常见的文言文固定句式梳理

文言文固定句式整理文言文固定句式1【而已】：罢了闻道有先后，术业有专攻，如是而已《师说》2【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

3【而况】何况今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！《石钟山记》4【既而】不久，一会儿。

5【何如】怎么样、什么样①以五十步笑百步，则何如《寡人之于国也》②樊哙曰：“今日之事何如？”《鸿门宴》6【若何】【何若】【若……何】【奈何】【奈之何】怎么、怎么样、对……怎么样、把……怎么样.①取吾璧,不予我城, 奈何? 《廉颇蔺相如列传》②②沛公大惊，曰："为之奈何?"《鸿门宴》7【何以】即“以何”：拿什么、凭什么①何以言之？《赤壁之战》②何以战?<<曹刿论战>> 不然，籍何以至此《鸿门宴》8【无何】不久、没多久9【何乃】怎能阿母谓府吏：何乃太区区《孔雀东南飞》10【无乃】表猜测“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》②无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》11【乃尔】这样府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.《孔雀东南飞》12【何其】多么至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》13【何所】即“所何”，可译作“……干什么用”卖炭得钱何所营？《卖炭翁》14【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也《过秦论》②且夫天地之间，物各有主《赤壁赋》15【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒《兵车行》16【至若】【若夫】用在一段话开头，表另起话题，引起论述。

近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。

有时不译。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。

《岳阳楼记》②至若春和景明。

《岳阳楼记》③若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉《逍遥游》17【之属、之伦、之徒】：之类、这一类的…18【若何】怎么样。

以闲敝邑，若何？《肴之战》19【所以】（1）.表凭借：用来……的方法、是用来……的①师者，所以传道受业解惑也。

文言固定句式在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。

现将常见的固定句式辑录如下：一、表陈述语气1.“有以”“无以”，分别译为“有用来……的办法”“没有用来……的办法”。

如：袁人大愤，然未有以报也。

（《书博鸡者事》）故不积跬步，无以至千里。

（荀子《劝学》）2.“有所”“无所”，分别译为“有……的人（事、物）”“没有……的人（事、物）”。

如：吾入关，秋毫不敢有所近。

（司马迁《鸿门宴》）财物无所取，妇女无所幸。

（司马迁《鸿门宴》）3.“何以”，表示询问行为所凭借的方式.方法，译为“凭什么”“依据什么”。

如：君何以知燕王。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）4.“比及”译为“等到……的时候”。

如比及三年，可使有勇，且知方也。

（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）5.“以为”、“以……为”，译为“认为”、“把……当作……”、“用……做……”。

如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（苏轼《石钟山记》）至丹以荆卿为计，始速祸焉。

（苏洵《六国论》）6.“……之谓也”“其……之谓也”，译为“说的就是……啊”。

如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（《庄子·秋水》）其李将军之谓也。

（司马迁《史记·李广列传》）7.“不亦……乎”，译为“不是……吗”。

如：学而时习之，不亦乐乎。

（《论语》）8.“非……不得”，表强调，译为“非……不可”。

如：则谓非草木不得。

（《芙蕖》）二、表疑问语气1.“如何”“若何”“奈何”，分别译为“怎么”“怎么样”“怎么办”。

如：取吾璧，不予我城，奈何？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）2.“如……何”“奈……何”“若……何”，表示对事情不知道如何处置、对付，译为“对……怎么样”“对……该怎么办呢”。

如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（《西门豹治邺》）则较死为苦也，将若之何？（林觉民《与妻书》）3.“何……为”“何（奚）以……为”，译为“要（拿、用……做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着……呢”。

文言文常见固定句式汇总1、得以：（可译为“能够”。

）①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

《五人墓碑记》(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！)2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。

）①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

《口技》3、而况：（可译为“何况，况且”。

）①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。

《谏太宗十思疏》（水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？）②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。

《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？）4、而已：（可译为“罢了”。

）①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。

”《勾践灭吴》（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”）②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。

懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。

）③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

《祭十二郎文》（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！）5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。

）①母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！”）6、既而：（可译为“随后，不久”。

15种常见文言文固定句式文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。

文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中尤其较为固定的意义。

阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。

1．无乃……乎？这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。

一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。

如：①劳师以袭远，非所闻也。

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。

军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。

②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》2．……孰与……这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。

它又可以分为两类。

一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。

前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。

如下面的例子：①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？）③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）3．……之谓也其……之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。

应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。

句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。

请看下面例句：①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）②诗曰：“他人有心，予忖度之。

24个文言固定句式24个文言固定句式是一种汉语中常用的固定句型，有利于提高表达能力。

其中包含“正反义、递进、倒装、对照、比喻、数字比喻、并列、原因、结果、条件、让步、目的、异体、复句、插入、连词、重叠、抑扬、引申、排比、拟人、夸张、双关”等24种。

1、正反义：正反义是指一句话中有两个或两个以上的单词，意思是相反的，如：“出其不意，攻其不备”。

2、递进：递进是指一句话中由一个简单句出发，然后用其他的句子去补充说明，使句子的意思变得更加丰富，如：“爱情是一座桥梁，它不仅连接着男女之间的关系，而且还能架起一座友谊的桥梁，使心灵友好地交流”。

3、倒装：倒装是指句子的词序颠倒，使句子的意思有更大的变化，如：“炎夏将至，又是一片无尽的暑气”。

4、对照：对照是指用对立的词、句子来表达事物的不同方面，如：“人生有多种形式，有酸有甜，有悲有喜”。

5、比喻：比喻是指用比喻的方式来表达一种看法或思想，如：“人生就像一幅画，有喜有悲”。

6、数字比喻：数字比喻是指用数字来表达一种概念或某种现象，如：“百尺竿头，更进一步”。

7、并列：并列是指用并列的方式来表达一种观点或思想，如：“勤奋、智慧，成就一切”。

8、原因：原因是指用原因的方式来表明一件事发生的根源，如：“太阳升起，太阳落下，原因是地球运行”。

9、结果：结果是指用结果的方式来表明一件事发生的结果，如：“太阳升起，天空明亮，结果是万物苏醒”。

10、条件：条件是指用条件的方式来表明一件事发生的条件，如：“太阳升起，阳光照耀，条件是晴空”。

11、让步：让步是指用让步的方式来表明一件事的结果，如：“太阳升起，夜空星空，虽然有了一片漆黑，但仍然有繁星点点”。

12、目的：目的是指用目的的方式来表明一件事发生的目的，如：“太阳升起，花朵开放，目的是让生命欢畅”。

13、异体：异体是指用异体的方式来表明一件事情，如：“太阳升起，万物生机，曙光初现，把世界染上绚丽的色彩”。

14、复句：复句是指用复句的方式来表明一件事情，如：“太阳升起，带来温暖，照亮了世界，把世界染上金黄的光芒”。

常见文言文固定句式(一）（一）表示疑问地习惯说法：、如……何；若……何；奈……何这是三个意义相同地表示疑问地习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）.”例：①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？②不能正其身，如正人何？③“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量地语气，相当于现代汉语地“怎么样（地）”、“为什么”、“怎么”等.例：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）.在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理地意思.例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？、“庸……乎”相当于现代汉语地“哪里（怎么）……呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语地“难道……吗”.例：①独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语地“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”地倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（《论语?季氏》）、“何……之有”是“有何……”地倒装，“何“一般作定语.相当于现代汉语地“有什么……呢？”例：宋何罪之有？（《墨子?公输》）、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语地“怎么……呢“、“哪里……呢“.例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记?陈涉世家》）（二）表示比较地习惯说法：“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语地“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”.例①公之视廉将军孰与秦王.（《廉颇蔺相如列传》）例②汝意谓长安何如日远？“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”.例：①“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也.”（《史记•张释之列传》）译：“陛下以降侯周勃是个怎样地人？”皇上说：“忠厚长者.”②因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语•夙愿》）（三）表示反问地习惯用法、“不亦……乎？”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？”或“难道不……吗？”例①：学而时习之，不亦说乎？②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？、“不为……乎”相当于现代汉语地“不算是……吗？”例：此不为远者小而近者大乎？（《列子•汤问》）、“何（奚）以……为？”“何（焉）……为？”可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？“何……哉（也）”地意思是“为什么呢？”、“什么……呢”、“怎么能……呢”.例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语地“难道……吗？”、“怎么……呢？”例：日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）、“非……欤”相当于现代汉语地“不是……吗”.例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）、“宁……耶”相当于现代汉语地“哪里（怎么）……呢”.例：宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语地“难道……吗”.例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）、“何所”，表疑问地固定结构.是“所……者为何”地移位和压缩.可译为“……地（人、事、物）是什么”.例：问女何所思，问女何所忆.（《木兰诗》）、“何……之有”是“有何……”地倒装，相当于现代汉语地“有什么……呢？”例①宋何罪之有？（《墨子•公输》）②夫晋，何厌之有？“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”.例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？、其……乎(邪)，译为“难道……吗?”例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语地“怎么……呢”、“哪里……呢”.、得无……乎，反问地语气比较委婉，且略带测度性.句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换.可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”. 例：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）译文：每天地饮食该不会减少吧？同样地结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”.例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)、“(而)况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”.例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”.例：无乃尔是过与？（《论语》）、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”.例：①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》②其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)（四）表示感叹地习惯说法、“一何”可译为“何等”、“多么”.、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”.例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？②赐，汝来何其晚也？、何……之……，可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”.例如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？、“直……耳”可译为“只不过……罢了”.（五）表示强调地习惯说法、“唯（惟）……为……”，可译为“只”“只有”“惟独”.例：天生万物，唯人为贵.、“唯（惟）……所……”，可译为“任凭……”“随便……”.例：臣有三剑，唯王所用.、“非惟……抑亦”相当于现代汉语“不只……而且”，表递进语气.例：非惟天时，抑亦人谋也.（陈寿《隆中对》）（六）表示假设地习惯说法、有……于此（斯）……翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类地词语即可.例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之.《庄子•杂篇•让王第二十八》、“若其”相当于“假如”.例如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚.（《晋书•周浚传》）（七）表选择语气：、“与其……孰若(无宁) ……”相当于现代汉语地“与其……哪里比得上(不如)……”.例：与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）、“不……则“不……即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）例：①战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北.（苏轼《教战守策》）②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺.（孙樵《书何易于》）、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”.例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)——或者考察其成败地事迹，不都是由于人事所决定地吗?、“非……则……”，“非……而……”，相当于“不是……就是……”，“不是……却”.例：①非死则徙尔.（柳宗元《捕蛇者说》）②非字而画.（《促织》）（八）表示推测、揣度、商榷地习惯说法、“得无……乎”“无乃……乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是……吧”. 如：无乃尔是过与？．庸……乎，译为“哪……呢?”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)——我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?．……之谓也，其……之谓也；其……之谓乎，译为“说地就是……啊!”“大概说地就是……吧”.例：①闻道百，以为莫已若也，我之谓也.②谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也.——民谚中说地“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说地虞国与虢国地关系吧.．“不亦……乎”可译为“不是……吗”.如：有朋自远方来，不亦乐乎？（九）表示指代地习惯说法、有所、无所、何所（安所、奚所）可译为“有什么（没有什么）……地(人、物、事)”“是什么”.例如：①吾入关，秋毫不敢有所近.②质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死.(《指南录后亭》)、有以、无以，可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”.例如：①项王未有以应.②故不积跬步，无以至千里.“无从”可译为“没有办法”或“不能”.（有所以、无所以）、无以……为，可译为“没有必要用（要）……”.例如：匈奴未灭，无以家为也.（十）表示认定地习惯说法．是故，是以，表示结果地固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”.译为“因此，所以”.例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也.(《师说》)．所以，有两个意义，译为“用来……地方法”或“……原因”、例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.(《廉颇蔺相如列传》)、“然则”，连词性固定结构.“然”承接上文，“则”表示推断.可译为“既然这样，那么”.例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”.例：见信死，且喜且怜之.（《史记•淮阴侯列传》）、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”.例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳.（唐顺之《信陵君救赵论》）、“以……为“表判断，相当于现代汉语地“认为……“、“把……当作“、“凭借（依靠）……作为“等.例：以天下之美，为尽在己.（《庄子秋水》）例如：①若舍郑以为东道主.（《左传•烛之武退秦师》）、“因遂”，相当于“于是”.例如：欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也.”因遂自刎而死.（《史记•刺客列传》）、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现在汉语“于是”.、“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类地……”.、有……者，译为“有个……地人”.例：邑有成名者，操童子业，久不售.、唯（惟）……之（是）……表示宾语前置地固定结构.含强调意义.其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；“之（是）”是标志宾语前置得结构助词.可译为“只谓语动词前置宾语”. 例：唯余马首是瞻.（《左传•襄公十四年》）常见文言文固定句式(二）古代汉语里，某些词语经常结合在一起使用，形成某种比较固定地句式，固定句式也叫固定结构，或者凝固结构.它地语法特点就是由一些不同词性地词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新地语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变.它地分类可按表达语气地种类分为四种：第一种：表陈述语气常用地有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....地）、无所（没有......地）、比及（等到......地时候）、为......所.第二种：表疑问语气常用地有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......何（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等.第三种：表感叹语气常用地有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等.第四种：表反问语气常用地有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢）固定句式又称“固定词组”或“固定结构”.指在句子中，用法和格式比较固定地词组，他地中间有地可以加入词、词组，使得句子结构完整.固定格式往往前后呼应，互相配合.大致可以分为七类：、表达陈述语气地有：“有所、无所、有以、无以”等；、表达疑问语气地有：“何所、安所、何以、奚以、无以”等；、表达反诘语气地有：“何（奚）为、何（奚）……为、何（奚）……以为、何……之有、有何于……、奚有于……、于……何有、何有、不亦……、何用……、焉用、奚用”等；、表达推测语气地有：“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等；、表达感叹语气地有：“何其、何……之、何等”等；、表达否定语气地有：“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等；、表达比较语气地有：“孰与、与……孰、与其……孰若（不若、不如）、与其……宁（抑、亦）”等.常见文言文中固定句式（三）文言文中地一些词语经常结合起来使用，表达一定地语法意义，由于世代沿用，就成为—种用法和结构都比较固定地习惯句式，这就是我们通常所说地固定格式.固定格式也叫固定结构，或者凝固结构.这些固定格式，表示地意义是固定地，.它地语法特点就是由一些不同词性地词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新地语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变.不懂得这一点，就不能准确理解句意.《考试大纲》中规定地高考考查内容之一是“理解与现代汉语不同地句式和用法”.该考点地内容主要有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式五个方面.固定句式地分类可按表达语气地种类分为六种：一.表陈述语气地固定格式常见地有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....地）、无所（没有......地）、比及（等到......地时候）、为......所.．以为，以……为.如：得而腊之以为饵.(《捕蛇者说》)“以为”可以是动词，译为“认为”，更多地时候是像上例一样，“以(之)为”地省略，与“以……为”一样，翻译为“把(用)……当作(做)……”.．所以.如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也.(《出师表》)师者，所以传道受业解惑也.（《师说》）；此世所以不传也.（《石钟山记》）；“所以”表示原因时，译为“……地缘故”，如上例；表示手段和目地时，译为“用来……地(方法)”.. 无以，由动词“无”和介词“以”组成，可译为（“没有用来……”“无法……”.）如：顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海.（《劝学》）。

文言文固定句式整理一、表示疑问(一)奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么"等)【例】1.沛公曰:“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》(刘邦说:"现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办?")2.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?(《阿房宫赋》(为什么搜刮财物时一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?)(二)何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办"等)【例】1.以五十步笑百步，则何如?《寡人之于国也》(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?)2.“求，尔何如?”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:“冉求，你怎么样呢?")(三)何以……? (可译为"根据什么……?凭什么……?为什么?怎么会?"等)【例】1.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》一日太后百年了，长安君凭什么使自己在赵国安身立足呢?)2.以伐为?(《季氏将伐颛臾》)(为什么要讨伐它呢?)(四)何所……? (可译为“所……的是什么?"等)【例】1.问女何所思，问女何所忆?(《木兰诗》(五)奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办“拿……怎么样”等)【例】1.虞兮虞兮奈若何?(《垓下歌》2.其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何? 《愚公移山》3.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》(六)孰与……，与……孰(可译为“跟……比较，哪一个更……”)【例】1.我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)(我跟城北徐公比谁漂亮?) (七)何故(可译为“什么原因，为什么，怎么")【例】1.蒋琬问曰:"今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶?"(《失街亭》(蒋琬问道:"现在幼常(马谡)因为有罪而被处死，已经整肃了军纪，丞相为什么反而哭了呢?")2.何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(《屈原列传》(为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢?)二、表示反问(一)何……哉(也)? (可译为“怎么能……呢?")【例】1.若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》(你是被雇来种地的，哪里能富贵呢?)2.何可胜道也哉?(《游褒禅山记》)(怎么能说得完呢?)(二)何……为?(可译为“为什么要……呢?"还要……干什么呢?")【例】1.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》(现在人家正像刀子和砧板，我们就像砧板上待割的鱼和肉，还告辞做什么呢?) (三)何……之有? (兼表宾语前置，可译为“有什么……呢/怎么能……呢?")【例】1.勾践曰:“苟得闻子大夫之言，何后之有?”(《勾践灭吴》(勾践回答说:"能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢?")(四)如之何……? (可译为“怎么能……呢?")【例】1.君臣之义，如之何其废之?(《论语·微子》(五)岂(其)……哉(乎,耶,邪)?(可译为“哪里……呢?/难道……吗?/怎么……呢”)【例】1.呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!(《伶官传序》<盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗?)>2.沛公不先破关中，公岂敢入乎?(《鸿门宴》(如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢!)(六)安……哉(乎)?(可译为“哪里……呢?/怎么……呢?")【例】1.燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》)2.然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》(可是刘豫州刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢?)(七)不亦……乎(可译为“不是……吗")【例】1.人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语》)2.求剑若此，不亦惑乎? (《吕氏春秋·慎大览·察今》(八)……非……欤? (可译为“……不是……吗?")【例】1.子非三闾大夫欤?(《屈原列传》(九)宁……耶? (可译为“哪里……呢?")【例】1.当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶?(《祭妹文》(当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?)(十)顾……哉? (可译为“难道……吗?")3/5【例】1.顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》(十一)独……耶(乎、哉)? (可译为“难道……吗?")【例】1.相如虽驽，独畏廉将军哉?(《廉颇蔺相如列传》(相如即使才能低下，难道害怕廉将军吗?)2.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?(《伶官传序》(祸患常常在细微处累积，智慧和勇气多被所沉溺的事物困住，难道仅是听信伶人才会这样吗?)三、表设问(一) 何者、何则(可译为“为什么呢”)【例】1.百仞之山，任负车登焉。

文言文常见固定句式1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）①沛公曰：“今者出,未辞也,为之奈何”（刘邦说：“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办”）②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙阿房宫赋（为什么搜刮人民(de)财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢）2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）①以五十步笑百步,则何如寡人之于国也（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢）②“求,尔何如”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（孔子又问：“冉求,你怎么样呢”）3.何以……（可译为“根据什么……凭什么……为什么怎么会”等）①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵触龙说赵太后（有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢）②何以伐为季氏将伐颛臾（为什么要讨伐它呢）4.何所……（可译为“所……(de)是什么”等）①问女何所思,问女何所忆木兰诗5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）①虞兮虞兮奈若何垓下歌②其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何愚公移山③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何愚公移山6.孰与……,与……孰.(可译为“跟……比较,哪一个……”)①我孰与城北徐公美邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮）7.何故（可译为“什么原因,为什么,怎么”.）①蒋琬问曰：“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶”失街亭②何故怀瑾握瑜,而自令见放为屈原列传（为什么要保持美玉一样(de)高洁品德,而使自己被放逐呢）1.何……哉（也）（可译为“怎么能……呢”）①若为佣耕,何富贵也陈涉世家②何可胜道也哉游褒禅山记（怎么能说得完呢）2.何……为（可译为“为什么要……呢“还要……干什么呢”）①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为鸿门宴（现在人家正像屠宰用(de)刀砧,我们就像砧上待人宰割(de)鱼肉,还要告辞什么呢）3.何……之有（兼表宾语前置,可译为“有什么……呢”“怎么能……呢”）①勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有”勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您(de)这番话,怎么能算晚呢”）4.如之何……（可译为“怎么能……呢”）①君臣之义,如之何其废之季氏将伐颛臾5岂（其）……哉（乎,耶,邪）（可译为“哪里……呢难道……吗怎么……呢”）①呜呼盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉伶官传序（啊盛衰变化(de)规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关(de)吗）②沛公不先破关中,公岂敢入乎鸿门宴（如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢）6.安……哉（乎）（可译为“哪里……呢”“怎么……呢”）①燕雀安知鸿鹄之志哉陈涉世家②然豫州新败之后,安能抗此难乎赤壁之战（可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢）7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）①人不知而不愠,不亦君子乎论语②求剑若此,不亦惑乎察今8. ……非……欤（可译为“……不是……吗”）①子非三闾大夫欤屈原列传9.宁……耶（可译为“哪里……呢”）①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶祭妹文（当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你(de)埋骨所在呢）10.顾……哉（可译为“难道……吗”）①顾不如蜀彼之僧哉为学11.独……耶（乎、哉）（可译为“难道……吗”）①相如虽驽,独畏廉将军吗廉颇蔺相如列传②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉伶官传序（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗）１.何其（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也伶官传序（以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么(de)衰败啊）2.直……耳（可译为“只不过……罢了”）①曰：“不可,直不百步耳,是亦走也寡人之于国（梁惠王说：“不行.只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊.”）②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳庄暴见孟子3．惟……耳（可译为只是……罢了）①吾已无事可办,惟待死期耳谭嗣同（我已无事可做,只等待死期罢了）4. 一何（可译为何等、多么、为什么……那么……）①吏呼一何怒石壕吏5.亦……哉（可译为也……啊）①且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉五人墓碑记(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们(de)所作所为.唉,这也真是隆重啊6．……何如哉（可译为该是怎样(de)呢）①今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉报任安书②痛定思痛,痛何如哉〈指南录〉后序1.无乃……乎（可译为“恐怕……吧、只怕……吧”等）①无乃尔是过与季氏将伐颛臾(孔子说：“冉求,这恐怕是你(de)过错吧)②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略(de)大臣,恐怕太晚了吧”)2．得无......耶,得无……乎,（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧能......吗（兼表反问）”等）①览物之情,得无异乎岳阳楼记(他们观赏景物而触发(de)感情,能没有不同吗)②曰：“日食饮得无衰乎”触龙说赵太后(每天(de)饮食该不会减少吧)3.其……欤（兼表反问）①巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤师说(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍(de),现在他们(de)聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么)4.……庶几……欤（可译为……或许……吧）①吾王庶几无疾病欤(我们(de)国君大概没有生病吧)1.与其……孰若……（可译为与其……,不如……）①与其有誉于前,孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心.送李愿归盘谷序（与其当面受到赞誉,不如背后不受；与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑.）2.……欤(耶),……欤（耶）（可译为是……还是……呢）①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶梅花岭记3.其……其……也（可译为是……还是……呢）①其真无马耶其真不知马也1．何者、何则（可译为“为什么呢”）①百仞之山,任负车登焉.何则陵迟故也.（百仞高(de)山,载重(de)车能登上,为什么呢是因为山势逐渐倾斜.）1、无以、无从.（可译为“没有用来……(de)东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”）①寿毕,曰：“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞.”鸿门宴（祝酒毕,说道：“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴(de),请允许臣作剑舞）”2、有以.（可译为“有用来……(de)办法,有条件,有办法,有机会,能够.”.）①袁人大愤,然未有以报也.书博鸡者事（袁州(de)百姓非常气愤,可是没有什么对付(de)方法.）3、有所.（可译为“有……(de)”（人、物、事）,有什么……；有……(de)地方,有……(de)原因,有……(de)办法.）①今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀.陈情表(如今臣是一个亡国(de)卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分(de)提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想.)②民生各有所乐兮,余独好修以为常(人生各有些自己(de)兴趣,我独爱美习以为常.)4、无所.（可译为“没有……(de)”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……,没有什么办法,没有条件…….）①今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小.鸿门宴(现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他(de)志气不小啊)②夫吴之与越也,仇雠敌战之国也；三江环之,民无所移.勾践灭吴(吴国同越国,是世代互相仇视,互相攻伐(de)国家,三江环绕着两国(de)国土,两国(de)人民都没有迁移到别(de)地方去(de).)5.比及（可译为“等到......(de)时候”）①子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车(de)国家,夹在大国中间,常常受到别(de)国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪.”）②对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方(de)国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖.”1、见……于……：（可译为“被”.）①今是溪独见辱于愚,何哉愚溪诗序（现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢）2、为……所……：（可译为“被”.）①不者,若属皆且为所虏.鸿门宴（如果不这样,你们这些人将都被刘邦俘虏）②有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡.为积威之所劫哉.六国论（有这样(de)形势,却被秦国积久而成(de)威势所胁迫,土地天天消减,月月割让,而走向灭亡.治理国家(de)人不要使自己被积久而成(de)威势所胁迫啊）③汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁.孔雀东南飞1“唯……是……,（“是”无意,起宾语前置作用；“唯”表示对象(de)唯一性,可译为“只”.）①唯命是从.2……何……之有①宋何罪之有公输②夫晋何厌之有左传（晋国怎么会满足呢）③勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有”"勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您(de)这番话,怎么能算晚呢”1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”.）①公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也.信陵君窃符救赵2、否则：（可译为“如果不……就…….不然(de)话……就…….”）①否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也.黄花冈七十二烈士事略（不然(de)话,不能继承先烈(de)遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动）,这实在是活着(de)人(de)莫大羞辱啊）3、然则：（可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”.）①然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急.六国论（既然这样,那么诸侯(de)土地有限,强暴(de)秦国(de)欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫.）4.向使：（可译为“假如,如果”.）①向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量.六国论（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们(de)国土,齐人不亲附秦国,燕国(de)刺客不动身赴秦,赵国(de)良将还活着,那么胜败存亡(de)命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定.）5.自非：（可译为“如果不是,除非是”.）①自非亭午夜分,不见曦月.三峡（假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮.）1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样,那么”.）①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.寡人之于国也（七十岁(de)人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻(de),这样还不能统一天下而称王,是不曾有过(de)事.）②然而成败易变,功业相反也.过秦论2.虽然：（可译为“虽然如此,（但）,即使如此”.）①虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣.祭十二郎文（虽然这样,我从今年以来,花白(de)头发将要变得全白,松动(de)牙齿将要脱落.）1、得以：（可译为“能够”.）①是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后；而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也.五人墓碑记(所以,蓼洲周公(de)忠义显露在朝廷,被赠予美好光明(de)谥号,荣耀于身死之后,而这五个人也能够修建一做座坟墓,把他们(de)姓名排列于大堤之上,四方人士经过此地没有不下拜而哭泣(de),这实在是百世一遇(de)遭遇呀)2、俄而：（可译为“不久,一会儿”.）①俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.口技3、而况：（可译为“何况,况且”.）①源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎.谏太宗十思疏（水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能(de),更何况明智(de)人呢）②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎.石钟山记（现在拿钟或磬放在水中,即使是大风浪,也不能使它发出响声,何况是石头呢）4、而已：（可译为“罢了”.）①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者,服之而已；今已服矣,又何求焉.”勾践灭吴（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国(de),对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了,还有什么要求呢”）②是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.师说（所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明.懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了.）③当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成；长吾女与汝女,待其嫁,如此而已.祭十二郎文（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地,来度过我(de)晚年,教育我(de)儿子和你(de)儿子,期望他们长大成人；抚养我(de)女儿和你(de)女儿,等到他们出嫁,我(de)心愿不过如此罢了）5、何乃：（可译为“何况是,岂只是；为什么竟”.）①母谓府吏：“何乃太区区”孔雀东南飞（阿母对府吏说：“你(de)见识为什么这么短小”）6、既而：（可译为“随后,不久”.）①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也.五人墓碑记（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷,追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,也就是现在一起埋在墓中(de)人.）7、既……且……：（可译为“又……又……”.）①既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.离骚（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊,又重给我加上采集芳芷(de)罪名.）8.可得：（可译为“可以,可能.”）①曰：“王之好乐甚,则齐其庶几乎.今之乐犹古之乐也.”曰：“可得闻与”庄暴见孟子9.可以：（可译为“可以用来,足以用来；可以,能够.”）①“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.寡人之于国也（“五亩大(de)住宅场地,种上桑树,五十岁(de)人就可以穿丝织品了.）②君子曰：学不可以已.劝学（君子说：学习决不可以停止.）③百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣.寡人之于国也（百亩大(de)田地,不要耽误它(de)生产季节,几口之家就可以不受饥饿了.认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长(de)道理反复讲给百姓听,须发花白(de)老人就不会背负或头顶重物在路上行走了.）10.乃尔：居然如此,（可译为“竟然如此,这样”.）①何其相似乃尔.11．且夫：（可译为“再说,而且”.）①且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信.秋水（而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼(de)学识,轻视伯夷(de)节义,开始我不相信.）②且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也.过秦论12.是故：（可译为“所以,因此.”）①是故败吴于囿,又败之没,又郊败之.勾践灭吴（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫,在吴国国都(de)郊野又把吴军打得大败.）②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.师说（因此,不论地位高贵还是低贱,不论年龄长大还是少小,道理在那里,老师也就在那里.）③是故圣益圣,愚益愚.师说（因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢.）13.是以：（可译为“所以,因此,因而.”）①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.石钟山记(我所以记下了以上(de)经过,是因为叹惜郦道元(de)解释过于简略,也嘲笑李渤(de)解释太浅陋了.)②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远也.陈情表(臣没有祖母抚养,不能活到今天,祖母没有臣供养,不能安度晚年,我们祖孙二人,相依为命,因此,有此拳拳奉养之心,不愿放弃奉养(de)责任,远出做官.)14．所谓：（可译为“所说(de),所认为.”）①此所谓战胜于朝廷.邹忌讽齐王纳谏(这就是所说(de)在朝廷之上战胜敌国.)②彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也.师说(那些儿童们(de)老师,是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号(de),不是我所说(de)那种传授道理、解释疑难问题(de).)③中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也.登泰山记(中间山谷中(de)水绕过泰安城下,这就是郦道元所说(de)“环水”.)④所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣.祭十二郎文(所说(de)天公啊,实在让人难以推测；神明啊,实在让人难以明白这真是天理不可推究,寿命不可预卜啊)15.往往：（可译为“处处,到处；常常.”）①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.游褒禅山记(于是,我颇有感慨.古代(de)人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(de)时候,常常有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察(de).)②迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是.项脊轩志(等到伯父、叔父们分家以后,庭院内外开了许多小门,隔墙垒得到处都是.)③汝去年书云：比得软脚病,往往而剧.”祭十二郎文(你去年来信说：“近来得了脚气病,时常发作(de)很厉害.” )16.未尝：（可译为“从来没有,不曾”）①每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.兰亭集序(我每次看到前人兴怀感慨(de)原因,与我所感叹(de)总象符契一样相合,没有一次不对着这些文章而叹息悲伤,心里却不知道这是为什么.)②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉.六国论(齐国不曾贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢)③中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也.祭十二郎文(哥哥中年时,去世在南方.当时我和你年纪还都小,跟随嫂嫂送哥哥(de)灵柩回河阳安葬.随后又和你到江南谋生.孤苦伶仃,我俩没有一天离开过.)④逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.赤壁赋(江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失.月亮有时圆有时缺,但最终没有消损和增长.)17.谓……曰……：（可译为“对……说,告诉……说；把……叫做…….”）①项伯许诺,谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王.”鸿门宴(项伯答应了,对刘邦说：“明天一早,您千万不可不尽早来向项王当面赔罪”)②范增起,出召项庄,谓曰："君王为人不忍.鸿门宴(于是范增起身离席,到帐外召来项羽(de)堂弟项庄,对他说：“君王为人下不了狠心.”)③因笑谓迈曰：“汝识之乎”石钟山记(我就笑着对苏迈说：“你记得吗”)④妪每谓余曰：“某所,而母立于兹.项脊轩志（老婆婆常对我说：“那里,就是你母亲曾经站立过(de)地方.”）18.谓之：（可译为“称他是,说他是；称为,叫做.”）①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山.游褒禅山记（褒禅山也被称为华山.）②由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,--谓之后洞（沿山向上走五六里,有一个山洞很幽深,走进去感到很寒凉.询问这个洞(de)深度,就是那些喜欢游山玩水(de)人也没有走到尽头,人们称它为“后洞”,）③东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也.登泰山记（东边(de)那道山谷,古时候把它叫作天门溪水,我们没有到达.）④今所经中岭及山巅崖限当道者,也皆谓之天门云.登泰山记（这次经过中岭到山顶,也有象门户一样(de)山崖横立在路上,一般人都管它们叫天门.）19.无何：（可译为“没有多久,不久,一会儿.”）①无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍（méng）,始悟为山市.山市蒲松龄（不一会儿,看见数十所宫殿,绿瓦上高翘(de)屋檐,好象要腾飞起来(de)样子,才醒悟出这是山中蜃景.）20.毋宁,无宁：（可译为“宁肯,宁愿；莫不是,不是.”）①四五年前某夕,吾尝语曰：“与使吾先死也,无宁汝先吾而死.”与妻书（四五年前(de)一个晚上,我曾经告诉(你)说："与其让我先死,宁愿你比我先死."）21.无庸：（可译为“不用,无须.”）①请姑无庸战.勾践灭吴（请大家还是暂且不要同吴国作战吧）22.无由：（可译为“不可能,无法,无从.”）①无由会晤,不任区区向往之至.答司马谏议书（没有机会见面,心里不胜思念仰慕.）（不任：客套语）23.相与：（可译为“互相,相互,彼此；同你；一起,共同；相处,相交.”）①诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一.过秦论（诸侯们很害怕,共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇(de)器具、贵重(de)宝物、肥沃(de)土地,用以招纳普天下(de)才士,“合纵”结成同盟,相互联成一体.）②夫人之相与,俯仰一世.兰亭集序（人们互相交往,转瞬间度过一生.）③相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.赤壁赋（我和客人们互相靠着在船中睡着了,不知不觉东方已经发白.）24.一切：（可译为“一律,一概；权宜,暂且.”）①既而风定天清,一切乌有；惟危楼一座,直接霄汉.山市（大风停下来后,天又一片清朗,原先(de)一切没有了,只剩下孤危(de)城楼一座,直插云霄.）25所以：（可译为“……(de)原因,之所以……,为什么……；用来……(de)方法,用来……(de)东西,是用来……(de),用来……(de)地方,用来……(de)人（事）,靠它来……(de).“）①所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.鸿门宴②仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.兰亭集序（抬头仰望宇宙空间之广大,低首俯察万物种类之繁多,靠它来放眼纵览,舒展胸怀,也足以尽情享受所见所闻(de)乐趣,确实是很快活(de)啊.）③虽世殊事异,所以兴怀,其致一也兰亭集序（即使时代会不同,世事会变化,但人们抒发情怀(de)原因,其基本点是一致(de).）④师者,所以传道、受业、解惑也师说（所谓老师,就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题(de)人.）26.以故：（可译为“所以.”）①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅".褒禅山记（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住,而死后就葬在这里.由于这个缘故,以后就把这座山称作褒禅山.）②方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之.荆轲刺秦王（当时秦王正处在危急之中,来不及召唤阶下(de)侍卫,所以荆轲追逐秦王,秦王仓卒惊惶失措,不知怎样来杀荆轲,仅仅用空手同荆轲对打.）27.以……故：（可译为“因为……(de)缘故.”）①皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉.愚溪诗序（这些都是山水中(de)奇景,因为我(de)缘故,都用愚字玷辱了它们.）②赵王岂以一璧之故欺秦邪廉颇蔺相如列传③公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受,曰：“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财.信陵君窃符救赵28.以是：（可译为“因此.”）①以是言之,夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也；今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之.五蠹（由此说来古代让掉天子(de)职位,其实是丢掉了看门人(de)给养,还摆脱了奴隶般(de)劳役,所以把天下传给别人并不值得称赞.现在(de)县令,一旦自己死了,他(de)子孙接连几代都享受出门乘车(de)特殊待遇,所以人们都很看重这个官职.）②故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削,以是言之,夫仁义辩智非所以持国也.五蠹（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了,子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地.由此看来,推行仁义之道、运用口才智谋,都不是用来保全国家办法.）29.以……为……：（可译为“认为……是……,把……当作……；让……作……,任用……为……；用……做……,把……作（为）…….”）①齐曰："必以长安君为质,兵乃出.触龙说赵太后（齐国说：“必须用长安君作为人质,才出兵.”）②然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣；然后以六合为家,殽函为宫；一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也.过秦论（然而,当初秦国凭借小小(de)国土和千辆兵车(de)国力,却迫令八州诸侯称臣,使原先位处同列(de)诸侯入秦朝拜,达一百多年之久.然后把天地四方当作家,把殽山和函谷关当作宫墙.谁料陈涉一人起来发难,秦朝(de)社稷就毁灭了,国君死在别人(de)手里,被天下人嘲笑,这是为什么呢）③既自以心为形役,奚惆怅而独悲.归去来兮辞（既然让自己(de)心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感而独自悲哀呢）④楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千。

文言文常见假设固定句式汇总
1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。

）
①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。

《信陵君窃符救赵》
2、否则：（可译为“如果不……就……。

不然的话……就……。

”）
①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）
3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。

）
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。

）
4.向使：（可译为“假如，如果”。

）
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。

）
5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。

）
①自非亭午夜分，不见曦月。

《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

）。