愚公移山课件3

然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是
从“献疑”的角度说的。带有关心的语气，语气较轻，说
的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出
移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。智叟则
显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不
惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显近。 且
且焉置土石 且：况且。
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且焉置土石 焉：疑问代词，哪里。 焉
无陇断焉 焉：助词，了。
【虚词】
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其妻献疑曰 其：代词，他的。 其 惧其不已也 其：代词，他，愚公。
其如土石何 其：副词，加强反问语气。
冀州之南 之：助词，的。
汝之不惠 之
之：助词，用于主谓之间， 取消句子的独立性，无意义。
移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认
识，他懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一
代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就
一定有完成的希望。
栏
探究二：愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？
目
这两个人物在情节发展上起什么作用？
导
【点拨】
航
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全
孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态
度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过
来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。
对比
栏 目 对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面放在一 导 起相互比较的一种辞格，也叫对照。对比可以使客观存在的 航
对立统一关系表达得更集中、更加鲜明突出。
垦 kěn 垦土、开垦、垦地
恳 kěn 诚恳、恳求、恳谈
诸 zhū 诸位、诸侯 渚 zhǔ 水中间的一小块陆地

这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大

23 愚公移山
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文 言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚 公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥 土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不 了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)

对未来学习和生活的展望
学习目标
学生将继续保持积极的学习态度和方法，努力提高自己的 学习成绩和综合素质，争取在未来的学习和生活中取得更 好的成绩和发展。
生活规划
学生将以愚公移山的精神为榜样，勇往直前、坚持不懈地 追求自己的梦想和目标，努力实现自己的人生价值。
社会责任感
学生将积极关注社会热点问题，增强自己的社会责任感和 使命感，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
鼓舞士气
在社会发展中，愚公移山精神可以鼓舞人们的士气，激发人们的斗 志，推动社会不断进步。
倡导奉献
这种精神倡导人们为社会的福祉和进步而奉献自己的力量，促进社 会的和谐与繁荣。
推动创新
愚公移山精神鼓励人们勇于面对挑战和困难，在解决问题中不断创新 和进步，推动社会的发展和变革。
06
总结与展望
回顾本次课程重点内容
毅力与恒心
通过愚公的坚持，我们可以看到毅 力和恒心对于实现目标的重要性。
倡导勤劳勇敢、自强不息精神
鼓励勤劳致富
在现代社会，勤劳依然是 实现财富和成功的重要途 径。
提倡自我提升
自强不息的精神鼓励我们 在面对困难时，要勇于挑 战自我，不断提升自己的 能力。
强调持之以恒
只有持之以恒地付出努力， 才能最终实现目标。
THANKS
感谢观看
不畏艰难
移山过程中，愚公遇到了很多困难和 挑战，但他从未放弃，而是积极应对 ，不断寻找解决问题的方法。
百折不挠
即使面对失败和挫折，愚公也没有灰 心丧气，而是坚持不懈地继续努力， 直到成功为止。
团结协作，共同奋斗
团结协作
愚公不仅自己努力挖山，还号召家人和邻居一起参与，大家团结协作，共同奋 斗，最终取得了成功。