九年级语文走进傣族PPT教学课件

举行。节日三天，头两天送旧，最后一天 迎新。节日里举行泼水活动，边泼边喊， 以示吉祥如意。此外，还要放高升、丢包、 荡秋千、开物资交流会等，青年人借此以 导爱求偶。泼水节的由来和传说多与西双 版纳相似。
1、傣族的歌舞音乐（孔雀舞、葫芦丝、民歌）。 2、傣族的民间故事。 3、傣族的历史。 4、傣族的分布。
在傣族村寨，“不是自己的东西不兴要”、“路不拾遗”，可以说是傣族人民 的传统美德。如果有谁手脚不干净，哪怕只是小偷小摸，也会被视为极端可耻的 行为，遭到众人的鄙视和谴责，以至使他没有立足之地。平时，人们下田劳动或 走亲访友，把门钥匙就放在明处，人人随手可取，必担心丢失财物。
泼水节，傣历六月（清明节后10天）
傣族主Байду номын сангаас分布在云南省的西双版纳 傣族自治州、德宏景颇族傣族自治州
和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉 祜族佤族自治县等地区，自古就是我 国民族大家庭中的一员。
妇女服饰因地区而异。金平县勐拉地区妇女上着白色、绿色和蓝色等布料
制成的对襟圆领窄袖紧身衣，下着黑色或杂色长筒裙，系两米长的红、绿色绸子 腰带，结发于顶或编独辫。红河、藤条江沿岸的妇女穿黑色无领姊妹装，上衣稍 长肥大，袖子短而宽，袖口镶有花边和花绸缎。未婚女子镶边的绸缎用红色，已 婚妇女用绿色或蓝色。上衣饰以银币扣子，领口和和两侧腑下装订银泡。用黑布 包头，包头布两端绣花垂于两耳上下。下着黑、蓝色筒裙。石屏、绿春的妇女上 衣内着圆领左开襟短褂，用青、蓝、绿、粉红布或绸缎做布料，胸前嵌细银泡， 外穿窄袖圆领无钮短衣；下着青色土布筒裙，裙边边镶彩布，裙腰打折，以彩带 绕腰数道结初束腰；头发束于顶，以青蓝色土布缠民，头巾末端缀有一串彩线缨 穗。普遍喜戴手镯、耳环、戒指。男子多穿青、蓝布对襟短衣，下着青布长管宽 裆裤，多用青、蓝布包头，外衣喜用银、铜钮扣。弥勒、泸西、个旧、建水等内 地的傣族着汉族，传统的服饰早已消失。
孔雀是聚居在西南边陲的傣族古代图腾崇拜-宗教艺术的遗存，一直被视为吉祥、幸福的象征。 民间流传的传统"孔雀舞"只有男性表演，舞者身 背象征翅膀的沉重道具，限制了形体的自由与舒 展。编创者突破传统--尝试以女性来展示孔雀的 美丽，在服饰上也进行了革新--去掉沉重的道具， 代之以坠满孔雀羽毛的宽摆长裙……这个舞蹈于 1956年首次在全国舞蹈会演中亮相，就以其新奇 和优美，备受观众青睐，次年又在"世青节"获金 质奖。
傣族人民的节日，多与宗教活动有联系。主要节日有，关门节、开门节、 泼水节等。关门节约当夏历六月中旬，开门节约当九月中旬。从关门节这天到开 门节的三个月内，为一年中宗教活动如礼佛、听佛爷讲经等最多的时期，老年人 更为频繁。开门节后，才恢复节日前的正常生活。傣历年──泼水节是傣族人民 的传统节日。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。过去每逢 这个节日，傣族人民都要举行泼水、赛龙船、放高升等活动，希望把过去一年中 的疾病和灾难送走，祈求在新的一年里风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。
一 活动课的价值 体现研究性学习、跨领域学习的课程目标。 二、 活动课的目的 1 知识目标：加强知识积累、语言实践、提高阅读水平、思维品质。 2 能力目标：培养学生自主探究、信息收集、合作学习的能力。 3、德育目标：了解家乡的民俗风情，热爱家乡、热爱祖国。 三、 学情分行 结合第三单元的主题：“民俗风情”，把课内习得延伸到课外，运用已有的文、史、地
傣族自称“傣”，不同地方自称为“傣端”、“傣尤”、“傣尤倮”等。 “傣端”（即白傣或水傣），主要聚居在金平县者米河、藤条江沿岸，与越南莱 州的傣族有着密切的联系。其他自称的都属于旱傣。分布于红河沿岸，部分分布 于弥勒、泸西、个旧、石屏、建水的平坝区或半山区，与汉族、彝族交错杂居， 生产、生活方式与汉、彝无异。
傣族主要生活在 有绿水清山环绕的西 双版纳。在村寨旁有 参天古木，有很多野 生动物。
“贝叶文化”不仅拥有内容丰富多彩， 形式多样的民间歌谣，而且拥有居于我国 56个民族之首“贝叶文化”不仅拥有内容 丰富多彩，形式多样的民间歌谣，而且拥 有居于我国56个民族之首的550部叙事长 诗。傣族民间叙事长诗，按照它产生的各 个不同历史时期及内容，大体可以划分为 创世史诗、神话史诗、英雄史诗和悲剧叙 事诗四大类，以神话史诗和英雄史诗最为 浩大。这些歌谣和叙事长诗是“贝叶文化” 文学艺术的瑰丽奇葩，是傣族文学的主要 形式。
知识，沟通语文与其它学科的联系，体现语文学科的综合性。 四、 学法指导
信息收集与整合。 五、 教学方法
主题探究式教法。 六、 活动课的过程 1、 确立探究主题。 2、 形成探究小组。 3、 制定探究计划。 4、 获取有关资料。 5、 共同讨论分析。 6、 展示探究成果。
傣族与同一语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族同源于古代的“百越”， 以“文身断发”为共同习俗，而又相互杂处，“各有种姓”。秦汉时期傣族先民 就已经生息在红河地区。明代沿称“百夷”，清代后称“摆夷”，解放后统称为 傣族，按居住地和服饰分别称为水傣（白傣）、旱傣（包括花腰傣）等。
傣族的语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，因居住等原因有方言、土语的 殊异，但语言基本相通。傣族有文字，金平傣文是我国4种傣文中的1种，亦称 “傣端文”。掌握。
傣族依水而居，寨子周围绿树成林。金平还保留着传统的干栏式建筑样 式。竹楼顶尖底方，以圆木为柱，楼板、墙壁均用竹片编成，楼顶用草排覆 盖，成“人”字形。上层住人，避暑、防潮、防洪，下层关牲畜和堆放家具 杂物。竹楼两侧各支一架梯子，各开一道门，男子从右门出入，女子从左边 出进。沿两侧梯子上竹楼，外有走廊、晒台。楼上室内分左、中、右三格， 左格安有灶塘，是妇女做饭和玩乐的地方；右格立有祖宗神位，是男子闲谈 的场所；中格用来接待亲朋。用竹篱围成大房间，一家人分床席楼而卧，只 以蚊帐相隔。红河沿岸的住房多为平顶土房，少数有楼，房顶作阳台和晒场， 盛夏炎热时人们多在屋顶露宿。内地傣族多为土木结构的瓦顶楼房，与当地 其他民族无异。