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三、天文历法古人认为日月绕地而行，以日所行为黄道，月所行为白道，而地球在天球上的投影为赤道（天球赤道）。
太阳绕地球周年运行的轨道（地球绕太阳转，但在地球上的人看来，好象太阳在天空中绕地球转圈），就是古人想象中的黄道。
所谓黄道实际上是地球沿着自己的轨道绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影位置也不相同；这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年视运动的轨道就是黄道。
而日月的运行是：太阳一月一次（十二分之一周天），月亮则一月一周天而超行一次。
二十八宿是把全天连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字命名。
■星宿宿（ xi ù），古代把星座称作星宿。
《范进中举》“如今却做了老爷，就是天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的” 。
古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
■二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢 kāng、氐 dǐ、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴 m ǎo、毕、觜 zī、参 shēn）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸 zhěn）。
唐代温庭筠的《太液池歌》“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂” 。
夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。
王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射斗牛之墟” 。
是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
刘禹锡诗“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星” 。
形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
■四象参见“二十八宿”条。
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
中国古代天文历法简史（一）——西周以前中国是世界上天文学发达最早的国家之一。
由于生产和生活的需要，人们从远古时期开始就已经对天文现象进行观察，经过世代连续不断的努力，积累了越来越多的天文学知识，并逐渐形成了内容丰富且具有独特风格的天文学体系。
中国古代天文学在许多领域曾长期在世界上处于领先的地位，在世界天文学史和中华民族文化史上，都写下了光辉的篇章。
中国古代天文学的最主要组成部分是历法，换一句话说，历法是中国古代天文学的核心。
中国古代历法不单纯是关于历日制度的安排，它还包括对太阳、月亮和土、木、火、金、水五大行星的运动及位置的计算；恒星位置的测算；每日午中日影长度和昼夜时间长短的推算；日月交食的预报等等广泛的课题。
从某种意义上讲，中国古代历法的编算相当于近现代编算天文年历的工作。
为此，我国古代天文学家展开了一系列的观测与研究活动：譬如对历法诸课题的共同起算点——历元的选定，对一个又一个天文学概念的阐述，对种种天文常数的测算、各种天文数表的编制，对具体推算方法、天体测量方法和数学方法的抉择和改进等等。
这些就构成了中国古代历法的基本框架和主要内容。
当然，中国古代天文学还包涵更广泛的内容，如中国古代特有的、精良的天文仪器的设计与制造，关于宇宙理论的探讨，以及对一系列天象特别是奇异天象的长期系统的观测与记录等，它们与历法一起，组成了中国古代天文学的十分丰富多彩的体系。
中国古代天文学体系经历了发生、发展、完善、没落，最终融入近现代天文学的漫长演变过程。
下面我们拟分六个阶段（即如下六节）简要地加以介绍。
◆西周以前的天文学知识这是一个天文学知识开始萌芽和初步积累的漫长历史时期。
由于生产和生活的需要，从对星辰出没、日月运动的观测中，人们逐渐形成了与这些需要密切相关的年、月、日等时间长度的概念，进而产生了初始的历法系统。
由于占卜活动的需要，人们对天象变化、尤其是异常天象的出现，极为关注，这也刺激了人们对天象观测的重视，并由此逐渐形成了天象记录的传统。
古代的天文和历法2016-03-30琅琊王观止小学堂在中国古代，天文历法对指导百姓的生活起到很重要的作用。
清代学者顾炎武在《日知录》（卷三十）里说：“三代以上，人人皆知天文。
‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。
后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。
”顾炎武说的“人人皆知”，大概有些夸张，但是说明古时天象跟人们的生活关系相当密切。
古代人民根据天文来制定历法，从而指导农业生产；根据天象，来预测吉凶，从而决定事情是否要做。
《尚书•尧典》记载：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
……日中，星鸟，以殷仲春。
……日永，星火，以正仲夏。
……宵中，星虚，以殷仲秋。
日短，星昴，以正仲冬。
……朞三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。
”古代的文学作品，也都记录了大量的天文历法词语，了解一些天文历法词语，对读懂古文，也会起到很重要的作用。
一、天文知识1、七政：古人把日月和金（Venus）木（Jupiter）水（Mercury）火（Mars）土（Saturn）五颗行星称为七政或七曜。
政者，正也，正方位也。
曜者，闪耀也。
在观感上，以上七颗天体物给人的感觉比较明亮，所以古人称其为曜。
金木水火土是是根据五行说定的名称，古人认为岁星为木之精，荧惑为火之精，填星为土之精，太白为金之精，辰星为水之精。
古人把七天作为一个周期，分别称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日，分别对应周日至周六，这一星期的称法还在日语中使用。
谈到五颗行星的运行，不能不知道“黄道”。
所谓黄道，就是地球绕太阳公转的轨道。
古人以地球为中心观察太阳的运行，他们设想了一个天球，这个黄道就是以地球为中心，太阳运行一周在天球上所经历的路线。
我国先民很早就观测到五颗行星在黄道上的运动轨迹，木星最受人注意，约在公元前两千多年前，人们就测得它十二年绕天一周，于是创十二次（每年木星在一次）法，用来记岁。
