岳麓版 高中历史 必修三第5课明清之际的进步思潮
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岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共51张PPT)
八股取士 ，限制了思想的自 由。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 商品经济蓬勃发展，工 有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他 商业阶层壮大。 也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
中写字作了回答：
答：“七十老翁何所求！”
问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自割？”
据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦海。
——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是
他认为将来这些著作定会遭到焚毁，意为“焚而弃之”。《藏书》
从一而终 夫亡不嫁 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓
贞 节 牌 坊
西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文 君与司马相如一见钟情，琴心相 挑，雪夜私奔。对此，宋明理学 家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”，而到了明末，思想 家李贽却勇敢地提出了截然相反的观点。以李贽为代表的 明清之际的思想批判曾使古代的中国获得过一次发展的机 遇，它是怎样产生的？为何在当时没能促进中国性质的转 变？这正是本课要探讨的问题。
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明清儒家朋友圈
李贽
王夫之
黄宗羲
顾炎武
明朝人
明末清初
都参加过反清运动
请阅读以下故事片断，结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景？
吴必中明朝的秀才，带着书童赴京考会试。 君主专制的强化， 他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都 封建制度走向衰落。 不中，于是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔， 这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破 烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看 土地兼并现象严重，阶级矛 到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊： 盾尖锐。 “狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来 才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 但是大家谁也不敢多言，怕附近有东厂特务、锦 衣卫，赶快离开是非之地
历史必修3 岳麓第5课 明清之际的进步思潮
第5课 明清之际的进步思潮
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒家学说的 发展。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、明清之际进步思潮出现背景 （引言+知识链接） 第5课 明清之际的思想批判 特征: 社会转型（传统社会向近代社会过渡） 1、经济：
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展， 市民阶层不断壮大，社会拜金逐利风气盛行。（根源）
思想 演变 规律
一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映 思想自身随着形势的变化而变化 统治阶级的统治需要和扶持
第5课 明清之际的思想批判
1、李贽自称“异端”，主要是针对
A儒家学说
C理学宣扬的道统观念
B孔子思想
D明朝专制统治者
2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首 先指向程朱理学，是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 C反对任何意义上社会进步 B破坏传统文化
材料2：余自幼读圣教，不 鞭挞程朱理学， 知圣教；尊孔子,不知孔子何以 否认孔孟学说 可尊。所谓矮子观场，随人说妍， 和声而已。——《续焚书》 是万世之至论， 材料3：咸以孔子之是非为 是非，故未尝有是非耳”。 ——《焚书》
反对教条权威。
第5课 明清之际的思想批判
材料：“穿衣吃饭， 即是人伦物理”。“夫 私者，人之心也。人必 有私，而后其心乃见； 若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉 赋之自然”，“各从所 好，各驰所长”。
【归纳总结】 第5课 明清之际的思想批判 ◆ 王、黄、顾三大思想家共同的进步思想 ——经世致用 1、政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 2、经济：“工商皆本” 3、思想：经世致用，求真务实。批判继承传统儒 学，构筑具有时代特色的新思想体系。
岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共41张PPT)
（1）中国思想史上：16世纪伟大的启蒙思想家 （2）国际上：具有广泛国际影响的大思想家 （3）中国文化史上：文化巨人 （4）学术史上：怀疑精神、自由精神的典范
（二）明末清初三大思想家
顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生
王夫之—船山先生
王夫之（1619—1692年），字 而农,号姜斋，湖南衡阳人。 1643年,农民起义军势力非常壮大, 张献忠曾邀他参加农民军,他拒绝 了。1644年,清兵入关,不断往南 推进，王夫之和友人管嗣裘一起 在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆,效力于 南明桂王政权,对桂王政权里许多人结党争权 深表不满。不久，他见大势已去,辞职还乡， 长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山 石船山麓,努力著述,人称船山先生。王夫之 发展了唯物主义的思想。
构筑具有时代特色的新思想体系。
明清进步思想的影响
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为 儒学的发展变革注入了新的活力。
2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专 制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有 启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用 的观念为后世提供思想源泉。
3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思 想的范畴。
3、其特点是学术研究和现实结合，解释古代 典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解， 并用于社会改革。
三大思想家思想对比表
思想
经济
政治
代表作
王夫之 唯物主义体系
大贾富民者， 国之司命也。
《船山遗书》
黄宗羲
顾炎武 共同 思想
工商皆本 反要对求__暴民____君主___思政__想治_，《《访明明录儒夷》学待案》
（一）“异端”思想家李贽
2.思想主张
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取
岳麓版高中历史必修三知识点 第5课 明清之际的进步思潮
必修三知识点| 第4课宋明理学
一、兴起背景
1、危机南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇
2、隋唐时期，“三教”合一，儒学的正统地位受到挑战。
3、北宋儒学家复兴儒学，抨击佛道，但又融合佛道思想来解释儒家义理，从而形成儒学。
二、代表人物及主张
代表人物基本主张
程朱理学程颢
程颐
朱熹世界本原：“理”是世界的本源
方法：格物致知
个人修养准则：存天理，灭人欲
陆王心学陆九渊（南宋）心即理也；发明本心
王阳明（明）致良知
三、宋明理学的特点
1、更多吸收了佛道因素
2、儒学进一步思辨化
3、更加强调伦理道德为思想核心
四、影响
1、地位：理学是宋明时期的儒学主流
2、积极：
（1）对政治生活、文化教育和社会教化等影响深远
（2）对塑造中华民族性格起到了积极作用
3、消极：
（1）用纲常礼教维系专制统治
（2）压抑扼杀了人们的自然欲求
必修三知识点| 第5课明清之际的进步思潮
一、背景
1、经济：
（1）商品经济发展，资本主义萌芽兴起
（2）统治者重农抑商、海禁
2、政治：
（1）专制主义中央集权空前加强
（2）市民工商阶层壮大
3、思想文化：
（1）程朱理学因循守旧、陈腐不化
（2）文化专制加强
（3）西方近代科学传入中国
二、代表人物及其思想
1、李贽
（1）明代思想家、号卓吾，代表作《焚书》《藏书》（2）主张：
①批判孔孟权威
②揭露程朱理学的虚伪
③否定“天理存在”
④男女平等
2、明末清初三代进步思想家。
岳麓书社版高中历史必修三《明清之际的进步思潮》(共27张PPT)
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰视为璨夜至欢喜也 ……然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”……世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。
岳麓版高二历史必修3_第5课 明清之际的进步思潮
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第一单元
栏目导引
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第一单元
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第一单元
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一、背景 1．明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现 出因循守旧、陈腐不化的习气。
2．在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德 观念受到猛烈冲击。
3．不少士人试图摆脱“ 四书五经 ” 的 束 缚 ， 他 们 冲 破 传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思 想文化领域掀起了重重波澜。
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第一单元
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二、主张 1．大加鞭挞 程朱理学 ，认为不应以“四书五经”作为统 一的思考标准。
2．人皆有私，每个人都可以使个性得到自由发展。 3．提出“万物皆生于两”，摇撼了“ 存天理，灭人欲 ” 的理论基础。
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第一单元
栏目导引
如何评价李贽的“异端”思想？ 精讲： 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求，带有民主性的色彩，代表了中小地主阶级和工商业 者的利益，具有很大的进步性。但李贽的思想并没有从根本上 摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。如：其哲 学思想仍属于主观唯心主义体系，其政治思想在很多方面仍坚 持传统的封建伦理道德。
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第一单元
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答案： (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的 原因。
(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或“天下兴亡，匹夫 有责”)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明 君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实 学，让富民放手经营工商业。
答案： D
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第一单元
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儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
必修三岳麓版：第5课 明清之际的进步思潮
为什么说明清之际是一个“天崩地解”的时代？
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天崩地解
这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被同时代人或 后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的思想家，他们比其他人更 深切地感受到了时代的震荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他 们在承继儒学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换，这 种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。
顾炎武 亭林先生
黄宗羲 梨洲先生
王夫之 船山先生
１、王夫之
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。 在抗清斗争失败后，他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。代表作有《张子 正蒙注》、《周易外传》等。
王夫之——具有唯物主义哲学思想
（1）世界本原：“理在气中” （理：客观规律；气，物质实体）
探讨归纳
明末清初三大思想家的共同点
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学
反思传统不是回归传统， 而是要超越传统。
PART3
一抹日落西山的晚霞
明线：家国与个人 暗线：儒家与时代
对明清之际进步思潮的评价
1、李贽的主张
（1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学， 反对绝对的思想权威。
（2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天 理”的存在。
2、李贽思想的特点：
反传统、反权威、反教条； 蔑视礼法；追求个性发展。
3、对李贽进步思想的评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指 封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主 义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天崩地解
这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被同时代人或 后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的思想家，他们比其他人更 深切地感受到了时代的震荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他 们在承继儒学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换，这 种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。
顾炎武 亭林先生
黄宗羲 梨洲先生
王夫之 船山先生
１、王夫之
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。 在抗清斗争失败后，他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。代表作有《张子 正蒙注》、《周易外传》等。
王夫之——具有唯物主义哲学思想
（1）世界本原：“理在气中” （理：客观规律；气，物质实体）
探讨归纳
明末清初三大思想家的共同点
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学
反思传统不是回归传统， 而是要超越传统。
PART3
一抹日落西山的晚霞
明线：家国与个人 暗线：儒家与时代
对明清之际进步思潮的评价
1、李贽的主张
（1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学， 反对绝对的思想权威。
（2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天 理”的存在。
2、李贽思想的特点：
反传统、反权威、反教条； 蔑视礼法；追求个性发展。
3、对李贽进步思想的评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指 封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主 义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
高中历史岳麓版必修三第5课 明清之际的进步思潮
1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民 族矛盾和阶级矛盾尖锐; 2、经济上：商品经济蓬勃发展和资本主义萌 芽出现，市民阶层壮大； （根本原因） 3、思想上：文化专制严重，理学心学盛行， 束缚了人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人 们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。 4、阶级：市民工商业者阶层队伍扩大。
色的新思想体系。
第5课 明清之际的思想批判 三、对明清之际进步思潮的评价
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根植于商品 经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注 入了新的活力。 2、对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具 有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 3、其实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范 畴。没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终 占据官方统治思想的地位。
（3）修养观：肯定人的欲望和私利的合理性。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
程朱理学 世界本原 方法论 天理与人欲 的关系 王夫之
第5课 明清之际的思想批判
道(理)在气先 格物致知 唯心主义先验论
存天理， 灭人欲
理在气中 考察客观事物得 到正确认识
私欲之中， 天理所寓Biblioteka 第5课 明清之际的思想批判
2、黄宗羲 黄宗羲（1610 -1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为： 主张主要表现在反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。代 表作《明夷待访录》。
1、李贽的主张 （1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反 对绝对的思想权威。 （2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。
（4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理” 的存在。
第5课 明清之际的思想批判 2、李贽思想的特点： 反传统、反权威、反教条；
色的新思想体系。
第5课 明清之际的思想批判 三、对明清之际进步思潮的评价
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，根植于商品 经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注 入了新的活力。 2、对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具 有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 3、其实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范 畴。没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终 占据官方统治思想的地位。
（3）修养观：肯定人的欲望和私利的合理性。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
程朱理学 世界本原 方法论 天理与人欲 的关系 王夫之
第5课 明清之际的思想批判
道(理)在气先 格物致知 唯心主义先验论
存天理， 灭人欲
理在气中 考察客观事物得 到正确认识
私欲之中， 天理所寓Biblioteka 第5课 明清之际的思想批判
2、黄宗羲 黄宗羲（1610 -1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为： 主张主要表现在反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。代 表作《明夷待访录》。
1、李贽的主张 （1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反 对绝对的思想权威。 （2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。
（4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理” 的存在。
第5课 明清之际的思想批判 2、李贽思想的特点： 反传统、反权威、反教条；
岳麓版历史必修三第5课明清之际的进步思潮
4、在其后数百年间具有启蒙作用，给后 世民众以深刻的启迪。
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
黄
宗
羲
17世纪中后期，有人称它为“另一部 《人权宣言》”。
阅读材料，理解抨击君主专制者黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
(1)批判君主专制；反对专制暴君统治
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出 而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？
挑战正统教条，反对绝对权威
抨击传统道德强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，万物皆生于两，根本上否定 天理存在
（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
顾
黄
王
炎
宗
夫
武
羲
之
— — —
亭
梨
船
林
洲
山
先
先
先
生
生ห้องสมุดไป่ตู้
生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
“人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾 低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举 衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男 儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大 喜，何耻为？”
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
黄
宗
羲
17世纪中后期，有人称它为“另一部 《人权宣言》”。
阅读材料，理解抨击君主专制者黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
(1)批判君主专制；反对专制暴君统治
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出 而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？
挑战正统教条，反对绝对权威
抨击传统道德强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，万物皆生于两，根本上否定 天理存在
（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
顾
黄
王
炎
宗
夫
武
羲
之
— — —
亭
梨
船
林
洲
山
先
先
先
生
生ห้องสมุดไป่ตู้
生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
“人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾 低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举 衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男 儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大 喜，何耻为？”
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案说课稿
- 探究式教学能够激发学生的好奇心和求知欲，培养他们的独立思考和解决问题的能力。
- 合作学习能够促进学生之间的信息交流和思想碰撞，提高学生的团队协作能力和社交技能。
（二）媒体资源
我将使用以下教具、多媒体资源或技术工具来辅助教学：
1. 多媒体课件：展示历史图片、地图、视频剪辑等，帮助学生直观理解教学内容。
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案说课稿
一、教材分析
（一）内容概述
本节课是必修三岳麓版第5课《明清之际的进步思潮》，位于整个课程体系的第四单元“近代前夜的启蒙与抗争”中。本节课的教学内容主要围绕明清之际的进步思潮展开，旨在让学生了解这一时期中国社会的思想变革及其对后世的影响。主要知识点包括：
1. 明清之际的社会背景及其对思想变革的影响。
- 缺乏将历史事件与思想文化变迁相结合的分析能力。
（三）学习动机
为了激发学生的学习兴趣和动机，我将采取以下策略或活动：
- 利用多媒体展示明清时期的社会风貌和思想家们的生活背景，增加学生的直观感受。
- 引入与现实生活相关的案例，如讨论现代社会的某些思想观念与明清之际的进步思潮之间的联系，提高学生的学习兴趣。
- 难点一：明清之际进步思潮在政治、经济、文化等领域的具体表现。
- 难点二：进步思潮对后世的影响。
二、学情分析
（一）学生特点
本节课所面向的学生大多处于高中阶段，年龄大约在15至18岁之间。这一年龄段的学生具有以下特点：认知水平逐渐成熟，能够进行较为复杂的逻辑思维和批判性思考；学习兴趣开始分化，对特定领域表现出较强烈的探索欲望；学习习惯方面，学生已形成一定的自主学习能力，但仍然需要教师的引导和激励。他们通常对历史事件有浓厚兴趣，但对于深层次的思想文化内容可能缺乏足够的认识和耐心。
- 合作学习能够促进学生之间的信息交流和思想碰撞，提高学生的团队协作能力和社交技能。
（二）媒体资源
我将使用以下教具、多媒体资源或技术工具来辅助教学：
1. 多媒体课件：展示历史图片、地图、视频剪辑等，帮助学生直观理解教学内容。
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案说课稿
一、教材分析
（一）内容概述
本节课是必修三岳麓版第5课《明清之际的进步思潮》，位于整个课程体系的第四单元“近代前夜的启蒙与抗争”中。本节课的教学内容主要围绕明清之际的进步思潮展开，旨在让学生了解这一时期中国社会的思想变革及其对后世的影响。主要知识点包括：
1. 明清之际的社会背景及其对思想变革的影响。
- 缺乏将历史事件与思想文化变迁相结合的分析能力。
（三）学习动机
为了激发学生的学习兴趣和动机，我将采取以下策略或活动：
- 利用多媒体展示明清时期的社会风貌和思想家们的生活背景，增加学生的直观感受。
- 引入与现实生活相关的案例，如讨论现代社会的某些思想观念与明清之际的进步思潮之间的联系，提高学生的学习兴趣。
- 难点一：明清之际进步思潮在政治、经济、文化等领域的具体表现。
- 难点二：进步思潮对后世的影响。
二、学情分析
（一）学生特点
本节课所面向的学生大多处于高中阶段，年龄大约在15至18岁之间。这一年龄段的学生具有以下特点：认知水平逐渐成熟，能够进行较为复杂的逻辑思维和批判性思考；学习兴趣开始分化，对特定领域表现出较强烈的探索欲望；学习习惯方面，学生已形成一定的自主学习能力，但仍然需要教师的引导和激励。他们通常对历史事件有浓厚兴趣，但对于深层次的思想文化内容可能缺乏足够的认识和耐心。
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一、明清之际思想活跃之表现
读思想家语录，归纳他们的思想主张
王夫之语录 认系材下为惟料“气一而气已“”矣尽是，天世无地界其之本气间原则，，无无建其不立道是起。气朴”，素既唯无不物是主理义也思。想天体
材料二 “盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若
无强气调处“，理则在俱气无中也”。，”驳斥了程朱理学以理为本的观 材点料三 “私欲之中，天理所寓”
者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
材料三 君子之为学，以明道也，以救世也。
‘载之空言，不如见诸行事。’ …愚不揣有见于此，
故凡文之不批关判于脱六离经实之际指的、学当风世之，务主者张，经一世切致不用为。
“天下兴亡，匹夫有责”反映出怎样的意识？
三大思想家各自有什么进步的思想？
王夫之： 唯物主义思想
经营者，为天继下承也民。本”思“想盖，天提下倡之“治人乱民，为不主在一”姓之兴
亡，而在万民之忧乐。”
材圣王料之三所欲“来反 本世，对”儒商“不又重察使，农其以抑愿工商出商”于为，途末主者，张，妄“盖议工皆抑商本之也皆。。夫”工固
顾炎武（1613—1682）， 号亭林，江苏昆山人。年轻时 参加“复社”反宦官斗争。清 军南下，参加当地的抗清斗争。 抗清失败后，遍游各地，搜集 材料，尤致力于边防和西北地 理的研究。顾炎武学问广博， 对经史子集都有深入的研究。 晚年拒绝清政府的征辟，专志 经学的研究。著有《日知录》、 《天下郡国利病书》等著作。
为？”
总结一下，李贽思想的突出特点是什么？
一、明清之际思想活跃之表现
（一）“异端”思想家李贽 1、思想：
（1）否定孔孟权威，鞭挞程朱理学； （2）抨击道学伪善，强调个性发展； （3）世界源于“阴阳”，否认“天理” 存 在。
一、明清之际思想活跃之表现
（一）“异端”思想家李贽 （二）明末清初三大思想家
中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意 识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？
长太兮以掩涕兮，哀民生之多艰……,路漫漫其
修远兮，吾将上下而求索……
屈原
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 陆 游
苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。 林则徐
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下
①“理在气中”，规律体现在物质世界中； ②主观认识是由客观对象引起的。
黄宗羲： 反对君主专制，要求限制君权
①君主专制是社会诸多弊病的根源； ②君臣关系是平等的 ； ③提出种种限制君权的设想。
顾炎武： 倡导“经世致用”
为学应求务实，关注国计民生，致力于社会变革。
一、代表及其思想
（二）明末清初三大思想家 1、代表人物 2、进步思想
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
一、明清之际思想活跃之表现
（一）“异端”思想家李贽
李贽（1527—1602），号卓吾，福建
泉州人。明末进步思想家。青年时代生活
困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小
官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。
晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时 被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪
一、明清之际思想活跃之表现
读思想家语录，归纳他们的思想主张
黄宗羲语录 (引自《明他夷最待突访出录的》思) 想主张是什么？
材料一 “其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之
大害者猛，烈君抨而击已君矣主。专”制，提出限制君权的设想
提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之 法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，以约 束帝王的“人治”。 材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而
肯定人的欲望和私利，批判“存天理，灭人欲”。
“大贾富民，国之司命也”的观点反映出王夫之 怎样的思想观念？
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江
宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林 党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄 宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官 斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募 义兵成立“世忠营”，武装抗清。明 亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要 著作有《明夷待访录》等。
不得为人乎？ 材料二 穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无
伦物批矣判。“故存举天衣理与，饭灭，人而欲世”间，种种认自为然“在理其”中应；关非注衣饭 之外民，生更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——以上皆出自李贽《焚书》
反材奔再料对嫁三封司建马“社相有会如好男“女尊正子女获便卑身立现，家象非，，失何追身必”男求，儿平“？等当”与大个卓喜性文，君发何私展耻
事，事事关心。
黄宗羲
天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武
第5课
明清之际的进步思想
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主 张,了解明清时期儒学思想的发展。
一、明清之际思想活跃之表现
从四位思想家说起……
李贽 温陵居士
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
一、明清之际
顾炎武语录
他努力践行了自己的什么主张？
材矣，料众一治之人而君反刑之对措于君矣天主。下专，制不，能主以张独“治众也。治独”治之而刑繁
材料二 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食
人提，出人亡将国相与食亡，天谓下之的亡区天别下。，…鼓保励国人者民，关其心君国其家臣大肉事食
1、代表人物
王夫之
黄宗羲
顾炎武
王夫之：字而农，号姜斋， 湖南衡阳人。1644年，清兵入关， 王夫之和友人一起在衡山起兵抗 清。兵败，逃到广东肇庆，效力 于南明桂王政权，对桂王政权里 许多人结党争权深表不满。不久， 他见大势已去，辞职还乡，长期 住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐 居在衡山石船山麓，努力著述， 人称船山先生。著作现存《船山 遗书》288卷，还有一部分已经 散失。
李贽
名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁
书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”
的不羁性格。著作有《焚书》、《藏书》等多种。
一、明清之际思想活跃之表现
读思想家语录，归纳他们的思想主张
李贽语录
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子
而后足否也认。绝若必对待权取威足，于主孔张子个，性则解千放古、以思前想无孔自子由，终