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藏族服饰赏析介绍-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《少数民族服饰鉴赏》结课论文藏族服饰赏析介绍专业：产品设计班级：产品L151姓名: 傅增森学号: 15L1251019成绩:藏族服饰赏析介绍产品设计产品L151 傅增森 15L12510191藏族介绍藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。

藏族也是跨境民族，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。

拉萨是藏族人心中的圣地。

目前全世界藏族人口约750万左右，中国境内约700万（2016年），藏裔人口保守估计在1000万以上。

藏族的历史是中国历史不可分割的一部分，是中国及南亚最古老的民族之一。

7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。

10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。

1951年，西藏和平解放。

藏族有自己的语言和文字。

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。

藏族普遍信仰藏传佛教。

公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史[3]。

藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。

藏族雕刻技艺高超。

此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。

2藏族服饰外貌与介绍藏族服饰藏族服饰藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。

妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。

藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。

“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

1.是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，用藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。

藏族服饰艺术鉴赏摘要：藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。

除服饰本身的制作外，它还和原料的选择，加工以及生活中的各种民俗事象有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。

藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。

由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。

藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

一、藏族服饰的兴起佛教僧侣服饰兴起这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。

公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。

佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。

不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，"下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……"。

早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。

据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。

朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。

古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。

而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。

这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。

元代元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。

元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。

官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异。

官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等。

Arts circle 美术界ARTS CIRCLE 2011/10藏族服饰的探索与研究丰富多彩的藏族服饰具有悠久的文化历史，独特的结构样式和艺术特点，体现了藏族的民族风格、习俗和文化，它是一种特有的文化和艺术，充分展现了藏族人民的智慧、艺术修养和审美情趣。

民族服饰是划分民族形象的主要依据，它在民族学、考古学、服饰学等学科中都占有重要的位置。

藏族服饰也对研究藏族的起源、分布以及发展演化起到举足轻重的作用。

一、藏族服饰的产生及背景服饰的发展与演变，是极其复杂的文化现象，它与一个民族的历史及文化发展史紧密联系，映射着民族集体的智慧和创造力。

藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

首先，藏族服饰的产生和服饰文化艺术的形成与藏族居住的自然环境，特别与气候条件有着密不可分的关系。

从藏族地区所流行的各类不同的服饰中，我们可以看到自然环境和气候对服装样式及其使用价值，起着举足轻重的作用。

由于海拔较低，四季气候分明，变化较大，生活在安木多地区的藏族人民服装样式变化也多，而且用料、缝制工艺都十分讲究。

生活在卫藏地区的藏族，则由于海拔高，四季气候不甚分明，因此服装样式也相对来说就比较简单，缝制工艺也不复杂。

平原和山区、农区和牧区的环境和气候也影响服装样式。

其次，不同的生产方式和生活方式，对服饰的形成和发展，也起着很大的作用。

比如藏北的藏族，自古以来生活在广袤的草原牧区，在很长的一段历史时期里，过着“逐水草而居”的游牧生活。

由气候和生产方式所决定，居住在容易搬迁的帐篷里，服饰上也具有游牧民族的特色。

衣服的质料以兽皮为主，服制多为长宽藏袍，皮袍肥大和袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，穿时腰间扎腰带。

这种穿着是和草原放牧生活相适应的。

宽大的藏袍不仅乘马放牧中能护膝防寒，夜晚还能当被盖，白天可以方便地挽去一袖或二袖，袖子束在腰间。

穿时提起下部，腰带一束，怀里和腰间成了一个大行囊，里面可以装不少随身用品，这种服饰主要是因为藏北地区海拔高、风沙大、气候高寒，且多为牧区，是受气候条件、生产方式和生活方式制约而形成的。

浅谈藏族服饰文化一、藏族服饰渊源民族是历史的产物，一个民族往往是古代许多部落或民族长期融合形成的。

藏族是在大约6世纪前后我国西北和西南各地区一些部族同西藏土著长期交往、分化、融合而形成的。

现在藏族服装基本特征在藏族形成一个统一的民族之前就已存在。

藏装的基本结构是肥腰、长袖、大襟。

牧区的皮袍、夹袍，过去官吏、贵族的锦袍，都具有这种特点；拉萨、中甸等地区的“对通”（男短衣）也具有这种特点。

至于工布地区的“古休”（无袖袍）其基本结构也是和肥腹、大襟的袍式服装一脉相通的。

藏族服装结构的基本特征，决定了它的一系列附加装束。

穿直筒肥袍行走是不方便的，腰带就成了必不可少的了。

束袍腰带又是附着饰品的主要衣物。

各种精美的“吃穷”（腰刀）及其他饰品都系在腰带上。

目前我们看到的直接描绘藏区先民羌人服饰的人物形象，有晋宁石寨山战国至秦仅时期墓葬群出土的青铜器人物图像。

石寨山青铜器上有近三百个人物图像，服饰各有不同。

其中有一部分辫发者，其服饰特点是：男女均梳双辫，均穿袍式衣服或毛皮披风并且袒露一臂或双臂，头都有发饰。

在接近青藏高原的哈密地区发现的原始社会公墓，有古干尸出土。

测定结果肯定古干尸距今有三千年左右的历史。

古尸出土时，头发梳成许多辫子。

男尸穿毛皮或皮革大衣，长筒皮靴，靴筒外有毛织带裹腿，有的在胸际佩戴着小铜刀；女尸穿毛布长袍，腰间束袋，脚穿长筒皮靴，毛织袋裹腿，皮靴上附有小件铜饰品。

毛织物多以红、绿、褐、黑等色组成方格和彩条，美观大方。

这位在沙漠中沉睡了三千年的女子是当地居民，从其辫发习俗来看与羌人相似。

尽管学术界对该女尸所属人种尚有争议，但其生活的地区和时代都同古代羌人社会有密切联系是不容怀疑的。

服饰作为文化的一种表现，有它的时代的延续性，也有它的区域文化的共融性，因此在不同地区的同一民族的服饰不可能是完全相同的，同时在同一个地区的不同民族中，又可能找到服饰的相同之处。

在一个文化区域里，各族文化除有其民族特色外，又具有整个区域文化的特征。

浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文论文关键词：藏族服饰藏族服饰与色彩色彩规律色彩区别论文摘要：服饰作为人类生活的产物，它是一个区域或一个民族生活情趣及审美观的展现。

服饰色彩更是服饰审美规律中不可忽视的部分，宗教习俗、地域环境是服饰色彩规律形成的重要因素。

因而在此浅谈一下藏族服饰与服饰色彩的搭配规律。

藏族地处“世界屋脊”，江河源头。

既有高耸入云的群山，终年不化的晶莹雪岭，又有水草丰茂的辽阔草原，星罗棋布的江河湖泊和茫茫无边的原始森林，独特的高原地理位置及多形态的自然环境，造就了藏民族独具一格的服饰和服饰色彩观念。

藏族服饰大胆地运用红与绿、白与黑、红与蓝、黄与紫等强烈对比的色彩组合，并且巧妙地运用复色、金银线搭配，使服装色彩明快而又和谐。

藏族饰品的显著特点，是广泛运用金银、珠宝、象牙、珊瑚等饰物进行装点，与服装色彩相辉映呈现出粗犷而华丽的美感，藏族服饰表现在色彩等方面的规律，也是由众多的自然、社会因素影响而成。

一、宗教对服饰色彩的影响藏族是几乎全民信奉藏传佛教的民族，宗教对藏族各种习俗以及着装的色彩有着广泛而深远的影响，并且也早已形成了自己独特的色彩观念，对不同的颜色均赋予了不同的寓意、次重和等级，其中最常用和尊崇的主要有白、蓝、红、黄、绿等。

这五色是藏族原始宗教苯教中代表五种本源的象征色，后来被佛教所借用：蓝色象征天空，静穆、深远；白色象征云絮，洁净、清纯；黄色象征土地，富有生气与活力；红色象征火焰，充满热情和勇敢的力量；绿色象征江水，意味着生命和富有。

w这五种异常单纯的色彩与青藏高原的纯净形成鲜明的色彩对比，是藏族人民独特审美感受观念和情趣的浓缩，充分显示了藏族人民热爱生活、热爱大自然的强烈、质朴的思想感情。

他们用蓝、白、黄、红、绿五种色彩装饰自己。

衣服的襟摆、袖口、领边几乎全是这五种颜色，绚烂丰美。

藏族人对这些颜色除了赋予不同的意义和情感之外，在藏族服饰中也赋予了不同的寓意和界定。

藏族服装介绍藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。

除服饰本身的制作外，它还和原料的选择，加工以及生活中的各种民俗事象有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。

1、服饰文化与纺织的联系尽管现代化的纺织厂为人们不断提供着各种花色品种的棉、丝、麻、毛、涤纶等纺织面料，但在西藏民间，特别是一些比较偏远的农牧区，妇女们仍然喜欢用土织机纺织氆氇。

这种纺织习惯仍在民间代代传承，而且有些以其工艺的独特和花样的新颖，打入国际市场，得到许多人的欢迎。

这种传统的习惯，是藏族服饰文化的组成部分，不应忽视。

民间纺织的目的，主要用来制作自用的衣物，交换是次要的。

为了能达到“丰衣足食”，纺织习惯渐渐形成。

比如在西藏的农区，纺织是其家庭副业。

原料是羊毛，纺织工具是氆氇机。

制氆氇时先纺经线，织时拉平崩紧经线，用梭将纬线穿入，用木板扣紧，来回往复。

2、服饰文化与性别、年龄的联系造成藏族服饰文化男女差异的原因是多方面的。

除性别关系外，年龄阶段，社会地位，社会分工的不同，对服饰均有重要影响。

首先，藏族男女服饰在样式和质料的选择上明显不同。

男式服装讲究实用，质料以结实为上乘，款式变化较少；而妇女的服饰不仅式样多，而且增加许多装饰，质料以轻柔为主。

其次，随着年龄的不断增长，在不同的年龄阶段，服饰文化也不相同。

幼儿期，穿开裆裤，是普遍风俗。

而且在这阶段，男孩和女孩的服装几无差异，甚至可以混穿。

稍大一点，女孩子开始留长发，服饰样式和色彩上都有不同。

等到成年时，服饰上要相应地加以标志，表示可以参加男女之间的社交活动。

结婚后，服饰又不同。

中年，老年服饰款式都有区别。

3、服饰文化与季节的联系藏族服饰文化的形成，和自然气候有密切的关系。

卫藏、康区、安木多、藏北地区的服饰，在样式，选料，缝制工艺上都表现出不同。

其次在同一气温带，一年四季气候也不相同。

藏族人民为了适应不同季节的气候变化，创造了不同的服装款式，藏装，藏袍，氆氇衫就是为了适应气候变化的。

藏族服饰简介藏族服装简介藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。

由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。

藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

藏族服饰的特点、外貌和介绍藏北高原气温低，风沙大，又是辽阔的草原、天然的牧场，生活在这里的人们就要选择便于起居、行旅、保暖御寒的服装。

牧区藏族穿着以皮袍为主，它结构肥大，袖口宽畅，穿着自如，白天阳光充足，气温升高时，可脱袖露臂，调节体温，夜间可解带和衣而眠。

牧民的皮袍离不开腰带，穿时提起下摆与膝盖平齐，腰带一束，怀里形成大囊，里面可装不少随身用品。

皮袍是用土法加工的绵羊皮缝制的，既经久耐用又抵风御寒。

普通皮袍，男式的宽腰、大襟、肥大，襟、袖和下摆用10至15厘米宽的黑绒镶边，但也有不做装饰边的。

女式皮袍的襟、袖和下摆先用宽10至20厘米的黑平绒镶边，再用红、蓝、绿三色平绒(各宽5至10厘米)镶边。

青海果洛地区新婚女子要穿大油大褂，在袖边上镶一圈红彩式氆氇并着华丽的背心，还有在背上挂汗巾的习惯。

下摆讲究用水獭皮镶边，衣领用金钱豹皮装贴。

牧民的节日盛装质地高级、做工精致，这种皮袍以羊羔皮缝制，面子用獐皮(去毛铲净，手工鞣制使其柔软后刷白凉干) ... ，袖口、襟领、下摆用红、蓝、绿纹呢子装饰，用水獭皮或豹皮镶边，显得格外漂亮。

青海海南藏族有一种用羔皮缝制的加面藏袍，轻巧美观，是节日和走亲访友的礼眼。

羔皮有毛短而卷曲的，有毛长而适中呈稳状的。

用各种羔皮缝制的藏袍，多用各色条绒、缎子、平绒、毛呢挂面，用锦缎或花氆氇、水獭皮镶边，用狐皮或豹皮做领。

农区气候温和湿润，人们穿着的男式袍子和女式长坎肩，都主要以黑氆氇为原料，款式仍属大襟眼装，右腋下钉一个钮扣。

男式袍子用绿色或蓝色绸布做两条宽5厘米、长20厘米的飘带。

一般男式白氆氇藏袍的领口镶上6厘米宽的加洛(一种间隔有十字图案的花氆氇)。

充满好 奇。藏族文化博 大精 深，是人类 民族文化的一朵 美丽奇 葩，作为藏族文化重要 组成部分的藏族服 饰更是 源远流 长、魅力无 穷。本 文 将从 地域 、经济、文化 、宗教等 方面来研 究璀璨 的藏族服饰形成的具体原 因，并探 究藏族服饰对现代服饰的启示和影响。 关 键 词 ：藏 族服 饰 ； 宗教 ； 文化 特 质
一
、
体温。
（ 二） 多彩的文化因素 藏族服饰丰富多彩 ，还来源于他们漫长多彩的历 史与文化 。藏 族 自 古生活在青藏高原上 ，因此他们的民族服饰就是在当地形成 的，并 且随 着经济和文化的发展不断发展变化。一系列的考古资料证 明，在青 藏高 原 自然环境较好的大部分地 区，都存在着旧石器 、中石器和新石器 时代 人类活动遗址 。藏族是 由自古生活在青藏高原上的众多 氏族 、部 落逐渐 融合而成 的。这些 氏族和部落多属于古羌人 。在属于古羌人 的石器 时代 遗址 中，曾发掘 出很多纺织工具和羌人佩戴的饰物。如在西藏 昌都 卡若 村距今 四千多年前 的新石器时代遗址 中，就出土了骨笄 、骨镯 、石 珠及 穿孔 的贝壳 等。在 随后 的古墓 中，发现 了大块褐色斜纹和紫 红色条纹相 问的毛布 。这种 毛布上织有大方格 图案 ，大方格图案正是今 天的藏族服 饰 中同类 图案的雏形 。褐 色与紫红色也是至今藏族人 民仍 十分喜 爱的服 装颜色 。在之后 出土的数百个青铜制羌人形象 中，我们可看 到距 今二千 多年前 的藏人祖先 的多种服饰 。其基本特点是男女均梳双辫 ，均穿袍式 衣服或毛皮 披风 ，并且袒 露一臂 或双臂 ，头上有发饰 。 藏族 的服饰还 受到周 围其他 民族 的影 响。 自 唐代 以后 ，青藏高原与 中原地区的经济 文化交流 日 益 密切。中原服饰对藏 区的影 响巨大 。大量 丝绸输入 藏区 ，藏族贵族遂多以丝绸 为衣料 。元代 以后 ，植 棉与棉纺技 术在中原推广。通过与中原地 区的贸易，棉 布也输入 到藏区 ，藏族 的服 装除了用毛 、皮 、毡 、丝绸等原料外 ，也开始 用棉 布缝制衣服 。

藏 族 服 饰 文 化
概述
藏族服饰特点 配饰介绍 文化，它的产生和发展与人类居住的自然 环境、气候条件、生产方式和生活方式有着密切的关系”。服饰具有 性别表象，年龄表象，季节表象节日表象，西藏地区地域辽阔，由于 地理环境气候不同，自然条件差异很大，为适应自然环境，生活在不 同气候条件下的地区，必然穿着也不同，各地区都具有鲜明特色的服 饰区域性，并共同构成了丰富多彩的西藏服饰艺术。 西藏各地区服饰虽具有共同的特点，但也有一定的差异，在服饰式样、 色彩、材料、制作、穿戴、佩带等方面具有鲜明的地域性，不同地区 的服饰都具有丰富的造型和绚丽多彩的色彩以及独具匠心的装饰成为 西藏文化宝库中的璀璨瑰宝，并为世人感叹不已。
每逢藏历新年或各种庆典时，穿长袖藏袍，里子为羊皮毛，外罩纯 毛面料，藏语称为“巴扎”，戴织锦缎皮帽，藏语称为“次仁金锅” 帽。妇女盛装则是内穿丝绸衬衣，外套无袖绸缎藏袍，腰系彩色绸 缎或虹纹“邦典”，背披一条彩色氆氇的小方单，头发梳成翅膀式 样戴三角形珠冠，藏语叫“巴珠”或“姆弟巴珠”，耳朵两旁佩戴 “埃果”，胸饰为“噶乌”，男子穿毛料或织锦缎料长袍，夏季内 穿藏式高领衬衣，头戴礼帽，藏语称为，“甲噶夏莫”，脚穿牛皮 靴子，喜戴戒指、手链。藏历新年、冬季穿“巴扎”，戴金花皮帽， 藏语称为“甲色夏莫”。
3 、式样上分为：长袖袍、无袖袍 4 、质地上分为：锦花袍、绸缎袍、光板羊皮袍、氆氆、 毛呢夹袍、素布袍等。 5 、色彩特点表现为对比强烈，如红与绿、白与黑、黄 与紫，并运用复色，金银线搭配使服饰色调明快而又和 谐 6 、纹样方面主要以递增和排比的规律 7 、装饰品的广泛运用，装饰材料主要以金银、珠宝、 象牙、珊瑚、松石等为主。 8 、面料：主要以棉布、碴毽、绸缎、光板、羊皮、毛 料、呢子等 9 、围裙：藏语称为“帮典”，是藏族妇女服饰的重要 组成部分，有表示婚否的作用，形状有短、有长、梯形 （藏北），有的以较宽的强烈对比色条相配，有的以纤 细同类色组成娴雅温和的色彩，并与金银线搭配，每个 地区妇女对“邦典”色彩及条纹的选择都有不同的观点。 也有地区间的差别。

动 物毛 的一 面穿在 里 面 同样 是起 到保 暖的效 果 。
（ ２ ） “ 普灭 ” 工布 服饰 中的“ 普 灭” 样 式为无 袖长 袍 ， 整 件
衣 服 的样 式 与我们 通 常 见 到 的广 义上 的 藏装 的 样 式 大致 相 同 ， 长 袍 的下 摆 较宽 ， 下 摆 两 侧会 开
（ ３ ） “ 给东 ” 工布 服饰 中 的“ 给东 ” 是 一种 短 上衣 ， 样 式 与
工布 服饰 中 的“ 灭腰 ” 是一 种裙装 。 其 样 式非 常多 ， 大体 上 分 为两 种 ， 一 种 是腰 部 与 裙 下摆 宽 度相同 ， 长度 根 据 身高 不 同各 异 ； 另一 种 是腰 部 宽 度小 于裙下 摆 宽度 。长度根 据 身高不 同各 异 。
边， 腰 部 也要 镶 上 “ 葵千” ， 腰 部 的“ 葵千” 不 是 条 状 的 。而是 用 四个底 边宽 约 ２ ２厘米 的等腰 三 角
形 两两 顶点 相对 镶在 “ 谷休 ” 的腰 部 ， 并且 前后 各
一
对。 这 样 的“ 葵千” 称之 为 “ 卓颠” 。“ 葵千 ” 镶 嵌
的繁 简 以及 色彩 的搭 配 多 根 据个 人 的喜 好 及 财
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猛 又无 比热 爱 自己家 乡和百 姓 的英 雄 。 眼 看藏历 新 年快 到 了 ，乡 亲们都 想 过了 年再 出 门打 仗 ， 然 而 敌人来 得 非 常的快 ， 非 常的猛 ， 吉 布急 中生智 ， 决定 在 藏历 十月初 一 提前过 新 年 。 让工 布 的男人 痛 饮 老青 稞 煮 的酒 ， 饱 吃 老 山猪 的 肉 ， 烤 足 老青 杠 的火 ， 跳 够 家 乡 的六 弦 琴 舞 ， 然 后 举 起 工 布长

西藏研究Tidetau StuPics 2419年6月第3期Nv3Juu. 240&藏昌都藏族妇女服饰.形式购1与文化意‘研究泽仁曲措（中央民族大学藏学研究院，北京-0081；西藏大学文学院，西藏拉萨850002）［关键词］昌都文化；藏族妇女服饰；文化解释［摘 要］昌都藏族妇女服饰在款式、形成和发展中受自然条件、劳动生产和文化交流的影响，文化上的综合性、丰富性特征在昌都藏族妇女服饰上显而易见。

昌都地方的饰晶种类繁多且 雍容华丽，与其它康区饰晶相比，头饰和耳饰较为典型。

昌都市下辖19个县，地域幅员辽阔， 其饰晶不仅几乎涵盖了康区典型的饰晶，也具有自身独有的特色。

昌都妇女服饰文化除有它 本身所具有的质地、形式、图案和颜色这些物态的“能指”表现方式夕卜，还具有“能指”之外的服饰符号的表征，包括珠宝使用的数字与信仰传达、叙述、祈求的愿望、情感的宣泄等各种“所指”信息。

综合“能指”的表现形式和“所指”的蕴含意义，起着一种民族标识的功能。

［中图分类号］K896 ［文献标识码］A ［文章编号］-00 - 0003 （ 20-） 03 - 0 04 - 05民族服饰的存在具有表层意义和隐含意义，表层意义包含了遮身、保暖御寒的功能,也包含了以质 地、色彩、线条、形制等元素装饰自身形象。

隐含意义指其作为文化符号所表征的特定时代特定民族的社会结构方式、价值理念和精神气质等。

本文的研究对象为昌都藏族妇女服饰的表层和隐含意义，从卡若遗址出土的各类装饰品到现今昌都境内丰富多彩的妇女服饰，在昌都下辖的地理范围中妇女服饰 具有地域文化的代表性。

昌都市位于西藏自治区东部，金沙江、怒江和澜沧江三江并流此地,现昌都市下辖-个县①、一个区（卡若区、，卡若区由3镇②-乡组成③。

3镇-乡之中的卡若镇即卡若遗址发现地，在西藏昌都城 东南约-公里的卡若村，是一处新石器时代文化遗址，距今有近5600年历史。

其出土文物中就有大量 装饰品，可以将其视为早期昌都服饰的研究对象。

穿在身上的信仰——藏族服饰文化探究摘要：藏族服饰，藏语统称为“曲巴”，于2008年入选国家级非物质文化遗产，被称为“穿在身上的史书”，丰富多彩的藏族服饰从历史中走来，体现着藏族同胞的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。

此外服饰中与许多神话传说联系在一起，对其进行分析，可以窥探藏族历史，探究藏族文化。

关键词：藏族；服饰文化；神话传说西藏的传统文化就像一条五彩的河流，随便取一段都有斑斓的美。

独特的高原环境造就了藏民族独特的民族性格和风俗，也孕育出了个性鲜明的藏民族服饰文化。

一、藏民族服饰的特点藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发，再佩以金银珠玉饰品等。

受高原环境和特殊民俗文化影响，藏民族服装具有非常强的民族特征，特别强调保暖性和实用性。

二、藏民族服饰文化源远流长藏民族逐水草而居的游牧历史，使得民族服装具有很强的游牧民族风格，服装既要应对高海拔地区的极寒天气，防寒取暖，外出放牧或出门远行时，又要方便携带。

因此藏民族服装多以，宽大的长衫、长袖类服装为主，以厚重、宽长、腰带系扎为其基本特征，呈现大襟、宽腰、长袖、超长、无扣的特点。

腰襟大，利于劳动生产；放牧、干活、耕作只需褪下袖子系在腰间，便能很好的适应藏区的天气变化，十分方便。

因此，久而久之，脱一只袖子的装束便成了藏族服装特有的风格。

三、藏装的分类目前已经发现的服饰类型有200多种，居中国少数民族之首。

藏族的衣着服饰多姿多彩，并有地区差异，藏北草原的皮质“藏袍”、拉萨地区的绸布“藏装”，各具西藏特色的藏民族服饰被称为“穿在身上的文化”。

藏族服饰品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等，其中藏袍是西藏最常见的衣着。

藏袍是藏族的主要服装款式，其种类很多，有农区、牧区之别。

一般说来，农区藏袍讲究美观漂亮，多以氆氇为袍料，或用呢料、绸缎、棉布等。

牧区藏袍讲求实用温暖，穿皮袍，也用氆氇等料，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖等。

西藏服饰发展现状分析报告1.引言1.1 概述概述部分内容：西藏地区是中国的一个独特的地方，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。

西藏传统服饰作为这一文化遗产的重要组成部分，一直以来都扮演着重要的角色。

随着社会的发展和经济的进步，西藏服饰也在不断演变和发展，展现出其独特的魅力和特点。

本文将对西藏服饰的发展现状进行深入分析，探讨其历史背景、特点和类型，以及现代发展的情况。

同时，也将对当前西藏服饰产业的现状、面临的挑战以及提出发展建议。

通过对西藏服饰的全面分析，旨在探讨其在当今社会中的地位和发展前景，为未来的发展提供参考和建议。

1.2文章结构文章结构主要包括引言、正文和结论三个部分。

引言部分将对西藏服饰的发展现状进行概述，并阐明文章的结构和目的。

正文部分将详细介绍西藏传统服饰的历史背景、特点和类型，以及现代发展情况。

结论部分将对当前西藏服饰产业的现状进行总结，分析面临的挑战，并提出对西藏服饰发展的建议。

整体结构清晰，逻辑性强，有助于读者全面了解西藏服饰的发展现状。

json"1.3 目的":{"本报告旨在分析当前西藏服饰的发展现状，探讨西藏传统服饰的历史背景和特点，以及现代发展的趋势和挑战。

通过对西藏服饰产业的深入研究，希望能为相关政府部门和企业提供有益的参考，推动西藏服饰产业的进一步发展，促进西藏文化的传承和创新。

同时，本报告也旨在引起公众对西藏服饰发展的关注，增加对西藏民族文化的了解和尊重。

"}2.正文2.1 西藏传统服饰的历史背景西藏传统服饰的历史背景可以追溯到古代。

在西藏的寒冷气候和高海拔环境下，人们发展出了独特的服饰文化，以适应恶劣的自然条件。

在古代，西藏的服饰主要是羊毛和牦牛皮制成的衣物，以及精美的银饰和珠宝。

在历史上，西藏服饰也受到来自周边地区和文化的影响，如古代印度、尼泊尔和中国。

随着丝绸之路的开通，西藏与中原地区的文化交流日益频繁，汉族服饰元素也逐渐融入了西藏的服饰风格中。

藏族服饰文化1、藏族服饰文化与现代服装理念的结合点紧张的现代生活导致了人们长期的心理压抑制与情感失衡，这必然唤起人们追求个性化、多样化、自由与人情味的本能渴望。

服装作为一种情绪释放和自我表达的途径，成为最具个人化的创造活动。

正如时装设计大师迪奥所说：“在这个机械化的社会里，服装将是个性与独立性的最后隐匿之所。

”由此我们可以看到，服装民族化的选择也就是对个性化的选择，是迎合了人们情感与心理需求的选择。

1．1崇尚自然：受早期自然崇拜的影响，藏族人民具有归依自然、顺天而行的生活准则。

他们用取自自然的原料制作服饰，从大自然的启示中寻找服饰的色彩和图案……这种热爱自然、与自然一体的生态观念和藏族服饰所散发的拙朴、自由、平和的自然情调正迎合了当今人们的环保意识审美取向和对大自然的眷恋之情。

1．2关注生命：藏族人民将自己与自然融汇于生命的共同体中，与宇宙众生和谐相处共存共荣的哲学观正反映了他们强烈的生命意识。

藏族服饰鲜纯亮丽的色彩则是生命的力量与热度．邦典与饰边上对比、递增排比、粗细疏密等形式语汇的运用，恰是生命有节奏的强劲律动。

2、藏族服饰的样式和文化艺术无论藏族服饰的样式和文化艺术多么复杂，但具体到每套服饰，不外乎以下几个方面，现将藏族服饰作叙述如下。

2．1藏衣：藏衣的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。

农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同。

农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等。

藏袍以氆氇为主要原料，一般比人的身高要长，把腰部提起，腰间系上腰带(带子颜色以红、蓝为多)，既是腰带，又可当作装饰。

男女的藏袍都是大襟服装，男式以黑、白氆氇为料，领子、袖口、襟和底边镶上色布绸子，女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢子作料，腰间都有红、雪青、绿色等绸缎或平布的腰带。

藏式衬衫左肩大，右肩小，右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带，穿着时结上扣子或系上飘带就行了。

男女衬衫也有区别。

在颜色上，女的用印花绸布作衬衫，男的用白色绸作料为多。

男式衬衫多高领，女式衬衫多翻领。

浅谈藏族服饰图案特征性分析摘要：藏族服饰图案具有独特的体系内涵、其拥有造型精美的特征，其服饰图案结构带有对称美，并且对于象征理念与主观意图进行了表达。

本文主要探究了藏族服饰图案的主要分类与内涵，使我们能够对藏族服饰的装饰图案具有完整全面的认识。

关键词：藏族服饰；图案；特征藏族服饰图案承载着藏族人民一定的审美意识与体现了其当地的文化习俗，而且还展现了藏族人民对于美好生活的追求，深深加入了藏族人民的宗教信仰。

因此藏族服饰的图案就成为了人们表达其心理情感与民族精神的载体并且将艺术文化与宗教进行融合。

一、服饰图案的分类及起源1.装饰图案的分类。

1.1植物图案藏族服饰中的植物图案，其中包括卷叶纹与花头纹，其具体融合了藏族与印度的设计元素，它的图案具有一定的韵律式旋转，是一种非写实的形式。

由各种纹样进行演化最终形成。

虽然图案几何韵律明显，但却是从实体转变为抽象化的过程[1]。

1.2佛塔图案塔，在藏族当地是被用作珍藏佛陀与舍利的地方，与宗教仪轨具有密切关系，是纪念解脱或者修行圆满的主要代表，在藏族服饰的纹饰之中，他们具有着突出地位，常常以立体形式展现，但也不缺少平面的表达方式。

比如菩提塔、和解塔，神变塔等。

藏族具有著名的如来八樽塔，其是立体表现形式的代表。

1.3人物图案藏族服饰图案中人物图案也是具有代表性的，经常以写实性化进行展现，突出了美化、丑化的表现手法，经过不同的人物表现给世人进行启迪的作用，例如12仙女就是其中的主要代表。

2.装饰图案的起源艺术创作主要来源于人们对理想的审视态度，藏族服饰上的图案，同样也展现了当地人民对于宗教信仰的崇拜，艺术工作者也以此为载体，进行了藏族服饰图案的创作。

2.1自然崇拜自然崇拜具有着种类丰富的特征，其或是虚拟或是真实，但是如果想要获得众人的崇拜，就必须具有一定的条件，不然没有人会在这种毫无意义的事物上去进行。

除此之外人们还会对自身内心的信仰进行崇拜，例如耶稣得到了信徒的敬仰。

藏族项饰
靴花在靴喜十靴别密玛冬还松
点染美面纹下帮庆分帮用缝”天有巴
是红观用竖约通的艳上红制，穿一靴藏
靴 尖 朝 上 翘 起
羊 皮 加 固 ， 便 于 拉 携 。 这 种 靴 的
15
。 靴 帮 开 厘 米 竖 口 ， 口 边 分 别
染 黑 牛 皮 拉 条 及 金 丝 线 镶 边 ， 结
立 。 靴 跟 与 靴 尖 缝 上 黑 色 牛 皮 ，
3
3
厘 米 ， 彩 条 毛 呢 在 上 约 厘 米 ，
3
常 由 层 氆 氇 缝 制 而 成 ， 黑 色 毛 呢
日 子 里 穿 用 。 嘎 咯 靴 以 牛 皮 制 底 ，
丽 。 这 种 靴 做 工 精 致 考 究 ， 多 在
绣 出 美 丽 的 图 案 ； 靴 面 也 绣 花 ，
8
、 黄 、 绿 、 蓝 等 种 颜 色 的 丝 线 在
——喇嘛
配饰
藏族同胞爱美的天性 可以从他们的佩饰中体现 出来，人们日常使用和佩戴的饰品、 挂件等都出自民间工匠之手，他们 尤其在金银珠宝的选料及制作工艺
上颇有独到之处。
藏帽
一般有冬帽和夏帽之分，按其特性，又可歸納爲 “普通帽”、“官帽”、“僧人帽”、“藝人帽”和 “軍人帽”等五大類。還有不同樣式的“羔皮帽”、 “金花帽”、“草帽”等人們日常生活中朝夕相伴的 普通帽，這都是農牧民自己的手工製品，形態各異， 美觀大方。藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆 氌帽等一二十種．
金银珠玉饰品 2 、造型丰富的人体装饰品
3 、有等级的 地位的区别
藏族服饰的形成：
藏族服饰习俗的形成同藏 民族居住的青藏高原的自然环 境和气候条件有着密不可分的 关系。生产、生活方式对服饰 的形成和发展也有影响。藏族 的服饰习俗的传承，与本民族 的历史、文化发展史紧密相连， 体现着民族的集体智慧，蕴含 着民族的审美意识和审美情趣。

说起历史演变，不得不说的是吐蕃时期的藏族服饰，“中二丁 王”时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶 炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。藏史记载， 公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出 现了服饰等级的差异。史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新 的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。吐蕃 奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。从反映吐蕃 盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞 普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通 常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。衣 袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三 等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装 在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。
藏族 服饰
基藏 形 其 服 由 靴 长 藏 础族 制 基 饰 于 、 袖 族 上人 与 调 发 长 编 、 服 形民 质 变 展 期 发 大 饰 成所 地 化 的 的 、 襟 的 的处 较 亦 纵 封 金 、 最 生生 大 小 向 闭 银 右 基 产态 程 。 差 性 珠 衽 本 、环 度 藏 异 生 玉 、 特 生境 地 族 并 存 饰 长 征 活和 取 服 不 ， 品 裙 是 方在 决 饰 大 藏 等 、 肥 式此 于 的 ， 族 。 长 腰 。 、
六、妇女婚否的服装差别
妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪 礼时的服饰变化上。节日服饰都较平时着 装富丽、盛重。这一点众所周知，而成人 仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却 是藏族服饰制度的一大特色。青海农区藏 族姑娘到十五、十七岁时，要把童年型的 辫套改为成年型辫套。并要选择吉日进行， 称“戴天头”（即姑娘成人礼），要请僧 侣先举行宗教仪式，再由成年妇女为姑娘 更新装，拜佛、祖先和父母，这时女眷们 唱《跪拜天· 祖歌》。海西藏族姑娘在十五 岁要佩挂“马尔顿”（发套）它用布或绸 缎制成，上面饰以许多银盾、珊瑚。果洛 藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心， 大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边。同样，天 祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短 得多，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始 蓄发结辫。甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳 编起来，已婚妇女则中间编着，两边不编， 但从腰以下又都编串起来。