精--清华古文教授按古书翻译-《巧连神术》算人姓名和运气

巧连数起名算法巧连数起名算法是一种运用计算机编程技术，从古代中国汉字简体表意文字和文化文化理念抽取出的起名技术。

它的原理是利用汉字的笔画数，以五行为基础结合经典，综合考虑汉字的象形，动物，植物，天文，数学，医学，道教等文物文化。

从而结合中国老太太们的命名理念和经典技巧，生成有利于被命名者全面发展的一种笔画数起名算法。

巧连数起名算法首先要把字拆分成两部分，调和连读，使其具有清晰度，这样就能把每个被起名的人的名字拼接出来，再加上对应的笔画数，比如一个字4笔画，这样就能把不同的汉字拼接在一起，以形成一个符合巧连数起名算法的全新中国名字。

比如宝宝取名“林志玲”，根据巧连数起名算法，一分析可以得出“林”与“志玲”共7笔画，因此在古文经典中，可以完美结合《春秋》中“炎武三连”的美好祝愿，即“林志玲”的名字是“阳武会玲”，带有自然如阳炎，伟大如武，婉转如会，宝贝如玲的美好意境，蕴含着强大的坚韧，自信的勇气，朝气蓬勃的生命力，也是一种自然的祝福，让宝宝在礼仪文化背景下拥有更多美好的回忆。

通过对汉字简体表意文字和文化文化理念的综合应用，巧连数起名算法不仅能将起名技巧与专业性完美结合起来，还可以在中国传统文化理念中为被起名者留下深刻的印象和意义。

除此之外，对于繁杂的起名工作，巧连数起名算法还可以识别出每个名字的特点，比如其中的成语的考究，字义的调和，现代语言的涵盖等等，这一切都离不开巧连数起名算法的支持。

此外，通过巧连数起名算法的运用，可以精准的快速的完成起名，在有效提升精度的情况下，还能让起名完成的速度加快，有效的缩短起名周期，可以让家长们在有限的时间内更快拿出让自己满意的起名结果，从而节省不必要的时间。

因此，巧连数起名算法不仅可以有效的降低起名时家长的焦虑和压力，而且还可以为宝宝的成长打下良好的基础，树立正确的价值观，使宝宝步入正确的人生之路，获得更多完美美好的回忆。

诸葛武侯巧连神术前话:一、繁体字（笔画）：第壹个字乘上100 加上第二个字乘10上加上第三个字，除以215，得的余数就是下表中的策。

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连二百壹拾五数，诸葛武侯观天地，象时刻，推卦爻，以定吉凶，以决祸福。

凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意，随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少，若书的字是人的姓名，则姓名可以是两字三字四字。

以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实，有明有暗，有正有反，就所占之事，会其意，嚼其味，无不灵验。

但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反反。

令人极难会嚼，聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者，恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为征创立韦弦，不可作条之符芦者矣。

诸葛武侯巧神连术原版本古卦辞早已失传，后人根据其大意，将古卦辞转变为现在以唐诗宋词元曲明清杂文民国白话文等为基础的新卦辞。

若有语意不当之处，纯属意料之中，敬请诸君谅解。

二、若向方法为：1 请书三字，第一字作一百倍2 中间一字，作十倍3 尾字一字，作一倍4 合数减去二百一十五，至不足二百一十五数为止5 若有繁体字，请参照最新版本现代字典，古代清朝康熙字典更好，若一字多繁体，则选用最最通用的繁体字。

但尽量别选择一字多繁体的字，比如“寿”。

6 以繁体字为笔画，若无繁体，以简体为准。

7 特殊情况。

姓为单姓：名为单名，则单姓作一百倍，单名作一倍，如：李宁。

8 特殊情况。

姓为复姓：名为单名，则复姓二字均作一百倍，单名作一倍，如：西门豹。

9 特殊情况。

姓为复姓：名为双名则复姓二字均作一百倍，双名第一字作十倍第二字作一倍，如：东方文英。

三、按数查核即可得知：二十年前江上游，水清鱼见不吞钩。

钩杆伐尽江南竹，不得鳌头老不休。

本书仅供参考，不可盲目迷信，仅仅作为精神慰藉之用…四、建议1、起名最好根据一个人的生辰八字，必须与五行相生、五行相克相匹配，也应该考虑新生儿的喜用神折煞神的位置，喜用神折煞神的位置应该请教那些八卦高手来策划。

诸葛孔明著小影工作室编辑录入《诸葛武侯巧连神数》相传为诸葛孔明所著，是否所以然已不可考证。

今得一清朝年间所流传得版本，原文附录出来供易友玩味。

序（原文）三国时期蜀国宰相诸葛亮，字孔明，是三国时代的著名军事家，星相、数术、八卦，无所不通，是中国一代名相。

由于他的战功卓越而被封为武侯。

巧连神数是他所创造的衡量进与退、吉与凶的占卜方法中的一个简单易行的方式。

对于研究中国古文化遗产，揭开周易占卜数术奥秘，具有一定实用价值。

以下是在清朝年间所流传，李虚生校注石印版本一书基础上加批的。

原书批注：天地有五十五数、时刻有九十六数、周易卦象有六十四数，加起来为二百一十五数。

诸葛先生用此数决疑。

占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香排除杂念，默告我为某事求占后，任意写三字，或由别人代写也可，然后把写好的字按繁体字笔划计算。

第一个字的笔划，每一划按一百计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算；把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包括二百一十五以下的数，去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后在该数上再加上二百一十五数，继续查，直到加后的数记载有圈无字时停止，这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚有实，有明有暗，有正有反，就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验，但是由于每个人的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含实，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人极难理解，需慢慢品味多方联想以定吉凶祸福，此数是诸葛先生神通光大韬略精辟之作。

后人其可以做正经之用不可做行乐之用。

举例：假如写的是“父子一”三个字，共四百三十一划。

除去二百一十五数余剩二百一十六，再除去二百一十五数，余剩一数。

书上记的第一字是混字。

一再加二百一十五数，共二百一十六数，书所记的字是沌字；加上二百一十五数共四百三十一数，书上记的字是初字；再加上二百一十五数共是六百四十六数，书上记的是开字；将这四个字连起来即是“混沌初开”四个字。

《神算子》云：夫算术者，天地之经，人伦之序也。

自羲和制历，夏商因之，历数千载，算术日新。

然算者，非一事之能成，必博观而约取，精思而笃行，乃能尽其妙也。

吾周朴，生于斯世，幸得亲炙算术之精华。

始从乡塾，学数术之基，继而涉猎群书，广求算理。

至于星象、音律、地理、兵法，无不旁征博引，以证算术之妙。

故吾所著《神算子》，乃集古算之精华，纳新算之灵气，以示后学。

《神算子》卷一，论算术之源流，曰：算术之源，起于河图洛书，盖天地自然之数也。

河图出于伏羲，洛书出于神龟，其数无穷，其理深远。

吾人习算，必先明其源，然后可究其流。

《神算子》卷二，论算术之法度，曰：算术之法度，始于筹策，继以算盘，终至珠算。

筹策者，古人用以计数之物；算盘者，算术之器也；珠算者，今之算术矣。

法度有则，算术可成；法度无则，算术难就。

《神算子》卷三，论算术之应用，曰：算术之用，大矣哉！天文地理，无不可算；商贾农工，无不可用。

算者，国之大宝，民之利器也。

吾人习算，必明其用，方能致远。

《神算子》卷四，论算术之奥妙，曰：算术之奥妙，非一日之功，必久学而精思，方能悟其奥。

夫算者，天地之理，万物之数也。

吾人习算，当求其理，明其数，方能算之无遗。

《神算子》卷五，论算术之演变，曰：算术之演变，如日月之运行，江河之不息。

自古至今，算术之变，不可胜数。

然其理一也，其法一也。

吾人习算，当求其变，而守其常。

《神算子》卷六，论算术之教育，曰：算术之教育，必先正心诚意，然后可教人。

教人者，当以身作则，以德服人。

吾人习算，当求其道，而明其德。

《神算子》卷七，论算术之未来，曰：算术之未来，如日之升，月之恒。

吾人习算，当继往开来，发扬光大。

使算术之光芒，照耀千古，惠及万世。

《神算子》一书，周朴先生之毕生心血，后世学者得以窥见算术之奥妙，实为幸事。

译者谨以此文，敬告后世，愿算术之光芒，永照人间。

《巧连神数》详解之十二：第191~200课详解原梓番博客解释:绝无所好中的“好”字应该发四声。

若解释成三声的好，则此四字无法通顺。

意思就是说，并没有什么爱好的。

这花花世界，总有些东西是会让人沉迷的，比较典型的比如毒品、烟草、赌博。

精神层面的比如网络游戏、又或者喜欢被人阿谀奉承之类的。

而“绝无所好”说的是没有什么能让他沉迷，这里隐隐暗含着一些宗教的意味。

反过来说，若这世间并没有什么能让某个人沉迷，通常是说，这个人比较开朗，爱好非常广泛。

你观察周遭的人，回忆在校的时光，沉溺网络游戏最重的那些人，往往都是一些沉默寡言、比较内向的人。

而爱好广泛的，最多只沉迷一段时间，然后就有新的注意点了。

第一百九十二课发物蒙尘解释：发物蒙尘，这里面的发物应该和通常理解的“发物”并不是一个东西。

繁体字，头发的发，发财的发，并不是一个字。

这里说的应该是头发的发。

蒙尘是为无人问津。

说的是才华、能力没有被用到，有些浪费。

另一层意思说的是人比较沉静。

第一百九十三课振之节败解释：这一课有两个版本，第一是“振之节败”，第二是说：“振枝败叶”。

因为第一个课表中，既不是成语，四字组合也没有明确容易理解的意思。

所以推测是传抄错误，应该是振枝败叶。

意思是说，摇晃枝条，把叶子也摇了下来。

这其实是在搞破坏，用现代汉语解释，就是“躺枪”，意思是跟自己没什么关系，却被拖进坑里，承受损失。

第一百九十四课一木撑天解释：一木怎么能撑得住天呢？最多撑一小会儿，断裂是必然的结果。

此刻形容危险。

第一百九十五课破麦剖梨解释：破麦子去切鸭梨，用不趁手的工具去做事，关键是，这本来就不趁手的东西，还是个破的。

大概相当于用一台老款破诺基亚手机去玩3D游戏。

第一百九十六课势若催枯解释：摧枯拉朽，意味不可抵挡。

此刻形容气势很盛，就像去破坏枯草一样，十分的简单容易。

第一百九十七课摧枯拉朽解释：此课和197课内容接近，只是多了拉朽，说是的去拉拽朽烂的木头，当然也是十分容易就成功了第一百九十八课大器晚成解释：同成语本意，引申到课表上，是说先贫后富，先苦后甜的意思。

关注企业，商铺、厂矿、商标等名字，是其自身的运势一部分，人知其神而神，不知其不神之所以神也。

“命名神数”，是中国古代命名书。

公元243年，三国时期汉相诸葛武候所著《巧连神数》。

以天地之数55;时刻之数96:易象之数64;共215爻，每一爻都有文字运势结语。

其中句法，或诗或文，或长或短，寓意深远，奥妙无窍。

判断吉凶祸福，无不应验。

命名，数名用常用体字笔画推算，日常使用简化字，第一字每画作百；第二字每画作十；第三字每画作一，三个字，计数相加的总数，超过215者除以215,用它的余数推算，如果没有余数即为215课；也可用215课递减，减到不足减为止以余数查找书中的命运结语，如果名字是二字者，第二字接第三字计算；复姓者，前二字的笔画加一起按第一字计算。

数名运势结语欠佳者，可用同音字调换名字。

例如：王财改曾用名—王才，改变笔画教理，使最佳结语到位。

有的名字用同音字调换也不理想时，只好重新命名，从而改变运势。

行业、书刊等名字，超过三字者，延用阿拉伯数字方法定位。

如“希望之星”四字，“希”字每画作千、“望”字每画作百……四个字小计数相加，除以215课，用它的余数推算；名字是五个字者，第一个字每画作万，第二个字每画作千……，名字多者，均以此类推。

原书说可以问事占卜，占卜者静立默想你所占之事三分钟，使测事磁场感应到位，迅速随意写三个字，口说也行，按上述方法进行推算；也可随意说一个数字，数字大大时，也用上述方法推算，无不应验。

为保留厚著而介绍，迷信色彩不足相信。

此书历史悠久作为学习资料仅供我们共同学习研究。

《巧连神数》1.混沌初开，乾坤乃定，日月和璧,凤凰合鸣。

解释：世间万物都是新的开始，天下太平，日月为明，凤凰合鸣，是夫妻和睦之象。

得此课者，往小了说一个人做什么事都会很顺心，人生非常圆满，大了说开天辟地，创立基业，光耀四海，一呼百应。

忌：无。

2.苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千里。

解释：苍蝇只能飞很短的距离，但若附着在马尾巴上，就可以有机会到千里之外。

测姓名计算方法：注意：字的笔画数是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的~如姓名是三个字，首先计算（姓氏笔画数X100+第二位笔画数X10+末尾笔画数），再除以215，得到的余数就是所查名字的代号，到诸葛武侯巧连神数里查询对应的含义即可。

如姓名是三个字的曲金选，曲6划就按600数计算；金是8划就按80数计算；选是9划就按9数计算．曲金选三字就是689数，再除以215后，余44数，那么这个44就是你要查的诸葛神数“真好”。

姓名是两个字的第三字按0补位，如李同，李是700数，同是60数，李同两字就是760数，除以215后，余85数，查诸葛神数85就是“有想”。

诸葛武侯巧连神数第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。

第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。

第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。

第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。

第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃鱼在纲里洋洋。

第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。

第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。

第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。

第十一课风兼影莫乱扑，究竟费工夫慎终仍虑后祸福单孤。

第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠，虎扑唯恐无所措手足。

第十三课物各有主，须且消停雪里埋尸，久而自明。

第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间尽是无益。

第十五课心蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。

第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。

第十七课得陇望蜀，得鱼忘釜，天长地久，人憎狗嫌。

第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考其实亦能了技净。

第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。

第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。

上古神数藏⽞机，查⼈测事纤毫露上古神数这个名字正在易学界逐步⾛红，这不单单是因为它有⼀个颇具魅⼒的名字，最主要的原因，是它能在看到客户⼀串数码后数⼗秒内简单准确地预测出客户的⼈⽣现象，常让被测者感到惊讶；⽽在改运和冶病⽅⾯，具有简单、快捷、神效的效果。

数字隐含着故事，对数字的解读就能展现出⼀则故事，以下我所解读的这个数字中的故事是有些长，⼤家慢慢耐⼼的看，慢慢分析，⼤家来⼀起见证上古数字的⽞妙。

这⼀则数字案例，似是⼀篇⼼理⼩说。

对⽅从⼀开始的怀疑试探，到惊讶惶恐，再到⼼悦诚服，最后要以妹相认。

让⼀个官府中⼈通过⼏⼗分钟的聊天就做出这样的要求，可见上古神数有魅⼒！。

巧连神数简介《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该诸葛武侯画像是诸葛亮所编撰。

所以可追溯到“三国”时期的产物。

但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。

而是由后人给予补充和完善的。

并且是由多人完成的。

可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。

《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。

只是将它局限在为人取名的行当中。

可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。

在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。

中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

相关内容古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。

为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。

曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。

”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。

虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。

还是不能以自己的意志为转移。

最终落得个无可奈何的结局。

连自己的身体也因操劳过度而累垮了。

当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。

意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。

春夏又是一年当中的大好时光。