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千年一叹摘抄
以下是一些《千年一叹》中的好句摘抄：
1.这一切构成了遥远年代的文明仰俯和高贵，短暂和永恒——如果那些辣手碎玉令我颤栗，那么碎的平面的残片上多多少透露的哲理更能让我悲喜无常，深思熟虑。
2.历史是条河，总在改道，朝着人们预想之外的地老天荒流淌而去。
3.人类常常对自己作出的历史结论不以为然。
4.一个旅行者的行走具备倚老卖老的心境和逢场作戏的技痒。
5.在自己文字构建的精神世界里寻求比现实更高境界的超越，支撑有关文字的细腰的是作者的良知。
6.我决定把荷西葬在北非君士坦丁堡的穆斯林坟场，让他与千千万万安息在那里的同乡一样，骨虽已灰，灵仍常驻。
7.既然人们还得要我的文字来寻求慰藉，那么使人们摆脱噩梦重入梦乡不正是我应该做的事吗？
8.只有长久持续的安静生活下去，才能达到用整个生命去交换一个瞬间平静的境界。
9.人类重复的历史悲剧在不断重演，悲剧让人和人总是处于一个怪圈里，来自心灵深处的那份寂寞和相望能让人在瞬间触摸到永恒吗？
10.一个消逝了的山村呈现在了我们的眼前，那是一个古老而安详的山村，此时被十个世纪以前的文明遗留的光辉簇拥着，它本身的存在就是一首诗，一首用时间慢慢阅读才能悟出的诗。
千年一叹摘抄前言《千年一叹》是中国古代文学宝库中的一颗瑰宝，它是中国文学史上极为重要的一部作品，《千年一叹》以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，深受读者的喜爱。
本文摘抄了《千年一叹》中一些独具魅力的片段，希望能带领读者领略这部伟大作品的风采。
摘录摘录一：心灵的呐喊“千年一叹，叹那些悲欢离合；千年一叹，叹那些荣华富贵。
不管是悲还是喜，是贫还是富，是乡愁还是聚散，都只是人生路上的一段插曲。
千年一叹，人们的心灵才能得到释放。
”这是《千年一叹》中的开篇之句，以简洁明了的语言，表达了作者对人生种种境遇的感叹。
作者通过千年一叹的方式，将人们的悲喜荣辱自然地融入到了整个宇宙的长河之中，更加强调了人生的一时春秋只是一段插曲，而大千世界才是真正的永恒。
摘录二：生命的短暂“人的一生就像一只萤火虫，短暂而微弱。
它在黑暗中发出孤独的闪光，虽然很微弱，但有时却能让人瞬间忘记自身的困苦和痛苦。
”这段摘抄借萤火虫的隐喻，形象地表达了人的生命短暂而微弱的现实。
人们时常被自身的困苦和痛苦所压迫，但当我们看到那微弱的、孤独地在黑暗中闪烁的萤火虫时，它的存在带给我们短暂的愉悦，令人忘记痛苦，感受到那微弱但存在的意义。
摘录三：情与欲的较量“人的情感就像一双羽翼，可以让人自由飞翔，但欲望却像一根沉重的锁链，束缚住人的心灵。
”这段描述将情感与欲望进行了对比，表达了作者对人类心灵纠结的思考。
情感像羽翼，让人自由飞翔，带来情绪上的愉悦；而欲望则是束缚人心的锁链，让人陷入纠结、挣扎和苦闷。
与情感相比，欲望更容易带给人无尽的渴望和痛苦。
摘录四：追寻的意义“人生之路便是一场漫长的追寻，每个人都在寻找自己的目标和意义。
有人追求权势富贵，有人追求真理智慧，有人追求爱情和家庭。
而真正的意义在于追寻的过程，而非追寻的结果。
”这段摘录强调了人生之路是一场漫长的追寻，而追寻的过程是至关重要的。
不同的人对追寻的目标也各有所求，但真正的意义在于对追寻的热忱和坚持，而不仅仅在于追寻的结果。
![[《杂文》好句]千年一叹余秋雨名句](https://img.taocdn.com/s1/m/11b25d68f121dd36a22d826b.png)
[《杂文》好句]千年一叹余秋雨名句各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！求比较好的句子,好的散文片段,优美的小诗,经典的杂文辩驳,我早...细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长.浩雪落，黄河浊，任由他绝情心伤.放下吧，手中剑.我情愿.唤回了，心底情，宿命尽.为何要，孤独绕，你在世界另一边.对我的深情，怎能用只字片语写的尽，写的尽.不贪求一个愿.又想起，你的脸，朝朝暮暮，漫漫人生路.时时刻刻，看到你的眼眸里，柔情似水.今生缘，来世再续，情何物，生死相许.如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙.情天动，青山中，阵风瞬息万里云.寻佳人，情难真，御剑踏破万红尘.翱翔在，苍穹中，心不尽.纵横在，千年间，轮回转.为何让，寂寞长，我在世界这一边.对你的思念，怎能用千言万语说的清，说的清. 只奢望一次醉.又想起，你的脸，寻寻觅觅，相逢在梦里.时时刻刻，看到你的眼眸里，缱绻万千.今生缘，来世再续，情何物，生死相许.如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙.《朝花夕拾》好句摘抄及点评。
急！！！！！！！。
摘抄一不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，现在读一读倒觉得乐在其中。
千年一叹的唯美句子有：
1.千年的时光，如一声叹息，轻轻拂过历史的尘埃，留下岁月的
印记。
2.站在千年之前的古老城墙上，我轻轻一叹，仿佛能听见历史的
回声。
3.千年的古树静静地伫立，仿佛在诉说着一段段古老的传说，让
人不禁为之叹息。
4.穿越千年的时空，那一声叹息如同天籁之音，回响在耳边，让
人陶醉其中。
5.千年的守望，只为那一刹的相遇，然而命运的捉弄却让人只能
叹息。
6.千年的等待，换来的是一场空，我站在时光的尽头，轻轻叹息，
心中满是无奈。
7.千年的爱恋，如同那绽放的樱花，美丽而短暂，留下的只有一
声深情的叹息。
8.千年的传承，如同那古老的诗篇，悠扬而深远，让人在品味中
不禁为之叹息。
9.千年的梦想，如同那遥远的星辰，璀璨而遥不可及，让人在仰
望中叹息不已。
10.千年的故事，如同那流淌的河水，悠长而深邃，让人在聆听中
感受到岁月的叹息。
余秋雨《千年一叹》摘抄篇一：读书笔记读书笔记这段时间一直在出差，读完了余秋雨先生的。
出门的时候我常在书包里装本书，在车站等车的时候拿出来看看，在嘈杂中独享一份宁静；火车上看看，给身心一份旅行。
未读这本书之前，羡慕那些行者——带着单反、背着包骑着单车转山转水。
现在发现余先生是一盏烛火，在若隐若现的前方。
他行路。
每到一个地方，或是历史久远、闻名世界，或是荒凉到只剩下一砖半瓦，哪怕仅仅只留下一个传说，他也能怀古评今，为我们展现出不一样的一面。
他读书。
每讲出的一个故事，总让人感觉熟悉而又新奇，像是历史缝隙里的筋骨。
从不扭曲历史，却又鲜为人知。
真正的博学是难以模仿的，而我们往往最爱拾人牙慧、夸夸其谈。
多想成为这样的一个人。
每一步路都是在与历史同行；每一行字，都是无数脚步的积淀。
我想，本着读书万卷、行路万里的理想，或许永远达不到余先生这样的人生高度，但朝着这盏烛火前行，生活必将更加充实，旅行也必将更有意义。
篇二：名家摘抄与经典语录名家摘抄与经典语录一、汪国真1 ：当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。
有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。
现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。
整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2 、我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3 、有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。
就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。
美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。
只知道，确定了就义无反顾。
千年一叹的唯美句子有一种遗憾，是内心喜欢，却表露的不动声色；有一种遗憾，是明明相爱，却天涯相隔；有一种遗憾，是苦苦等待，却没有结果；人生中有太多的遗憾，汇成了生命中的苦辣辛酸。
就算用尽全身的气力，也无法挽回。
这凄凄惨惨，说出了谁的怨？谁的念？诗词里的遗憾，千年一叹，为之奈何？千年一叹，为有一种遗憾是“笑问客从何处来”，不知何时起，故乡成异乡。
《回乡偶书》贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。
千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？是儿时的朋友“儿女忽成行”？是梦中的少女“嫁作商人妇”？还是“山河依旧在”，“知交半零落”？或许，让人伤感的从来不是自己斑白的鬓发，不是自己如旧的乡音，而是谁家小儿笑吟吟问出的那一句客从何处来。
半生羁旅，一世飘零。
蓦然回首才发现，不知何时起，故乡也终成了异乡，这种遗憾无法言明。
千年一叹，为有一种遗憾，是“故乡遥，何日去？”的伤怀无奈，是回不去的故乡。
《苏幕遮》宋·周邦彦燎沈香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
久居他乡，格外想念家乡。
看着池塘里的荷花，思乡之情在心中久久不能散去。
我遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。
五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的杭州西湖荷花塘。
有人称故乡为原乡，是我们少年时代最想逃离的地方，是我们长大后，最想归寻的地方。
可有的时候，故乡，是真的回不去了，只能在梦中，一遍遍的呢喃，呢喃那旧的风景，呢喃那河边的小草，是否一如小时候一样。
千年一叹，为有一种遗憾，是“恨不相逢未嫁时”的伤怀惋惜，是在错误的时间，遇上了对的人。
《节妇吟》唐·张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。
千年一叹好句及赏析嘿，小朋友们！今天咱们来聊聊《千年一叹》里的一些好句，这可有意思啦！比如说有这么一句：“干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。
” 我觉得吧，这话说得真妙！啥叫干净的痛苦呢？可能就是那种纯粹的、没有杂质的难受吧。
然后它还能沉淀成悠闲，这是不是有点神奇？也许就像是一杯浑水，放着放着，杂质沉下去了，水就清了，心也就悠闲了。
还有一句“胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。
” 哎呀，这可太对啦！咱们现在的人，总觉得自己啥都能行，啥都不怕。
可想想看，历史那么长，大自然那么厉害，咱们是不是得小心点？我就想啊，说不定哪天大自然一生气，给咱们来个大麻烦，那可咋办？“金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
” 这一句也很有意思哟！金字塔一直站在那儿，就是不告诉咱们它为啥能存在那么久。
但是呢，通过它的存在，咱们好像又能感觉到永久是个啥样子。
就好像一个神秘的朋友，不说话，却让你懂了一些东西。
“以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。
” 哇塞，你们想想，一种色调，一直不变，这得多坚定呀！咱们有时候今天喜欢这个，明天喜欢那个，变来变去的。
可人家说一种色调贯穿始终还高尚呢！也许是因为能一直坚持做一件事，一直喜欢一种东西，不容易分心，这样的人内心更强大吧？再比如说“思念中的一切都比现实美丽。
” 可不是嘛！咱们有时候想起过去的事儿，或者想念一个人，心里头想的那个画面可美啦！但真见面了，或者真回到过去那个场景了，可能又觉得没那么好。
这是不是很奇怪？我就经常这样，想着想着就觉得过去可好了，可真回去了，又发现也就那样。
你们说，这些句子为啥能写得这么好呢？是作者特别聪明？还是他们经历得多？也许都有吧！咱们读这些好句的时候，是不是也能学到点啥？能让咱们写作文的时候变得更厉害？反正我觉得吧，读好书，多琢磨琢磨这些好句，对咱们可有帮助啦！说不定哪天咱们自己也能写出让人赞叹的句子来！你们觉得呢？。
[千年一叹摘抄]千年一叹千年一叹篇(1):余秋雨作品千年一叹赏析"叙事学"是小说文本解读的一种方法,用它来解读余秋雨的散文集《千年一叹》,可清晰地发现该散文文本的叙述主体"不再是"余秋雨本人,而是余秋雨对社会文明兴衰的理解。
下面为大家分享了余秋雨《千年一叹》的赏析，欢迎欣赏！文化的传承，文明的断裂，这两个话题始终是人类时刻面临的问题。
不论是死的文化，活的文明，还是死的文明，活的文化，在多元化发展的当下，稍有文化觉解的人都面临着如何接受挑战和应对的问题。
从某种意义上看，属于上层建筑的意识形态的东西，不管是实物的承载，还是符号的象征，作为由不同时期、不同地域孕育和培植出来的东西，文化与文明都被烙上特定的时间和空间的印记。
作为人类面对先人创造和留存下来的精神和思想的精粹，身为后来者在该链条中扮演什么样的角色，发挥什么样的作用，着实是值得认真思考和对待的事情。
作为文明的外显，文化的呈现和表达因专注的角度不同，世人感受和触摸到的样式也就各不相同。
其中最贴近事物的本体，最具事物特质的当为经过文化的巡礼之后用文字记录下的文字。
不论是什么样的文字呈现，它们都从自己所关注的角度选择恰当的表达形式，对文化做出自己的阐释和注解，文学类的也好，非文学类的也罢，形式各异，但异曲同工。
梳理相关的文字读物，关于文化论述和表达的可谓浩如烟海。
而就时下与普通人的寻常生活较为贴近的，并能够为普罗大众普遍阅读和接受的作品看，文化散文大家余秋雨先生围绕“文化”所进行的工作，做出的努力，最后把“文化之旅”所获得的体验汇集成书奉献给世人的作品是最具代表性的。
《文化苦旅》《中国文脉》《千年一叹》《摩挲大地》。
这些以中国，乃至世界文化发展的经络为红线串联在一起的系列丛书，因专注于对人类文化的探寻而具有了独特的气息。
就《文化苦旅》而言，书名中的一个“苦”已经形象地概括出整个人类文化从产生之日起已经与人类历史的发展演进无法剥离关系，乱世有乱世的文化，治世有治世的文化——荣辱兴替都会或多或少、或明或暗地与历史牵扯上关系。
余秋雨《千年一叹》摘抄,经典语录篇一：《千年一叹》读书笔记《千年一叹》读书笔记这段时间一直在出差，读完了余秋雨先生的《千年一叹》。
出门的时候我常在书包里装本书，在车站等车的时候拿出来看看，在嘈杂中独享一份宁静；火车上看看，给身心一份旅行。
未读这本书之前，羡慕那些行者——带着单反、背着包骑着单车转山转水。
现在发现余先生是一盏烛火，在若隐若现的前方。
他行路。
每到一个地方，或是历史久远、闻名世界，或是荒凉到只剩下一砖半瓦，哪怕仅仅只留下一个传说，他也能怀古评今，为我们展现出不一样的一面。
他读书。
每讲出的一个故事，总让人感觉熟悉而又新奇，像是历史缝隙里的筋骨。
从不扭曲历史，却又鲜为人知。
真正的博学是难以模仿的，而我们往往最爱拾人牙慧、夸夸其谈。
多想成为这样的一个人。
每一步路都是在与历史同行；每一行字，都是无数脚步的积淀。
我想，本着读书万卷、行路万里的理想，或许永远达不到余先生这样的人生高度，但朝着这盏烛火前行，生活必将更加充实，旅行也必将更有意义。
篇二：名家摘抄与经典语录名家摘抄与经典语录一、汪国真1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。
有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。
现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。
整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。
就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。
余秋雨的《千年一叹》余秋雨的《千年一叹》余秋雨的《千年一叹》是一篇日记的形式记录生活，给人深刻的印象。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
——余秋雨《千年一叹》余秋雨:千年一叹(节选1)余秋雨玄奘和法显一九九九年十二月六日，伊斯兰堡，夜宿Marriott旅馆。
塔克西拉有一处古迹的名称很怪，叫国际佛学院，很像现代的宗教教育机构，其实是指乔里央(Jaulian)的讲经堂遗址。
由于历史上这个讲经堂等级很高，又有各国僧人荟萃，说国际佛学院倒是并不过分的。
它在山上，须爬坡才能抵达。
一开始我并不太在意，觉得在这佛教文化的早期重心，自然会有很多讲经堂的遗址。
但讲经堂的工作人员对我们一行似乎另眼相看，一个上了年纪的棕脸白褂男子，用他那种不甚清楚的大舌头英语反复地给我们说着一句话，最后终于明白，这是我们唐代的玄奘停驻过的地方!他见我们的表情将信将疑，就引着我们走过密密层层的僧人打坐台，来到一个较大的打坐台前，蹲下，指给我们看底座上一尊完整的雕像，说这是佛教界后人为了纪念玄奘的停驻所修，这尊雕像就是玄奘，是整个讲经堂里最完美的两尊雕像之一。
他不说这个打坐台是玄奘坐过的，只说是后人的纪念性修筑，这种说法有一种令人信赖的诚实。
他还说，玄奘不仅在这里停驻过，还讲过经。
这我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千万里，名为“取经”，实则是沿途寻访和探讨，一路上少不了讲经活动。
这一来我就长时间地赖在这个讲经堂里不愿离开了。
讲经堂分两层，与中国式的庙宇有很大差别，全是泥砖建造，极其古朴。
爬上山坡后首先进入一个拥挤的底层，四周密密地排着一个个狭小的打坐间，中间厅堂里则分布着很多打坐台，我们只能在打坐台之间的弯曲夹道中小心穿行。
看得出来，坐在中间打坐台上的僧人，在级别上应该高一点，他们已经可以把个人小间里的打坐，挪移到大庭广众中来了。
中间打坐台也有大小，玄奘的纪念座属于最大的一种。
这一层的壁上还有很多破残的佛像，全都属于犍陀罗系列，破残的原因可能很多，不排斥后来其他宗教兴盛时的破坏，但主要是年代久远，自然风化。
千年一叹经典语录_千年一叹好句好段赏析
千年一叹经典语录_千年一叹好句好段赏析1、干净的痛苦会沉淀成悠闲。
2、美，竟是这般寂寞与无奈
3、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
4、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。
5、一切语言，发音使人理解，语调给人亲切。
6、不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。
7、愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。
8、历史的最终所有者，多半都是手无寸铁的艺术家。
9、语言是文化，不一定属于**。
（巴格达14岁童言）10、人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。
11、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
12、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
13、未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
14、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
15、今天的世界多么现实，谁也不再理会历史血缘和文化伦理。
16、区分作家优劣的界限是小空间而大视野，还是大排场而小见识17、处于生态对抗和精神对抗的第一线，再悠久的历史也只有枯萎。
18、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
19、佛教是一种智者文明，印度教是一种土著文明，伊斯兰教是一种外来文明。
20、**家敏感于主权归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。
21、审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。
22、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
23、一种文明离开宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。
24、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
25、中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。
26、不管多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。
27、贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。
28、几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因便是历史负担太重，玩弄历史的人太多。
29、如果把东山魁夷最朦胧的山水画在它未干之时再用清水漂洗一次，大概就是眼前的景色。
30、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。
五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
31、文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻居。
32、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
33、以巴冲突至今没有看出和解的希望，再过多少年也不乐观。
原因也恰恰是文化生态上的不可调和。
34、许多财富争夺只是帐面概念，许多领土争夺也只是地图概念。
纸上的东西，最容易让人热血沸腾。
35、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的**智慧和社会理性，则就更好了。
36、有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。
37、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。
再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
38、当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上了正路了。
39、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
40、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见句子大全/。
但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
41、最恣肆的**直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
42、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心43、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。
这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。
这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对44、现代世界上再嚣张、再霸道的那些国家，说起那个
时代，也会谦卑起来。
他们会突然明白自己的辈分，自己的幼稚。
但是，其中也有不少人，越是看到长者的衰老就越是觊觎他们的家业和财宝。
因此，衰老的长者总是各自躲在一隅，承受凄凉。
本文地址千年一叹经典语录。
