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ECONOMIC RESEARCH GUIDE2021年第12期No.12袁2021经济研究导刊以色列天然气发展历程及其对我国的启示杨佳琪（华中师范大学政治与国际关系学院，武汉430079）摘要：近二十年来，以色列天然气勘探和开采取得了重大突破，由此实现了能源匮乏到天然气出口的转变。
2010年前后的探采为以色列天然气的飞跃式发展奠定了基础；而塔玛尔与利维坦两大气田的发现促使以色列天然气行业法规的出台与落实；法律的完善又进一步促进了天然气的开发与出口。
以色列天然气从无到有并不断发展壮大的历程对我国极具参照价值。
关键词：以色列；天然气勘探；开采；法律法规；中国天然气发展中图分类号：F416.22文献标志码：A文章编号：1673-291X （2021）12-0131-03收稿日期：2020-08-07基金项目：2018年度广西人文社会科学发展研究中心：广西重大项目培育基金项目“广西参与中国—东盟旅游合作创新研究”（ZD201806）作者简介：杨佳琪（1997-），男，江苏泰兴人，硕士研究生，从事亚太国际关系研究。
2020年1月，以色列的利维坦（Leviathan ）气田向埃及出口天然气，由此，奠定了以色列能源出口国的地位[1]。
短短二十年间，以色列由能源极度匮乏发展到实现天然气大规模出口，发展极其迅速。
梳理以色列天然气的发展历程，对于我国天然气产业发展具有十分现实的借鉴意义。
一、以色列天然气勘探与开采以色列立国后，于1952年颁布了《石油法》。
20世纪50年代到90年代，以色列在陆地和近海打了大约450口探井，但其中大部分没有取得成功。
1999年6月，诺贝尔能源公司（Noble Energy Inc.）和德勒克集团（Delek Group ）在以色列雅姆·忒修斯（Yam Tethys ）项目的诺阿（Noa ）发现了一个商业可采天然气田；2000年2月，在同一项目的马里B （Mari-B ）钻探点发现了约450亿立方米的天然气[2]。
中东问题，尤其是围绕着巴勒斯坦土地问题、耶路撒冷问题等一系列缠夹不清的问题，成为当今世界一个不安定的因素和一个举世关注的焦点。
针对中东问题，不同的国家、不同的民族、不同的教派、不同的势力，乃至于不同的人，往往都会有不同的说法。
即使是在国内各大论坛上，也至少分为旗帜鲜明的两大声音集团：同情以色列者和同情巴勒斯坦人者。
这两批人的结论似乎看上去都有充分的道理，以至于谁也说服不了谁。
然而，先不忙，让我们先把以色列人的历史了解一番，当我们揭开历史的面纱，由远及近，观望这个从西亚大漠的风沙中蹒跚走来的弱小民族：出埃及、战迦南、离散于世界、最终回归故乡。
他们跨越几千年的风风雨雨，久经屠杀却依然顽强生存。
不管你如何评价当今以色列政府的政策，也不论政治上的利害关系，单是这个民族充满风雨的历史，就在我们面前展现了一幅波澜壮阔的历史篇章。
这个顽强进取、永不言败的民族，也给我们现在的每一个人，更给我们面临西风东渐的中华民族以深远的启示：一个民族存在的真谛在何处？一个民族的文化传承如何进行？因此，我们有必要了解一下犹太民族的历史。
也许，当我们了解了这些历史之后，就会当前的世界、当前的中东，有一个更客观、更公正和立足点更高的认识。
大约早在3000年前，位于米索不达米亚（两河流域）南部，在现在的伊拉克境内，又一座繁荣的商业城市，名字叫做吴珥。
这是一个熙熙攘攘的繁华都市。
每天，络绎不绝的商旅赶着成群的牛羊，携带者来自于全世界的商品财务，来到这个都市中进行交易。
繁荣的都市和频繁的商业活动，自然带来源源不断的财富。
在吾珥城，生活着一个大家族，这个家族的族长，名字叫做他拉。
他拉老先生多福多寿。
在这座繁荣的中心大城市里享受着晚年的幸福生活。
他拉并不是无忧无虑的，虽然他有着成群的牛羊奴仆，但是在晚年的时候，他还是遇到了两件令他很不愉快的事情。
第一件，是他的儿子哈兰去世了。
没有史书记载哈兰是如何死的，但是我们不能排除非自然死亡的可能性。
因为当时正处于社会纷乱的时期。
《虚构的以色列地：从圣地到祖国》读书笔记1. 内容概括《虚构的以色列地：从圣地到祖国》一书深入探讨了以色列地的历史、文化和政治地位，以及它在全球政治中的角色。
作者通过对圣经、考古学、历史文献和现代政治的分析，揭示了以色列地的概念是如何被构建和传承的，以及它与周边国家的关系如何影响中东地区的和平与稳定。
以色列地并非一个地理实体，而是一个文化符号，它的定义和范围在不同的历史时期和文明中有所不同。
在犹太教、基督教和伊斯兰教的经典中，以色列地被描绘为一个神圣的民族家园，但现代的政治现实使得这一概念变得复杂多变。
作者通过对比古代以色列王国、罗马帝国时期的犹太地区、奥斯曼帝国统治下的巴勒斯坦以及现代以色列国的领土变化，展示了以色列地的历史演变过程。
书中还分析了以色列地与周边阿拉伯国家的关系，特别是与埃及、约旦、叙利亚和黎巴嫩等国家的历史冲突和和解过程。
作者还探讨了以色列地在现代国际政治中的地位，包括它与周围国家的领土争端、以色列加入联合国、与阿拉伯国家的外交关系等。
以色列地的未来将取决于其国内政治的发展和国际社会的态度。
《虚构的以色列地：从圣地到祖国》一书通过对以色列地的全面分析，揭示了这一地区的历史和文化复杂性，以及它在当今世界政治中的重要性和挑战性。
1.1 背景介绍背景介绍：以色列作为一个重要的地理与文化交汇点，自古以来就吸引了人们的关注。
本书《虚构的以色列地：从圣地到祖国》深入探讨了以色列的历史、文化、宗教和政治等多个方面，为读者揭示了一个不同于传统认知的以色列。
在阅读这本书的过程中，我深感其内容的深度和广度，因此决定撰写这篇读书笔记，以便更好地理解和分享书中的要点。
作者通过对以色列的历史变迁、宗教信仰、民族冲突等方面的描述，展现了一个充满矛盾和复杂性的以色列。
书中不仅关注以色列的自然地理和人文景观，还深入探讨了其背后的社会文化、政治和宗教因素。
书中也提到了以色列作为一个现代国家在全球舞台上的地位和角色，使读者对以色列有一个更为全面和深入的了解。
《以色列的诞生：希望》读书随笔目录一、内容综述 (2)1.1 作者介绍 (2)1.2 书籍背景 (2)1.3 书籍内容概述 (3)二、以色列的历史与现状 (4)2.1 古代的以色列 (5)2.1.1 古代犹太人的历史 (6)2.1.2 以色列的宗教与文化传统 (7)2.2 近现代的以色列 (7)2.2.1 独立与建国历程 (9)2.2.2 当前的社会与经济状况 (10)三、《以色列的诞生 (11)3.1 以色列民族的坚韧与希望 (12)3.1.1 历史磨难中的以色列民族 (12)3.1.2 永不放弃的希望精神 (13)3.2 宗教与民族的关系 (14)3.2.1 犹太教在以色列的影响 (15)3.2.2 宗教与民族认同的构建 (16)四、书中的重要事件与人物解析 (17)4.1 重要事件解析 (18)4.1.1 二战后的犹太人大迁徙 (19)4.1.2 以色列的独立战争 (20)4.2 重要人物介绍与分析 (21)4.2.1 犹太民族的领袖人物 (22)4.2.2 以色列的建国元勋 (23)五、书籍的启示与思考 (25)5.1 关于民族与宗教的理解 (26)5.2 关于坚韧不拔的精神的启示 (27)5.3 关于以色列未来发展的展望与思考 (28)六、结论 (29)一、内容综述作者详细地介绍了以色列民族的历史背景，包括其在阿拉伯世界的生活经历、犹太人复国运动的起源和发展以及以色列建国的过程。
通过对这些内容的梳理，我们可以更好地理解以色列民族的历史地位和未来发展方向。
作者还通过对以色列国家的内政、外交和社会制度等方面的分析，揭示了这个国家的成功之道。
本书还关注了以色列社会中的多元文化现象，探讨了不同民族、宗教和文化背景的人们如何在这片土地上共同生活、共同发展。
这种对多元文化的包容和尊重，使得以色列成为了一个充满活力和创新的国家。
1.1 作者介绍作者不仅对以色列的政治、宗教和文化背景进行了深入的研究，还亲自到访过以色列及其周边国家，与当地居民进行深入交流，积累了丰富的实地调研经验。
以色列的历史和文化特征以色列作为一个古老的国家，有一个悠久的历史和独特的文化特征。
这篇文章将探讨以色列的历史、宗教、语言、食品和艺术，为读者提供一个全面的了解以色列文化的基础。
历史以色列是一个古老的国家，其历史可以追溯到公元前2000年左右的迦南人。
在这个时期，迦南人在以色列建立了许多小国，其中包括耶路撒冷和耶里哥。
随着时间的推移，其他强大的国家如亚述和巴比伦也进入了这个地区。
在公元前63年，罗马人征服了这个地区，建立了犹太王国。
在公元70年，罗马人摧毁了第二座圣殿，将犹太人驱逐出了耶路撒冷。
这导致了犹太人的分散，他们被迫流亡到世界各地。
然而，在20世纪初，随着锡安主义的兴起，犹太人重新返回了以色列，并于1948年成立了以色列国。
宗教以色列是世界上三大宗教之一——基督教、犹太教和伊斯兰教的圣地，同时也是犹太教的发源地。
犹太教是以色列的主要宗教，约75%的以色列人信奉犹太教。
犹太教的主要特点是膜拜只有一个上帝、遵守摩西所传下的十诫和承认摩西所传下的《塔纳赫》作为圣经。
此外，基督教和伊斯兰教也在以色列占有一定的地位。
基督教徒主要聚集在耶路撒冷和拿撒勒，伊斯兰教徒则主要分布在耶路撒冷和外围城市。
语言以色列的官方语言是希伯来语。
希伯来语是犹太人的语言，尽管它在20世纪初被重建为现代语言，但其起源可以追溯到古代以色列。
此外，阿拉伯语也被广泛使用。
食品以色列的食品文化多样而美味。
以色列的菜肴通常包括鱼类、肉类和蔬菜。
最常见的菜肴是哈姆拉贝利（以色列咖喱）、胡椒香煎鱼、奶油鲑鱼和费萨利亚（一种油煎饼）。
此外，浅煎牛肉、茄子馅饼和谷物、蔬菜和豆类混合而成的沙拉也是以色列的经典菜肴。
艺术以色列是一个拥有丰富文化遗产的国家。
以色列的艺术品种繁多，包括文学、戏剧、电影、音乐和舞蹈等。
以色列的文学作品特别突出。
著名的作家如阿摩司·奥兹、大卫·格罗斯曼和亚米尔·霍斯哈尔等人，均以自己独特的风格在国际文坛上获得了声誉。
中国和以色列从1950年6月就开始了建交谈判,而直到1992年1月才建立了外交关系。
两国建交被拖延了40多年,受到双方各自与第三方关系的影响和制约,这一现象在国际关系史上虽非绝无仅有,但恐怕也是十分罕见的。
美国的压力使以色列失去与中国建交的机会中华民族和犹太民族都有悠久的历史和古老的文明,并因其文化具有许多接近甚至相同的地方,在感情上紧密相连。
自古以来,许多犹太人在中国安居乐业,有的还在中国的封建王朝中做过官。
两个民族一向相安无事,相互支持,相互帮助。
第二次世界大战期间,当犹太人在世界上备受欺凌、特别是惨遭纳粹疯狂屠杀的时候,逃亡到中国的犹太难民却受到了中国人民的善待和热情帮助。
与此同时,他们也为中国的科技、文化和经济建设做出积极的贡献。
这种历史、文化和感情的纽带,是中以发展关系的一股强大动力。
以色列国于1948年5月成立时,包括新华社和《冀中导报》等中国共产党的通讯社和报纸在内的中国舆论界普遍表示欢迎。
同样,1949年10月1日新中国成立时,以色列也表示热烈欢迎,并于1950年1月9日正式承认中华人民共和国,成为中东地区第一个承认新中国的国家。
对此,周恩来总理复电表示感谢,鉴于以色列与中国前国民党政权没有关系,因此中以之间不存在任何影响两国建立邦交的双边问题。
于是,1950年6月,两国在莫斯科开始举行建交谈判。
同年9月,以色列代表在联合国投票支持恢复中华人民共和国政府在联合国所有机构中的合法席位。
另一方面,在中国政府的安排下,数千名犹太人离开中国移居以色列。
本来,双边关系不断升温,两国不久就会建交的前景十分看好。
但朝鲜战争爆发后,两国建交谈判的形势逐渐发生了逆转。
两国在莫斯科开始建交谈判后不久,以色列外交部就指示其驻苏联代表:在远东国书的报道,都要提到“中央人民政府典礼局局长余心清陪同在座”。
余心清在创建新中国礼仪、礼宾工作中作出了卓越的贡献。
但是,在当时“左”的思潮下,把礼仪、礼宾工作视为“封、资、修”的东西,曾以“肃清余心清影响”的罪名,进行过错误的批判。
从耶路撒冷到北京一位以色列犹太人的在华20年经历和他的中国情结_书库_网易读书序一中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来 1中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来以色列政府前任总理埃胡德.阿尔默特我父母亲早年在中国生活。
当时正值俄国革命，大批犹太人难民逃离俄国，四出寻找一个能让他们保全身家性命安全的安身之地，躲避在此之前降临到他们以及别的许多人头上的迫害犹太人的反犹主义灾难。
父母亲就是这批犹太难民当中的一部分。
他们来到了接纳犹太人难民的一个城市哈尔滨。
这座城市位在中国东北，接近俄罗斯，上世纪初期还是不大的一个小镇。
哈尔滨欢迎犹太人，张开双手将他们拥抱在怀里，用关怀和友谊温暖他们的心。
我和我的弟兄都没有亲历那个时期的中国，只是从长辈那里听说他们的回忆。
长辈们是多么<a name=baidusnap2></a><B style='color:black;background-color:#99ff99'>留恋</B>中国，<B style='color:black;background-color:#99ff99'>留恋</B>他们曾经在那里生活过的那段时光！我父亲在他的回忆录中用大量笔墨记述他的这段经历。
对许多以色列人来说，中国是另外一个世界，远在天边。
生活在以色列的人，主要来自俄罗斯、波兰和其他东欧国家以及北非的穆斯林国家。
我们家庭则不同，始终将中国挂在心上，尽管我们不在那里出生，也<a name=baidusnap0></a>不曾</B>亲眼目睹，还是对她朝思暮想。
我们家里摆满了中国的工艺品，有绘画、绣球、中国式的绣花被面和枕头。
画作上描绘的是哈尔滨，也有上海和天津，这都是父辈们在中国生活时到过的城市。
记得我们还年幼无知和刚刚步入少年时期的时候，长辈常给我们讲述家族的故事，我们最感亲切的就是有关中国的回忆。
千年一叹读书心得（7篇）千年一叹读书心得（通用7篇）千年一叹读书心得篇1《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。
本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。
看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。
从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。
其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。
我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。
为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的.。
所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。
针对于作者在这本书中提到的有关于人类礼貌的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华礼貌的延续，发展而努力。
而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力千年一叹读书心得篇2《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。
”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。
这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。
然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
但这只是最初感受罢了。
柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。
古代以色列失踪的“十支派”才是中国人的祖先“消失的十支派”在中国?近些年来，网上流传着一种说法，认为古代以色列王国被亚述帝国灭掉后，“消失的十支派”经波斯进入中原，并对中国文化产生了重要影响。
文明外来说在近现代中国层出不穷，而血统外来说也出现了诸如“中国人是苏美尔人后裔”的新奇说法。
那么，“以色列支派在中国”，这种说法是真的吗?讨论这个问题，我们应该了解一下以色列支派的来龙去脉。
根据《圣经》传说，古代以色列由十二个不同的支派组成:流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟(分为以法莲、玛拿西)、便雅悯。
《创世记》记载十二支派来源于以色列第三代先祖雅各(别名“以色列”)的十二个儿子，其中曾经在埃及身居高位的约瑟的两个儿子都得以发展成独立支派，因而支派总数实际是十三个。
而根据《约书亚记》18:7，摩西的继任者约书亚带领以色列人征服迦南并分配土地之时，负责宗教事务的利未人并未获得祖产而散居全境，因而最终在地理上以色列仍然由其余十二个支派组成。
根据《圣经》绘制的以色列十二支派领地示意图很难说十二支派之间最初是否有血缘关系。
事实上，十二支派或许仅仅是基于共同或相似的语言(希伯来语)及宗教信仰(崇拜耶和华)的部落集团，其内部联系并不紧密。
公元前十一世纪，传说中大卫王从扫罗王手中夺权，建立以色列王国，领土曾包括如今以色列全境和约旦河东岸。
历二世而衰，著名的所罗门王死后，北边十个支派在耶罗波安的带领下脱离了建都于耶路撒冷的“中央政府”，建立北国并仍称以色列。
而南国仅剩下大卫家族从属的犹大部落和扫罗王的便雅悯部落，史称犹大王国，当今犹太人便认为自己是犹大王国后裔。
公元前九世纪，北国国王暗利(Omri)迁新都撒玛利亚(Samaria)，从此北国又称撒玛利亚王国。
公元前722/721年，亚述帝国国王萨尔贡二世完成了对撒玛利亚的歼灭，并将其居民流放。
由此诞生了著名的“消失的十支派”传说。
千百年来，从埃塞俄比亚犹太人和印度犹太人，再到更显牵强的印欧语系的斯基泰人(中国古籍上的“塞种人”)乃至印第安人、日本人，十支派的后裔在人们想象力的指引下可谓遍布全球，而华夏大地也未能“幸免”。
殷罡暂停对华外交？以色列为何是中国在中东地区的最后建交国新视角按：上周五（12月23日），联合国安理会在美国破天荒弃权之下，以14比0票数，无异议通过决议，认定以色列1967年以来在包括东耶路撒冷在内的巴勒斯坦被占领土上的定居点活动“违反国际法”。
以色列总理内塔尼亚胡对此大为不满，据两名以色列高官透露，在内塔尼亚胡的授令之下，以色列与12个国家——英国、法国、俄罗斯、中国、日本、乌克兰、安哥拉、埃及、乌拉圭、西班牙、塞内加尔和新西兰——大使馆的工作关系将会暂停。
在暂停工作期间，内塔尼亚胡将不会与相关国家的外交部长会面，相关国家的驻以色列大使也不能得到以色列外交部的召见。
除此之外，以色列各部长对相关国家的访问也将受到限制，但是以色列驻各国的大使还将正常工作。
今天，新视角特推出《中国与以色列关系六十年述评》（原文发表于2010年），带您了解中国和以色列外交关系的发展历程。
【内容提要】以色列是中东地区第一个承认中华人民共和国的国家, 但却是该地区最后一个同中国建交的国家。
1950年代初期, 朝鲜战争爆发中断了中、以双方的建交谈判，万隆会议后，中国采取了支持阿拉伯国家的立场,，从而断绝了同以色列的交往。
1991年马德里和会后，中东和平进程步入全面发展阶段，中国才调整立场，同以色列建交。
中、以两国尽管没有直接的国家利益冲突，中华民族和犹太民族之间也不存在宗教和种族矛盾，但双边关系的发展始终受到外界因素牵制。
中以关系是国际关系史上的十分罕见的特例。
中华人民共和国和以色列国同期诞生, 两国没有直接的利益冲突, 中华民族和犹太民族之间也无历史积怨，具备平等发展双边关系最好的自身条件。
然而，尽管以色列是中东地区第一个承认中华人民共和国的国家, 却是该地区最后一个同中国建立正常外交关系的国家。
究其缘由，以色列决策失误是一个因素，而主要原因却是中国在20世纪50年代中期以后，坚持优先考虑同阿拉伯世界的关系，长期回避同以色列的国家间交往。
