浅论古汉语同义词辨析
摘要：语言随着社会的发展变化而不断发展。从古汉语发展至今，汉语的同义
词都非常丰富。同义词是词汇中有相同意义而在其他意义、风格特征、感情色彩
或用法上存在细微差别的一类词。本文从古汉语心理活动词入手，对表示“喜”、“悲”心理的两组同义词展开辨析，来揭示同义词辨析的主要方法和角度，并讨论
同义词辨析的意义价值所在。
关键词：古汉语同义词辨析心理词
词是能够独立运用的最小的语言单位。为使语言表达严密、精确,句式上富于变化，语体
风格鲜明突出，古今汉语中的同义词大量存在。同义词是指两个或者两个以上的词，它们所
包含的一个意义相同，而在其他意义、风格特征、感情色彩或用法上存在细微差别的一类词。
语言随着社会的不断发展而发展，并促使最能反映时代特征的词汇不断发展。词汇的日
益丰富及自身的发展变化,使同义词不断形成。在其形成过程中,原先并不是同义词,但随着词
汇的发展,尤其是词义的变化,就由非同义词演变为同义词了。同义词的产生是语言变化发展
的必然。词义的引申、方言的差异、古今异的并存、同源词的运用、同音假借等是同义词产
生的主要原因。
一、同义词溯源
同义词作为一种语言现象,普遍存在于世界上各种语言之中。我国古人很早已经注意到汉
语的同义词现象。《尔雅》是我国最早的一部训话专著和同义词研究专著。这部辞书主要采
用了同义为训的释义方法，并首创同义词横向的比较研究方法。东汉许慎的《说文解字》是
我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的大字典。《说文解字》在同一部首中常把
同义词排在一起，释义大量采用了同义词互训的训释方法，并附简要的辨析。清代段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》等则在许慎原有的训释基础上使同义词的辨析
趋于更加精细。我国古代一些文献典籍也注意到了同义词现象，十分注重同义词的辨析。
二、古汉语中“喜”“悲”心理活动词的同义词辨析
（一）表“喜”心理活动的组词：欢、喜、乐、悦、快
“欢、喜”表示从内心到外表情态高兴的表现，如“欢喜之情，溢于言表”、“喜形于色”等；
虽然“欢、喜”意义较为相近，但“喜”更侧重外部形貌上的高兴程度；“乐”侧重于和谐、愉快
的感觉；“悦”侧重于内心的高兴，常伴有相应的动作行为；“快”侧重于感觉上的舒畅、痛快
之意。“快”与“乐”比较接近，都侧重于自我感觉、自得其乐的含义。如：
（1）先否后喜。（《周易否》）
（2）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）
（3）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫《闻官军收河南河北》）
（5）于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。（苏轼《前赤壁赋》）
（6）秦伯语，与郑人盟。（《左传·僖公三十年》）
（7）公子行数里，心不快。（《史记·魏公子列传》）
在词义程度的轻重上，“欢”、“喜”较其他词重，“快”又比“悦”、“乐”为重。从语法功能上看，这组词也有区别。在表示愉快、高兴意义时，这组词一般都不带宾馆，带宾馆时，往往
形成使动或意动用法。
（二）表“悲”心理活动的组词：戚、凄、怆、伤、哀、悲、痛、悼
“戚、凄”是伤心难过的意思，它既可指内心伤心难过的情绪和情态，“凄”带有凄凉的色彩；“怆”多指感伤、忧伤之情；“哀、伤”都是痛苦悲伤的意思，但伤侧重于表示悲伤的情绪，“哀”侧重于表示痛苦的情态。“悲”可表示难过、伤感、痛苦等意思，概括范围较大；“痛、悼”多
表程度较深的悲痛、痛苦的心情。如：