（完整版）（政治）高三政治《文化生活》易错易混知识点

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高三政治《文化生活》易错易混知识点

弟一単元文优与生活

第一课文牝与社会

E文化既包括世界观、人主观、价值观等非意识形态的却好”罠包括自然科学和技术、语肯和立字零其有敢识形态性质的部分.

（飾?世界观、人生观、价彼观等足員有意识形态性质的冊分，白然科学和技术、鬲言和文字幾迭非童识形态的部分J

2. 人的文化素养長天生的/自废理成ffh

（惜，人附的文优素养不是犬生的，而足通过对牡会生活的体鉴’轉掰是通过參与文化活动、接哽文化揃识教育両理步壤养出来的+ >

乳文化是一种物质力罐勺

（错"文优是j种稱神力虽"

4、文化作为一种椿伸力绘，旌直接转化为物航丿」拭”

文优作为一却梢神力斌卩能够转犹为胸质力lit但不能肓接转化为物质力童，需耍在人心认识世界、改造扯界的过程中才能辖化为物质力亂J N文化促进社会的笈展。/文化皑碍社会的发囲

念文化对衽会恼发展起決定作用.

艾化的作用只是一种娜响作用，环:能悦是羁决定作用ff0）

7.文化与经济/政治/社会发展同步.

（错「立化有其口q的倍卓性和相对独立性，它跟经挤、政治或社会的发展并不妊亦步亦趙的.右时先于.有时議后于j

&文化是经济、政洎的邂生物和附国总.

文化有梵自身的传承性和相对独立性詁

9. 经济均文化2f相决定

（错.竝济决定文化.丈化对经祈有反作用）’■, 10. 丈牝与经济相互促进+ f措.纥济岌展促进文化发麻，文化不一定促进雜济发耀.文化与经济是相匕影响、柑址交电?）m文优层煤合阖力竞争的决定性因素/克要因蠹/基础"

（错、文化是综合国力竞爭的重矍因素，號含国力的决定性囲累/辜础是经济和科技J

第二课文仙人的越响

K文化决定人们的交往行为和交往方式./文毗衣定人们的实践适动、认说活动和思ft方式. ｛错.文化对人是起*形响"柞用”耶起11决宦尸作用」

氛文优的差畀是交往不可逾越前障福"

（钳.文牝墓#会彫响人怕的交往.但乘圧不可逾越J

3、文化对人的席响是有形的，强制的.

（错.文牝时人的妙响一般悬无形的、非遇制的詁

転人们接受魅旗向上的文化形响是消极被动、无目的地接受的*

（常，人們接受懸康向上的文优彫响，往往是自蹩学习、主动接受文化虑陶的过>

乞文化程度是人們立化素养的核心和标志慕. -（ffi，魅界鬲k人生观、密值观雄人们文化索养的檢业和标蛊?）

氣文化能轉丰富人的轉神牡界.増强人的箱神力世，促进人的全面校展. （错，必须是"优雳的文化T

仁社绘发展与人的发晨是相互结合、相互促进的.（正确）

第二单元文化传承与创新第三

课立化的多样性与文化铸播k民康节H,是一督国家和民族历史立化成就

的邀慕标志.

（甜” JtltS产，是一个国亲和民族历史文化嵐就的重耍标志。）

2. 民族节H是民族文明融的重要标志.

（锚，科学技术忌一个民族文明狗度的重要标志之一"

亂主比遗产是民族文化的集中農示.也是悅族愣殆的樂中表达.

（堵，庆祝民鶴节日，是民族文化的势中展示，也是民姨情慝的集中表达■八

4、k化舲多样性地人类社会存在和发巖的基砒.

（饼，物横资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础* ）

乩文化婆样性是人类的基本特征.电世人类文明进涉的整本动力*

（错.文代名样性是人类社分的基本特征，也堆人类文明进步附重要动力，也良交北创新的京軽坯础. 人类文明进少的根点动力是生产d）

乩文化的差异是不同意识形壽的反映*

（常F由于间绘济.畋初、历史、地理等因熏的不同，决定了各民疲宜比Z间存在着差异.因此.文化的菁舁是不同的经讲、政治、历史、地理答的综合反映.>

人孑诧族文代Z间只存在看摊畀性*

（错.文化既蹇民議的"乂是世界的，各民族丈化有其性和眸遍规律J

乳曹璽文化多样tL既要认耐本祀族文化「又耍认何英牠民族文化?

（斬尊吹立化零样性.既耍认同本民族丈优，乂要尊重其他民放文化’相互借鉴，求岡存异.）

久尊蘆文化姜样性」前先要尊重芬他民族文化*

｛错，尊斎文化寒样性，首先要尊重自己民族的文牝.培育好、址展好本民族文化?）

10.丈化的差异体现民族文化的忧劣，

（惜，丼民族文化一律平等，股有优劣Z分J

IL中举文化在世界文化中发挥主导作用/处F主导地位& /中华文代成为世界文化的主流。

12. 文优交流有利于实现文化的趋間./立化空流消融了世界文代莠祥性"

（fS.不金曲趋同3文比仍保持着多样性"

13, 商业贾易/人口迁槌/教育是文化传擋的主要手段。

（^.三者是文化特播的重要逢径J

14, 大众楷媒是文化楼播的垂嘤罐狰“- （ffi-大众传娉是文化传掃的主要手段门

15. 新的楼媒代彗旧的传媒儒播文化

（错.新的恃握的出现.并不意味荐归的传媒的消失，各种楼媒郁在文化椿播中发挥着重要作用。）

16>雜博时狀的到来.标盍棱媒真疋开始面向丈金播谨信鼠.

｛错.传媒咒圧开妁和向犬*怕通倩恳’是以印剧媒休的推广为标志的.）

第四课文化的堆承性与丈代浚展h建規被称为氏族棘神的火矩.

（错*遂鎖赧称为礙固的酋术?立学艺术整称為民族料神的火矩）

氛棒统习俗是展现中国传竦文化的莹要标志.

（静.传统习俗是怙饶丈化的基本形式之一.传统建筑捷龍現中阖传班文化的重要标志J

氛传统丈化是民峡生存和发屣的基础.

（锚#物成资料生产方式/物歳资料生产话动处民跌生存和发廉的產础.传统文化是堆系民族生存和敘展的精神纽帶?）

4、传统文化促进人和杜会的发展*

件统文化的柞用垦有或虜惟，优秀的传统文化才丸促进作用J

5. 全面堆承传嫌玄化” /罐承黄统文化.

（猎?骐批判继承传烧文化? /继承优联藍立化〕

C.农黑是监*的必舉前提*雉匣是发農的必然翌求.

｛错.堆承是发展的必耍前提，发展是缱欣的必然要求）

7.文化在讎承厉得以发厲/先继承’后发農*

（错.缝承七发屣蜓同一.6过程的两个方曲J

乳在堆承的过程中发展，发展的基础上继承

｛前半旬可级，后半旬错）《崔继承的攝础上境展,在发展的过程中繼承。〉

9、社突制度的更替决定了文北的发展方向.

（钳.杜会制废的蹙龄童响宜化的发展，生产力剧生户关靈的才盾运动，决定了文化的发展方向J

第五课丈化创新 k文化发展的实质在于文化堰眾.

f钳.文化发展的实质在于文化创新J

2. 植握论族文化足文化创新的源泉。/文化创新的來源是昨者的灵战*

I誹，社会实践拦文化创新的源泉和动力?）

3. 文化创新的作用就是推动社会实贱的坡服

文化创新的柞用"既表现为不断推动杜余实践的发展，又表现曲不断促进民族丈览的繁荣“

4. 发展先进文化是文化创新的W0的.

（错，文化创新的很本目刖是推动社会实戏的发展J

久文化工作者是文化创造的主休.

f错+人民群众是丈化创造的主席J

乩立足于社会实践足文化创新的基本谨栓.

｛错，立足于社会实践是立化创詬的根本途栓.文化创新的基本途径是”堆承榕城，推陈出新”和円面向世界，博采AK\）人立足宴贱是文化创新的根基.

对何统文化的批判性继祇是文化創新的相越J

&稅扱促进不同宜代的融合./文化交流產为了促进文化融合./融合不同民族丈优差异?

（曲’文化的交裁、僧鉴与融合展文优创新宓然要经历的过程J

9、文化创新不能背專传统丈化.

（fS.文化创新不能离开传统文化J

期三单元*申华文化与

第六課*我iJ时中华文化

k汉字*恳文化的基本载休.汉字的爱削「悝人类宜明得以传承.标志着人类进入文叨时代.

臨.是“文字J

2.文字是中华立明的直婴标志.

I错.是"汉字T

氛地域文比是由直地理环境决定的. （惜?我国帽员址舸*各地自然条仰千差万别，经济社会发展破不同。堡历史、地理警闵囊的曲响. 各地区的文化带有明显的区城特征J

4, 不网区域文化建向體同/从邂畀走向蜒一/日趋博一.

（错?不同区域的丈化长期栩互交漩*栉瓦借鉴、相英吸收.既惭蜡融合，又保持着各自的特色J

5、地域宜化都延崔本地域独立毎成的.

（堵.不同区域的立化长期相直交漩、相兰借收、相虫吸收』Bt渐趋融合.又樑持带客自的特色J 罠中华文化就是中华各民験的文化.

備.中华各民躱的文忆既有中华丈化的共性?艾衬各自的民腰特性」

了、“兼收并雷"就足吸收、借鉴蔓他民躱文

（期昌谓“慕戕芥苗..獗区能在丈化交溉中吸收、惜整其也民跌文化的积機成分”）

趴中华文化的包聲性,有利于鲁梶跌文化在和睦的关乘中交流，弗强对□身文化和其他民族文化的认同.

〔错+中华文化的包容性，有利于:各民挨丈代在和薛的关購中交流.増强对自身文化的认同和对其他民族文此拥理解，）

第七课我怕的民族精樽

k爱好和平足中华民放稍种的披心.

（诸’爱国主文是中华民族精神的核心。）

2.畫国主罠是抽缺的.

（错.僭国主义慢具体的?）

氛在不屈的历史时期?爱国主曳有不同的妾求，有共同的具悴内涵.

〔错”在不同的历史时期，湮国主义衣共同的娶求?也有不同的貝体内涵「）

4、蛊社会主文是新琳期爱国主翌的主鹰"

（错，发展中国特色社会主义，拥护祖国统一.超新时期爱国主文的主置?）

昭自强不息奠定丁屮华民族坚苓可燃的立业报基.

（钳?動劳勇啟是中华民庶的优良崩格，奠定中华民族坚不可摧的立业根基匸邛强不思逐韶机淀为申华民族的内隹气质J 6. 传址文化是处諛辅神的结聶.

（fit民裁箱神是"十民族优秀榕统文化的箱晶./园裁精榊崔民挨文化的犠晶J

7. 民跌槻神的力j#?集中喪现为中华文化检力Sh

（错.申隼主化的力盘.集中表现为民族精神的力量J

&中华优秀传统文化，深深根植于民庶精神送中"

（错.中华民談精神.霹滦檀根于堀适殖千年的忧芬慣统文优之申J

9、中华民欣辅神昱推胡中华民族走向堵荣、强人的宜接动力/抿本动力/勒质力总?

（钳?中华民我帝神推动中华民族走向整粟、强大的稱神动力J

10. 优秀的件统文牝迪中华民震之建.（ffi,中华民族精神蛊中串艮族Z就?〉

lk茏扬以改革创新为核心的民族稱神必须与弧扬以爱囲主义为核心的时低精神相结合庁

（皆「祗扬以爱聞圭义为棣心的民旗牺掃必须与弘扬以改革创新为檢袒的时代精神相姑舍J

第餌单元Z发展先进文比

第八谡,建进文化生沽

L文化疮场的自规性和件媒的甬业性，蛤我射的文化生活常来丁许名可喜的变优.

（错.文化彷场和大金件媒的发蘇.给我们的文化生活带亲了许务可喜的变化*文化市场的自发性利恃媒的离业桂，也引发了令人忧1S的现）-

”、聲发展人'民大众需要的文化.

（错，婆发展人民人炊專正需耍的宜化.人民犬*岂正蛊要的，都迪先进、健康fi■益的文化J

乩说荷丈化代表着主流文化，就是统勰立化*

（常’潦拆文化并不代丧着主滝文化，经翼文化可以是淹行的，但涼行的并不i定杲经典J

去传统习俗足蔣后文化*