非遗传承人申彬:沉住气静下心才能留下来
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中国香文化如何走向世界6月20日下午,借“空灵之约”中国沉香文化展闭幕之机,山东博物馆邀请了中国野生植物保护协会、文化部非遗司、中国文化传媒集团、北京市发改委、清华大学美术学院、北京大学考古文博学院、北京市文物保护协会、北京自然博物馆、中国室内装饰协会、中国家具设计委员会、故宫博物院、天津沉香艺术博物馆等机构的专家、学者、设计师,就“中国香文化如何走向世界”的主题研讨会展开研讨,为长达半年之久的沉香文化展画上句号。
研讨会就近年来的沉香热现象进行分析,并就如何在资源保护和文化传承之间寻求平衡,推广和复兴香文化的发力点到底在哪里,以及中国沉香文化如何走向世界进行把脉。
笔者受邀参会,这里摘编部分精彩发言,以飨读者。
中国野生植物保护协会会长马福:为加强野生沉香种群的保护与科普宣传,推动沉香人工资源培育工作,引导产业健康发展,实现沉香资源的可持续利用与香文化复兴,近年来,我会组织开展了一系列以沉香保育为主题的工作和活动。
2012年,我会分别授予广东省中山市和东莞市寮步镇为“中国沉香之乡”称号。
同年经民政部批准,成立中国野生植物保护协会沉香保育委员会,通过鼓励和引导沉香产业健康发展,全国沉香资源的人工培育产业质量不断提升,规模不断壮大,影响不断深入。
沉香的保育与利用逐步进入良性发展轨道。
自2012年开始,我会沉香保育委员会还联合相关部门,成功举办两届沉香文化博览会暨沉香文化讨论,该活动的持续开展对沉香保育事业的健康有序发展以及沉香文化产业的复兴起到积极的推动作用。
清华大学美术学院教授尚刚:借此机会,介绍一下我对“唐代的香囊”的认识。
唐代香囊多为金属香囊,银质较多,按照记载还有铜、金、铁质者,结构奇妙,靠两个活环及自身重量调节,无论香球如何转动,里面的香平衡,香灰不遗漏。
法门寺、何家村考古出土有香囊,法门寺出土一大一小两枚香囊。
唐人称香囊“熏球”、“熏炉”,法门寺地宫发掘以后确证叫香囊,《慧琳音义》里两处提及香囊。
文脉传承弦歌不辍
魏江峰
【期刊名称】《城乡建设》
【年(卷),期】2024()12
【摘要】位于山西省晋中市平遥县的平遥古城,距今已有2800多年的历史,是世界文化遗产、国家历史文化名城、国家AAAAA级旅游景区,是中国保存最完整、功能最完善、人居最活跃的“活态”古县城。
【总页数】2页(P46-47)
【作者】魏江峰
【作者单位】中共平遥县委
【正文语种】中文
【中图分类】F59
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4.弦歌不辍薪火相传——河南大调曲子非遗代表性传承人阎天民访谈实录
5.赓续文脉、弦歌不辍:抗战时期的科学社明复图书馆
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“安静与坚守”是工匠精神的底色作者:文,陈怀瑜评,王文炎来源:《中国储运》 2017年第2期最近,纪录片《我在故宫修文物》迅速走红,与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。
55岁的王津师傅是他们的代表,他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人,进入故宫工作已经39年了。
每天早八晚五,在办公室一坐就是一天,几十年如一日,和蒙尘多年的文物打交道。
人们尊崇工匠精神,更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化的技艺。
其实,这些精湛非凡的工匠技术,并非仅有天赋便可成就。
后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一,才是工匠精神形成的源头活水与真正底色。
自古而今,在工匠精神的光芒下,成就无数工匠大师。
如在中国古代,就有鲁班、李春、李冰等,他们几乎全靠手工制作,赢得了生前身后名。
如果没有其儿时就从师学艺,没有汗水擦亮前路,没有坚持不懈地一直努力,当然就难以成就为一名巨匠之师。
像过去,一个学徒工,要从小时候到长大成人,学上十多年才能出师。
此中之艰苦,可想而知。
如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神,学艺而成,青出于蓝,就很难做到。
即使到了当代,像瑞士的钟表工业,一些意大利的制鞋业,仍然在沿用手工工艺。
就是因为机器的流水线上,很难达到工匠手艺之精致的程度。
像故宫钟表修复师,至今仍默默地坚守着这一古老行业,他们因此成了另类“网红”。
这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。
当下时代,社会嬗变,人心浮躁,人们的脚步更为匆匆。
其实,这样的环境与心态下,我们更需要有时能静下来、慢一些,让步伐走得更稳些;在耐心中更多些深入思考,让我们的行动来得更为扎实、有力些。
每个人在各自的岗位上,也能让心更细致些,动作更稳妥些,精神更丰厚些,思想更深沉些——把自己的工作,当做一项“没有最好,只有更好”的精致、悠远的事业,也就是人人心中都能沉淀着传承千古的工匠精神,每个人就能做一个“最好的自己”,成就属于自己的事业与未来。
易错点19 文化自信【知识点】1.怎样认识中华文化?(1)特点:源远流长,博大精深。
(2)中华文化内容(构成):语言文字,文化典籍,科技工艺,文学艺术,中国哲学,道德伦理等。
2.中华文化能薪火相传重要原因?它具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力。
3.弘扬和传承中华优秀传统文化的重要性(原因)?(1)文化是一个国家、一个民族的灵魂。
中华文化凝聚着中华民族共同经历的奋斗历程,蕴含着中华民族共同培育的民族精神,贯穿着中华民族共同坚守的理想信念,是中华民族共同创造的精神家园。
(2)中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族的伟大复兴提供精神动力。
(3)中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。
4.青少年如何传承和弘扬中华优秀传统文化?(1)取其精华,去其糟粕。
学习继承优秀传统文化。
(2)增强对中华传统文化的认同感,做优秀传统文化的传播者、弘扬者、建设者。
(3)宣传、弘扬、保护优秀的传统文化,珍爱自己的精神家园。
让世界了解中国源远流长、博大精深的文化。
(4)敢于同破坏优秀传统文化的行为作斗争。
5.坚定文化自信的原因?(1)文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念,是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
(2)没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。
(3)坚定文化自信,事关国运兴衰、文化安全和民族精神的传承发展。
6.坚定文化自信,发展中国特色社会主义文化怎么做?(怎样增强文化自信?)(1)坚持以马克思主义为指导,推动中华优秀传统文化创造性转化,创造性发展。
(2)继承革命文化,发展社会主义先进文化。
(3)不忘本来,吸收外来,面向未来,不断铸就中华文化新辉煌。
(4)夯实优秀传统文化根基,薪火相传。
(5)在社会生活中与时俱进,实现创造性转化、创新性发展。
2024年中考语文模拟试题01(广东卷)(考试时间:120分钟试卷满分:120分)注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用(29分)1.默写诗文。
(共10分,答对1句得1分,满分不超过10分)(1),君子好逑。
(《诗经·关雎》)(2)晓雾将歇,。
夕日欲颓,。
(陶弘景《答谢中书书》)(3)挥手自兹去,。
(李白《送友人》)(4),。
露从今夜白,月是故乡明。
(杜甫《月夜忆舍弟》)(5)长沟流月去无声。
,。
(陈与义《临江仙·夜登小阁·忆洛中旧游》)(6)让我们走近文学,一起欣赏锦绣诗文,感受前人的精神情怀。
杜甫寄身漏雨的茅屋却为他人疾呼“,。
”(《茅屋为秋风所破歌》),济世情怀令人动容;同样心系百姓的还有白居易,他能体察卖炭翁“,。
”(《卖炭翁》)的矛盾心境,实为难得。
2.根据拼音写出相应的词语。
(4分)(1)轻捷的叫天子忽然从草间直窜向yún xiāo ()里去了。
(2)它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的qiú zhī()。
(3)如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆chuī máo qiú cī()之人。
(4)像鸟的歌唱,云的流盼,树的yáo yè()。
8苏绣三代传承人的匠心与创新“一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。
花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。
” 苏绣,作为国家级非物质文化遗产,千百年来以“精细雅洁”的风格闻名于世,是江南小巷中的民间传统美术,是文人骚客源源不尽的灵感源泉,具有极高的历史、文化、艺术和收藏价值。
一代又一代的绣娘,是传承苏绣的手艺人,更是守护民间艺术瑰宝的“守艺”人,他们将传承与守护的故事缝制在时光长河中。
匠心与初心“绣一代”外婆卢菊英在长期的发展中,苏绣形成了独特的技艺术语和一套完整的绣法技艺体系:苏绣的绣法主要包括平绣、乱针绣、虚实乱针绣、双面绣、双面三异绣和发绣六种,针法有九大类四十多种。
自明朝以来,苏绣大师辈出,有重大影响的技法传承包括传统细绣、以沈寿为第一代的仿真绣和以杨守玉为第一代的乱针绣。
苏绣宗师沈寿的第四代弟子卢菊英,从小就喜爱刺绣,7岁便开始跟随奶奶和母亲学习刺绣被面。
卢菊英对绣制人物、动物、静物等各类题材都有研究,尤其擅长人物实像刺绣、动物类刺绣,她能将人物、动物的神态神韵表现得自然而独到。
卢菊英还擅长双面异色和双面异样的刺绣技艺,她的作品受到各界的好评与广泛收藏。
1980年卢菊英开始自绣自卖,成为把镇湖绣品介绍到市场的第一人。
根据卢菊英女儿卢梅红的回忆,卢菊英以吃苦耐劳的精神,推动了整个镇湖刺绣的发展。
“我的母亲坚信勤劳致富,在曾经交通还不畅通,食宿条件尚不完善的年代,她以步代车,以桥洞为家,挑起装满苏绣制品的扁担走向全省、全国,勇敢地把苏绣带出苏州镇湖,她的勇敢与勤劳推动了镇湖刺绣的发展,在1985年我的母亲被授予了‘勤劳致富先行者’称号,这是对于母亲辛勤付出的肯定。
”国家非物质文化遗产不只是沉甸甸的名录,更是一份流动的传承,卢菊英将永葆对苏绣的这份传承与初心,将苏绣推向更广阔的天地。
匠心与恒心“绣二代”母亲卢梅红卢梅红作为远近闻名的高级工艺美术师卢菊英的女儿,自幼耳濡目染,从小就培养了扎实的刺绣基本功。
《“再现”与“再嵌”_纪录片《天工苏作》的“非遗”言说》篇一“再现”与“再嵌”_纪录片《天工苏作》的“非遗”言说再现与再嵌:纪录片《天工苏作》的“非遗”言说一、引言纪录片《天工苏作》以其独特的视角和深入人心的叙述方式,成功地将非物质文化遗产(非遗)的魅力展现给了观众。
本文将围绕该纪录片的“再现”与“再嵌”两个核心概念,探讨其如何通过影像语言对非遗进行言说,并以此为切入点,深入分析该纪录片在文化传承和艺术表达方面的独特之处。
二、再现:非遗的影像呈现1. 历史与文化的再现《天工苏作》通过精美的画面和生动的叙述,将非遗的历史和文化背景进行了再现。
纪录片中,观众可以看到传统工艺的源远流长,以及它们在历史长河中如何与时代共进。
这种历史与文化的再现,让观众能够更加深入地了解非遗的价值和意义。
2. 技艺的再现纪录片中,技艺的再现是核心部分。
通过详细记录手工艺人的制作过程,观众可以直观地感受到技艺的精湛和传承的重要性。
同时,纪录片的画面和音效也让人感受到作品的质感和工艺的细腻。
三、再嵌:非遗的传承与创新1. 传统与现代的再嵌《天工苏作》将传统工艺与现代生活进行再嵌,使非遗在现代社会中焕发新的活力。
通过将传统工艺与现代设计相结合,纪录片展现了传统工艺在当代的多元价值和应用场景。
2. 情感与文化的再嵌纪录片通过讲述手工艺人的故事,让观众感受到他们对于非遗的热爱和执着。
这种情感与文化的再嵌,让观众在欣赏非遗的同时,也能感受到其背后的情感和文化内涵。
四、高质量的艺术表达与文化传承《天工苏作》在艺术表达和文化传承方面具有很高的质量。
首先,纪录片采用了高超的摄影技术和剪辑手法,使得画面和音效都达到了很高的水平。
其次,纪录片在讲述非遗的同时,也传递了尊重和保护非物质文化遗产的观念,这对于促进文化传承具有重要意义。
此外,纪录片还通过多种渠道进行传播,让更多的人了解和关注非遗,从而推动其保护和传承。
五、结论《天工苏作》通过“再现”与“再嵌”两个核心概念,成功地将非遗的魅力和价值展现给了观众。
江苏省南京市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名:__________ 班级:__________考号:__________现代文阅读Ⅰ材料一:习近平总书记高度重视文物保护,他强调指出:“要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。
”保护历史文物是传承中华优秀传统文化的必然要求,“让文物活起来”,就是要激活历史文物资源的生命力,通过活化利用让文物重现璀璨光彩。
文物作为民族智慧的结晶、人类文明的瑰宝,是我国悠久历史文化的见证和重要载体,是维系中华民族团结统一的重要精神纽带,是不可再生、不可替代的宝贵资源。
习近平总书记强调:“一个博物院就是一所大学校。
要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好,同时加强研究和利用,让历史说话,让文物说话。
”“让文物活起来”是一项系统工程,首先,要准确阐释文物自身的深厚内涵,通过对文物本体的深入研究、深刻阐释,实现让历史说话、让文物说话的目的,帮助人们认识历史本来面貌、把握人类社会发展历程和规律。
其次,要注重研究阐释的方式方法创新,在研究过程中注重文物和文献、史料的结合,坚持历史和现实结合的方法,挖掘文物背后的历史文化,做到透物见史、见人、见精神。
新的时代条件下,尤其要重视运用现代科技手段做好研究阐释工作。
再次,要加强研究队伍建设,提高研究人员专业化能力,多出有深度、有分量的研究成果,积极推进文物研究人才发展体制机制建设,实施多层次人才培养计划,为文物事业高质量发展提供强有力的人才保障。
(摘编自李瑞振《不断拓宽“让文物活起来”的路径》)材料二:“考古盲盒”卖到脱销、“唐宫小姐姐”火遍全网、三星堆文物“上新”成“顶流”……又是一年国际博物馆日,博物馆开始远离昔日“高冷”的形象,带着勃勃生机走入荧屏、走入社交媒体、走入“寻常百姓家”。
从冷门变热门,博物馆“出圈”之路有迹可循。
2015年3月,《博物馆条例》正式施行。
中小学教学参考资料教学设计教育论文随堂检测中考试题一、慧眼识珠(下列每一小题列出的四个选项中,只有一个最符合题意,请在答题卡中将正确选项字母的方框用2B铅笔涂黑。
每小题2分,共36分)“我和我的祖国,一刻也不能分割……”一曲《我和我的祖国》唱响了祖国的大江南北,也见证了共和国的光辉时刻。
请据此完成下面小题1. 2019年10月1日,20余万军民以盛大的阅兵仪式和群众游行在北京天安门广场欢庆中华人民共和国成立_______周年。
( )A. 40B. 70C. 99D. 1002. 在这个普天同庆金秋里,42名为中华人民共和国建设和发展做出杰出贡献的模范人物获颁________和国家荣誉称号。
国家通过肯定他们的历史功绩,向全社会发出关心英雄、珍爱英雄、尊重英雄的强烈信号。
( )A. 国家勋章B. 感动中国人物C. 时代楷模D. 五一劳动模范3.据新华社2019年11月12日电,中共中央、国务院印发《新时代________实施纲要》,它明确提出了这一教育的指导思想、总体要求、基本内容,并做出重要部署。
( )A 体育艺术教育 B. 爱国主义教育C. 中国国防教育D. 心理健康教育4.中共中央、国务院2020年1月10日在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。
习近平总书记为获得2019年度国家最高科学技术奖的_________两位院士颁奖。
( )A. 刘永坦、钱七虎B. 周其林、薛其坤C. 黄旭华、曾庆存D. 王泽山、侯云德5.当地时间2020年1月31日,__________正式“脱欧”,结束其长达47年的欧盟成员国身份,成为历史上首个“脱欧”国家。
与欧盟分手后,双方能否各自安好,尚待时间证明。
( )A. 意大利B. 德国C. 法国D. 英国6.小时候,总以为爸爸无所不能,是个超级英雄。
长大后,才发现一次次的叛逆和争吵,让白发爬上了他的鬓角,那个无所不能的爸爸原来也会老。
化解与父亲的冲突,需要我们( ) ①消除和父亲的所有差异②学习沟通和交流的技巧③理解父亲的行为和想法④屈从父亲的干涉和指责A. ①③B. ②③C. ②④D. ①②7.据中国青年报报载:某国著名大学学者们在一项长达20多年的跟踪研究中发现,爱干家务的孩子与不爱干家务的孩子相比,失业率为1:15,犯罪率为1:10,心理患病率等其他方面也有显著差别。
非遗传承人申彬:沉住气静下心才能留下来中国青年报·中青在线记者惠滢来源:中国青年报(2017年06月27日08版)
灰绿的叶子映衬着盛放的雅灰色荷花,黄色的花蕊点出其间的活力——这是国家级“非遗”项目醴陵釉下五彩瓷烧制技艺的传承人申彬的作品“蒲塘妙趣”。
在山水环抱的“瓷城”湖南醴陵,她勾下这个作品的第一道线是在2015年,至此,醴陵釉下五彩技艺已经在前辈和她的笔下传承了百余年。
她传承技艺的10多年,对于这门传统技艺来说并不长,而对于一个女性来说,却是人生中最好的时光。
出生于1979年最后一天的申彬,在20岁出头就开始跟随师父陈扬龙学习釉下五彩技艺。
陈扬龙经过30多年总结出了“薄施淡染”的分水技法,是醴陵釉下五彩瓷烧制技艺的国家级代表性传承人。
在我国对建设文化强国作出“浓墨重彩”的强调时,他们正用“薄施淡染”的作品回应着国家的呼吁。
陈扬龙收过300多个徒弟,但申彬从未因为自己是老爷子的儿媳而放松练习。
她的丈夫陈志峰用四个字描述她创作时的样子——废寝忘食。
“能沉住气、静下心的人才能留下来。
”这名很少化妆的女传承人说。
她第一次去陈老工作室时,看到很多跟自己年纪相仿的人在画纸稿练基本功,有美术功底的她忍不住问道:“我能不能也试试?”
十几年前临摹的那幅山茶花纸稿,打开了她学艺的大门,她找到了自己真正喜欢做的事,并且一心想要做得尽善尽美。
10多年的积累让她意识到,“学工艺没有捷径,要在陶瓷艺术上取得成就,耍小聪明是肯定不行的,一味蛮干不去思考也是走不通的,这就要由聪明人去下‘笨工夫’才行”。
申彬初学时不得其法,总是画不出想要的样子,因而有些浮躁。
她只好一点一点磨练自己的心性。
“如果急于求成,作品就会有火气,所以要心态平和。
”这也许解释了她语速慢的原因。
刚开始学艺时,她的收入没法跟朋友比,而且这持续了不短的时间。
虽然只要画上3个月的花草纸稿就可以直接在素烧泥坯上勾线了,然而仅仅把勾线一项做好,就需要六七年的时间。
这个起步阶段是最难熬的,每天抱着泥坯一画就是8个多小时,同时收入也比较少。
不仅如此,这项艺术需要极大的时间成本,很多人在起步的阶段就放弃了,然而坚持下来的人也有丰厚的回报。
以申彬带的一个学生为例,她15岁开始学艺,已经练了六七年勾线,现在每月的收入远超同龄人,还有一门技艺傍身。
这只是初尝甜头,用申彬的话说就是“越老越值钱”。
但是赚钱并非首要,“非遗”传承人首重德行的传承,精神的传承。
申彬在自己十几年的“修炼”中传承着“造物忌巧,待人以诚”的父训,“几十年如一日地做一件事,把一件事做到极致,精益求精”。
而这个传承百年的技艺,正是一代又一代人靠着这种工匠精神保持原汁原味。
那饱满得好似从瓷器中生长出来的色彩,不会出现在一个心浮气躁的作者手下。
而淡彩对人的耐心要求实在太高了,仅仅一个普通碗上指甲大小的花瓣就需要十几遍上彩,而失色和器形变化则可能让一切前功尽弃。
有句老话用“生在泥上,死在窑上”来形容这其中的艰难。
由于釉下五彩瓷的工艺非常复杂,且合格率低,很多人为了求生存会简化烧制程序,求量不求质。
但即使一年烧制成功的作品不到100件,申彬所在的醴陵陈扬龙釉下五彩瓷艺术中心也坚持使用传统工艺。
子曰:“述而不作,信而好古。
”申彬认为这句话回答了“非遗”传承人对于很多艺术品市场化的疑问。
她对这门传统技艺的耐心和细心或许已经有了回报——岁月之刃对她格外开恩,这名长相古典的传承人,现在看起来仍像是20多岁的姑娘,仿佛流逝的时光都被沉淀在了瓷器上。
她们这个坚持传统技艺的家族也得到政府和社会越来越多的支持。
今年6月,中国成都国际非物质文化遗产节举行,醴陵陈扬龙釉下五彩瓷艺术中心作为该项技艺的唯一代表受邀展出。
在成都国际非遗博览园里,不同肤色的人感受着陈扬龙一脉醴陵釉下五彩瓷烧制技法的特色——“禅在花草中”。
而在相隔千里的北京,申彬的作品“蒲塘妙趣”也在盛夏时节透出了丝丝禅意,“荷花开放于炎热夏季的水中,带来清凉的境界,表示由烦恼而至清净;因为它生长于污泥,绽开于水面,还有出污泥而不染的深层涵义”。