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赏析沈从文《边城》人性美赏析沈从文《边城》人性美《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。
它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。
对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。
赏析沈从文《边城》人性美《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另一种悲凉，无奈。
这画是优美的、精致的、绚丽的，它蕴含了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的`楚文化。
沈从文小说《边城》中人性美与风情美的融合沈从文小说《边城》中人性美与风情美的融合《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
下面小编给大家带来沈从文小说《边城》中人性美与风情美的融合。
希望能够帮到大家。
沈从文小说《边城》中人性美与风情美的融合〔摘要〕沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他的小说朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。
本文以两个分论点：一是湘西的淳朴风情造就了《边城》，二是理想的建筑——“人性”美。
阐述沈从文的《边城》中风情美与人性美的融合。
〔关键词〕沈从文边城人性美风情美融合一、关于文本的简介沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人，1988年病逝于北京。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
二、论述小说《边城》中人性美与风情美的融合A.湘西的淳朴风情造就了《边城》开头第二段：“小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。
静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数……。
”寥寥数笔，勾勒出一幅明丽的图画。
故事就在这样纯净的环境中展开，又怎能让它不美呢?湘西是一个既美丽又梦幻的地方，就如同是许多年前、不知是初夏还是早春的一天、从湿漉漉的小巷中走向河边的那位梳着又黑又粗长辫子的清纯少女。
所以，沈从文理解的湘西、亦或是他心灵深处的湘西，永远是那个穿着碎花布上衣晃动着渐渐远去的鲜活背影。
凤凰，曾被新西兰友人路易·艾黎称为是中国两个最美的小城中的一个。
论范从文《边城》中的人性美平南县官成镇官南小学:胡泳内容摘要:在沈从文的作品中，最有特色最有成就的是他一往情深创作的“湘西小说”。
这个小说世界的基石是: 人性。
而中篇小说《边城》是沈从文表现人性美最突出的作品，在这部小说中，作者建造着自己的人性的“希腊神庙”，构筑了一个理想化了的“湘西世界”：人们宁静自足的生活，有着淳厚的人情美、人性美、人心向善，正直、朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，描写出了作者心之向往的人类童年期的湘西神土。
在《边城》中，作家所着力表现的是一种超越“自在”的“自为”性的生命形态。
在“边城”里,人与自然谐和统一于生命完美的形态中。
而翠翠、二佬、大佬对于自由爱情的幻想和追求,则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性,表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者。
关键词：沈从文；《边城》；老船夫；翠翠；人性；人性美；爱；沈从文，原名沈岳焕，湖南省凤凰县人。
他生长在湘西沅水流域，苗、侗、土家族汇居的地方。
沈从文热爱他的湘西故土，对蛮荒质朴的湘西，有一种难舍的眷眷深情，许多作品都是以湘西社会为背景展开的，除了对湘西社会风俗人情的描绘外，他也关注个体的生命，民族的命运，并从人性这个独特的角度来诠释生命。
在表现人性美方面，沈从文竭力推崇的是人性应该善良，人应该充满爱心，人性美应体现在人与人关系的和谐上。
他谈到自己的创作时说：“我只想造希腊神庙，这种庙供奉的是‘人性’”。
他说过:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
”读过他的湘西小说后，我们发现: 在创作中，他一直在寻找着对生命力的发露，对人性，人的价值观和道德观的评判，对大自然的崇尚、契合与交流。
正是在对这三者的描绘中，表现了他理想中的“人生形式”，表达了他张扬人性之美和重建民族精神与美德的愿望。
在表现人性美，表现淳朴民风的作品中，最突出的当然是他1934年创作的代表作《边城》。
(下转第70页)作者简介：杨婉玲（1989—），女，甘肃通渭人，大学本科，中学二级教师，研究方向为汉语言文学。
摘要沈从文的中篇小说《边城》展示了湘西世界和谐的生命形态，这里人性皆美，人性皆善。
《边城》通过抒写男女之间的情爱、祖孙父子之间的亲情以及邻里之间的和睦关系来表现人性美，由每个人身上所焕发的人性美给我们营造出一个理想的世界。
关键词边城爱情亲情人情人性美A Brief Analysis on the Beauty of Human Nature in Shen Congwen 's "Border Town"//Yang Wanling Abstract Shen Congwen's novella "Border Town"shows the harmonious life forms in the world of western Hu'nan,where the humanity is beautiful and good.By writing the love between man and woman,the affection between grandfather and grandchild and the harmonious relations between neighbors,"Border Town"expresses the human beauty create an ideal world for us.Key words Border Town;love;affection;human relations;human beauty 人性作为文学创作的一个永恒主题，在沈从文笔下得到了充分的体现，其小说《边城》正是一部讴歌人性的作品。
作品的情节是简单的，画面是纯净的。
在作者的笔下，边城的人们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边城人民的淳厚，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，俨然一个安静平和的桃源仙境。
沈从文《边城》人性美探究摘要:《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
小说以20世纪30年代川湘交界边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城特有的风土人情，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
可以说，《边城》映射出了人类灵魂深处的那些最为自然温馨的情感。
就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是一首人性美的颂歌。
笔者结合对《边城》的认知，拟就人性美这一角度进行分析，希望对相关研究起到推动作用。
关键词:沈从文《边城》人性美沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县苗族人，他自称是“乡下人”，他的一生淡泊名利。
在他的作品《边城》中，自始至终都贯穿着一个永恒的主题——人性美。
翻开这部作品总会发现对纯朴的、超脱的人性美的追求。
就是在那动荡的岁月、离乱的生活到了他的笔下，也充满了人性美，充满了真情美。
在《边城》中，我们可以看到他的作品集山水美、人性美为一体，山水相依，肝胆相照。
沈从文在他的这部作品中完完全全如他所述：“我只想造希腊神庙”，“这种神庙供奉‘人性’”。
一、《边城》故事概述在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。
《边城》的人性美及其传统文化内涵探析《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
下面小编给大家带来《边城》的人性美及其传统文化内涵探析。
希望能够帮到大家。
《边城》的人性美及其传统文化内涵探析篇1摘要：《边城》是沈从文的代表作，其中表达出了一种健康、自然、优美的人生姿态。
《边城》既有浪漫主义的思想，也蕴含着深刻的现实主义韵味。
《边城》中描述的生活取自现实生活，但是却有高于现实生活，这种生活是理想化的，其中蕴含着深刻的人性美与自然美。
本文主要分析《边城》的人性美及其传统文化内涵。
关键词：《边城》；人性美；传统文化内涵沈从文是中国现代文学史的代表作家之一，他的作品中都贯穿着自己对于人性美的追求。
《边城》是沈从文的代表作，其中表达出了一种健康、自然、优美的人生姿态。
《边城》创作于1934年，这一段时期正是我国矛盾最为突出的时期，沈从文希望利用人性美来完成治疗社会大众心灵的使命，这种人性美就是中国儒家思想与道家思想的有机统一。
一、翠翠与傩送的人性美《边城》中描述了一个理想的社会形态，这里青山绿水，有着浓浓的乡情和质朴的风土人性，这里没有城市的喧嚣，没有社会规则的约束，每个人都真诚、热情，大家相互帮助、温和善良。
翠翠是《边城》的女主角，是一个聪明活泼、天真无邪的少女，也是作者理想人性的代表，翠翠是自然的女儿，在她一出场，作者就用浓重的笔墨描写了翠翠的自然美，翠翠的这些美都是自然美。
自然的社会环境也让翠翠具备了天生的温顺与善良，她虽然有这个年纪孩子应有的胆怯，但是在环境的影响下，就变成的活泼和天真，翠翠之所以会养成这样的性格，正是由于自己周围的人都拥有这淳朴、善良的性格。
与傩送之间的爱情也是淳朴的，她喜欢傩送并非因为他的家世，而是一种自然的情感，这种执着与忠贞的情感正是当时社会所缺乏的。
《边城》人性美赏析《边城》人性美赏析《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
下面我们为大家带来《边城》人性美赏析，希望能够帮到大家。
《边城》表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是抒情诗，也是风俗画。
它展现出自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是别具一格的抒情乡土小说。
对于《边城》中人性美的赏析，可以使读者更好地理解作品，获得文学美的享受。
《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑、沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
摘要《边城》是以湘西一带茶峒乡以及附近农村人民的生活状况和生活景象为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活，还有掌水头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与翠翠之间的甜美爱情故事，讴歌了人性的美好，揭示了人性的意义。
表达了作者沈从文的人生理想和迫切追求人性美的愿望。
关键词：《边城》；人性美；意义；前言《边城》以湘西边境茶峒乡和附近的农村景象为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠之间相依为命的生活，还有掌水头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与翠翠之间甜美的爱情故事。
整篇小说都围绕这个故事，对边城富有特色的山川景物，风土人情作了诗情画意的描述，充分，全面地展示了边城人与人之间和谐的人际关系，讴歌了边城百姓淳朴的人性美。
《边城》中的每个人都热情而诚实，他们均有君子遗风，他们过着“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源生活。
边城中生活着各式各样的人：有老船夫，翠翠，船总顺顺，天保，傩送，过渡的客商，吊脚楼上的妓女等人物，，他们都真真实实地活着，构成了近似完整的社会。
在这里，虽然有贫富差距，但人人都享受着平等的待遇。
他们靠着自己的劳动生活，与人为善，没有都市文明的虚伪，污浊，狡诈，自私，只有专属普通大众的淳朴与真诚。
沈从文关于《边城》的写作动机，他说：“我是一个对一切无信仰的人，却只信仰生命。
”他认为生命高于一切，我们应该尊重生命，一切从生命的角度出发，在他的许多文章中，都表现出对生命力的肯定和对无意义生命过程的批判。
在他一生的写作历程中，不断的追寻与探索他的信仰和他所挚爱的生命。
在这个漫长的过程中，他渐渐地发现，只有湘西人民的生活方式才是真正属于人民的、才是豪爽大气的，没有那些令人厌恶的世故，没有人情的冷漠。
这正是他在《边城》中所追寻的人生理想的终极目标和指向，这一切的一切都由湘西人民的生活本色来体现。
通过对《边城》的认识与体会，本篇文章将从傩送与翠翠：健康纯洁的自然之子；老船夫与顺顺：重义轻利、和谐融洽的人际关系；爷爷与翠翠：相依为命的祖孙之情；其他人物：独特、健康的人性美；《边城》中人性美的意义等五个方面来论述沈从文笔下的湘西一带的人情、人性美。
浅谈《边城》的人性美作者：赵学勉来源：《成才之路》2008年第32期《边城》是沈从文的一部优秀中篇小说，它以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相响应的田园牧歌情调。
作品中那种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”主要体现在以下几个方面。
一、亲情湘西边城：一个船老大，一个船家女，在一个小小的渡口上，相依为命。
老船夫年逾古稀，体格健壮；孙女翠翠15岁，情窦初开。
他们热情助人、淳朴善良。
他们依着绿水，守着渡船，伴着黄狗，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，溪边小船收渡。
这生活犹如一幅醉人的图画。
老船夫是作者在小说《边城》中着力刻画的一个人物，他勤劳、善良、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。
老船夫和孙女翠翠一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。
“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。
要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”爷爷总是自然地要求自己的孙女，憨厚的他只知道关心孙女，却不明白孙女的心事。
自然的亲情自然地诠释着古朴、淳厚的人性美。
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
”翠翠心里委屈想以出走引起爷爷的惊慌，她看天上薄薄的红云，“心中有写薄薄的凄凉”，女儿家的心事不知向谁诉说，所以她想让爷爷着急，“惩罚”他，实际上是她知道爷爷关心她，反而让她担心不能和爷爷长相厮守。
风和日丽的天气镇日长闲，老船夫和孙女便坐在门前大岩石上晒太阳；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含在嘴里吹迎亲送女的曲子……日子平静而祥和，古老而自然。
老船夫意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，在他的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。
为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。
十五六岁的妙龄少女不免带着青春年少的羞涩。
爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。
1 浅析《边城》人性美 【摘要】《边城》是作者沈从文在20世纪30年代初的作品,在这个历史时期作者深深体会到,都市文明的虚伪、怯弱、懒惰使人窒息,他以期待的目光回望湘西,在湘西的山水人事之间寻找理想。他发现只有湘西的原始生命形态才是充沛旺盛、火辣的,是完全依靠人性原则生成的。他在《边城》中描写湘西男女爱情、邻里互爱等人际关系,来表现人性美,这种美是淳朴的、原生态的、至高无尚的、可尊可敬的美。 【关键词】《边城》 人性美 解析 一、生命本色的美 在谈到《边城》创作动机时,沈从文曾说:"我是个对一切无信仰的人,却只信仰生命。"他在许多文章中,都表现出对生命力的肯定和无意义生命过程的批判。他不断探索他的信仰和挚爱的生命,他发现只有湘西人的生命,才是活得胆大包天和痛快淋漓的,绝对没有拖泥带水的僵态。这里的生命不知道死,死即生,生即死,生生死死。这正是作者在《边城》中所追寻人生理想的终极指向,这一切都是通过描写湘西人的鲜活形象得以彰显的。 《边城》以湘西边境山城、茶峒和附近农村为背景,写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活,以及当地掌水码头船总顺顺两个儿子傩送和天保与翠翠之间的爱情故事。小说围绕这个故事,对边城富有特色的山川景物、风土人情作了诗情画意的描述,展现了边城人与人之间和谐关系和人们美好心景,讴歌了边城百姓淳朴的人性美。 《边城》中每个人都热情诚实,人人均有古君子遗风。"一切莫不极有秩序,人民也莫不安居乐业。"边城中生活着各式各样的人:有老船夫、翠翠、船总顺顺、天保、傩送、过渡的客商、吊脚楼上的妓女等人物。他们都真真实实、活活泼泼地生活着,构成了近似完整理想社会。在这里存在贫富之差,却人人享受着平等待遇。他们依靠着劳动过活,与人为善,以诚相待,没有都市文明的虚伪、污浊、狡诈、自私,只有充溢着原始本性的天性和淳朴品性。 老船夫管理着碧溪咀的渡船,活了70年,从20岁起便守在这溪边,50年来不知来去渡了多少人。他爱这里青山绿水,爱渡船,爱过渡的人们。几十年来,无论2
目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。
《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。
人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。
着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。
在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。
[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。
这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。
《边城》全文以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心对美好的人生形式的追求。
在这瑰丽而又温馨的边城世界里，凝结了人类灵魂深处至真、至善的人性美和人情美。
这里的每一个人都是那么善良，翠翠的美丽单纯、老船夫的古朴厚道、天保的豁达大度、傩送对感情的执著、顺顺的豪爽慷慨、杨马兵的热诚质朴……，在他们身上体现的是一种人格的魅力，展现着理想人生形式的人性美。
正如沈从文所说：“我只想造希腊小庙”，“这种庙供奉的是‘人性’”。
《边城》正是用湘西自然之明净突出湘西人的心灵之明净，在明净的底色上通过青年男女的爱情，兄弟手足之情，祖孙之间亲情，邻里之间互爱的乡情，来展现“优美、自然、又不悖乎人性的人生形式”。
边城的悠悠渡船，颂扬着人与人之间那浓浓的深情。
一、凄美清纯的爱情美最能集中体现边城世界里的人性美的是发生在这里的爱情故事。
《边城》中两代人的爱情悲剧不觉让人心生震撼。
翠翠的母亲即老船夫的女儿与茶峒的一位军人热恋并且怀孕，军人既不能违背船夫女儿照顾孤独父亲的意愿与之远走高飞，又不能回军队有损军队的名誉，便服毒以身殉情，船夫女儿疼爱腹中胎儿，待生下翠翠后去溪边饮冷水致死，以追随情人而去。
翠翠母亲与茶峒军人那段轰轰烈烈的爱情以双双殉情的悲剧而告终。
表现出的是对爱情的忠贞不渝、对亲人的眷恋、对职业的忠诚，这些给这段爱情着上了凄美的色彩。
翠翠的爱情也并不逊色于她的母亲，只是表现的是一种别样的风格。
翠翠是《边城》中颇具魅力的灵魂人物，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，在她身上所体现的是一种纯净之美，她是其父母圣洁爱情的结晶，是大自然的女儿。
爷爷把她抚养大，一老一小相依为命，翠翠在“在风日长养着，皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养了她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，仍有那么乖，如山头黄麂一样，从不想残忍事情，从不发愁，从不动气。
”翠翠是一个美丽纯朴的农家少女，她就象家乡的青山绿水一样葱翠明净。
作者把她写成是不受城市污染，通体透明，焕发着自然之美的钟灵之秀。
湘西的清风、丽日给了她一个健康的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。
她乖巧伶俐，不羡贵，不嫌贫，不偷懒，甘守清贫，乐于助人，体现了山区女孩的淳朴、天真、勤劳、善良、淡泊。
随变着年龄的增长，在翠翠童贞的心灵深处，这种对异性的爱恋之情,逐渐强烈地表露了出来。
作者紧紧抓住她对爱的渴望和少女的敏感羞涩等心理，以细腻抒情的笔调，展现了翠翠情窦初开时性格的发展变化。
翠翠的爱自然、纯真、执著。
翠翠与傩送爱情的发展经历三个阶段。
1.美丽邂逅萌生爱由少时争作渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊小牛叫，摘一把野花缚在头上，装新娘子。
端午节赛龙舟的盛会上，，翠翠邂逅刚刚在划船比赛中中了头奖的当地船总的二少爷傩送，并因为一个小小的误会,翠翠还错骂了傩送, “你个悖时砍脑壳的！”傩送没有生气,只是用幽默的语调笑着回敬一句：“怎么，你骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”后来还打发家里的伙计举火把她送回家．就这样两颗年轻的心灵撞击在一起。
翠翠为此“沉默了一个夜晚。
”翠翠此时的“沉默”实际上就是自己心里也难以言清的对傩送的那份朦朦胧胧的爱意和思念。
从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。
当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，她更富有民间女子的文静与腼腆，在内心深处却又盼望着与之相关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。
随着年龄的增长，她的性格有了微妙的变化，少了一些欢乐，多了一份羞涩，少了一些乖巧，多了一些沉思。
开始站在山头听那迷人的鼓声。
向那迷人的夜晚……,这正揭示了少女对爱的纯情渴望，也塑造了纯情少女对爱的期待美。
2.情窦初开觉悟爱与傩送误会后的日子里，虽也有漂亮的灯会，热闹的节日，但她总觉得不如“有误会”的那个端午节所经历的事情‘甜而美’。
情人傩送的身影时刻萦绕在她的心中。
因此，一年后的端午，为了不能忘记‘那件事’，为了再企盼发生那美好的‘误会’，翠翠同祖父又在那曾经发生误会的地方看了半天的龙船，以期待误会的再次发生。
特别注意长辈们的谈话，象是要在其中找到一点情人的踪迹。
而当她得知情人在六百里外清浪滩行船时，便情不自禁的问祖父自己的船是不是在下清浪滩，思绪完全飞到体外，飞到了六百里外清浪滩情人的地方……，她的爱情意识已经醒悟。
又一个端午节的前夕，当她发现家中‘来客’正是龙舟会上的‘误会人’时，娇羞地避而不见。
而当‘误会人’要乘船离开时，她却赖在船上，要亲自渡自己的情人过河。
但发现傩送正盯着自己看时便把脸背过去，表现出对爱的自觉，自矜与自尊。
回来后情不自禁的对爷爷说；“那人真好”。
当她受傩送的邀请到吊脚楼看龙舟时，一眼便认出在船头站定、摇动小旗指挥进退、头上包着红布的那个男青年，便是碧溪岨的二老，心中的旧事就又重放了一遍，听别人议论傩送的婚事时，一向沉稳的翠翠，便觉得心中乱乱的。
而当她的脑海里充满着‘渡船——碾坊——碾坊——渡船’时，小小的胸腔里边充满着一种说不明的东西。
爱情把一个单纯的少女“折磨”得心乱如麻，使她有了烦恼、有了忧愁、有了快乐。
至此，翠翠身上所体现的美进一步得到深化，翠翠开始一个人对着天，对着水；思索着，呆立着。
她开始有了挂念，开始有了忌妒，开始有了孤单寂寞，这是人性的自然流露。
由萌生到觉醒体现了少女追求真挚爱情的纯真美。
3.纯洁忠贞执著追求爱傩送是一个勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳的小伙子。
他能抛开父母之命媒妁之言的束缚，大胆追求自由爱情。
以“马路”求婚是苗家的习俗，他相信唱山歌能够使翠翠心领神会，于是他月夜上山唱歌，酣梦中的翠翠感到身体随着“美妙歌声”漂浮起来，“飞窜过悬崖半腰”去摘象征美好爱情的“虎耳草”，小说中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。
青春少女翠翠的情怀被傩送的情歌所吸引，此时，她的心已属于二老傩送。
可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是她爱着的傩送，翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易。
有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是淳厚人性，有的只是含蕴的东方传统美德。
作者所重点表现的是他们行为的高尚和灵魂的纯美。
翠翠不满意爷爷相中的“走车路”的天保，可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情。
她出于对爱情的忠贞专一，拒绝天保，正是这善意的拒绝，使天保负气出行落水而死，天保的死使傩送又伤心、又自责，他暗中爱着翠翠却得不到理会，这使他们的爱情出现了挫折。
船总顺顺逼傩送接受“碾房”，为了真爱，傩送坚决的抵御着物质的诱惑，他毅然离家出走。
一直为翠翠的未来担忧着的外公经不住这沉重的打击，在一个风雨交加的夜晚永远的离开了她，剩下翠翠孤身一人守着渡船，深情的等待着心上人傩送的归来——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”绝望中又带有无限的希望。
母亲的悲剧似乎又将在翠翠的身上重演，悲剧也是一种美，翠翠不仅继承了母亲的忠贞，还比母亲多出了不屈于命运的性格，所以远比殉情的父母坚强得多。
怀着希望与自己坎坷的命运做持久的斗争，表现出她柔中有刚的美。
但翠翠的反抗力量还是比较单薄，似乎缺乏着对美好爱情的更大胆的追求，只有坚贞的等待，勇敢的接受，展现了他自己的人生形式，这也是他的爱情走向悲剧，作者通过这一对青年男女清纯的爱情悲剧反映了人性的美德。
翠翠与傩送的爱情悲剧的根本原因还是苗·汉两种对立的俗婚观念，苗家婚俗男女自由恋爱成婚，汉族婚俗传统则是父母之命媒妁之言。
天保以汉族的“车路”求婚，傩送以苗家的“马路”求爱，结果天保遭到拒绝，这是两种婚俗观念冲突的结果，之后产生的一系列问题酿成了翠翠与傩送的爱情悲剧。
二、友善淳厚的人情美1.自然、友善、真挚的兄弟情天保兄弟身上处处洋溢着自然、纯洁、真挚的人情美。
作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。
他们爱翠翠都是以感情为重的，在他们心中爱之所在与世俗、钱财、地位毫不相干，甚至头脑中根本没有这个概念。
他们慎重的选择爱人，天保真心爱着翠翠而翠翠并不爱他，“车路”说媒被糊里糊涂的拒绝回来，他不知道翠翠和傩送彼此相爱着，糊里糊涂的卷入了爱情的纠葛之中。
天保、傩送这两位湘西茶峒的优秀青年，“皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路，凡从小乡城出身的年青人能够做的事，他们无一不作，作去无一不精。
”在这场爱情角逐中，更突出的表现了两个人的手足深情。
当他们发现同时爱上了一个女孩时按当地的习俗应该有一场流血的挣扎，湘西的柔水与净土滋养出的是两个襟怀坦荡的好男儿，兄弟俩不吵不闹，不动干戈，没有勾心斗角，没有反目成仇，却彼此鼓励，彼此谦让，为了爱两兄弟展开了一场自由平等的竞争，按苗家的婚俗月夜上山唱情歌，正如小说中所写“弟弟一开口，哥哥却因明知不是敌手，更不能开口了”。
