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文言文常见固定句式文言文常见固定句式固定句式也叫固定结构，或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。
这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择等十五种：一、表示疑问的习惯用法1、如……何；若……何；奈……何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。
”例：①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？②不能正其身，如正人何？③“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。
例：取吾璧，不予我城，奈何？《廉颇蔺相如列传》在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。
例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？韩愈《师说》3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。
例：①独不怜公子之姊耶？《信陵君窃符救赵》⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？”例：而此独以钟名，何哉？苏轼《石钟山记》5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？《论语季氏》6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。
文言文阅读之常见的文言固定句式1.表示疑问的习惯说法。
(1)“如……何”“若……何”“奈……何”,这是三个意义相近的表示疑问的习惯说法,意思是“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对付(处置、安顿)……”。
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)[译]凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?(2)“如何(何如)”“若何(何若)”“奈何”,表询问或商量的语气,相当于现代汉语中的“怎么样(的)”“为什么”“怎么办”。
①今者出,未辞也,为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)[译]现在出来了,没有告辞,这个事怎么办?②取吾璧,不予我城,奈何?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)[译]拿走我的璧,不给我城池,怎么办?(3)“如之何”“若之何”“奈之何”,有询问怎么处理的意思,可译为“为什么”“怎么办”“怎么对付(处置、安顿)”。
则较死为苦也,(这)将奈之何?(林觉民《与妻书》)[译]那么(这种离散)比死要痛苦啊,(这)将怎么办呢?(4)“何也”“何哉”,表询问,相当于现代汉语中的“为什么呢”。
①身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)[译]自己死在别人手中,被天下人耻笑,(这是)为什么呢?②而此独以钟名,何哉?(苏轼《石钟山记》)[译]可是唯独这座山用钟来命名,(这是)为什么呢?(5)“何所”是表疑问的固定句式,是“所……者为何”的倒装和压缩,可译为“……的(人、事、物)是什么”。
问女何所思,问女何所忆。
(《木兰诗》)[译]问木兰在想什么,问木兰在思念什么。
2.表示比较的习惯说法。
“……何如……”“……孰与……”,相当于现代汉语中的“……和(同、跟)……相比,谁更……”“……比……怎么样”。
①公之视廉将军孰与秦王?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)[译]你认为廉将军与秦王相比谁更(厉害)?②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)[译]他们可耻的人格、卑贱的行为,与五个人的死相比较,轻重到底怎么样呢?3.表示反问的习惯说法。
文言固定句式及例句文言文中有一些固定句式，这些句式在文言文中使用频率较高，有一定的规律性。
以下是其中一些常见的文言固定句式及例句：1. “不亦……乎”：表反问。
相当于“不是……吗”。
例句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2. “何……之有”：表反问。
相当于“有什么……”。
例句：宋何罪之有？3. “如……何”：表反问。
相当于“对……怎么办”。
例句：如太行王屋何？4. “奈……何”：表反问。
相当于“把……怎么办”。
例句：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”5. “若……何”：表反问。
相当于“对……怎么办”。
例句：天之亡我，我何渡为？6. “得无……乎”：表揣测。
相当于“该不会……吧”。
例句：得无教我猎虫所耶？7. “无乃……乎”：表揣测。
相当于“恐怕……吧”。
例句：无乃尔是过与？8. “庶几……乎”：表揣测。
相当于“或许……吧”。
例句：先生之恩，生死而肉骨也。
庶几载覆舟。
9. “与其……孰若”：表选择。
相当于“与其……不如”。
例句：与其坐而待亡，孰若起而拯之？10. “与其……岂若”：表选择。
相当于“与其……不如”。
例句：与其饿冻，何宁乞食。
11. “乃……耳”：表肯定。
相当于“是……的”。
例句：以为能信诸侯矣，暴绝之事乃起耳。
12. “孰与……”：表比较选择。
相当于“与……相比，哪个更（怎么样）”。
例句：公之视廉将军孰与秦王？13. “独……耶”：表反问。
相当于“难道……吗”。
例句：独不怜公子之姊耶？14. “唯（惟）……之”：表宾语前置的标志。
例句：唯余马首是瞻。
15. “之谓也”：表总结。
相当于“说的就是……啊”。
例句：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
文言文常见固定句式1、无以，由动词“无”和介词“以”组成，可译为（“没有用来……”“无法……”。
）【例如】顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。
（《劝学》）2、有以，译为（“有用来……的办法”“有……的”。
）【例如】①臣乃得有以报太子。
（《荆轲刺秦王》）；②项王未有以应。
（《鸿门宴》）3、何以，即“以何”的倒装。
表示（疑问）。
可译作（“用什么办法”“有什么”“为什么”“凭借什么”。
）【例如】①何以言之？（《赤壁之战》）；②何以战？（《曹刿论战》）4、有所，译为（“有……的”（人、物、事）。
）【例如】故患有所不必也。
（《鱼我所欲也》）5、无所，译为（“没有……的”（人、物、事）。
）【例如】几无所逃死。
（《〈指南录〉后序》）6、安所，疑问代词“安”只能和“所”组合，表处所。
可译作（“什么地方”。
）【例如】如徐州不定，将军安所归乎？（《三国志·荀彧传》）7、何所，即“所何”，疑问代词前置。
是“所……者何为”的移位和压缩。
可译作（“……的（人、物、事）干什么用”。
）【例如】卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）8、无从，译为（“没有用来……的办法”。
）【例如】家贫，无从致书以观。
（《送东阳马升序》）9、如何、奈何，若何，译为（“怎么、怎麽样、怎么办”。
）【例如】①取吾城，不予我璧，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）；②孔明用如此人物，如何不误事？（《失街亭》）；③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）；④使归就戮于秦，以逞寡军之志，若何？（《殽之战》）10、如……何，译为（“对……怎麽办”。
）【例如】如太行、王屋何？（《愚公移山》）11、奈……何，译成（“把……怎么办”。
）【例如】三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》）12、是故，是以，译为（“因此，所以”。
）【例如】是故圣益圣，愚益愚。
（《师说》）13、所以，译为（“用来……的”“……的原因”“……的办法”。
）【例如】①师者，所以传道受业解惑也。
常见文言文固定句式（一）表示疑问的习惯说法：1、如……何；若……何；奈……何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。
” “如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。
在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。
2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？”3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。
4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？”6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。
相当于现代汉语“有什么……呢？”7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。
（二）表示比较的习惯说法：“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。
“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。
（三）表示反问的习惯用法1、“不亦……乎？”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？”或“难道不……吗？”2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？”3、“何（奚）以……为”“何（焉）……为？”可译为“要……干什么呢”或“哪里用得着……呢？” “何……哉（也）”的意思是“为什么呢？”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。
文言文固定句式及例句
1. 主谓宾结构：
例句：吾欲食饭。
(我想要吃饭。
)
2. 主谓宾补结构：
例句：汝当修身齐家治国平天下。
(你应该修身齐家治国平天下。
)
3. 主谓状结构：
例句：夫子曰：学而时习之，不亦说乎？(孔子说：学习并且不断实践，这不是很快乐吗？)
4. 主谓双宾结构：
例句：吾赠汝书。
(我送给你一本书。
)
5. 主谓宾宾补结构：
例句：吾赐汝金币。
(我给你金币。
)
6. 主谓宾定结构：
例句：王侯将相宁有种乎？(王侯将相难道没有好种子吗？)
7. 主谓宾宾状结构：
例句：夫子示之曰：穷则独善其身，达则兼善天下。
(孔子示之说：在贫穷时，要专心做好自己；在达到成功时，要兼顾天下。
)
8. 主谓宾宾补状结构：
例句：晏子使楚恶衣粝食者知吾之贵也。
(晏子通过使楚国的穷人了解到我的贵重。
)
9. 主系表结构：
例句：吾乃曲江大将军也。
(我乃是曲江大将军。
)
10. 主谓表结构：
例句：吾皇帝是明天子也。
(我皇帝是明朝的天子。
常见文言文固定句式一、表示疑问1. 何所……？（所……是什么？）表疑问的固定结构。
是“所……者为何”的移位和压缩，可译为“……的（人、事、物）是谁（什么）”。
如：问女何所思，问女何所忆。
（《木兰诗》）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。
卖炭得钱何所营？（白居易《卖炭翁》）译文：卖炭得来的钱谋求的是什么？2.奈何……？（……怎么办？为什么……？）《鸿门宴》：今者出，未辞也，为之奈何？《阿房宫赋》：奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？3.如……何；奈……何？（拿……怎样呢？）《愚公移山》：如太行王屋何？《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何？4.孰与……？（与……比，哪个…？）表示比较和选择取舍的固定结构。
只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。
表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”；这种情况，还可与选择连词“与其”配合使用，译为“与其……不如……”。
如：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？大天而思之，孰与物畜而制之？译文：尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样畜养起来而控制它呢？5.安……乎？（怎么……呢？）《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？6.独……耶？（难道……吗？）《信陵君窃符救赵》：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶？”7.何如代词性固定结构。
常用于询问动作行为的方式或事物的性状。
可译为“怎么样”。
表示比较的固定结构。
可译为“比……怎么样”。
同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。
如：樊哙曰：“今日之事何如？”（司马迁《鸿门宴》）译文：樊哙说：“今天的情况怎么样？”王以为何如其父？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？表示反问1.何……哉（也)？（怎么能……呢？）《游褒禅山记》：何可胜道也哉？（兼有感叹）《陈涉世家》：若为佣耕，何富贵也？2.岂（其)……哉（乎、耶）（哪里……呢？……哪里呢？）《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉！（兼有感叹）《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎？《崤之战》未报秦施而伐秦师，其为死君乎？《廉颇蔺相如列传》：岂以一壁之故欺秦邪？3．安……哉（乎)？（哪里……呢？）《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉？（兼有感叹）4．不亦……乎？（不是……吗？）表示反问的固定结构。
常见固定句式及其翻译固定句式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿袭，约定俗称，经久不变。
这些固定结构可以分为以下几种类型：一、表示某种语气的固定结构1.表判断语气。
（1）常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
——李密《陈情表》“无以”相当于“没有用来…的办法”。
③师者，所以传道受业解惑也。
——韩愈《师说》“所以”相当于“是用来…的”。
④亚父者，范增也。
——司马迁《鸿门宴》⑤非我所谓传其道解其惑者也。
——韩愈《师说》“者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。
（2）“……之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。
）—般译为：“说的就是……”或“大概说的就是……吧”。
“……之谓……”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）——“……叫作……”、“……称作……”、“……认为……”、“……说……”。
①“诗云：‘他人有心，子忖度之。
’——夫子之谓也。
”——译文：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。
’——（这话）说的就是夫子您这样的人。
②“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
”——译文："俗语说：'知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。
'这说的就是我呀。
”③宜乎，百姓之谓我爱也。
——译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。
④此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。
2. 表疑问语气。
表疑问语气的固定句式比较多，常见的有：（1）如……何、若……何、奈……何；中间可插入名词代词和短语，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎样对付（处置、安顿）。
例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？（2）“如何（何如）”、“若何”、“奈何”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“怎么样”“为什么”“怎么”等。
固定句式文言文例句
1. 固定句式：……者，……也。
例句：廉颇者，赵之良将也。
（《廉颇蔺相如列传》）解释：……是……的意思。
2. 固定句式：不亦……乎。
例句：学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
解释：不也是很……吗？
3. 固定句式：以……为。
例句：先即制，后retaliating。
（《左传》）
解释：把……作为。
4. 固定句式：与其……孰若。
例句：与其临渊羡鱼，孰若退而结网？（《淮南子》）解释：与其……，不如……
5. 固定句式：……非……则。
例句：非得劲儿，则不能自好。
（《史记》）
解释：如果不是……，就……。
6. 固定句式：所+动词。
例句：所不与舅氏同心者，有如白水！（《左传》）
解释：“所”字加动词，组成所字结构，表示行为的结果。
7. 固定句式：无以。
例句：吾不能无睹矣。
（《孟子》）
解释：没有什么用来……。
8. 固定句式：有以。
例句：臣今日得与将军相见，有以知将军之非窃器者也。
（《三国演义》）解释：有用来……。
这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。
一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。
例子是很多的。
如：①劳师以袭远，非所闻也。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。
军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。
②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。
“求！无乃尔是过与？” （句中戈U线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）2.……孰与……这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。
么样”。
这种格式在古文中出现的频率是非常高的。
如下面的例子：①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？）③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。
3.……之谓也其……之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。
应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。
句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。
这种固定格式可译为“说的就是……啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。
请看下面例句：①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《庄子•秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）②诗曰：“他人有心，予忖度之。
”- -—夫子之谓也。
《孟子•齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。
”说的就是夫子这样的人啊！）③太史公曰：“传曰：’其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
’其李将军之谓也。
《史记•李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：’他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。
’大概说的就是李将军这样的人吧！”）4•得无……乎？得无……耶?这是一-种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。
应译为现代汉语的下面三种格式: 恐怕……吧；莫非……吧；该不会…•…卩巴这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。
请看下面的例子：①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？）②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）③若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？）⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？）5.奈.... 何如.... 何若... 何这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。
需要强调的是，“奈”、“如”、“若”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理” 一类的意思；而“何”则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。
在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。
整个格式可译为“把……怎么样”，或“对……怎么办”。
先看下面例句。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）②试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）③力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）上面的三个例句中加线的句子应分别译为：①把太行山和王屋山能怎么样呢？②（我们）对这种情况怎么办呢?③虞姬虞姬把你怎么样呢？6•何有于……？这是一种表反问的固定格式。
需要强调的是，这种格式究其实质是两种特殊句式的紧缩和移位。
一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原句作补语，翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语；一是疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置，也就是说“有”的宾语是疑问代词“何”，它前置了，在翻译的时候，也必须还原到“有”的前面。
知道了这一点再去理解这种格式就容易得多了。
这种固定格式的意思是：“对于……来说，又有什么……呢？”请看下面的例句。
例句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（应译为“对于我来说又有什么呢？”）7•何……为？这是一种表询问或反问的固定格式。
首先我们先来认识一下“为”这个虚词。
“为”有两个读音，一是读“w百”，一是读“w百”。
读“w百”的时候，它只有介词性。
一是读“w百”。
读“w 百”的时候，情况比较复杂，有三种情况。
一是动词性，是一个“本领”很高强的动词，可以这样讲，句中需要什么动词，它都能够代替。
二是介词性，只用在表被动的句子里。
也就是说在被动句中，“为”必须读“ w百”。
如“身死人手，为天下笑者，何也”，再如“茅屋为秋风所破歌”，这两句中的“为”就必须读“ w百”。
三是语气助词，相当于现代汉语中的“呢”。
在“何……为”这种固定格式中，“为”就属于这种情况。
这种固定格式的正确翻译为：“还要……做什么？”或者：“要……干什么？”请看下面例句：例句：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记•项羽本纪》）划线句应译为：“还要告辞做什么呢？”例句：②项王笑曰：“天之王我，我何渡为？” （《史记•项羽本纪》）划线句应译为：“这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？”8.不亦……乎？这是一种表示反问的固定格式。
最需要强调的是这种格式中的“亦”。
这是一个很容易产生误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个助词，没有实在意义，只有加强语气的作用。
这种固定格式可译为：“不是……吗？”或者译为：“岂不是……吗？”在古文中，这种固定格式的出现频率是很高的。
下面的几个例句：①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋•察今》）句中的化线处应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？”②吾射不亦精乎？（《卖油翁》）句中的划线处应译为：“我射箭的本领不是很高明吗?③子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》）句中的划线处应译为：“学习并且不时地温习它，不是很快乐了的吗？有同学从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己而不恼怒，不也是君子吗？”9•有……者这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。
必须强调的是，这种格式还有两种情况。
一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。
请看下面例子：人有亡斧者。
（《韩非子》）在这个句子中，“人”出现了，因此，“有……者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。
”邑有成名者，操童子业，久不售。
（《促织》）在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为：“城里有个叫成名的人。
10.何……之有?这也是一种宾语提前的固定格式。
句中的“何…•…”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示提宾。
这种格式可译为：“有什么•…••呢？”如下面的例子：①宋何罪之有？（《墨子•公输》）应译为：“宋国有什么罪过呢？”②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语》）应译为：“君子住在里面，有什么简陋呢？③夫晋，何厌（通“餍”）之有？（《左传•崤之战》）应译为：“那晋国有什么可满足的呢？”④若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”（《叔向贺贫》）应译为: “如果不忧虑德行没有完善，却忧虑财物不足，将要哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？”11.唯（惟）……是……惟……之为……这种固定格式也是一种宾语提前的格式。
需要再强调一下的是，在这种格式中的“是” 与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯（惟），表示的则是动作的唯一性，译为“只”。
这种格式在成语中使用的频率是很高的。
请看下面的例句：①惟命是从;②惟利是图;③唯你是问;④唯仁是亲;⑤唯才是举；⑥无乃尔是过与?12•所以……所以……者所+介词（以、从、与）+动词（或动词性短语）这是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。
首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的，现代汉语中的“所以”是一个复音虚词，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。
那么，他都能表示什么呢？它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。
下面我们来看一些例子：①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）（表原因）②故释先王之成法，而法其所以为法者。
（《吕氏春秋•察今》）（表根据③笔，所以书也。
（表工具）④是吾剑之所从坠。
（《吕氏春秋•察今》）（表处所）⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。
（《墨子•公输》）（表办法）⑥师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）（表凭借）⑦圣者，非所与熙（通“嬉”）也。
（《墨子》•公输》）（表凭借。
应译为：“圣人是不能与他随便开玩笑的。
”）⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（《游褒禅山记》）（表原因）⑨天地之所以养人者，原不过此数也。
（《治平篇》）（表方法）⑩臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义。
（《史记•廉颇蔺相如列传》）（表原因）13.……何所……这是一种表疑问的固定格式，是“所……者（为）何”的紧缩和移位。
懂得了这一点, 也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种固定格式时应该如何翻译了。
请看下面的例子：①问女何所思？问女何所忆？（《木兰诗》）②卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）③白雪飘飘何所似？⑤我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望？（《孔雀东南飞》）①财物无所取，妇女无所幸。
（《鸿门宴》）可译为：“对财物没有取什么，对妇女没有宠幸谁”②吾家后日当甚贫，贫无所苦，清净过日而已。
（《与妻书》）句中划线的地方，可译为: “贫困没有什么可苦恼的。
”③吾入关，秋毫不敢有所近。
（同上）句中划线处，可译为：“一丝一毫的财物都不敢接近。
15•有以……无以这两种固定格式与上面讲的实际上是一回事，因为“有以”与“无以”是“有（所）以”与“无（所）以”的省写。
“有”、“无”仍是动词，“（所）以……”是“有”或“无”的宾语。
如“军中无以为乐”，就是“军中无所以为乐”，但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西”，可改变语法结构译成“军中没有什么用来作乐的”。
“有以……”的译法类同。
女口下面的例子：①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《劝学》）可灵活地译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法”。
