江西省高安中学2017届高三上学期第五次周测语文试题

江西省2017届高三语文上学期调研考试试题（一）（扫描版）高三调研考试（一）语文参考答案1．【答案】B【解析】本题考查理解文中重要概念的含义。

“精心创作，以艺术化的手法”错，王羲之创作《兰亭集序》并不刻意追求；文中“将这本来生活性的节目艺术化了”中的“艺术化”是指书法，并不是“艺术化的手法”。

2．【答案】A【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。

“王羲之的观点与此相反”错，王羲之并不认为写楷书可以取得许多艺术成就，他在书法方面的成就是不经意取得的。

3．【答案】D【解析】本题考查分析作者在文中的观点。

“呈现出完全不同的特点”错，从原文看，晋人书法和宋人书法有相同的特点，如自然天成、毫无做作之态等。

4．【答案】D【解析】本题考查文言断句。

“白争”的主语是“大吏”，故排除A；“曰”后的一段话是陆象先所说，故排除C；B兼有A和C中的两处错误。

5．【答案】D【解析】本题考查识记文化常识。

谥号有褒扬的，也有批评的，还有同情的。

6．【答案】C【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思。

“陆象先因此被贬为剑南按察使”错，从原文“帝寤，善之”看，唐玄宗最终对陆象山烧毁名单持肯定态度。

7．【答案】（1）吉顼说：“我为国家选拔人才，难道因为他是吏部侍郎的儿子就废弃公道吗？”最终把洛阳尉的官职授予陆象先。

（2）皇帝醒悟过来，称赞他做得好。

当时极力惩处公主的党羽，陆象先秘密营救，保全的人很多。

【解析】本题考查文言翻译。

（1）句：“择人”1分，“卒”1分；语意准确连贯3分。

（2）句：“善”1分，“穷治”1分；语意准确连贯3分。

[参考译文]陆象先器量大，见识深，参加科举考试成绩优异，担任扬州参军。

当时吉顼和陆元方一同担任吏部侍郎，吉顼提拔陆象先担任洛阳尉，陆元方不同意。

吉顼说：“我为国家选拔人才，难道因为他是吏部侍郎的儿子就废弃公道吗？”最终把洛阳尉的官职授予陆象先。

不久升迁为监察御史。

当初，太平公主谋划引荐崔湜担任宰相，崔湜说：“陆象先的名望最好，应该被提拔为宰相。

2025届江西省南昌市高安中学语文高三上期末教学质量检测试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1．阅读下面的文字，完成各题。

围墙上的小岛夏花我家后面的高楼刚完工，对面又出现了一块工地。

父亲就是这时候变了，他常对着围着工地的那堵墙发呆。

一天他要我帮他把颜料全部搬到那堵墙边。

他开始在墙上作画。

父亲画得很投入，后来吃饭也让我送过去。

父亲是个画家，一直都与众不同，母亲也没说什么。

父亲画了一座岛，小岛被树林环绕，野花遍地，画中的海蓝，天也蓝，天上飘了几朵白云。

没过多久，父亲弄来一只小船放在院子里。

母亲这次唠叨不停，满腹牢骚，难道他这是去航海旅行吗？无奈父亲什么也不说。

我永远忘不了那夜，父亲叫醒我，我好奇又兴奋地帮他把船拖出去，很奇怪，我们一到那堵墙跟前，画上的海水便哗哗地荡漾着蔓延开来，很快漫过我和父亲的双脚，父亲把船推到海里示意我上去，我害怕极了，后退着拼命地摇头，挥动手臂叫他回来。

父亲最后看我一眼上了船，毫不犹豫地划远了。

海水不知不觉地减退，收回。

浆声渐微，父亲变成一个黑点沿着小岛转了弯，船尾的航迹消失在空旷的海面上。

一切恢复了原样，我的裤腿也干了。

唯有地面上的低洼处还有几滩水在灯下闪着光。

父亲消失了，母亲几乎疯了。

我不敢说出真相，害怕她以为我也疯了而受到更大的刺激。

有好多次我站在那幅画前悄悄呼喊父亲，但他始终没有出现。

对面的高楼竣工了。

拆墙的那一天，我哭闹着阻拦，有人把我拉开了，小岛轰然倒塌的一瞬间，一群鸟冲了出去，它们扑棱翅膀的声音甚至盖过了机器的轰鸣声。

我想它们里面一定有我的父亲。

高2021届第五周周考语文试题1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2.作答时,务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

东西方文明之间确实存在着差异，如东方文明有维护封建等级、重人伦、君主专制、重人治而轻法治的特点，而西方文明推崇商业冒险精神，崇尚个人英雄主义，重科学民主与共和法制等。

不过，这种差异最主要体现在东西方思维方式上。

东方的思维方式体现为整体思维、循环思维、模糊思维和直觉体悟思维，而西方则是分析思维、直线思维、明晰思维和逻辑推理思维。

思维方式尽管不同，但也有融合，作为具有中国文化物态特征的建筑就能体现这一点。

正是这种融合才产生了许多中西合璧的建筑，如清代圆明园的西洋楼、开平明楼，民国时期的武汉大学、燕京大学、北京协和医院等。

其实，东西方在思维方式上也存在相通之处。

如西方三权分立与中国古代五行说中的相生相克思想有着相似之处，老子思想中的“大道废，有仁义”的悖论与西方康德哲学中的“二律背反”有着某种一致性，西方莱布尼茨的二进制进位法在中国古代《易经》中早有体现，中国传统绘画中的散点透视法与西方印象派绘画的透视技法也有着某种一致性。

东西方文明尽管存在差异，但都强调追求自由、平等、正义，真、善、美。

所以从大文化角度看，无论哪种文明，它们的最高境界都是相通的。

因此，东西方文明之间可以进行沟通、交流，相互学习，取长补短。

在改革开放时期，我们一定要克服泱泱大国的“汉唐文化心态”，以科学的态度扬弃百家，为我所用。

人类需要超越意识形态的竞争，促进文明之间的对话、合作，最终实现融合。

在全球化的大背景下，具有东方色彩的“黄色文明”和具有西方色彩的“蓝色文明”不应相互竞争，而应在相互对话与合作的基础上进一步实现融合，从而使人类社会的文明程度得到整体提升，生成一种新型的、为全球共享的“绿色文明”。

2017年江西高三语文联考试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

2015年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。

比如，大量抗战“雷剧”“神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化;有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。

随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。

一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。

比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。

媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。

慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。

”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子” 之类不靠谱的剧情都忍无可忍。

在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。

伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。

抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。

这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。

新媒介环境下，扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。

江西省上饶县2017届高三语文周练5一、语基题1。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①2016年，北京22家市属医院将全部实施非急诊全面预约制度，不过,为打击号贩子而全部取消现场放号，有因噎废食．．．．之嫌。

②莱万多夫斯基在本赛季状态极佳，他有着9分钟进5球的惊人发挥，多家豪门俱乐部有意和她签订城下之盟．．．．。

③在以“阅读，让社会更文明”为主题的书展上，精品图书琳琅满目．．．．，引得万千读者齐聚云龙湖畔，共赴一场美丽的心灵之约.④马帮在茶马古道上已传承千年，在中国大西南的土地上，马帮的赶马人用他们自己的方式走过了山高水低．．．．,走过了春夏秋冬。

⑤大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，如果我们违背了这个规律，就会催生出一些年纪轻轻的学究和老态龙钟．．．．的儿童。

⑥政法委领导要求政法干部守住底线,坚定信念,面对党内出现的歪风邪气，必须敢于亮剑，坚决与之斗争，绝不能听之任之．．．．。

A.①②④B.①③⑥ C。

②⑤⑥D。

③④⑤2.下列各句中，没有语病的一句是（）A.人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳,能不能搞出优秀作品，最根本的取决于要为人民书写、为人民抒情.B．通过完善城市大气环境质量的检测，以及提高监测信息的透明度，既可以提高全社会对大气污染问题的关注，也可以尽可能避免或降低大气污染对人体健康的公共风险。

C．农民工参加医保的方式有“在城镇有正式劳动合同的农民工，参加城镇职工医保;流动性较强的农民工,参加新型农村合作医疗"这两种参保途径。

D．我国到2020年基本建立与全面建成小康社会相适应的，以人为本、规范有序的新型户籍制度，努力实现1亿左右农业转移人口和其他常住人口在城镇落户的目标。

3。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）一个民族具有根深蒂固的“状元情结”，是功利化的社会价值观和教育观导致的。

①“状元”只有一个，人人都想争“第一”；当然，②第一名争不上,退一步考个“前三"也很荣耀，如果到了第四、五名，③十名之后，似乎就不屑一提了。

江西省高安中学2017-2018学年度上学期期末考试高二年级语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3小题。

网络剧相较于电视剧最大的优点就在于注重用户体验。

有人预见不久的将来，网络剧的受众不仅能通过评论、弹幕交流，还可以利用网络调查问卷实现与创作者的互动，甚至影响故事走向和人物命运的设计。

而实现这一愿望的重要途径就是已在欧美日韩等电视剧产业发达国家成为主流的“边拍边播”的周播模式。

然而，几年过去了，我们好像只学到了皮毛，未学到精髓。

当下的大部分国产网络剧虽然表面上采用国际流行的周播制，但相较于国外秉持的那种从拍摄、制作到播出一系列操作流程皆有别于日播的“周播”概念，中国的“周播剧”只在播出周期上做到了以周为单位上线新剧集。

很多创作者完全按照传统的电视剧思维方式去创作，把作品拍成低配版的“电视剧”，着实令人遗憾。

为什么要在网络剧中推广周播模式？以美国电视剧产业为例，一部美剧在正式播出前，一般要先播出讲述整部剧人物关系和主要矛盾的先导集，然后播出平台凭借先导集的观众反馈情况决定是否订购。

如果被订购，创作者还要根据先导集播出时的调查数据分析受众的年龄、性别以及喜欢原因，作为拍摄后面剧集时调整情节和风格的依据。

这样可以预防一次性制作播出时遭遇收视率不理想、投资血本无归的情况。

当然，先导集获得好口碑不代表受众一定会继续收看该剧。

在制作播出中了解受众的意见，及时作出调整，成了美剧生产环节中至关重要的一环。

同时，“边拍边播”还使剧目很难被盗版，无形中也保护了制片方的权益。

周播模式优点多，为何偏偏中国网络剧玩不转？首先，长期以来，中国观众形成了每晚连看两集电视剧的收视习惯，一时间很难调整得过来。

其次，在过于看重商业利益的浮躁氛围影响下，制片方一时间很难适应“周播”模式。

以往一部二十多集的网络剧只需两三个月即可完成拍摄制作。

但若按照周播模式，则需要半年以上的周期，投入产出比急速下降，想要挣快钱的从业者根本没有那份耐心和情怀。

江西省高安中学新高考仿真卷语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。

除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。

此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。

从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。

古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。

北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相_______。

对一般民众来说，“圆”不啻是一种_______的同义语。

_______，“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．大约对应万事如意曾几何时B．大约照应合家团圆久而久之C．大概照应万事如意久而久之D．大概对应合家团圆曾几何时2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力B．不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力C．不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道D．既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。

B．“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。

高三A部语文周练卷一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。

但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。

不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。

他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。

2016—2017学年度上学期第五次考试高三语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题现代文阅读①孝文化是中国传统文化的重要组成部分。

在中国传统宗法社会和家国一体的社会制度下，孝文化由家庭伦理、家族伦理扩大到社会伦理和国家伦理乃至整个文化精神体系和文化实践体系，成为人们非自觉的文化认同和社会集体心理意识。

②在中国古代，“家”是传统社会的基本单位，孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的，主要调节的是亲子关系，具有归亲、继亲、养亲、敬亲、顺亲、诛亲、侍亲、葬亲、祭亲等丰富内涵。

"孝"不仅维护了家庭关系中长幼、尊卑秩序，而且成为传统社会中最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道。

③传统家庭孝道是一个内容极其繁芜的庞杂体系，从历史视角来看，孝文化在家庭道德与行为规范方面既发挥了积极的作用，又产生了许多消极的影响。

例如，传统孝道认为，身体发肤，受之父母，毁伤者不孝;不孝有三，无后为大。

这些思想在传统社会被演化为片面保全身体和一味追求传宗接代的硬性要求，甚至形成了男尊女卑的文化陋习，④正因如此，20世纪以来传统孝文化被视为封建糟粕，受到严厉批判，甚至彻底否定。

据此，一些学者反对将孝文化判定为优秀传统文化内容，认为它有太多的糟粕，是封建社会的旧道德和旧传统，违情悖理，愚弄百姓。

的确，孝文化在漫长的封建社会受到了较为严重的扭曲和异化，但是，撇开封建泡沫，肃清消极影响，传统孝文化仍不失为中华文化的瑰宝。

如果从整体上否认孝文化，就好比把洗澡水与婴儿一起倒掉，也就丢弃了中华文化的宝贵精神财富，割裂了中华文化的重要文化基因。

⑤传统家庭孝道并不是一种封闭的文化形态，而是一种具有开放性和扩展性的伦理道德规范。

具体来说，作为家庭伦理的孝道思想，从调节家庭、家族关系开始，向外推衍而成为社会伦理规范和国家政治规范，完成了从私德向公德的伦理转换。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

（9分，每小题3分）唐朝的政府官员,通常都有退休（致仕)的保障.官员致仕,根据等级不同,规定有所不同.皇帝身边的五品官，地方上的四品官，到了退休的年龄，所谓“悬车①”之年,要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能办理致仕手续.比如唐高宗时的张行成，是尚书右仆射，加授太子少傅。

因为天旱，他认为自己有责任，于是上表请求致仕，唐高宗亲手书写诏书,不允许，反而赏赐宫女、黄金、器物等等。

但是，六品以下官员的致仕，到年龄便退,没有回旋的余地。

吏部每年都会向皇帝报告，今年有多少官员致仕，报告后面附有一个长长的名单，通常照章办事即可。

以制度应对多数，这是基本方略。

有的大臣致仕，会获得皇帝的支持。

唐太宗时期，尚书右仆射“战神"李靖以足疾为由上表请求退休，唐太宗表示支持，把李靖树成知进退的楷模,赏赐绢帛千段、御马两匹，所有待遇不变，还特意派人到李靖府上表达皇帝的关怀。

可见，致仕制度在唐朝，对于中下级官员，多按照制度执行,而对于高官并不采取一刀切.对退休官员的优待突破了制度的限制，由皇帝给予特别恩赏.另一种优待的办法是退休前提职,以更高级别的官职致仕，这样相应的待遇也得到了提高.致仕有时也是朝廷处理大臣的一个手段。

开元十五年，御史大夫崔隐甫、中丞宇文融与尚书左丞相张说矛盾不休,各自组织朋党展开斗争。

结果崔隐甫免官，宇文融贬官，而张说致仕。

甚至有的官员虽然已经致仕,但是还可能受到追究.由于朝廷需要，致仕官员更有起复的现象。

苗晋卿在天宝末年以刑部尚书身份致仕。

至德二年，肃宗拜他为宰相，统领国务.安史之乱平定后，苗晋卿以太子太傅身份再次致仕。

第二年，皇帝又重新任命他为侍中。

代宗时，他最终以太保身份致仕.苗晋卿一生竟然三次致仕,是个特例.唐朝官员的物质待遇主要是俸禄。

俸是俸钱，禄是禄米。

根据中央、地方和官品发放这些钱米。

禄米，按年计算，每年春、秋各发一次.致仕官员享受半禄，即一半禄米，同时给一定数量的赐物。