第四讲实事求是
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第四讲解放思想、实事求是、与时俱进本讲设计:向同学们提问:党的思想路线在两大理论中处于什么地位。
从分析学生回答问题中导入新课。
导入新课:前两讲我们讲授《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》总论部分,今天按照教材体系框架,我们讲两大理论的思想路线,也就是整个理论体系大厦的“三大支柱”之一:理论的精髓。
精髓是贯穿理论始终的一条红线,也是全部理论的哲学基础。
学习这一讲重要掌握三个问题:一、党的思想路线的形成和发展。
二、党的思想路线的内涵和特征。
三、与时俱进的本质与坚持党的思想路线,弘扬与时俱进的创新精神。
一、党的思想路线的形成和发展。
党的十六大提出的中华复兴的伟大纲领,有一个坚实可靠的哲学支点,这就是与时俱进的哲学创新。
也就是邓小平理论和“三个代表”重要思想发展了的思想路线:解放思想、实事求是、与时俱进。
然而,这条思想是怎么形成和发展的呢?思想路线是指人们认识和改造世界,处理主观和客观、理论和实践相互关系的基本原则。
马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,为无产阶级政党的思想路线奠定了理论基础。
列宁遵循唯物辩证法的基本精神,揭示了“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的两条认识路线的对立,毛泽东在领导中国革命的长期实践中,在马克思主义普遍原理与中国实际相结合的过程中,于1930年在《反对本本主义》中提出,共产党人应当坚持“从斗争中创造新局面的思想路线”,这是第一次提出思想路线的概念。
经过十一年的艰辛探索到1941年延安整风前夕,毛泽东在《改造我们的学习》等文献中用实事求是与主观主义的对立,第一次明确提出实事求是才是应当的马克思主义学风,并对实事求是给予了唯物辩证法的说明:“‘实事'就是客观存在着的一切事物,‘是'就是客观规律的内部联系,即规律性,‘求'就是我们去研究。
到年底毛泽东就为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。
经过延安整风和党的“七大”,“实事求是”成为中国共产党马克思主义思想路线最集中的中国化表述,得到全党确认。
一、实事求是思想路线的形成和发展
(一)实事求是思想路线的形成和确立
2、?°实事求是?±思想路线的提出和形成
在中国共产党的历史上,第一个明确地提出解决思想路线这个问题的是
毛泽东。
1930年5月,毛泽东在《调查工作》(1961年,毛泽东将题目改为《关于调查工作》;1964年出《毛泽东著作选读》时,毛泽东将题目又改为《反对本
本主义》)中提出:“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。
(《毛泽东选集》第1卷第116页)
1937年,毛泽东在《实践论》和《矛盾论》中更加深刻地论述了马克思主
义的认识论和辩证法,批评了主观主义特别是教条主义的错误,进一步为党的
思想路线作了理论上的论证。
毛泽东最先是1938年10月在党的六届六中全会上所作的《论新阶段》的
报告中使用了“实事求是”这个概念。
他说:“共产党员应是实事求是的模范”,“因为只有实事求是才能完成确定的任务”。
(《毛泽东选集》第3卷第522页)
1941年5月19日,在延安干部会上作《改造我们的学习》的报告。
“实事求是”作为一个命题,最早出现在班固写的《汉书·河间献王传》中。
“实事求是”词源
实事求是这个词原本是中国的民族语言。
它出于《汉书》卷五十三,汉书
作者班固评论河间献王刘德“修学好古,实事求是,从民得善书,必为好写,与
之留其真”。
唐朝学者颜师古注释“实事求是”是“务得事实,每求真是”,“留其真”是“留其正本”。
意思是,刘得读书喜欢搜寻较古的版本,因为越古的版本由
于后人辗转传抄出现讹误的可能性越小。
本意是指严谨好学,务求真谛的一种
认真治学的态度。
“‘
实事’就是客观存在的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出
发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,
作为我们行动的向导。
”
(毛泽东:《改造我们的学习》)
3. 实事求是思想路线的形成和确立
1945年,党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位,同时也在全党
确立了以实事求是为核心的马克思主义思想路线。
“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽
东同志用中国的语言概括为‘实事求是’四个大字。
”
“党的这条思想路线是毛泽东同志确立的,他在领导革命的大部分时间内是
坚持这条思想路线的。
”
邓小平:《坚持党的路线,改进工作方法》(1980年2月29日)实事求是的思想路线引导我们党取得了新民主主义革命的胜利和社会主
义改造的成功。
但是在1958年以后,却不同程度地偏离了这条思想路线,使我
们党的工作出现了曲折。
是邓小平在历史发展的新时期领导我们党重新确立了
实事求是的思想路线。
邓小平反复强调:
“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础”;“是马克思主义的精髓”。
实事求是,是“毛泽东思想的出发点、根本点” ;是“毛泽东思想的精髓”;是“毛泽东哲学思想的精髓”。
(二)实事求是思想路线的重新确立
凡实践证明错误的或不符合实际的东西,就应当改变,不应再坚持。
文
章最后指出,躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上,甚至拿现成的公式去
限制、宰割、裁减无限丰富的飞速发展的革命实践,这种态度是错误的。
5月11日,《光明日报》将此文作为本报特约评论员文章公开发表。
当天,新华社全文
转发此文,5月12日,党中央机关报《人民日报》和其他十多家报纸转载,随
后,各报广泛转载。
这场讨论逐步展开。
胡耀邦是这场大讨论的发动者和组织
者。
这篇文章的基本观点回答了中国历史前进迫切需要解决的最关键的
问题,得到广大干部、理论工作者和人民群众的拥护,但遭到坚持“两个凡是”的人的反对。
他们给这篇文章扣了“砍旗”的政治帽子,并利用掌握的权力,采
取各种方式加以压制,从讨论一开始就出现了尖锐的争论。
(2)领导和支持实践是检验真理的唯一标准的讨论
1978年12月,邓小平在中央工作会议上发表了《解放思想,实事求是,团
结一致向前看》的重要讲话。
“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。
过去我们
搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样
靠实事求是。
”
邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13日)
邓小平高度评价真理标准问题的讨论对于重新确立党的思想路线
的意义。
通过实践是检验真理唯一标准和“两个凡是”的争论,已经比较明确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理
论联系实际、一切从实际出发的思想路线。
(《邓小平文选》第2卷第190页)
目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论,实际上也是要不
要解放思想的争论。
······只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理
论联系实际,我们的社会主义现代化也才能顺利进行,我们党的马列主义、毛
泽东思想的理论也才能顺利发展。
从这个意义上说,关于真理标准的争论,的
确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问
题。
(《邓小平文选》第2卷第143 ( 3)实现指导思想的拨乱反正
1980年2月,邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中专门
谈了思想路线问题。
他指出:三中全会确立了,准确地说是重申了党的马克思
主义的思想路线,就是说把这条马克思主义的思想路线恢复起来。
这条思想路线,有一段时间被抛开了,给党和国家的形象带来很大的损害。
(《邓小平文选》第2卷第278页)
2. 党的思想路线重新确立的意义
邓小平1987年10月13日在一次谈话中说:粉碎“四人帮”以后,十
一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线,确定了以发展生产力为全党全
国的工作中心,改革才重新发动了。
(《邓小平文选》3卷第255页)
二、实事求是思想路线的内容和意义
第二,理论联系实际。
这是贯彻实事求是思想路线的根本途径。
就是要有目的的去研究马克思主
义理论,使理论切合中国的实际情况。
第三,在实践中检验真理和发展真理
这是贯彻实事求是思想路线的根本目的和验证条件。
首先,检验真理的标准是社会实践,这是确定的绝对的。
但它又有不确定性、相对性。
2、科学阐述了解放思想与实事求是之间的关系
1)是因为十多年来,林彪、“四人帮”大搞禁区、禁令,制造迷信,把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内,不准越雷池一步。
否则,就
要追查,就要扣帽子、打棍子。
在这种情况下,一些人就只好不去开动脑筋,
不去想问题了。
邓小平指出:不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望。
我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和
主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。
使我们的思想从那些被实践证明为不合乎中国实际、不合乎时代进步、不合乎经济和社会发展客观规律的条条框框中解放出来。
(邓小平)
解放思想通常包括两方面的意义:
一、是对原先的认识进行再认识。
这其中又包括对原先的认识中正确部分的坚
持和对错误部分的纠正两种情况。
二、是在研究新情况、解决新问题、总结新经验的基础上,形成新的认识。
邓小平指出:解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观符合客观,就是实事求是。
(《邓小平文选》第2卷第364页)
(2)解放思想的基本要求
思想解放的三个关键袁伟时
检验是否真正解放思想要做到以下四点:
阻碍思想解放的四种心态
(3)解放思想与实事求是的关系
第一、解放思想是实事求是的内在要求和前提
(重在破,破旧思想,破落后于实际的或与实际不符的思想。
)。