九年级语文综合试卷

一（30分，其中选择题每小题3分）1. 下面语段中加点字的拼音正确的一项是九溪因山曲折，峰回路转，水行险处，珠花迸．发；夹岸重峦叠嶂，古木庇．荫，峰带云气，影影绰．绰；溪水潺潺，如鸣佩环，音韵和谐，汇入钱江。

钱塘潮来之际，声若雷霆，势如山崩，浊浪滔天，气冲斗．牛。

九溪钱江，二者比邻，相应成趣。

A. bìng bìchuódóuB. bìng pìchāo dǒuC. bèng pìchāo dóuD. bèng bìchuódǒu2. 下列句子中没有错别字的一项是A. 电脑的广泛应用，使不少人正面临着题笔忘字的尴尬，他们遗忘了汉字的书写方式和艺术特点。

B. 敬畏生命，善待生灵，将爱的火炬照彻整个生命的流程，生活才更加精彩，生命才更有价值。

C. 善于写作的人，不仅是生活的观察者和记录者，还必须对所获得的信息予以提炼、辩识和思考。

D. 读书求知时既不能对文章吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取意。

3. 下列句子中加点的词语使用恰当的一项是A. 阅读课上，我们阅读并讨论了海明威的《老人与海》，大家都被主人公“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”的信念所降服．．。

B. 热身运动可以使我们的身体发热，增加身体肌肉、肌腱、韧带的灵活性和柔韧性，或者．．降低肌肉拉伤的可能性。

C. 许多反映战争主题的历史图片，记录了无与伦比．．．．的瞬间，表现了各种人物的命运，揭示了战争的残酷无情。

D. 在杭州清河坊这个历史文化街区中，各类特色店铺鳞次栉比．．．．，游人漫步其中，吃喝玩乐，应有尽有。

4. 下列句子中没有语病的一项是A. “网红”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用。

B. 2016年政府工作报告中提出的“培育精益求精的工匠精神”，引起社会各界广泛关注的原因，是因为很多人认为“工匠”仅仅是机械重复的工作者。

C. 以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨的电视节目《中国诗词大会》，通过选手们在诗词知识上的比拼，引导观众领略诗词之美。

D. 从《梁祝》等民族乐曲到《我的太阳》等世界名曲，改造升级后的西湖音乐喷泉更换过多次曲目，终于在五一节重新与我们相见。

5. 古诗文名句填空。

（6分）①君问归期未有期，。

何当共剪西窗烛，。

（李商隐《夜雨寄北》）②浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

，。

（龚自珍《己亥杂诗》）③，，是离愁，别是一般滋味在心头。

（李煜《相见欢》）④如果没有闻一多的慧眼识才，在大学入学考试中数学得零分的臧克家绝不可能成为中国诗坛上璀璨的明星。

这正如《马说》中韩愈所言：，。

⑤花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦目，但杜甫面对残破的都城却无法愉悦，他在《春望》中以“，”的诗句，表达了作者感时伤事的情感。

⑥面对生死的考验，文天祥大义凛然，毅然选择以死报国，慷慨就义。

这正如孟子在《鱼我所欲也》中所说的：，。

6. 文学常识和名著阅读。

（7分）（1）阅读下面的文字，在括号内填写恰当的内容。

（3分）郭沫若的对联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，是对蒲松龄代表作《》的高度评价；叶圣陶的“这篇文章通体干净，没有多余的话……篇中的对话，看来很平常，可是都带着情感”，是对（作者）代表作《背影》的权威点评；外国文学史上把《威尼斯商人》中的（人名）列为世界四大吝啬鬼之一，是对莎士比亚文学成就的最高认可。

（2）有人说读书其实就是读社会。

下面的文字让你读出了怎样的社会？请结合相关人物和具体情节简述理由。

（4分）我这个直率、大胆的声明是违背皇帝的计划和政策的，因此他永远也不能宽恕我。

他很狡猾地在国务会议上提出了这件事，据说会议上有几位最聪明的阁员似乎同意我的意见，因为至少他们对这件事没有发言。

但是有些阁员（都是我的仇人），免不了说一些中伤我的话。

从此以后，皇帝就和一小撮对我不怀好意的阁员开始制造阴谋来陷害我。

不到两个月功夫，阴谋暴露了，几乎达到把握消灭掉的目的。

7. 请根据下面的对话，以班委会的名义拟写一则通知。

（只写正文，不超过100字）（5分）老师：同学们，G20峰会即将在杭州举办！大家想想看，我们能够为杭州做些什么呢？班长：老师，G20峰会期间一定会有很多友人来到杭州。

可是我看到马路上有一些不规范的字，比如把“停车”写成“仃车”，把“中国银行”写成“中国銀行”。

这些不规范的字会影响我们的市容市貌，给观光者留下不好的印象！老师：说得对，汉字是中华文明的重要标志，它在传播中华文化方面做出了重大贡献。

它的不规范不仅会影响信息的正确传播，也会给G20带来不好的影响。

班长：老师，咱们开展一次“迎接G20，规范写汉字”的活动吧！老师：好！就用下周二下午班队活动时间，组织全班同学去学校附近的街道“消灭”不规范的汉字。

请你拟写一则通知，明天晨会时给大家宣读。

二（30分）阅读下面的文章，完成8—15题。

（一）回忆小时候拜月天刚擦黑，爹就从堂屋供桌前搬出小方桌和小凳子，放在我们家院子的正中，把一盘大枣、一盘月饼放在小方桌上，然后端端正正恭恭敬敬朝着月亮的方向坐下来。

我也端端正正恭恭敬敬坐在爹的旁边。

我问爹：月亮今晚出不出来？爹说：说话要轻声一点，别吵着了月亮，月亮爷爷正在往我们这里走呢。

我就安静地坐着，不说话，眼睛瞅着桌子上让月亮吃的东西。

爹说：别馋，这是为月亮爷爷准备的，它过一会儿来看我们。

我问：月亮是我们家的亲戚吗？爹说：是。

月亮是我们祖祖辈辈的亲戚。

正说着，院子前面的屋顶就白花花亮了，隔壁三娘家的山墙也白花花亮了，像悄悄涂了一层石灰。

是月亮出来了。

圆圆的，已挂在前面的皂角树上。

爹抬起头，望了一会儿月亮，他脸上的表情很安静，很远，淡淡地，又罩着一层喜悦。

我看一眼爹，又看一眼月亮。

觉得他们的脸很相似，月亮是天上的一张不会老去的脸。

爹站起来，向月亮作了三个揖，然后跪下来，向月亮磕了三个头。

爹的动作恭恭敬敬，爹的表情恭恭敬敬。

我学着爹的样子，也向月亮作了三个揖，磕了三个头。

爹对着月亮说：请月亮尝尝我们的心意。

然后就把一部分月饼、红枣撒在院子里的月光上面。

爹又给我了一捧掰碎的月饼和红枣，让我在有月亮的地方都撒一些。

我把月饼和红枣撒在屋后的溪水里，溪水里有一轮月亮；撒在大门外的池塘里，池塘里有一轮月亮；正准备撒进村头的井里，井里也有一轮月亮等着，赶来挑水的杨自明叔叔说井里的月亮只喝水不吃东西，吃了别的东西会吃坏月亮的肚子，井水就不好了。

我回到我们家的院子，看见爹还在静静地望着月亮出神。

爹从月亮上返回，他一脸的月光。

爹说：今晚月亮好，天气好，月亮领了我们的心意，会照看和保佑我们有好年成，好身体，好心情。

我问：每一家都拜月吗？每一个人都拜月吗？爹说：天下人都拜月，古往今来的人都拜月，月亮领了人们的心意，才保养得白白胖胖，然后又保养天下人安康。

后来，我就爬在爹的膝盖上睡着了。

第二天早上起来，我就在院子里、池塘里、溪水里寻找昨天晚上撒给月亮的礼物，都不见了。

我问爹：真是月亮爷爷吃了吗？爹说：是月亮爷爷吃了。

我问娘：真是月亮爷爷吃了吗？娘说：是院子里的鸡吃了，狗吃了，鸟吃了，虫吃了，是池塘里的鱼吃了，是溪水里的鹅吃了。

爹看了我一眼，拍拍我的脑袋说：那是月亮爷爷让给它们吃的，月亮照着的地方，月亮都要照料那里的花花草草虫虫鸟鸟，不让它们饿着。

我当时觉得父亲很古怪。

直到此时写这篇文章的时候，我才忽然明白：我父亲那一代人，他们和天地万物保持着一种很深厚的血脉亲情。

他尊敬月亮，他虔诚地拜谢这位天上的亲戚，就在他拜月的时候，他不仅让自己过了一个节日，他也让水里的鱼，树上的鸟，门前的狗，地上的鸡，甚至那些看不见的虫虫蚂蚁都过了一个节日。

那个夜晚的节日，多么明亮，多么温暖，多么深情，多么神秘，多么有意思……8.文中说：“我当时觉得父亲很古怪。

”父亲的“古怪”表现在哪些地方？请概括回答。

（4分）9.下列句子富有表现力，请简要赏析。

（4分）①院子前面的屋顶就白花花亮了，隔壁三娘家的山墙也白花花亮了，像悄悄涂了一层石灰。

②爹从月亮上返回，他一脸的月光。

10.文章写第二天早上“我”和娘的一段对话有什么作用？（4分）11.如何理解爹说的“月亮是我们祖祖辈辈的亲戚”这句话？请根据文章内容回答。

（4分）（二）年的味道中国旅游研究院和携程旅行网发布的报告称，2016年春节出境游人数达到600万左右，比2015年同比增长超过10%，相当于所有丹麦人出国玩了一次。

另有数据显示：春节期间，平均每个用户每天花在手机上的时间是3.91个小时，比平时每天多了1个小时。

抢红包和手机聊天成为典型的春节场景，以至于有人戏言，过年只是换个地方继续抢红包和玩手机。

联想到近几年逐渐蔓延的“年味变淡”的情绪，感觉传统春节的气质、意义好像是去年塌了一个角，今年断了一根梁，让人不免伤感。

比较常见的观点认为年味之所以变淡，是因为生活变好了：过去只有过年才能穿新衣，吃佳肴。

而今天，丰饶的吃穿享受就是日常生活，过年也就没意思了。

这种粗糙的唯物主义观点是站不住脚的:春节在中国有4000多年历史，有钱人在各个朝代比比皆是，大户人家反而更注重“年味”。

为什么时至今日，“年味”反倒一年不如一年？对于传统中国人来说，“年”的味道原本是“信仰”的味道。

这种信仰首先是“信祖先”，就是传统春节最重要的仪式———祭祖。

其次是“信神鬼”，希望神护佑自己，邪祟远离自己。

在“年关”这样一个神圣的时空内，拜祭祖先、放鞭炮、发压岁钱、拜年、吃饺子、守岁等等都不仅仅只是日常生活的言谈举止，更是人与神相通的方式。

所以，“年味”变淡，其根本是“神味”消失。

烧纸钱祭祀先人，已无慎终追远的念想;贴门神、贴对联、放鞭炮，图的是热闹，并无害怕鬼怪的恐惧;压岁钱全无“压住邪祟”、帮助孩童轻灵岁月成长的含义……我们与神圣世界的沟通没有了，取而代之的是世俗意义上的人与人、社会之间的沟通。

除夕之夜我们会看“春晚”，电视一度成了全家人共同“膜拜”的中心。

这几年则是各种信息工具的轮番登场，穿梭拜年，信息爆炸:从电话、手机拜年，到短信、微博、微信拜年，再到发红包、抢红包———人与人之间的沟通在春节期间依旧充斥着凡俗世界的熙熙攘攘。

年味就这样在我们的努力中逐渐消失。

春节是农业社会的产物。

一粒种子历经春播夏种，秋收冬藏，变成人类赖以生存的粮食。

第二年再一个轮回，如是往复，绵延不绝。

在这种结构中，人不惧死亡，不怕苦难。

所以，这种境遇里的人最重要的美德是“坚忍”，唯有坚忍才能在春寒料峭、大地荒芜的时候相信几个月后的秋天能春华秋实，颗粒归仓;最重要的心理素养就是“希望”，相信宇宙万物的轮回和生生不息。

所以，“过年”特别重要，它是春夏秋冬的“春”，生老病死的“生”，是所有希望的源泉。