；在艺术创作中，佛教的造像艺术达到了很高的水平。
在文学领域，文化交融的痕迹也十分明显。
这一时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了长足的发展。
建安文学以其慷慨激昂的风格展现了那个时代的风貌；正始文学则更加注重对人生的思考和哲理的探讨。
而南朝的文学则以华丽的辞藻和细腻的情感描写著称。
同时，少数民族的文学也开始崭露头角，为中国文学的发展注入了新的活力。
乐府民歌的流传，生动地反映了当时社会各阶层的生活状况和情感世界。
这些不同风格的文学作品相互借鉴、相互促进，共同推动了中国文学的繁荣。
在艺术方面，绘画、书法、雕塑等领域都取得了显著的成就。
顾恺之的绘画以其传神的笔触和独特的风格，成为中国绘画史上的经典。
王羲之、王献之父子的书法艺术，更是达到了登峰造极的境界。
他们的书法作品不仅展现了高超的技艺，还体现了当时的审美情趣和文化内涵。
此外，石窟艺术的发展也是文化交融的重要体现。
如敦煌莫高窟、云冈石窟等，融合了中原文化、西域文化以及佛教文化的精髓，成为了人类艺术宝库中的瑰宝。
回顾中国古代文学，不难发现南北文学的地域差异。
（在具体作品中的体现之前的组员已有讲述，在分析形成差异的因素时，不再过多举例。
）《诗经》中的《国风》按照15个地区进行汇编，可以说是文学地域类分的先声。
《左传·襄公二十九年》所载吴国公子季札观周乐时对“国风”的评价，是文学地理学最早的言论。
有哪些因素影响着南北文学差异的存在呢？以南北朝文学为例，由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝文学也呈现出不同的情调与风格。
唐代魏徵（zhi）在《隋书·文学传序》中，有意比较了南北朝时期南方和北方文风的殊异：江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。
气质则理胜其词，清绮则文过其意。
理深者便于时用，文华者宜于咏歌。
法国文学史家丹纳在《英国文学史》引言中指出，地理环境与种族、时代是决定文学的三大因素。
自然地理环境对于文学创造的作用确实十分重要，尤其是对初民时代的文化影响更为直接，是文化形成的首要因素。
同样也不能忽视人文环境的影响，包括该地区特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、宗教信仰、语言乡音等。
因此影响区域文学差异产生的因素是多样化、全方面的。
首先我想围绕自然地理环境和人文环境这两个大的方面浅谈造成南北文学的地域性差异的因素。
如刘师培的概括：“北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。
南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。
民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。
”简言之，地理环境会对文学家的文化心理结构造成影响，进而对文学家的创作造成影响，在其他因素的共同作用下最终形成不同地域文学的特点。
从自然环境总体来说，南方水土柔和、北方山川深厚。
南方气候潮湿、雨水充沛，常常会有云霞明灭的景色，江河纵横、树木繁多，有山的地方或高伟挺拔，或陡峭突兀，人们能够看到的景色相较北方丰富许多。
而北方相对于南方来说，寒冷干燥、植被稀少，山石多暴露在外，河流、山峦也少了许多神秘之感，因此很难引起人们的想象。
在这种对比之下，南北文学家的日常所见所感、文学创作的描写对象与素材、写作内容与手法、自身的性情与志向、对待人生的态度等等，都会有非常显著的不同。
对比南北朝民歌：南朝民歌产生于长江中下游地区，那里山清水秀，鸟语花香，在江南幽美的自然环境中，多情的男女难免油然而生怀春之情，所以南朝民歌中多清丽缠绵的情歌。
北朝民歌主要来自于北方游牧民族的歌唱，于幽都之北、广漠之野中，将苍茫浩瀚的草原风光用文字描绘出来，境界恢宏博大、雄浑壮阔。
一方水土，一方文化。
我觉得这句话是对文学地域性最精炼的概括。
人文环境对南北文学差异的影响也分两个大的角度来分析。
（1）政治经济军事等方面从历史上看,我国北方军事、政治活动活跃,南方经济、文化发达，概括来说形成南经北政的局面。
社会阶层和政治是紧密联系的。
从南北朝的文人队伍来说，不论南方或北方，其主要成员几乎都出身于高门士族。
而这又是当时的经济条件决定的，只有高门士族才拥有可能接受文化教育的优越条件，也只有他们才最有闲暇去从事文艺创作。
然而由于南北两个政权的性质不同，高门士族的处境也很不—样。
南方的政权从晋元帝司马睿建立东晋开始，就是依靠从中原南渡的王、谢等高门和江南本地高门的支持而维持其统治的。
据《晋书王导传》：“及（晋元)帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。
”由于王导固辞而未成事实，但说明了皇帝对高门士族的依赖，所以当时有“王与马，共天下”(《晋书王敦传》)的谚语。
晋元帝不但优礼从北方来的高门，对南方的士族，也同样迁就。
《颜氏家训·涉务》亦有“晋朝南渡，优借士大夫”之语。
北方士族的处境与南方大不相同，他们是在少数民族的统治下生活。
鲜卑慕容氏、拓跋氏对待士族的态度虽然前后有所不同，多少能任用一些汉族士人，然而这种任用，也只是使这些人为自己服务，绝不容许他们自诩门第，和鲜卑贵族分庭抗礼。
《宋书》载，宋文帝元嘉二十七年宋魏交战，张畅在阵前对话李孝伯说：“长史，我是中州人，久处北国，自隔华风，相去步武，不得致尽，边皆是北人听我语者，长史当深得我”这很能说明北朝前朝士人的处境。
经济和社会生活方面，南朝位于物产丰富、商业发达的长江流域，南朝民歌大部分就是城市中的产物，它们多数出自于商贾、妓女、船户和普通市民之口，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，比如旅客商妇的离别之情，或者“歌谣舞蹈，触处成群”的繁华场景。
北朝以畜牧业为主，善于骑射，他们锻炼出雄健强悍的体魄、粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神，不论男女都有着英雄豪侠式的举止，体现在诗文上亦是如此。
频繁的战争也是北朝社会的一个突出问题，因而北朝民歌中反映战争的诗比较多，如《陇上歌》、《隔谷歌》。
政治、经济状况的不同，文人的社会地位、生活习惯的不同，年深月久就会形成人们气质上的不同，反映在文学艺术中，就形成了各自不同的特色。
（2）文化风俗宗教等方面我国古代的交通运输方式是南船北马，饮食习惯是南米北面，就人口的生物学特征而言南矮北高，语言的地理差异南繁北齐……这诸多的差异，恰好会深刻影响文人的灵感与创作，从而形成南北文学的风格差异。
魏晋南北朝时期影响文学创作的还有一个重要的因素：宗教信仰。
北方的汉人面对极为尖锐的民族矛盾，多持守本土固有的天师道信仰，故其文学带有浓厚质直古朴的道教文化色彩；南朝本不存在北方那种严重的夷夏隔阂，广大士族文人因玄学清谈余习而日渐偏尚佛理，乃至纷纷弃道皈佛，因而其思想文化领先打上了外来佛教文化浮华丽靡的烙印。
从当时社会的民族和地域关系来看，魏晋南北朝时期佛道二教的发展还存在着南北迥异、华夷有别的特点，作用于作为当时南北文学创作主体而又持有不同宗教信仰的土族文人学士的思想和审美趣味，而使其创作呈现出相应的宗教文化特色。
任何时代的文学思想和穿凿都不可能独立于当时的社会风俗和上层建筑之外。
具体来讲，在南方的东晋、宋、齐、梁、陈五朝，由于广大统治者和门阀士族文人对佛教义理沉迷日深，佛教对当时的思想文化影响已逐步超过道教，使得当时南方社会的文学在思想内容上尚情之势颇盛，文章绮艳，辞采“淫靡”，“习华随侈，流诞忘返”，多为“新奇”“清靡”之作。
在北朝，在奉道教为国教的天师道宗教活动中，北方文坛呈现出与南朝追求新奇文采之不同的宗教文化色彩，崇尚美学情趣和道教之古朴文化，厌弃繁华、不重诗赋，表现出先经史而后诗赋、先质实而后辞采、先碑志叙事而后文学抒情的道教特色。
接下来分析促进南北文学融合的因素：关于“融合”的理解：融合是一个动态过程，融合与分化相反；融合也是趋势、走向与结果，融合也与差异相反。
南北文学的融合，就表层而言，是在南北文学的交流互动中逐渐实现的。
就文学发展的不平衡状况而言，是南方优越，北方滞后，这与文学人才的分布有关。
永嘉之乱以后，北方人口大规模流徙，这是构成南北各方文化实力悬殊的基本因素。
区域文化沟通与融合的形式和渠道多种多样。
近代学者方豪在《中西交通史》中写道：“中西交通史所包括之内容，大略如后：民族之迁徙与移植；血统、语言、习俗之混合；宗教之传布；神话、寓言之流传；文字之借用；科学之交流；艺术之影响……”南北文风的融合，也大抵如上所言。
在众多的交流渠道和媒介中，士人的迁移具有特殊的作用。
因为他们是文学事业最主要的承担者、创造者和传播者。
一些由南入北的文人如庾信、颜之推等人与北方文士多有对话与交流。
南北文化对话与交融的典范当属庾信与颜之推。
前者主要集中在文学创作方面，后者则体现出系统的文学批评理论构建方面。
他们权衡南北文风之短长，提出了兼容南北，取长补短的主张。
这也直接影响到初唐史家融合南北文风与文学观念的主张。
入北文士的创作一定程度改变了北魏文学的寂寞与凋敝，培植了北方文学赖以生长的文化环境。
真正突显南北文风碰撞融合端倪的，则要从孝文帝强力推行汉化，王肃、萧综等入北开始。
南北使臣的外交活动也起着重要的作用。
除了直接的诗歌赠和，使臣往往还带回对方名家的作品。
陶渊明集有北齐阳休之本，这也是南朝文学传入北朝并受到重视的一个有力证明。
士人是文化交流的主体，遣使是文化交流的重要途径，名士化僧人也为文学审美增添了别样风神。
例如高僧支道林与江南名士殷浩、郗超、孙绰、袁宏、王羲之等都交往密切，他注的《庄子·逍遥游》让诸名士多加赞赏、叹为观止。
这种名士化的僧人对佛教造像的秀骨清像、隐机妄言等有直接的影响，对此时期风神秀雅、思入玄微审美风格的形成贡献巨大。
对于南北文学的交流，不得不提到洛阳。
洛阳是南北交通与汇集的要冲，一直是东汉至西晋的都城，是政治与文化的中心，人文渊薮，英才汇集，北方的文士在这里与中原文化的交流与学习可谓得天独厚，北来的文士自然而然可以率先得到汉魏以来的文化的陶染，因此说他们有永嘉遗风。
西晋统一后，许多南方名士入洛，使洛阳文化注入了南方文化因素，陆机、陆云兄弟，以及顾荣等江南世族名流的迁入，更是使南北文化交流呈现出新格局。
此外，南北方家族的互迁，通商互市、行旅来往以及战争中疆域的变更也促进了南北文化的交融，体现在文学上主要是南北文风的交融。
南北文学的交融不仅仅凭借时代的有利因素而形成，其融合也具有历史必然性：总的说来，一是华夏血统的争相承继，南北双方都对华夏血统和文化传统保持深厚的认同感。
二是文学传统的共同承续，南北双方创作者以汉族士人为主，认同和接受的都是先秦汉魏西晋的文学传统。
三为审美心理的彼此趋同，文学艺术中所隐含的审美心理的彼此趋同是文学能达成深度融合的基础。
我想，这也可以说明在南北政权对峙时期，南北文学何以在急剧分化的同时，旋即呈现不断融合的进程和结果。
（下面请……）。
