《不求甚解》最新ppt课件

得开卷有益。
本课小结
引出处、释含义
树靶子
援引事例
总结全文
引语录
论证方法： 举例论证、对比论证、道理论证
1、知道我们经济在改革开放以来取得 巨大发 展，理 解改革 开放是 强国之 路、富 民之路 。
2、了解我国的经济制度，充分认识市 场在资 源配置 中在决 定作用 。 3 、任何组织和个人都不能凌驾于宪 法之上 ，一切 违反宪 法的行 为，都 必须予 以追究
《不求甚解》
论证过程及运用的论证方法
文体知识
驳论文：对一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、
错误的甚至反动的观点或主张。
一般读论书证目思的路： 树靶子——做批驳——亮观点
论证思路
树靶子 对任何问题不求甚解都是不好的
亮观点
读书作用 盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
论证思路
陶渊明“不求甚解”的含义：一表示心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负;
读书作用
二
不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
论证方法
举例论证
反面
普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，而实际 上对马克思的著作却做了许多曲解。（态度上）
正面
诸葛亮读书“观其大略”；
读书作用
徐庶等人“务于精熟”。（方法上对比）
结论：读书要虚心、活读，会意。
4、认识到改革开放不仅改变了中国， 也深刻 影响了 世界。 5、了解校史发展变化，思考为什么学 校面貌 会发生 如此大 的改变 ？ 6、通过了解商品市场、技术市场、人 才市场 等，分 析市场 在我们 经济发 展中的 作用。 7、通过我国在科技、教育、文化等各 方面的 变化体 会改革 开放的 强国之 路是富 民之路 。 8 、宪法具有最高法律效力，任何违 反宪法 的行为 都应受 到刑罚 处罚

主题探讨
主题分析
从文章中提取关键信息，分析作者的观点和思路，将复杂的论点进行分解，帮助读者更好地理解。
主题对比
将《不求甚解》与其他相关文献进行对比，突出该文章的创新性和独特性。
主题意义
主题价值
阐述《不求甚解》主题的意义和价值，以 及该主题对于读者、学术界和社会的启示 和影响。
VS
主题应用
举例说明《不求甚解》主题在现实生活、 工作和学习中的应用，以及如何将其应用 到实践中。
人物关系分析
贾宝玉与林黛玉
两人有着深厚的感情，但由于种种原因始 终未能结合。
贾宝玉与薛宝钗
薛宝钗对贾宝玉的深情厚意使得两人关系 紧密，但贾宝玉对林黛玉的感情始终未变 。
人物形象评价
贾宝玉
他是一个具有反叛精神的青年 ，对封建礼教的反抗展现了他 的勇气和决心。但同时，他的 个性也使他与周围的人产生矛 盾，最终导致了悲剧的结局。
。
生动性
运用形象生动的语言，让观众能 够更加直观地感受到故事中的场 景和情感。
简洁明了
语言简洁明了，不拖泥带水，让观 众能够更加快速地理解故事内容。
表现手法
符号化
通过运用一些具有象征意义的符号，如文字、图片等，来表达特 定的情感或思想。
隐喻
通过运用一些隐喻手法，将一个事物比喻成另一个事物，让观众 通过联想和想象更好地理解故事中的情感和思想。
详细描述
首先，可以从个人的生活经验出发，联系文章中所探 讨的问题，思考如何在现实生活中解决类似的问题； 其次，可以结合社会现实，探讨文章所反映的社会现 象和问题，并分析如何通过个人的努力和社会的进步 来解决这些问题；最后，可以联系个人的职业发展、 家庭教育等方面，思考如何借鉴《不求甚解》的思想 和方法，提高自己的综合素质和能力。

• 助读法，就是利用书、报、光盘、磁 带上的精美的文章来帮助我们阅读理
解作品的一种方法，如配乐诗， 电视散文等。
摘读法、圈点法
• 把读书过程中精彩的文章、 片段、句子等加以摘录、 圈点。包括笔记摘录，电 脑下载，圈点划线、评注 等。如毛泽东圈点《水浒传》
等。
寻读法
• 这种方法，相当于跳读法， 阅读者不是对全文进行研 读，而是对文章、作品的 精华处细细琢磨，品味。
你说我说!
你知道的读书方法有哪些?
几种读书方法
• 1、品读法。 • 4、析读法。 • 2、摘读法。 • 5、寻读法。 • 3、圈点法。 • 6、助读法。
品 读法
• 品读，就是在阅读中对文 章的某一点深入下去，这 里的“一点”必须是文章 的神韵所在。如《春》的语言
美，《故乡的榕树》人情美等。
助读法
析读法
• 析读法，就是阅读者在阅读 过程中，对词，句子，修辞 情感基调，意境等进行品析。 这种读书法过去老师上课经 常教。带有研究性质。
考考你?
你是怎样理解”不求甚解” 的含义?
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么?
2、作者是怎样反驳的?
3、作者是怎样理解不 求甚解的?
合作探究?
从陶渊明的:“好读书,不 求甚解,每有会意,欣然忘 食”来分析他的读书方法.
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负 2、不咬文嚼字，前后 贯通
不求甚解
不求甚解
作者简介：马南邨：（1912—1966）原名邓 拓，福建闽侯人。1930年参加“左联”，同 年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社 长等职，全国解放后先后担任《人民日报》 社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北 京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨” 的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂 文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓 教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣 味性于一体，在当时产生了很大的影响。

• 如毛泽东圈点《水浒传》等 。
寻 读 法
• 这种方法，相当于跳读 法，阅读者不是对全文 进行研读，而是对文章、 作品的精华处细细琢磨， 品位。
析读法
• 就是阅读者在阅读过程 中，对词、句子、修辞、 情感基调、意境等进行 品析。这种读书法有研 究性质。
反馈训练：语段阅读
《不求甚解》（节选） 列宁就曾经多次批评着列汉诺夫，说他自 以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的 著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列 宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切 不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很 哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理， 并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断 努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须 活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字 句，而必须理解经典著作的精神实质。
读 法
• 品读，就是在阅读中对文章的 某一点深入下去，这里的“一 点”必须是文章的神韵所在。
如《春》的语言美;《故乡的榕树》 的人情美
助 读 法
• 就是利用书、报、光盘、磁带上 的精美的文章来帮助我们阅读理 解作品的一种方法，如配乐诗，
电视散文等。
摘读法、圈点法
• 把读书过程中精彩的文章、片段、 句子等加以摘录、圈点。 • 包括笔记摘录，电脑下载， 圈点划线、评注等。
诸葛亮的读书方法
而“ 亮三 独人 观务 其于 大精 略熟 ”， 。 公诸 威葛 等亮 一与 道徐 游庶 学、 读石 书广 ，元 、 孟
诸葛亮的读书观：
观其大略同样需 要认真读书，只是 不死抠一字一句， 不因小失大。
宋代理学家陆象山语录
“读书且平平读，未晓处且放过， 不必太滞。” 平平读：平心静气的读 意思：不懂处暂且放过， 不因小失大。

《不求甚解》
论证过程及运用的论证方法
文体知识
驳论文：对一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、
错误的甚至反动的观点或主张。
一般读论书证目思的路： 树靶子——做批驳——亮观点
论证思路
树靶子 对任何问题不求甚解都是不好的
亮观点
读书作用 盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
论证思路
陶渊明“不求甚解”的含义：
一
表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负;
读书作用
二
不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
论证方法
举例论证
反面
普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，而实际 上对马克思的著作却做了许多曲解。（态度上）
正面
诸葛亮读书“观其大略”；
读书作用
徐庶等人“务于精熟”。（方法上对比）
结论：读书要虚心、活读，会意。
论证方法
引用论证
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读， 未晓处且放过，不必太滞。”
读书作用 印证“不求甚解”，不因小失大，不为某一局部而放弃 了整体， 最后仍然会了解它的意思。
论证方法
道理论证
一两遍看不懂 前面看不懂 昨天看不懂 其实不太懂
三四遍看懂了
后面看懂了 后来才懂了 实践后才懂
结论：重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉
得开卷有益。
本课小结
引出引语录
论证方法： 举例论证、对比论证、道理论证
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站 想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过 今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避 面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了 间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自 把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶， 出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。即 难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。意志若是屈从 它都帮助了暴力。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。意志坚强，只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。卓越的人的一大优点 的遭遇里百折不挠。疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的， 么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

段意：举诸葛亮读书的例子，提倡要有观其大略的读书方法。
（第7段）当然，这也不是说，读书可以马马虎虎， 很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认 真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为 某一局部而放弃了整体。
段意：观其大略需要认真读书，而且要重视整体把握。平平 读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意 思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过 是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
对“不求甚解”的理解:
1.文中“一般人”的观点是什么?
对任何问题不求甚解都是不好的。 2.作者是怎样理解的?又是如何反驳的呢？
驳论文
驳论可以鲜明地反驳一个错误观点 （如《中国人失掉自信力了吗》），也可以是 就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出 质疑，进行商榷，今天所学的《不求甚解》作 者就提出不同于常人的观点。
阅读全文，概括段意
（第1段）一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。 其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是， 盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
段意：树靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”。
（第2段）不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先 生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意， 便欣然忘食。” 人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他 说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这 是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思 非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习， 完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。
“不求甚解”出自何处 ？今人通常如何理解？
出自陶潜《五柳先生传》“好读 书，不求甚解；每有会意，便欣然忘 食。”原意是读书只领会要旨，不过 于在字句上花工夫，属褒义。

论证方法
引用论证
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读， 未晓处且放过，不必太滞。”
读书作用 印证“不求甚解”，不因小失大，不为某一局部而放弃 了整体， 最后仍然会了解它的意思。
论证方法
道理论证
一两遍看不懂 前面看不懂 昨天看不懂 其实不太懂
三四遍看懂了
后面看懂了 后来才懂了 实践后才懂
结论：重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉
《不求甚解》
论证过程及运用的论证方法
文体知识
驳论文：对一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、
错误的甚至反动的观点或主张。
一般读论书证目思的路： 树靶子——做批驳——亮观点
论证思路
树靶子 对任何问题不求甚解都是不好的
亮观点
Байду номын сангаас
读书作用 盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
论证思路
陶渊明“不求甚解”的含义：
是该有的生活！无论未来的每一天，是什么样子，都是我自己的选择，按照自己的选择来生活，是送给自己最好的礼物。
一
表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负;
读书作用
二
不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
论证方法
举例论证
反面
普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，而实际 上对马克思的著作却做了许多曲解。（态度上）
正面
诸葛亮读书“观其大略”；
读书作用
徐庶等人“务于精熟”。（方法上对比）
结论：读书要虚心、活读，会意。
得开卷有益。
本课小结
引出处、释含义
树靶子
援引事例
总结全文
引语录
论证方法： 举例论证、对比论证、道理论证

仔细阅读课文，梳理文章结构。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题 不求甚解都是不好的。” 第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面 分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层 含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的、“不求甚解”的读书 态度，并举例加以论证。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书 不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：强调重要的书要反复阅读。
5．第5、6两段分别运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证。以普列汉诺夫读书为反面事例，他 自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际 上做了许多曲解。阐明应该提倡虚心的、“不 求甚解”的读书态度。
举例论证。以诸葛亮读书“观其大略”为例， 从正面论证“不求甚解”的读书方法是高明的。
6．“三人务于精熟，而亮独观其大略”中“观其 大略”是什么意思？
“平平读，未晓处且放过，不必太滞”是 指“不因小失大”，与“不求甚解”的提 法很相似。
9．第8自然段运用了什么论证方法？有什么作用？
道理论证（引用论证）。引用陆象山的话作 为道理论据，巩固己方观点，使论证更严密。
课堂小结
本文全面阐述了陶渊明“不求甚解”的真正含义，指 出读书的要诀在于虚心和会意，提倡重要的书要反复 地读，以领会其实质。通过学习本文，我们认识到了 读书的正确方法和态度。最后，我想把王国维的一段 话送给每一位读书人，让我们一起共勉：“读书成大 事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带们，好好读书吧！ 知识就是力量！
解读课文
第1段
1、文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反 对不求甚解的态度没有充分理由。
2、第1自然段中“其实也不尽然”里的“然”指 的是什么？“也不尽然”是什么意思？

读者不是对全文进行研读，而 是对文章、作品的精华处细细 琢磨，品位。
析 读 法
析读法，就是阅读者在阅读过
程中，对词，句子，修辞情感 基调，意境等进行品析。
这种读书法过去老师上课经常教。带 有研究性质。
拓展训练
请同学们用“别人都说……而 我觉得……因为……的句式说一段 话，学习运用驳论。可对下列成语 进行辩证分析，运用求异思维，口 述新的立意。 “见风使舵”新解 “班门弄斧”辩 “滥竿充数”辩
助 读 法
助读法，就是利用书、报、光盘、
磁带上的精美的文章来帮助我们 阅读理解作品的一种方法，如配
乐诗，电视散文等。
摘 读 法、圈 点 法
把读书过程中精彩的文章、片
段、句子等加以摘录、圈点。 包括笔记摘录，电脑下载，圈 点划线、评注等。
如毛泽东圈点《水浒传》等。
寻 读 法
这种方法，相当于跳读法，阅
诸葛亮的读书观
未晓不妨权放过， 过后须要细思量。
几种读书方法
1、品读法。 4、析读法。
2、摘读法。 5、寻读法。
3、圈点法。 6、助读法。
品 读 法
品读，就是在阅读中对文章的某
一点深入下去，这里的“一点” 必须是文章的神韵所在。
如《春》、《雄关ห้องสมุดไป่ตู้》的语言美； 《故乡的榕树》的人情美等。
不求甚解
邓拓
课件制作：南京市宁海中学分校 裴娟
请把握以下字词的音、形、意 jué jiáo chǎn 阐明 要诀 咬文嚼字
不求甚解 豁然贯通 狂妄自大 开卷有益 因小失大
思考:
1、文章开头提出大多数人的观 点是什么？ 2、作者对这个问题是怎样看的？
竖靶子

21002
课堂小结
《不求甚解》一文全面阐述了陶渊明”不求甚解“的两层含义，并以此 为根据对否定”不求甚解“的观点进行反驳，指出读书的要诀在于会意，读 书要虚心，重要的书必须常常反复阅读，才能真正领会其精神实质。
21002
拓展延伸
学了这两篇文章，你对读书有了什么新的认识？在以后的读书过程中， 你应该怎样做？谈谈你的想法。
21002
合作探究
1.读课文第一自然段，说说第一自然段交代了什么。
批驳的观点
树靶子（对方的观点） 对任何问题不求甚解都是不好的。 作者的观点
盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
21002
合作探究
2.作者是怎样反驳的？运用了怎样的论证方法？ （1）引出处 以“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。 不求甚解 出自：陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。 原意：读书只领会要旨，不过于在字句上花功夫。 今意：多谓学习活工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。
预习检测
狂妄自大（ wànɡ ） 王粲（ càn ） 死抠（ kōu ）
21002
预习检测——词语解释
预习检测
不求甚解：原指读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概， 不求深刻了解。
咬文嚼字：过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质。 因小失大：为了小的利益，造成大的损失。 豁然贯通：指一下子弄懂了某个道理。豁然，通达的样子；贯通，前后贯
21002
内容解析
讨论：“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？ 首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能
谈到“求甚解”这个问题。 其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。