道家思想在现代艺术设计中的体现

浅谈道家设计理论及其对民宿设计的启示作者：王雪薇来源：《设计》2019年第03期摘要：文章基于道家无中生有、虚实相生、道法自然等哲学思想，探析道家美学中蕴含的设计理论，从空间审美形态、以人为本的设计观及隐喻主义思维三个角度来讨论道家设计理论，并结合实际案例总结道家设计理论对民宿设计中的启示，以此帮助我们在民宿设计中更好地将传统文化、历史文脉与现代文明相结合。

关键词：道家美学道家设计理论建筑空间设计民宿设计中图分类号：J01文献标识码：A文章编号：1003-0069 （2019） 02-0051-03引言道家设计思想来源于道家美学，而道家美学的哲学根基为道家理论。

道家强调天道自然无为，人道顺应天道。

老子、列子、庄子、鬼谷子等为该派主要代表人物。

老子作为道家学派开山鼻祖，在《道德经》开篇中，就提出核心观点“道可道，非常（恒）道;名可名，非常名。

[1]”这句话已经有无数学者发表出来自己的观点。

其中，焦成国在《老子“道可道，非常道”歧解辩证》中提出两个观点，其一为：道不可说，凡说出者即为非道;其二为：道有可说之道与不可说之道之分，凡可说者或说出者皆非常道[2]。

这反映出道家思想的表达不仅需要语言，还需要依靠直觉、情感与思维。

在《庄子·齐物论》，庄子早已有相近观念，“夫大道不称，大辩不言”[3]。

意为大道不需要言说，有力的辩论之不需用言语争辩。

庄子认为真理是没有穷尽、没有边界的，言语是没有固定意义的，语言难以表达真理的意义。

那么在设计中，也没有所谓的设计标准。

无论是自己设计还是对设计作品进行评论，都要以辩证的角度看待，道家设计理论强调的是一种设计思想路径，是方法，是媒介，而不是答案。

一、道家美学中蕴含的设计理念（一）“无中生有”、“虚实”论中的空间意识在道家理论中“虚”、“实”即为“有”、“无”，是道家哲学重点关注的问题。

虚（无）与实（有），二者看似是矛盾关系，但若是用辩证统一的眼光去看待，二者却相互依存且不可将其割裂。

文章编号:100926825(2007)0820347202浅析道家哲学对中国传统园林景观美学的影响收稿日期622作者简介陈剑秋(82),男,重庆大学建筑城规学院硕士研究生,重庆　5陈剑秋摘　要:通过对老子道家哲学的研究追溯了中国传统园林景观美学的理论渊源,提出在道家哲学思想的影响下中国古典园林的若干美学法则,探索了理论与实践的辨证关系与发展过程,从而为造园师提供了一些设计指导。

关键词:道象哲学,传统园林,景观美学中图分类号:TU986.1文献标识码:A1　景观美学的基本定义及研究途径根据《牛津园艺指南》,“景观建筑”是将天然和人工元素设计并统一的艺术和科学。

运用天然和人工的材料———泥土,水,植物,组合材料———景观建筑师创造各种用途和条件的空间。

比埃尔将景观规划视为“一种思考方式,一种哲学途径,它使规划师,政治家和公众认识到一切土地规划和管理的决定必须建立在对人与自然之间相互作用的最大程度的理解之上。

”在思维方式的影响下,美学具有理性和实验性两方面的倾向,从而增加了研究的复杂性。

人类对环境的美学态度牵涉到对不同环境因素的感受。

在已被认为是有价值的环境中,欲望的基本内容仍然是有影响力的因素。

这时所要求的可能是知识或者收益,或者情感共鸣:1)判定特定场所属性的知识(求真);2)获益的手段(求善);3)表达喜欢之情的方式(求美)。

2　从中国山水画中透析传统景观美学要素2.1　中国山水画的概念和古典美学观念山是坚硬、沉稳、庄严、竖直的,与天相接,水是柔软、流动、宽容、水平的,与大地相接,水与水互相创造和影响对方,包罗着瞬息万变的时间,空间和意味深长的情感,知觉。

山水画的艺术观念为中国园林的设计奠定了哲学基础,从而影响了整个东方的景观设计观念。

2.2　古典美学观念1)谢赫六法:按照重要性的次序包括气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋彩,经营位置和传移模写。

其中的骨法用笔是中国画所特有的线条艺术,中国画中对空间的定义和物体的摹写并不是建立在透视法和西方的光影概念上,它依靠轮廓线的特殊品质,“散点透视”和黑白色调间的复杂关系来达到这一目的。

浅析传统文化在当代建筑设计中的应用浅析传统文化在当代建筑设计中的应用建筑设计通常是按照前人设计经验，以传统文化为基础。

针对现代建筑设计，想要突破传统建筑设计风格，需尊重历史，传承传统建筑文化，吸取优秀理念和传统经验，进而与现代建筑相融合，促进艺术再生。

例如上海世博会中的中国馆建筑，在设计时，传承了天人合一理念，传统文化在建筑设计得以淋漓尽致表现。

可以说，传统文化是建筑设计的基础，是艺术设计的经验资料、艺术灵感。

尽管部分设计师与传统文化脱离，开展建筑新设计，但即使再新颖，也是对传统文化创新。

笔者根据自身多年的建筑设计经验，主要分析传统文化在当代建筑设计中的应用。

1.我国传统建筑文化特征我国具有二千多年的发展历程，历史悠久，文化底蕴深厚，经过数千年发展，我国建筑已自成独特体系。

对于建筑装饰，儒家思想、道家思想的影响较深。

在我国古代社会，特别是封建社会，儒家思想的地位无可动摇，道家思想也极为重要。

因此，在阐述哲理的过程中，也对我国传统建筑风格有着潜移默化的影响。

中国传统建筑属于仕文化的范畴，是只为少数人服务的，是少数人的艺术。

俞孔坚称之为“死去的艺术”。

虽然西方建筑在古代也是只为少数贵族服务的，但是由于在近代的各种先进思想和哲学方法的指导下发生了质的飞跃，而且在形式上也是一脉相承的。

在传统建筑设计中，非常注重自然主义思想，对于楼宇高度、台阶级数具有非常严格的要求，建筑装饰物也具有鲜明等级特点，主要由于当时主流思想的影响。

儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不论是亭台楼阁、廊间小道，均追求与自然的融合。

建筑装饰也追求整体性、统一性，由建筑图纹、漆色描绘等，均具有封建体质，等级观念非常鲜明，尤其官员住宅、庙宇等，均严格区别于平面住宅建筑。

2.当代建筑设计中传统文化的影响分析首先，建筑布局。

我国古代的建筑布局设计，是依靠风水学思想，传统风水学并非一种伪科学，作为我国传统文化的重要内容，极大影响了我国古代建筑的布局设计。

浅谈中国传统文化与产品设计的融合中国传统文化与产品设计的融合是指将中国传统文化元素融入到产品设计当中，通过设计表达出中国传统文化的特点和价值观。

这种融合可以让产品更具有独特性和文化内涵，同时也有助于传承和发扬中国传统文化。

中国传统文化有悠久的历史，包括诗词、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、礼仪等方面，以及文人雅士的精神追求和价值观念。

产品设计中融入中国传统文化元素，可以体现出中国独特的审美观和生活方式，具有与众不同的韵味和风格。

这种融合不仅可以增加产品的艺术性，也可以为产品赋予更多的情感共鸣，让消费者与产品之间建立更深层次的情感联系。

中国的传统文化和哲学思想可以为产品设计提供有益的思路和灵感。

比如道家的思想强调和谐与平衡，可以让设计师在产品设计中追求简约、朴素、自然的风格，营造出宁静和谐的氛围；儒家的思想强调仁义和家庭观念，可以让设计师在家居产品设计中注重人文情怀和家庭关怀，打造温馨和睦的家居环境。

中国传统文化中的诗词、山水画、传统手工艺等也都可以成为产品设计的灵感来源，为产品注入独特的文化内涵。

中国传统文化与产品设计的融合也可以为产品赋予更高的附加值和市场竞争力。

在当今世界日益同质化的产品市场中，融入中国传统文化元素的产品能够突出个性和特色，吸引消费者的注意力并树立品牌形象。

中国传统文化在国际上也有很高的知名度和美誉度，将其融入到产品设计中有助于提升产品的文化价值和品牌竞争力。

中国传统文化与产品设计的融合也可以为产品赋予更深远的社会意义和责任感。

中国传统文化注重人与人、人与自然的和谐，倡导尊老爱幼、敬天爱地的价值观。

在产品设计中体现这些价值观，可以引导人们关注环境问题、尊重他人、关爱弱势群体，形成积极向上的社会风尚。

比如在家居产品设计中增加对环境友好的设计理念和材料选择，通过产品向消费者传递低碳环保的生活理念。

在实际融合过程中，还需要注意一些问题。

首先是如何将传统文化与现代设计相结合。

传统文化往往表达方式较为古朴、复杂，与现代设计的简约、实用相对冲突。

道家思想对园林文化的影响摘要：中国的传统文化重伦理，轻宗教，认为人的生存向度总是游离于入世、出世之间，生命态度常常徘徊于积极、消极之间。

中国园林成为文人观照生活、直面自我的物质空间与精神空间的栽体。

在中国传统思想流派中，道家思想对园林文化的影响最为深远。

关键词：道家思想;影响;园林文化园林文化是通过园林物质实体而反映出的表现园林设计师审美意识的精神介质，它是与建筑、书画、诗文、音乐等其他文化门类结合而形成的一个综合性文化。

园林文化是一定的社会意识形态和审美理想在园林形式上的反映。

它通过空间、布局、形态、比例、色彩、质地等园林语言，构成特定的文化体，用以表达时代精神和社会理念。

一、道家的基本思想道家是一种思想流派，起源于春秋末期，以老子、庄子为代表。

道家崇尚自然，逍遥虚静;主张无为顺应，朴质贵清，淡泊自由，浪漫飘逸;提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

二、道家思想在园林文化中的体现2.1仙境神域在道家传说中，东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，“此三神仙者，其传在渤海中，去人不远;患且至，则船风引而去。

盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。

其物禽兽皆白，而黄金为宫阙”。

嗪始皇曾数次派方士赴传说中的东海三仙山求取长生不老之药，都没有成功。

于是，他在自己的兰池宫中挖池筑山模仿仙境。

《秦记》中记载如“始皇都长安，引渭水为池，筑为蓬、瀛，刻石为鲸，长二百丈”，以满足其接近神仙和渴求长生的强烈愿望。

秦始皇模拟仙境的造园活动赋予了园林独特的浪漫主义情怀和意境联想。

汉武帝在上林苑的建章宫中，挖太液池，筑湖中三岛，分别象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，对道教所描述的超脱世俗的虚幻世界进行模仿再现。

建章宫成为史上第一座以“一池三山”自然仙境为造园题材的园林。

此后，“一池三山”成为中国传统园林的经典布局模式，南朝宋文帝时期的真武湖、唐代大明宫后苑中的太液池、圆明园的福海和蓬岛瑶台、北海琼华岛等，都是道家思想在园林中的直观反映。

中国古建筑的宗教与信仰影响中国是一个历史悠久的文明古国，其古代建筑具有独特的宗教与信仰影响。

古建筑既是一种艺术创作，也是宗教信仰的载体。

宗教与信仰在中国古建筑中扮演着重要的角色，影响了建筑的设计、结构和装饰等方面。

下面将从道教和佛教两个主要宗教角度，探讨中国古建筑的宗教与信仰影响。

一、道教对中国古建筑的影响道教是中国独有的一种宗教信仰，其对中国古建筑的影响十分深远。

道教注重天人合一的思想，崇尚自然和谐与平衡。

在建筑领域中，道教影响主要表现在以下几个方面。

首先，道教影响了古建筑的布局和设计。

道家思想强调风水和谐，认为宇宙之间存在着阴阳五行相生相克的关系，而建筑的位置和朝向对风水有着重要的影响。

因此，在选择建筑位置和布局时，古人倾向于依据道教的原则，力求与自然环境和谐。

其次，道教对古建筑的装饰风格产生了深远的影响。

传统的道教建筑通常采用红、绿、金等明亮鲜艳的颜色，以及云纹、祥云等装饰元素。

这些装饰元素代表着祥瑞和吉祥之意，符合道教追求幸福吉祥的信仰。

最后，道教信仰在中国古建筑中的体现，更多体现在道观的建筑形式上。

道观是道教的重要场所，倾斜的屋顶、石柱和建筑物的结构设计中常常会出现龙、凤、花草等吉祥图案，以及石雕和木雕的艺术品等。

这些建筑形式和装饰元素都是道教信仰的象征。

二、佛教对中国古建筑的影响佛教是中国古代最重要的外来宗教之一，它的传入对中国古建筑产生了巨大的影响。

佛教主张历经轮回追求解脱，反映了人类对虚无和超越的渴望。

佛教对古建筑的影响主要表现在以下几个方面。

首先，佛教影响了中国古建筑的建筑风格。

佛教寺庙通常采用亭、塔、阁、殿等建筑形式，以及回廊、飞檐和攒尖的设计，这些都体现了佛教寺庙的氛围和特色。

其次，佛教对古建筑的装饰艺术产生了重大影响。

佛教寺庙的壁画、石刻和彩塑等都是佛教信仰的宣传和表达方式。

佛像的造型和雕刻都非常精美，寺庙内的壁画通常描绘了佛教故事和神话。

这些装饰元素使得佛教寺庙成为了中国古代建筑艺术的瑰宝。

基于道家“自然”“朴素”美学思想的服装设计实践罗琳【摘要】以老子为代表的道家美学是中国传统美学的重要组成部分,“自然…朴素”是其核心思想,且对中国几千年来的文化艺术及民族精神具有深刻而久远的影响.分别阐述了“自然”“朴素”的隐喻内涵及其对服装设计元素的影响;再以“自然”“朴素”的美学思想为导向,融合现代服装创作手法,通过一个系列的设计实践寻找“自然”“朴素”美学思想与服装设计表面形式及内在意境的契合点,具有传承中国传统美学精神与提升现代服装设计文化内涵的双重意义.【期刊名称】《江南大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2018(003)003【总页数】6页(P235-240)【关键词】道家;美学;自然;朴素;服装设计【作者】罗琳【作者单位】华南理工大学广州学院,广东广州510800【正文语种】中文【中图分类】TS941.2道家思想是中国传统文化主流思想之一，发源于先秦，其代表人物是老子、庄子。

道家哲学中蕴含着博大精深的美学思想，李泽厚《美的历程》中曾说到：“道家比儒家及其他任何流派都抓住了艺术、审美和创作的基本特征。

”[1]这句话表明道家美学思想对中国古代造物法则乃至现代设计原则均具有重要的指导意义。

因此，通过提炼道家美学思想精髓来指导现代服装设计，具有重要的理论与实践价值。

1 “自然”之道与服装设计的融合道家哲学的核心理念是“道”，老子云：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰‘道’。

”[2]这阐明了“道”是宇宙之本体、本源，万物依“道”而生的原理。

在老子的哲学中，“道”与“自然”又是统一的。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”[2]，表明了天地万物应顺其自然本性；同时也阐述了“道”自然无为的本质，万事万物都应效法于自然，人和宇宙也应自然无为。

因此，道的特征也就表现为自然的特征，更揭示出“道”与“自然”水乳交融、混然一体的关系[1]。

“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。