浅析马克思的科学分配理论

第２１卷第２期　２０１１年６月　临沧师范禽Ｉ胃【专科学校学报　Ｊｏｕｍａｌ　ｃ，ｆ　Ｕｎｍｎｓ　Ｔｅａｃｈｍ＇Ｃ　

浅析马克思的科学分配理论　

田晓慧　

（苏州大学政治与公共管理学院，江苏苏州　２１　５１　２３）　．盈Ｎｏ．２　Ｊ．ｎｅ．跚ｌ　

摘要：马克思的分配理论从其诞生之初到现在已经走过了一百多年的历史，其中的很多思想仍　然熠熠生辉。我国的社会主义收入分配领域的实践归根结底是受马克思科学分配理论指导的。文章阐　释了马克思分配理论的科学内涵。叙述了其科学理论产生的嬗变过程。并在此基础上分析了分配理论　的具体内容及其时代价值。　关键词：马克思分配理论：分配范畴：时代价值　

马克思科学的收入分配理论不是凭空产生　

的，其产生有着深厚的历史土壤。空想社会主　义者的社会分配理论为其提供了直接的理论来　

源。马克思通过对资本主义时代分配方式的分　

析，论述了资本主义分配方式的暂时性，并且　设想了未来共产主义的分配方式。　

一、马克思分配范畴的科学界定　

马克思并没有直接提出按劳分配这一概　

念，关于按劳分配的思想是后人根据其著作总　

结得出的。马克思在＜资本论）中将分配关系　

定义如下“所谓的分配关系，是同生产过程的　

历史地规定的特殊社会形式，以及人们在他们　的人类生活的再生产过程中相互间所处的关系　

相适应的，并且是由这些形式和关系产生　

的。”“１分配关系归根结底是受当时社会生产　力发展水平制约的，生产力水平决定了其分配　

关系和分配范围。生产关系及所有制形式直接　

决定了分配关系，分配关系随着所有制形式的　

变化而变化。在＜＜政治经济学批判＞导言＞　

一书中，马克思指出“个人以雇佣劳动的形式　

参与生产，就以工资形式参与产品、生产成果　

的分配。分配的结构完全取决于生产的结构。　分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如　

此，而且就形式说也是如此。就对象说，能分　

配的只是生产的成果，就形式说。参与生产的　

一定形式决定分配的特定形式，决定参与分配　的形式。”啪　

二、马克思的分配理论　

（一）按劳分配理论的历史演变　

马克思恩格斯在其早期著作中对按劳分配　

思想是持否定态度的。马克思在其＜德意志宣　

言＞中批判格奥尔格・库尔曼博士的共产主义　

理论时讲到：　“共产主义的最重要的不同于一　切反动的社会主义的原则之一就是下面这个以　

研究人的本性为基础的实际信念，即人们的头　

脑和智力的差别，根本不应引起胃和肉体需要　的差别；由此可见，　‘按能力计报酬’这个以　

我们目前的制度为基础的不正确的原理应　

当——因为这个原理是仅就狭义的消费而　

言——变为‘按需分配’这样一个原理，换句　

话说：活动上，劳动上的差别不会引起在占有　和消费方面的任何不平等，任何特权。”Ⅲ马　

克思当时极力反对按劳分配，强调坚持按徭分　

配，在那时他还没有意识到刚从资本主义社会　

宰收稿日期：２０１１＂０５－１５　、　作者简介：田晓慧（１　９８５－），女．山西高平人。苏州大学政治与公共蕾理学院马克思主义基本原理专业２Ｏ０８　

级硕士研究生，研究方向：中国特色社会主义。　

ｌ４　中脱胎出来的共产主义，生产力并非高度发　达，它在各个方面，在经济、道德和精神方面　

还带着旧社会的痕迹，按需分配的分配方式依　

ＩＢ难以实现。　

马克思的按劳分配思想形成于１９世纪６Ｏ　

年代，在其著作＜资本论＞第一卷中明确提出　

了按劳分配的思想：　“设想有一个自由人联合　

体，他们用公共的生产资料进行劳动，并且自　

觉地把他们许多个人劳动力当做一个社会劳动　

力来使用”，　“这个联合体的总产品是一个社　会产品。这些产品的一部分重新用作生产资　

料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作　

为生活资料由联合体成员消费。因此，这一部　

分主要在他们之间进行分配。这种分配的方式　

会随着社会生产有机体本身的特殊方式和随着　

生产者的相应的历史发展程度而改变”，　“每　

个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳　动时间决定的。这样劳动时间就会起双重作　

用。劳动时间的社会的有计划的分配，调节着　

各种劳动职能同各种需要的适当的比例。另一　方面，劳动时间又是计量生产者在共同劳动中　

个人所占份额的尺度，因而也是计量生产者在　

共同产品的个人可消费部分中所占份额的尺　

度。在那里，人们同他们的劳动和劳动产品的　

社会关系，无论在生产上还是在分配上，都是　

简单明了的。”川在公社和它的成员之间的交　

易中，各种劳动凭证决不是货币，决不执行货　

币的职能。它成为纯粹的劳动券，　“它只证明　

‘生产者个人参与共同劳动的份额，以及他个　

人在供消费的那部分共同产品中应得的份　额’，在这一职能上，它也‘同戏票一样，不　

是货币’”。　马克思在论述资本主义生产方　

式的过程中阐释了其未来社会的分配设想，认　为商品经济已经不复存在，取而代之的是纯粹　

的产品经济，人们共同占有生产资料，实行按　

劳分配的方式，并进一步提出了按劳分配的尺　

度即劳动时间和按劳分配的具体形式劳动券。　

此时，马克思的按劳分配思想较以前有了很大　

进步，但是仍不够详细系统。　

马克思关于按劳分配思想成熟于ｌ９世纪　８０年代，　＜哥达纲领批判＞的问世标志着科学　

的按劳分配思想的诞生。在这里，马克思第一　

次将共产主义划分为两个阶段，即共产主义社　会第一阶段即社会主义阶段和共产主义社会高　

级阶段。　“我们这里所说的是这样的共产主义　

社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，　

恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来　

的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方　

面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。　

所以，每一个生产者，在做了各项扣除以后，　

从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予　

社会的，就是他个人的劳动量。例如，社会劳　

动日是由全部个人劳动小时构成的；各个生产　者的个人劳动时间就是社会劳动日中他所提供　

的部分，就是社会劳动日中他的一份。他从社　

会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动（扣　

除他为公共基金而进行的劳动），他根据这张　

凭证从社会储存中领得一份耗费同等劳动量的　

消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，　

又以另一种形式领回来。”　’劳动者“除了自　

己的劳动，谁都不能提供其他任何东西，另一　

方面，除了个人的消费资料，没有任何东西可　

以转为个人的财产。”ｍ马克思对共产主义第　

一阶段分配制度的设想，具有很大的科学性，　

至今仍具有重要的理论价值与现实指导作用，　由于生产力的限制，其分配方式不能实行按需　

分配，只能实行“各尽所能，按劳分配”。　

（二）按劳分配的具体内容　

１．按劳分配的前提是单一的生产资料公　

有制和计划经济体制。“消费资料的任何一种　

分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而　

生产条件的分配，则表现生产方式本身的性　

质。例如，资本主义生产方式的基础是：生产　

的物质条件以资本和地产的形式掌握在非劳动　者手中，而人民大众所有的只是生产的人身条　

件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配　

的，那么自然就产生现在这样的消费资料的分　

配。如果生产的物质条件是劳动者自己的集体　财产，那么同样要产生一种和现在不同的消费　

资料的分配”。　’生产资料公有制是未来共产　主义社会区别于以往资本主义社会最显著的特　

征，人们共同占有生产资料，劳动产品实行按　劳分配，资本主义社会那种不劳而获的不公平　

分配形式将不复存在。　“在未来的社会主义社　

会，商品货币关系被消灭，在社会中存在的只　是产品经济，社会经济体制将是计划经济模　

ｌ５　式。”研　２．按劳分配的产品必须做必要的扣除。　

在马克思那里，集体劳动所得必须进行必要的　

扣除，并非是不折不扣的全部分配给劳动者。　

在进行社会再生产方面，必须扣除“用来补偿　

消耗掉的生产资料的部分”；　“用来扩大生产　

的追加部分”；　“用来应付不幸事故、自然灾　

害等的后备基金或保险基金”。ｎｍ在进行以上　

扣除之后，剩余的产品在进行个人分配之前，　

还得从里面扣除“同生产没有直接关系的　般　

管理费用”；　“用来满足共同需要的部分，如　

学校、保健设施等”；　“为丧失劳动能力的人　

等等设立的基金”。ｍ。‘‘从‘不折不扣的劳动　

所得’中扣除这些部分，在经济上是必要的，　

至于扣除多少，应当根据现有的物资和力量来　

确定，部分地应当根据概率计算来确定，但是　

这些扣除无论如何根据公平原则是无法计算　的。”“　“‘不折不扣的劳动所得’已经不知　

不觉地变成‘有折有扣的’了，虽然从一个处　

于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直　

接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生　

产者谋利益。”［１３１　

３．按劳分配的尺度是以社会必要劳动时　

间来计量的劳动量。按劳分配中的“劳”其实　

就是指劳动者向社会提供的劳动量。劳动时间　

的多少决定了劳动者向社会提供的劳动量，进　

而最终决定劳动者从社会中领回的个人消费品　

的数量。“每个生产者在生活资料中得到的份　额是由他的劳动时间决定的。这样劳动时间就　

会起双重作用。劳动时间的社会的有计划的分　配，调节着各种劳动职能同各种需要的适当比　例。另一方面，劳动时间又是计量生产者个人　

在劳动中所占份额的尺度，因而也是计量生产　者个人在共同产品的个人消费部分中所占份额　

的尺度。”ｎ　“同一劳动部门的单个人劳动，　

以及不同种类的劳动，不仅在量上不同，而且　在质上也不同。物只在量上不同的前提是什么　

呢？是它们的质的同一性。”“　’在这里，马克　

思把劳动物质的同—性作为计量的前提，无论　复杂劳动还是简单劳动，它们外在形式虽不　

同，但都耗费了劳动者一定量的体力劳动和脑　

力劳动，在计量复杂劳动时可以将其转化为简　

单劳动。　“一个商品可能是最复杂的劳动的产　

ｌ６　品，但是它的价值使它与简单劳动的产品相　

等，因而本身只表示一定量的简单劳动。各种　劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不　

同比例，是在生产者背后由社会过程决定　

的”。Ⅱ嘲　４．按劳分配得以实现的具体形式是各种　

凭证，并非货币。在＜资本论＞中马克思将这　

种凭证表述为“劳动券”、“纸的凭证”。在　＜哥达纲领批判＞中，又将“纸的凭证”改述　

为“证书”。无论是“劳动券”“纸的凭证”　还是“证书”，这些都是劳动者向社会提供的　

劳动量的一种纸质凭证。这些凭证存在于共产　

主义第一阶段，与当时的生产力水平相适应。　

这些凭证并不进入社会流通环节，充当交换的　

媒介，它直接代表了劳动者的劳动量，劳动者　

凭借此凭证从社会存储中获得相应的消费资　

料。　（三）ｊ安需分配理论　

按需分配是马克思关于共产主义高级阶段　

的分配方式的设想。在那时，社会产品极大丰　富、人们觉悟水平极大提高“在迫使个人奴隶　

般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动　

和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已　

经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的　

第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们　

的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉　

都充分涌流之后，——只有在那个时候。才能　

完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能　

在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分　配！”“　当劳动已不再是谋生的手段，劳动者　

个人就能够不计报酬地，自觉自愿地为社会劳　

动，社会则按照每个人全面发展的需求向其提　供生活资料。需求是指人们的合理需求而不是　

欲望　按徭分配就是要按入的本性分配。尊重　

人的主体地位，尊重人们的合理需求，实现人