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2020北京朝阳初三（上）期末历史（选用） 2020.1第一部分选择题(共45分)本部分共30小题，每小题1.5分，共45分。
在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。
1.以下示意图说明A.北京人生活在距今约70到20万年B.狩猎是北京人主要的生活方式C.化石是了解北京人特征的主要证据D.北京人的脑容量比现代人略小2. 60年前考古工作者发现了一处遗址，目前这里已发现中国最早的宫殿遗址、中国最早的城市主干道网、中国最早的青铜铸造作坊等。
这一遗址是A.浙江余姚河姆渡遗址B.河南二里头夏都遗址C.河南安阳殷墟遗址D.陕西咸阳秦都遗址3. 2019年中国国家博物馆举办“证古泽今——纪念甲骨文发现一百二十周年文化展”。
以下对“证古泽今”理解正确的是①甲骨文是刻写在龟甲和兽骨上的文字②目前已经识别的甲骨文有1500多字③我国有文字可考的历史从商朝开始④现代汉字的基本结构来源于甲骨文A.①②B.①③C.②③D.③④4.西周时期，鼎是重要的礼器。
周礼规定天子使用九鼎，诸侯使用七鼎。
右图是春秋时期郑国公所使用的一组礼器，包括九鼎。
这说明A.技术进步B.王室衰微C.国家产生D.民族交融5.从西周末到战国初，是中国古代剧烈变革的时代。
那时私人讲学之风已盛，又兼各国并立，延揽人才。
因此，才智之士辈出，各以所见著书立说，以应当世的需求。
材料反映出A.百家争鸣出现的历史背景B.儒家学说居于主导地位C.百家争鸣对后世影响深远D.战国时期兼并战争不断6.学者李零说，中国从秦朝开始，一直是“大一统”的帝国。
“大”是国土大，疆域大，“一统”是制度统一、政令统一、文化统一。
以下体现秦朝“一统”的是A.天下为公，选贤与能B.车同轨，书同文字C.罢黜百家，独尊儒术D.稍夺其权，制其钱谷，收其精兵7.右侧是一位同学整理的笔记，①处应为A.陈胜、吴广起义B.黄巾起义C.黄巢起义D.李自成起义8.右侧两件文物可用于研究A.实行盐铁专卖B.丝绸之路开通C.文成公主入藏D.郑和七下西洋9.南北朝时期，我国北方地区出现了各民族的大交融。
阅读下面的文字,完成1-3题。
甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字，迄今为止，共发掘出土154600余片，约有4600多个单字。
在这4600多个单字中，经考释而公认的有1700个左右，仍有2900个左右的单字不识。
研究证实，甲骨文是目前中国历史上公认现存最古老而自成体系的文字。
然而，长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。
这种说法的代表人物是法国学者德经，他将汉字的象形文字和古埃及的象形文字对比后认为，中国文字是受埃及文字的启发而形成的。
事实上，这种说法根本站不住脚。
我们通过对比不难发现，甲骨文有着其独特的异彩之处：中国文字出现的历史当属世界领先。
巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。
而随着中国考古不断的新发现，汉字的起源时间一再被提前。
夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文等，有的已具有类似文字的性质。
因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。
由甲骨文肇源的中国汉字具有连续性和使用时间长的特点。
巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。
埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。
而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。
从文字结构看，甲骨文不仅完全具备后来汉字方块的特点，而且具有一定的规律性。
古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”理论：指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。
因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。
中国汉字还对周边国家文字的形成产生了重大影响。
据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，并长期使用汉字至十三世纪才有本国文字──字喃，直到十五世纪时，字喃才完全取代了汉字。
汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。
第5课青铜器与甲骨文一、选择题1．下图是上海世博会中国馆建筑“东方之冠”，据说它的创意来源于中国古代青铜器皿文化。
请问，出土于我国河南，代表了商朝青铜器典型风格的是A．司母戊鼎B．青铜立人C．青铜神树D．四羊方尊2．下图是我国青铜器的杰出代表——司母戊鼎，因鼎腹内壁上铸有“司母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长110厘米、口宽79厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤，鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样。
它的出现反映了我国A．青铜器种类丰富，数量众多B．青铜铸造业的发展历程C．商周时期青铜制作的高超工艺D．鼎在我国古代社会中的重要地位3．西周的用鼎制度明确规定：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。
这一材料反映的是A．西周的手工业中冶铜业十分落后B．这一规定的意图是防止腐败现象的产生C．西周严格维护等级制度D．西周各地经济发展明显不平衡4．图1和图2是河南偃师二里头遗址和四川广汉三星堆遗址出土的两组相似度很高的文物。
它们可用于佐证A．中国文字发展成熟B．中华文明多元一体C．皇帝制度已经确立D．远古传说真实可信5．人们往往通过研究历史文物来了解历史。
下列哪些历史文物可以帮助我们了解商朝的历史A．①③B．①②③C．①③④D．①②③④6．2019年中国国家博物馆举办“证古泽今—纪念甲骨文发现一百二十周年文化展”。
以下对“证古泽今”理解正确的是①甲骨文是刻写在龟甲和兽骨上的文字②目前已经识别的甲骨文有1500多字③我国有文字可考的历史从商朝开始④现代汉字的基本结构来源于甲骨文A．①②B．①③C．②③D．③④7．夏、商、西周三代是中华文明的第一个高峰期，这一时期精神文明的表征是甲骨文的应用，物质文明的集中表现则是A．打制石器B．原始陶器C．青铜铸造D．瓷器烧制8．文物是历史文化的重要载体。
文物表明，我国有文字可考的历史最早可以推算到A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝9．殷墟某商代墓出土了大量青铜器，有礼器、乐器、工具、兵器杂器等，种类齐全，以兵器为主，有钱、刀、矛等，计200多件，镞900多枚、礼器41件。
四川省成都市双流中学2022-2023学年高三下学期高考模拟检测（一）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从夏商直到春秋时期，文学传播以口头传播为主。
那时虽然有了甲骨、金石、竹木简及帛丝等文字载体，但是由于受到各种限制，它们在文学传播方式中还不能居于主导地位。
《汉书》中有“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不全在竹名故也”。
也就是说，《诗经》虽然在秦代被焚毁，但是汉代还能完整保留下来，就是因为人们口口相传，不完全是依靠竹帛的记录。
西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，萌芽于先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。
魏晋时期甚至出现了“佣书”，即专职抄写员。
“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度。
当时著名诗人谢灵运的作品为世人追捧，出现过“每有一诗到都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍”的场面。
至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初。
进入五代时期，雕版印刷得到了统治者的鼓励。
到了宋代，雕版印刷技术取得了空前的发展，清人编著的《书林清话》记载：“书籍自唐时镂版以来，至天水一朝，号为极盛。
而其间分三类：曰官刻本，曰私宅本，曰坊行本。
”描述了宋代雕版印刷呈现的特征——官府、私人和民间集体共同参与，刻书地域分布广泛，书籍种类和数量众多。
《宋史•邢禺传》载：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺回答说：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。
”这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩愈作品集。
（摘编自郭平《宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力》）材料二：北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入日常生活的阶段。
这一时期的士人敏锐感受到了印刷术发展对传统阅读方式的冲击。
急遽增多的书籍对阅读速度提出了更高的要求，使士人不得不放弃抄本时代字斟句酌的反复咀嚼。
安徽省六安市城南中学2024-2025学年高一历史上学期期中试题一：选择题（每小题2分，共60分）1．“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。
”这是网络上颇为流传的诗句，假如要考察“来自元谋”且能“直立行走”的远古人类，应当去( ) A．陕西省B．云南省C．浙江省D．北京市2.原始人类经验了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。
推动上述演进的主要因素是( )A. 建筑技术的进步B. 人工取火的独创C. 饲养水平的提高D. 生产工具的改进3．下图是《带冠冕的禹》。
关于禹的说法，正确的是A．禹建立了我国历史上第一个奴隶制王朝夏朝B．禹创立了王位世袭制度C．禹创立了宗法制度D．禹创立了分封制度4.2024年，甲骨文胜利入选“世界记忆名录”；2024年中国国家博物馆依托馆藏甲骨首次举办“证古泽今——纪念甲骨文发觉一百二十周年文化展”；习近平总书记指出：“中国字是中国文化传承的标记”。
下列关于甲骨文说法正确的是A. 世界上发觉迄今最古老的文字B. 能印证《史记》中夏朝的记载C. 体现中国文化传承与文化自信D. 按史料类型分类属于二手史料5.商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。
下列与材料主旨最相符的是A．统治者以占卜方式确定国家大事B．神权长期被政权所限制C．统治者借神权抬高自己权威 D．统治者借家族伦理强化统治6.春秋战国时期,中国形成了十数个地域文化,如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、河南为中心的中原文化、山东的齐鲁文化等,这些地域文化同中有异、异中见同。
这反映了（）A. 诸侯纷争B. 中原文化中心地位C. 百家争鸣D. 中华文明多元一体7.《史记》载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。
周定王使王孙满劳楚王。
楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。
”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。
2020届济南市高三语文上学期期末试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读题（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包。
清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。
从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。
“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。
"陈楠说。
近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品,2017年首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。
目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。
他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。
（摘编自《陈楠:把甲骨文“玩"出“表情”来》）材料二：文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。
甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。
如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。
’甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。
识别与释读，一直是甲骨文系究的核心何题，在巳发现的甲骨文単字中，大部分未获识别。
人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文何题充满期待。
“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。
它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。
中华传统文化知识竞赛试题2020.11.“和”“合”二字最早在甲骨文和金文中就已出现，并被引申为和谐、融洽。
先秦时期的人们开始使用“和合”这一表达，并初步阐述了如何实现“和合”状态以促进事物发展。
此后，经过历代政治家和思想家的阐释、倡导和弘扬，“和合”思想逐渐浸润中华民族精神文化的各个层面，成为中国传统文化特有的人文标识和价值追求。
下列选项能够体现出“和合”理念精髓的有①人民有所呼、改革有所应②建设人与自然和谐共生的现代化③践行共商共建共享的全球治理观④爱祖国与爱社会主义本质上一致A.①②B.①④C.②③D.③④2.端午吃粽子，中秋吃月饼，过年吃饺子……这些是通过饮食方式对传统节日进行纪念。
随着科技和人们生活的变化，一些适应当代生活的表现方式、传播方式也随之出现，如利用网络直播“紫禁城上元之夜灯会”，吸引了更多人关注传统节日背后的传统文化。
下列选项中，对传统节日赋予当代表达方式分析正确的是①当代表达方式有利于延续传统节日，凝聚中华民族的情感②非遗是凝固的艺术、立体的文化，是当代最有效的表达方式③当代表达方式会让节日更加充满活力，丰富文化内容④当代表达方式能让人们看到道德力量决定着社会发展A.①③B.①④C.②③D.②④3.北京APEC峰会上领导人的服装，以海水江崖纹等传统纹样为设计基础，传达出山水相依、守望相助的美好寓意；杭州G20峰会会场，以江南白墙、透景圆窗等元素，营造出“月桥花院，琐窗朱户”的典雅之景；上合组织青岛峰会上的中式家具，造型洗练、卯榫精密，瓷器用品再现“千峰翠色”之美，体现了中正平和、温柔敦厚的美学精神。
这些设计①采用传统工艺和造型，极富民族文化特色②创新性表达传统文化，彰显中华文明智慧③面向人民大众的审美，获得良好经济效益④借鉴各民族优秀文化，推动中华文化发展A.①②B.①③C.②④D.③④4.“甲骨熊猫侠”表情包“活化·创新·传播”——纪念甲骨文发现120周年活动中，设计者将甲骨文变成了手机里的表情包，让甲骨文的图案意义跃然眼前，而不再是高深莫测的文化符号，点击发送中，古老的甲骨文火了。
北京市朝阳区2019-2020学年度第一学期期末检测九年级语文试卷（选用）（考试时间150分钟满分100分）学校________班级________姓名________考号________考生须知 1.本试卷共12页，共五道大题，24道小题。
2.在试卷和答题卡上认真填写学校、班级、姓名、考号。
3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5.考试结束，请将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
一、基础·运用（共17分）在纪念甲骨文发现120周年之际，学校组织到中国国家博物馆参观“证古泽今——纪念甲骨文发现一百二十周年文化展”。
请你完成下列任务。
1.下面是展览“前言”中的部分文字。
阅读这段文字，完成（1）—（4）题。
（共8分）甲骨文是3000多年前商期王室用于占．卜记事而在龟甲兽骨上契．①刻的文字。
1899年，王懿荣无意间发现了一种叫龙骨的药材上刻有图形文字，经推断正是商代王室使用的文字。
甲骨文得以发现。
这些文字，埋①（藏/葬）在中国人的文化基因中，融化在中国人的血液里，生成了最深沉、持久的力量。
作为我国迄今可见最早成体系的文字。
甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。
在已知的四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系，一脉相②(成/承)，绵延发展，成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的文字，并对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响。
【甲】。
2017年，甲骨文成功入选“世界记忆名录”，表明了世界对甲骨文的重要文化价值及其历史意义的高度认可，促进了中国文化在世界的传播。
注：①【契】用刀雕刻。
（1）依次给这段文字中加点的字注音，全都正确的一项是（2分）A.占（zhān ）契（qì）B.占（zhān ）契（qiè）C.占（zhàn ）契（qì）D.占（zhàn ）契（qiè）（2）结合语境，在①②处依次填入汉字，全都正确的一项是（2分）A.①藏②成B.①藏②承C.①葬②成D.①葬②成（3）右图是“证古泽今——纪念甲骨文发现一百二十周年文化展”的宣传海报。
甲骨文与中华文明的传承
——纪念甲骨文发现一百二十周年
1899年，甲骨文被发现，迄今已有120年。
作为现存最早自成体系的汉字，甲骨文与汉晋木简、敦煌文书、明清档案被誉为中国近代学术史的“四大发现”，在世界文化宝库中占据着非常重要的地位。
中国国家博物馆藏编号为Y0712的甲骨。
其正面残存91字，反面82字。
这是一篇长篇记事卜辞，表现出殷人对占梦异乎寻常的重视。
其中最为重要的是一条关于“大骤风”的记录，是殷商气象史上极为重要的史料。
李韵摄/光明图片
自成体系绵延不断
甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字，迄今为止，共发掘出土154600余片，约有4600多个单字。
在这4600多个单字中，经考释而公认的有1700个左右，仍有2900个左右的单字不识。
研究证实，甲骨文是目前中国历史上公认现存最古老而自成体系的文字。
然而，长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。
这种说法的代表人物是法国学者德经，他将汉字的象形文字和古埃及的象形文字对比后认为，中国文字是受埃及文字的启发而形成的。
事实上，这种说法根本站不住脚。
我们通过对比不难发现，甲骨文有着其独特的异彩之处：中国文字出现的历史当属世界领先。
巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。
而随着中国考古不断的新发现，汉字的起源时间一再被提前。
夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。
因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。
不仅如此，在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今7000多年的刻画符号，也为研究中国汉字的起源提供了新的线索。
由甲骨文肇源的中国汉字具有连续性和使用时间长的特点。
巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。
埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。
而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。
从文字结构看，甲骨文不仅完全具备后来汉字方块的特点，而且具有一定的规律性。
古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”理论：指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。
因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。
由甲骨文、商周金文，到春秋战国的大篆、小篆，汉魏的隶书及以后的行书、楷书，其嬗变轨迹清晰可见。
中国汉字还对周边国家文字的形成产生了重大影响。
据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，并长期使用汉字至十三世纪才有本国文字——字喃，直到十五世纪时，字喃才完全取代了汉字。
汉代初年
汉字传到朝鲜，直到李朝初期依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。
晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。
而其他早期文明古国，巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。
记载历史传承智慧
甲骨文记载了商周时期，特别是商代晚期273年的史事，内容异常丰富，涉及祭祀、征伐、年成、田猎、疾病、祸福、生育等社会生活的各个方面。
为我们了解当时的国家形态、政治制度、社会结构、礼制风俗、军事、农业、手工业、商业、交通，以及语言文字、书法艺术等提供了第一手材料。
甲骨文中有关科学技术的内容十分丰富，显示了我们祖先的聪慧和创新精神。
当时的天文历法取得了长足的发展，具有世界上最早关于日食、月食和星象的文字记录。
当时农业的发展水平也居世界的前列，已经种植黍、麦、稻、粟等农作物，掌握了播种、田间管理、收获、贮存等一整套农作物的栽培和管理技术，其中有关植物水分生理学知识的记载，要比古代希腊早1000多年。
甲骨文中还有关于生态环境保护和自然资源利用的记载，如人们有组织地治理河流、气象预测、开采铜锡铁和玉石等矿产资源，甚至都城的布局都考虑了生态环境的影响。
当时，我们先人的医学已取得惊人的成就，已对内科、外科、眼科、耳鼻喉、口腔、泌尿、小儿和传染病等疾病进行了初步的分科，享誉世界的针灸术在甲骨文中也有明确的证据。
此外，甲骨文保存了世界上最古老的龋齿记录，这比埃及、印度和希腊的同类记载要早700至1000年。
实证商周探寻夏朝
以夏商周为代表的上古史，曾受到怀疑。
20世纪二三十年代一些“古史辨”派学者开始质疑夏代的存在。
一个重要原因是有关夏商周历史的材料很少。
比较全面记载三代文明的是《史记》中的《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》，里面记载确切的纪年开始于西周共和元年(即公元前841年)，而共和元年以前的中国历史一直没有公认的年表。
再加上《史记》著于西汉，距夏商周时代较远，作者司马迁也没有见到过距其1000多年前的信史——甲骨文，从而导致人们对三代文明的质疑。
疑古学派以顾颉刚先生为代表，目前在外国学者中影响甚巨。
甲骨文发现后，学者们通过对殷墟甲骨文的研究，证明了《史记·殷本纪》的可信，证实了司马迁撰写的商代历史绝非向壁虚构，从而又极大地提高了《史记》中有关夏朝历史记载的可信度。
考古学家和历史学家正以《史记·夏本纪》的记载为线索，探寻夏代的历史文化，目前已取得了可观的成绩。
因此，用出土文物去印证古代典籍，重建夏商周三代文明的可信历史，甲骨文起了举足轻重的作用。
