《尊生》教案

《尊生》教学设计广西陆川县中学黎俊坚教学目标：1、知识与能力目标：掌握文言虚词“以”的用法。

能理解文中特殊的文言句式。

在理解课文内容的基础上初步探讨庄子的尊生思想。

2、过程与方法：本课时着重通过学生的自主合作探究的方法来解决学生在预习中碰到的问题，并在理解课文内容的基础上初步探讨庄子的尊生思想。

3、情感与价值：培养学生尊重生命的健康的心理，树立正确的人生观，让生命获得应有的价值。

教学重、难点：在理解课文内容的基础上探究庄子的尊生思想。

课时安排：一课时教学过程：一、导入新课每个人都是社会的一员，也是人类大家庭的成员，人与人之间应当是平等相待，和睦相处的，而不应当成为利用与被利用的关系，更不应当用自己的私利标准去要求别人，要懂得尊重他人。

二、知识疏理第1则：虽然，我适有幽忧之病（古今异义，虽然这样）夫天下至重也（形作名，贵重的东西）故天下大器也（古今异义，最珍贵的器物）冬日衣皮毛（名作动，穿；古今异义，用带毛兽皮做的衣服）秋收敛，身足以休食（收获敛藏）逍遥于天地之间（状语后置）吾何以天下为哉（宾语前置）事之以皮帛而不受（名作动，侍奉；状语后置）与人之兄居而杀其弟（使动，使……被杀；被动句）杖策而去之（名意动，以……为杖）遂成国于岐山之下（古今异义，国都；状语后置）虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形（使动，使……受伤害，使……劳累）今世之人居高官尊爵者（定语后置）见利轻亡其身（“忘”）第2则：至于曲辕（古今异义，到）其可以为舟者旁十数（“方”）匠伯不顾（古今异义，不看）是不材之木也（名作动，成材）女将恶乎比予哉（“汝”）夫柤梨橘柚果蓏之属（“楂”）实熟则剥（“扑”）小枝泄（“抴”）自掊击于世俗者也（被动句）且得有此大也邪（形作名，大用；“耶”）而几死之散人（“尔”）三、哲意探究1、朗读第1则，思考：许由、子州支父、子州支伯、善卷为什么被让天下而不受？（要求学生从文中找原句来回答）明确：①子州支父：“夫天下之至重也，而不以害其生，又况他物乎！”天下纵使贵重之极，可是因为天下王位而损害本性，子州支父却说什么也不干，又何况其他事物呢？正如成玄英《庄子疏》所说：“夫位登九五，威跨万乘，人伦尊重，莫甚于此，尚不以斯荣贵损害生涯，况乎他外事物，何能介意也！”②子州支伯：“故天下大器也，而不以易生。

《尊生》教案教学目标：1、掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能直译课文中的重点句子。

2、认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬，学习运用寓言故事说理的技巧。

3、树立正确的人生观和价值观。

教学重、难点：1、分析个别句子中的重要文言知识点，并结合分析结果直译句子。

2、结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。

课时安排：2课时教学过程：一、导入我们已经深切体会到在那个礼崩乐坏、风云变幻的时代，孔孟对理想社会的追求，对完美人格的重塑，都体现出儒家苍生亲切的呵护，对世道人情柔软的抚摸，这种悲天悯人的人性关怀和生命关照，是一种温暖与感动。

而与儒家相对, 更注重追求清静无为、逍遥于世的道家，对于生命又有着怎样的认识和理解呢？我们不妨从庄子《尊生》这篇文章中略窥一二。

二、明确课堂目标（PPT展示）三、学生结合课下注释自读全文。

（整体感知）［目标：清扫字音障碍；了解故事基本内容。

］1、检查自学成果，给下面加点字注音。

（PPT展示）咨.提问：这两篇文章讲了什么故事？明确：（1）人物一一尧许由子州支父舜子州支伯善卷亶父事件一一尧舜让天下给他们，不接受结果一一生命重于天下（2）人物一一匠石栋树事件一一匠石认为长寿的栋树无用，栋树托梦给匠石争论生命有用与无用的标准。

结果 -- 无用焉知不是大用四、学生结合课下注释翻译全文。

（PPT展示）1、明确目标：（1）逐句梳理其大意。

（2）找出重点文言语法现象，并作思考分析。

2、教师检查自学成果：五、研习课文，把握思想［目标：对故事所反应的思想有所把握。

］K （1.1尧让天下与1.2舜让天下）文章讲述的故事突出了什么主题？讲述了尧让天下给许由、子州支父，舜让天下给子州支伯的故事，在生命与天下的比照中，许由、子州支父和子州支伯宁愿选择生命，也不接受天下的事实，确立生命的最高价值，突出尊生的主题。

2、（1.3舜让天下）与前两个故事相比，善卷多出来的想法是什么？明确：善卷说出了一些新的意思，赋予尊生新的内涵，即自己有一个自给自足、逍遥自得的生命就行了，天下对自己没有什么价值。

《尊生》教学设计作者：谢建春来源：《报刊荟萃（下）》2017年第09期摘要：为了能让学生更好掌握《尊生》一课的重点、难点。

本文对此教学展开了设计。

由教学目标、过程作为出发点，对文本进行了研读与拓展。

通过教学，让学生不单学会了文章中的重点与难点，更重要的是让学生学会了更多生活的道理。

关键词：尊生；教学；设计一、教学目标（1）积累文言知识（2）理解尊生主旨教学重、难点：（1）分析个别句子中的重要文言知识点，并结合分析结果直译句子。

（2）结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。

课时安排：1课时二、教学过程（一）导入用谷俊山贪腐案例引出人在特定情况下会异化。

（二）学生结合课下注释自读全文1.教师检查自学成果：（1）给下面加点字注音。

栎树；絜；棺椁；液樠；柱蠹；见梦；果蓏；掊击。

（2）朗读课文。

（三）学生结合课下注释自行翻译全文1.明确目标（1）逐句梳理其大意。

（2）不懂之处做下记号。

2.教师检查自学成果解释重点字词并对句子进行翻译。

（四）文本研读1.明确目标对故事情节及其所反应的思想有所把握。

2.学生思考（1）曲辕有一棵怎样的栎树？教师点拨：正面——其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。

侧面——观者如市；弟子厌观之，走及匠石；未尝见材如此其美也。

总结：这是一棵罕见的高大、粗壮的树。

（2）匠石作为一个爱木之人，对这棵人人仰慕的奇树持什么样的态度？为什么？教师点拨：匠石不肯视，行不辍。

原因：为不材之木，无所用也。

（3）栎树真的无用吗？教师点拨：鸟：安乐窝天堂路人：乘凉好去处摄影师：一道独特的风景。

明确：栎树有用。

（4）那匠伯为什么认为栎树无用呢？他评判有用无用的标准是什么？教师点拨：匠伯身份是木匠，利用木材加工成各种器具，从而实现自己的利益。

原因：栎树满足不了他的需要，他利用不上栎树。

明确：匠石的价值取舍标准：能否满足自己的需要，能否利用它实现自己的利益，达到自己的目的。

1、《尊生》一等奖说课稿尊敬的各位评委、各位老师：大家下午好！我今天说课的题目是《尊生》，是新课标人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读1<庄子>选读》单元的第四课。

下面我将从教材分析、学情介绍、教学目标、教法学法、教学过程、板书设计，六个部分来进行说课。

第一部分教材分析新课标人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读1<庄子>选读》单元整个单元通过五课向学生介绍庄子其人及其思想。

正因为是选修教材，如何处理和使用选修教材是我们应该解决的首要问题。

春秋战国时期是我国思想空前活跃的一个时代，产生了诸多的流派有所谓百花齐放百家争鸣之说。

我们的教材主要选取了春秋战国儒、墨、道、法思家的代表人物进行编排，每科课前和课后分别有“引入话题”和“相关链接”部分。

因此，区别于必修教材知识型课程教学，我在处理选修教材的时候主要从三方面入手，第一、针对文本本身继续深化和巩固文言知识教学；第二、“引入话题”和“相关链接”部分除了帮助学生加深理解诸子思想，也作为写作素材特别是议论文写作素材进行积累；第三、最重要的是经过原典一手资料的阅读，启发和引导学生德行的修养，联系现实，帮助学生解答日常生活中的关于社会、人生的困惑，最终提高学生的人文素质。

第二部分学情介绍2 在学生中流传着一句顺口溜，语文学习一怕周树人，二怕文言文，先秦诸子作为早期的文言文，时代久远，学生理解有障碍，长期学习古文又有很深的畏难情绪，加之诸子百家思想深邃，学生阅历、理解能力的有限，都是需要考虑到的实际情况。

针对学生学习本课的不利因素，我安排学生在课前一定要预习文本，早读的时候熟读文本，相关章节背诵。

2.课中教师引导学生提取关键词，准确翻译文本。

3.课下查找、搜集诸子百家的一些资料。

第三部分教学目标基于以上教材分析、学情特点以及新课标的要求，我确立了本课的三维教学目标：1、知识与能力目标：掌握文言虚词“以”的用法。

能理解文中特殊的文言句式。

《尊生》教学设计作者：罗小梅来源：《都市家教·上半月》2017年第03期【教材分析】《尊生》是高中选修教材《先秦诸子散文选读》中《〈庄子〉选读》中的一篇，旨在阐明庄子尊重珍惜生命的一种思想。

文章共前后两段，选文一通过尧舜让天下和大王亶父迁都的寓言故事，表达出珍爱自己和他人生命的思想，而后一则选文通过匠人和栎树的故事不仅体现出庄子散文奇异瑰丽的特点，而且表现了一种不把生命沦落为工具的思想，这是对第一则选文的补充和深化。

【学情分析】通过必修5册书和《中国古代诗歌散文欣赏》选修的学习，学生已经有了一定的知识储备和认知能力，将年代久远的先秦诸子散文和现代生活联系起来将是提高学生兴趣的契机，并且为了培养学生的独立学习能力，让学生成为课堂学习的主体，教师只起到引导和点拨的作用。

【教学目标】一、知识与能力1.掌握文言基础知识。

2.学会文言翻译。

3.在理解课文内容的基础上初步探讨庄子的尊生思想。

二、过程与方法1.学生通过课前预习，熟悉课文内容。

2.学生之间合作探究庄子的尊生思想。

3.教师适当的进行点拨。

三、情感态度价值观培养学生尊重生命的健康心理，树立正确的生命价值观。

【教学重难点】探究庄子“无用是大用”的尊生思想。

【教學方法】诵读法、讨论法、点拨法【教学时数】一课时【设计思路】学生通过反复诵读和自己翻译、总结语法现象，理解文章内容，了解作者的尊生观念，通过生生对话，师生对话，让学生强烈的感受到生命的珍贵，更重要的是让学生珍爱自己的生命，尊重他人的生命，学会相处之道，培养学生博爱的情感。

【教学步骤】一、情景设置多媒体展示小伙卖肾买“苹果”的事件教师问学生，“小郑卖肾买手机的行为给我们什么警示？”学生自由发言后得出结论，“没有什么比生命更重要，珍惜自己的生命！”。

“因此我们不仅要珍爱自己的生命而且要尊重别人的生命，而这一观点庄子早就提了出来，下面我们就来看看庄子是如何尊重生命的。

”二、合作探究1.学生齐读第一则故事1、2、3段回答下列问题【问题一】许由，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么？（要求学生从文中找原句来回答）子州支父：不以天下害生子州支伯：不以天下易生善卷：逍遥天地间，何以天下为【问题二】从这些原因中体现了庄子怎样的生命价值观？采用了什么艺术手法？（1）运用了反复的艺术手法，强调申明生命的重要性这一主旨。

《尊生》教案导课：庄子钓于濮水(1)，楚王使大夫二人往先焉(2)，曰：“愿以境内累矣(3)！” 庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上(4)。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎(5)？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。

”庄于曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。

”【注释】(1)濮水：水名，在今山东范县境。

(2)楚王：指楚威王。

往先：前往致相邀之意，表示对贤人的礼遇。

(3)愿以境内累：此句为二大夫代表楚王向庄子所致之同，意为愿把国事相累于先生。

也就是请庄子去作官的含蓄说法。

《史记·老庄申韩列传》载：“威王闻庄周贤，使使厚币聘之，许以为相。

”即此意。

(4)巾笥（sì）：“笥”为竹箱之类。

意为把龟骨放在竹箱里，再蒙上巾被。

庙堂：大庙之明堂，为古代君主与群臣议政和举行祭祀仪式之处。

(5)曳尾于涂中：拖着尾巴在泥中爬行。

比喻生之微贱。

【译文】庄子在涯水边钓鱼，楚威王派二位大夫前来致相邀之意说：“愿意把国事相累于先生！”庄子手把钓竿；头也未回说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了。

楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩巾，珍藏在大庙明堂之上。

对这只龟来说，它是愿意死后留下骨甲而显示尊贵呢？还是宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行呢？”二大夫回答说：“宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行。

”庄子说：“你们请回吧！我将照旧拖着尾巴在泥里爬行。

”在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西。

而在庄子及其后学眼中，生命的价值才是无与伦比的。

他们提出了很值得重视、也很深刻的尊生思想。

那么庄子《尊生》有些什么思想呢？重点、难点1．讲授选文1、选文2。

2．引导学生从各个方面把握《庄子》尊生的思想。

3．学习和掌握加点的重点字汇：弟子厌观之，走及匠石以为舟则沈实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄教学设计：一：自读自译全文二：思考：1、这两则文选各是从什么方面来阐明“尊生”主旨的？你认为其中包含的最有价值的思想是什么？提示：本节第1则选文，主旨是说生命是至高无上的价值，所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。