下载文档原格式
高二政治7.1文化的内涵与功能【课前预习】1.什么是文化（1）含义：文化一词有广义和狭义两种理解。
广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的。
狭义的文化是相对于而言的人类全部精神现象，既包括等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术等非意识形态的部分。
（2）特点：①文化是的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。
②文化要通过呈现出来。
所谓文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。
文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。
[提醒]判断一种现象是不是文化，应该注意四点：第一，经济现象或活动不属于文化，如商品交易等。
第二，政治现象或活动不属于文化，如参加选举活动等。
第三，纯自然的山水、景观不属于文化，文化是人类社会特有的。
第四，文化既包括静态的文化产品，也包括动态的文化活动。
（3）文化与经济的关系：经济、政治文化：不同时代的经济和政治，决定了不同时代的文化。
是基础，是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
文化有先进与落后的区分，不同性质的文化对社会发展的作用不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
[提醒]文化具有相对独立性。
经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展与经济发展完全同步。
（4）文化与文明既有区别又有联系。
文化与文明都是的产物，其创造主体都是人。
先进文化是人类文明的一项重要内容。
2.文化的功能（1）文化具有引领的功能。
文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。
文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展，文化服务社会，满足过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。
文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。
人教版七年级历史上册第三课华夏之祖第3华夏课之祖
一炎黄战尤蚩(涿之鹿战)二黄-帝---”人初祖”文三舜尧禹”禅让”的
黄战炎尤蚩炎黄:战蚩
蚩尤尤部大落败,帝炎和黄部落帝成结联盟,成日后形的夏华.族帝所黄行进的争打破了战族之氏狭隘的间限,界进了促相间的互交和流融合为华夏族的形奠定成了础,因而被基为尊华族的夏祖先
.人们
清明拜图
祭帝黄---人初祖文帝黄--”人文-初”祖---文初人”祖
百草尝,创医仓术颉造字指南车
蚕养布织指盘南
船造黄帝建宫室
-----是原社会时始的一期民主种推选禅让部落联盟首的制度领.部联盟落领的首度制被推的举落联部首盟领没有特权有特权
思考:.禅让图
么什的样人才能被选部落为盟联领首德才兼,备身以作则没有特,,权社会是公的.
早期奴仆战俘隶犯罪平民的约2070前年禹立夏
生建产发展
剩产余出现品有财产出现私
富贫化
分级阶生
产国出家
氏现贵族早期族奴主
隶第一个奴隶制朝王原始社终会,结入进奴社隶原始社会会终进入结隶奴会社
历事实史被:考古料资明的证完全真实、存的客在事实观
.1
炎、帝部落黄帝部和最早落生在(A、黄河活域流、B江长域C流珠江流、D、黑域龙江流域2被誉为、中民华人族初祖的文是(A炎、帝、黄B 帝C、尧、D舜、禹E
A
B))
3、传中说编出谱的人乐是(A黄、帝B、祖嫘C伶、D、伦仓颉
c
)4、在下列哪战役个后之，炎黄两落部成结落部联盟，形成华夏族体主)A、涿(鹿之战、B野之战牧C阪、之战泉、D官渡战之
A。
赵佗和他的南越国作者：刘第红来源：《广东第二课堂·初中》2018年第02期在中国历史上，有一个人享有“南下干部第一人”的美誉，他就是南越国的开国之君——赵佗。
公元前221年，秦始皇统一了六国。
随后，他派出五路大军一路南下，在公元前214年平定了岭南，并且设立岭南三郡，分别为南海、桂林、象。
南海郡管辖的地方乃今广东的大部分地区，桂林郡管辖的地方乃今广西的大部分地区，象郡管辖的地方乃今越南北部和广西的部分地区。
自此，岭南正式纳入中国的版图。
平定岭南的大将任嚣被任命为南海郡尉，副将赵佗被任命为龙川县令。
龙川属南海郡博罗县的东乡，因传说该地有龙穿地而出，成穴流泉，故以“龙川”为号。
秦始皇死后，秦二世胡亥继位。
胡亥昏庸无能，致使天下大乱。
陈胜、吴广揭竿而起，应者云集；楚汉相争，一决雌雄。
任嚣早有守土据外、割据南越的野心，无奈一病不起。
眼看着秦朝如一座大厦即将倾倒，病危之中的任嚣召来赵佗，对他说：豪杰叛秦自立，南海僻远，恐怕盗兵侵入此地，我准备兴兵断绝入越的道路，自作守备，等待各方诸侯的变化，但病重。
且番禺负山靠海，东西数千里，有不少中原人辅助，此亦一州之主，可以立国。
南海郡中的长吏没有可以商量的，故召你来告知其事。
任嚣临终前，火速提拔赵佗，委以南海尉之任。
任嚣选择了赵佗，历史选择了赵佗。
赵佗接任南海尉之后，不负重托，拥兵自立，宣称盗兵即到，封关绝道，秦朝所置官吏纷纷被杀，全部换为自己人马。
赵佗既然图谋独霸南越，不能不夺取桂林郡、象郡的统治权。
公元前205年，他一举兼并了桂林郡和象郡，统一了岭南。
公元前203年，赵佗建立岭南第一个地方政权——南越国，定都番禺，也就是今天的广州老城区。
秦朝所置的岭南三郡，基本上成为南越国的领地。
清代诗人朱彝尊在《越王台怀古》中写道：“天教霸象开南溟，宵分东井聚五星。
龙川县令起岭表，被书移檄驰边庭。
声言三关盗兵至，一时按法诛秦吏。
万人既筑浈阳城，千里还开雒王地。
”该诗概括了赵佗称王的经过。
广州南越国史迹讲解词1．南越国宫署遗址[赵佗与南越国]毛泽东曾经说过，赵佗是南下干部第一人，他是开发岭南的第一人。
赵佗在公元前204年创立了东西万余里的南越国，以后赵佗归汉，岭南正式列入中国统一的版图。
南越国是岭南地区第一个封建王国，是一个地方性政权。
是赵佗在公元前204年建立的，赵佗自称南越武帝，其后又臣属西汉，接受汉朝封王。
都城设在番禺（今广州），广州是岭南地区的第一个古都。
秦朝末年，陈胜、吴广领导农民大起义，反抗秦始皇的残暴统治，四方诸侯、豪杰互相争夺，中原陷入战乱。
这时，拥兵数十万的赵佗与北方的冒顿并称北强、南劲。
赵佗按照任嚣关于秦为无道，天下苦之。
……番禺负山险阻，南北东西数千里，…… 可以立国的临终嘱咐，封关，绝道，筑起了三道防线，聚兵自卫。
任嚣所说的番禺负山险阻主要是指横卧在江西、湖南和广东、广西边境的五岭。
所谓五岭，就是江西大庾县与广东南雄县联界的大庾岭，湖南郴州与广东交界的骑田岭，湖南蓝山县与广东西北交界的都庞岭，湘桂交界的萌渚岭，广西兴安县和湖南交界的越城岭。
五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。
倚山临海（古代珠江河面宽阔，称为海）是广州的山形地势。
北控五岭，近扼三江，是广州的攻防要势。
赵佗洞悉广州防御要领，为了防止北方战乱南延，加强对岭南的控制，严封五岭的四关横浦关、诓浦关、阳山关、湟溪关；断绝4条新道江西入广东南雄一路，湖南入广东连州一路，湖南入广西贺县一路和湖南入广西静江一路；构筑了捍卫番禺的三道防线：乐昌仁化南雄防线，英德清远防线，石门要塞防线。
北兵要逾五岭攻南越，不破这三道防线，是到不了番禺的。
公元前208年，赵佗封关、绝道；3年后，于公元前205年兼并桂林、象郡，从而统一了岭南地区；公元前204年正式建立南越国，定都番禺。
这是岭南第一个都城。
南越国的疆域与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，东西万余里的广大地域。
作者： 吕名中
出版物刊名： 中南民族大学学报：人文社会科学版
页码： 40-44页
主题词： 赵佗;公元前;历史人物;秦汉时期;统一岭南;史记;百越;越王;南海;历史唯物主义
摘要： <正> 南越王赵佗,真定(今河北省正定)人。
秦汉时期,汉族与岭南百越关系发展史上起过重要作用的历史人物。
他自中原深入越地,参与过秦统一岭南的军事行动,任南海郡龙川令,秦末行南海尉事,后建立南越王国,称王数十年,在百越地区终其一生。
赵佗的主要事迹,《史记》、《汉书》都有《传》。
但是,关于赵佗一生重要活动的年代,史籍多略而不载,或所记相互矛盾,后世史家因之众说不一。
为了研究这位历史人物活动的实际过程,并进行历史唯物主义的评价,有必要对其入越和称王两个重要的年代加以考订。
第 3 课华夏之祖
[教学目标]
1、知识与技能：
通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。
2、情感、态度与价值观
通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。
方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法
[重点和难点]
重点：黄帝对人类的贡献；夏朝的建立
难点：为什么说黄帝是人文初祖？禅让制的含义
突破重点、难点的方法：
让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示黄帝是人文初祖。
[教学资源] 结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。
[课时]1课时
[课型]新授课
族，我们向来有炎黄子孙
认识黄帝像，对黄帝有个初步的感性认识
教师出示孙中山的一段话要
----人文初祖
提出设问：后人为什
么称黄帝是‘人文初祖’ ？
三、尧、舜、
知道哪些？
课堂小结：
我国第一个奴隶制国家建立的时间
板书设计：
尧舜禹
炎黄战蚩尤华夏族形成
禅让制
黄帝的贡献人文初祖
夏朝
禹时。
广东人文经典第三课赵佗《报文帝书》（赵佗雕像图）●经典原文“南越文章，以尉佗为始。
”赵佗的《报文帝书》，是目前所能看到的岭南最早文献，反映了岭南早期的文明和文化水平。
《报文帝书》蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜，上书皇帝陛下：老夫，故粤吏也，高皇帝幸赐臣佗玺，以为南越王，使为外臣，对内供职，孝惠皇帝即位，义不忍绝，所以赐老夫者甚厚。
高后自临用事，近细士，信谗臣，别异蛮夷，出令曰：‘毋予蛮夷外粤金铁田器；马、牛、羊，即予，予牡，毋与牝。
’老夫处辟，马、牛、羊齿已长，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三辈上书谢过，皆不反。
又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。
吏相与议曰：‘今内不得振于汉。
外亡以自高异’。
故更号为帝，自帝其国，非敢有害于天下也。
高皇后闻之大怒，削去南粤之籍，使使不通。
老夫窃疑长沙王谗臣，故敢发兵以伐其边。
且南方卑湿，蛮夷中西有西瓯，其众半羸，南面称王；东有闽粤，其众数千人，亦称王；西北有长沙，其半蛮夷，亦称王。
老夫故敢妄窃帝号，聊以自娱。
老夫身定百邑之地，东南西北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。
老夫处粤四十九年，于今抱孙焉。
然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也。
今陛下幸哀怜，复故号，通使汉如故。
老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣。
谨北面因使者献白璧一双、翠鸟千、犀角十、紫贝五百、桂蠹一器、生翠四十双、孔雀二双，昧死再拜，以闻皇帝陛下。
（选自《汉书》）●历史背景1、“南越”与“百越”司马迁称为“南越”，其后的班固称之为“南粤”。
“越”与“粤”相通，古时指意相同。
越人分布于长江中下游以南，部落众多，故又有百越百粤之称，从事渔猎、农耕，以金属、冶炼、水上航行著称，行断发文身。
柳宗元诗云：“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。
唐时此地尚属偏远闭塞之地，可想见，赵佗所处的更早的秦时，此地环境交通，恶劣程度必有过之。
2、秦征南越徙民五十万公元前221年秦灭六国，南越也随即成为其攻取兼并的新目标。
越人的抵抗如此之顽强，超出秦国人的预想。
赵佗所在的部队，起先并不在前线，只是后援。
然而战事持久，牺牲巨大，赵佗一行始由预备队变成突击队。
作为青年军官的赵佗并不知道与父母兄弟的挥手一别将会成为永别，彼时他只知军人效死沙场不惮前驱。
公元前214年，南越腹地被攻占，范围包括现今广东、广西，还有湖南、江西两省南部。
秦置设南海、桂林、象郡，“谪徙民五十万人戍五岭，与越杂处”，加强南越的开发建设。
3、任嚣南海尉赵佗龙川令（龙川地图、古井图）作为秦军主帅任嚣手下的得力干将，赵佗深得赏识与倚重。
任嚣任南海郡的最高军事长官南海尉后，任命最信任的部下赵佗做龙川令。
十三年休养生息，相安无事。
4、临危受命南越割据公元前207年，任嚣病重，知命于旦夕间。
此时的秦帝国，爆发了陈胜、吴广起义，命悬一线。
“南海辟远，恐盗兵侵此”。
任嚣命赵佗代理南海尉，委以重托：“吾欲兴兵绝新道，自备待诸侯变，会疾甚。
且番禺负山险阻，南北东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主，可为国”。
赵佗不但有治军之才，还有治政之才。
任嚣去世，他即堵塞通往岭北的陆路，以防北兵南来；同时，清洗不听号令的秦朝官吏，安插亲信贤能任重要职务，为割据称王打下基础。
汉立国当年，赵佗亦自立南越武王。
5、汉高祖“和集百越”公元前196年，汉高祖刘邦在称帝的第11个年头，斩杀著名大将韩信，把儿子刘恒封为代王。
他亲征赵佗的故乡东垣，改其名为“真定”，谓“真正安定”之意。
平定天下，刘邦并着手解决南方问题，为达到“和集百越”、使其“与长沙接境”毋为患害之目的，对赵佗采取和平招抚政策，派陆贾为专使，携带南越王玉玺等南来，册封赵佗为南越王。
当时陆贾循水路来到番禺城外登陆。
经晓以大义，赵佗臣服于汉，双方贸易合法化，岭南于是进一步得到发展。
至汉惠帝时，双方相安无事。
陆贾言：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”，今欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。
“五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也”。
“天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。
天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉如反覆手耳”。
赵佗听出弦外之音，“蹶然起坐”，说：“居蛮夷中久，殊失礼义”，问：“我与萧何、曹参、韩信，哪个更贤明啊？”陆：“王啊。
”赵：“我与你们的皇帝刘邦比呢？”陆：“王不过率数十万之众，崎岖山海间，譬若汉帝国的一个郡，哪里能跟我们的皇帝相比？”赵佗大笑：“吾不起中国，故王此。
”又说：假使让我坐在那个位子，我哪一点都不比刘邦差。
几番对话对饮之后，赵佗表示愿意“奉汉约”，称臣。
6、吕后临朝赵佗称帝次年，刘邦驾崩。
公元前187年，篡权的吕后对南越实行苛政，禁其买卖铁器。
赵佗认为是吕后听信谗臣之言，长沙王吴芮欲击败南海并王之。
汉初刘邦共分封了包括韩信等人在内的七个异姓王，至吕后当政，除长沙王吴芮外，余者均已被翦除。
赵佗未敢把矛头直接对准汉廷，而指向了长沙王。
同为称雄一方的异姓王，相互指责对方的不仁不义，进而干戈相向，向汉廷汇报时自然也是相互诋毁。
赵佗拿异姓王吴芮说事，是给汉廷看，亦是其政治策略。
对峙双方都没有让步，汉廷非但未做妥协，态度反而更为强硬。
“高后用事，别异蛮夷，出令曰毋与蛮夷越金、铁、田器、马、牛、羊；即予，予牡，毋予牝。
”公元前183年，故乡传来噩耗：赵佗父母坟墓被掘，宗族兄弟亦被诛杀。
赵佗的部下都义愤填膺：今内不得振于汉，外无以自高异，干脆一不做二不休，更号为帝吧。
于是赵佗称帝，自号“南武帝”，与汉廷平起平坐；又攻取长沙数县。
吕后派将军隆虑侯周灶征讨，赶上暑湿，军中大疫，兵不能踰岭。
3年后，吕后死，汉军罢兵。
7、汉朝二次使越赵佗再称臣公元前179年，年仅24岁的汉惠帝早逝，代王刘恒即位，是为汉文帝。
汉文帝刘恒施以仁政，为改善南越关系，他“为佗亲冢在真定置守邑，岁时奉祀。
召其从昆弟，尊官厚赐宠之”。
石家庄市郊赵陵铺附近的赵佗先人墓，原有30余座，“烟树苍茫锁赵陵”曾是当年获鹿县八景之一，明人梁梦龙诗咏云：“高冢累累列道旁，尉佗南越久称王，功成七郡归真主，事去千年留故乡”。
赵佗先人墓今仅存两座，据说即汉文帝刘恒时期修建。
汉文帝再次派遣陆贾，二次使越。
陆贾带来汉文帝的《赐南越王赵佗书》，宣布恢复其南越王封号。
汉文帝的书信词情恳切：“谨问南粤王，甚苦心劳意”，我原先在代，“道里辽远，壅蔽朴愚”，未与你有过书信联系，对朝廷的不公平待遇并不知情；现国政到了我手里。
听说你要求提携家族兄弟，罢免长沙两将军，这两件事我已差人办理，而且你的先人墓冢业已修好。
“前日闻王发兵于边，为寇灭不止。
当其时，长沙苦之，南郡尤甚。
虽王之国，庸独利乎。
必多杀士卒，伤良将吏，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。
……今得王之地，不足以为大；得王之财，不足以为富。
服领以南，王自治之。
虽然，王之号为帝。
两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。
争而不让，仁者不为也。
愿与王分弃前恶，终今以来，通使如故。
”赵佗深明大义，顿首谢罪，立表愿奉明诏，长为藩臣。
陆贾还朝时，赵佗向汉文帝进贡了1000多件珍品、珍禽，还请陆带回《报文帝书》，表示撤去帝号、永远向汉皇称臣之意。
后来，赵佗还在番禺城西建起朝汉台(地近今中国大酒店)，每月登台朝北遥拜汉帝，以表臣服之心。
8、五代百岁功绩卓越南越再次回归统一。
赵佗归汉的明智之举，使岭南避免了一场战争。
赵佗被后人称为“秦汉时期的军事家、政治家和爱国将领”。
其后赵佗在南越执政达40余年，为南越的社会经济建设的发展作出巨大贡献。
赵佗是中国第一个寿命逾百岁的皇帝。
“尔时汉兴七十年，佗盖百岁矣”。
赵佗见证和亲历了中国历史上著名的“文景之治”，汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启各自走完了他们的帝王程旅程之后，汉武帝刘彻建元四年，即公元前137年，赵佗才结束他漫长的人生旅程。
赵佗去世后，又过了25年，南越国消失。
南下的赵佗，再没有北归，死后亦葬在了南国的土地上。
公元前113年，南越丞相吕嘉杀赵兴，立赵建德为王，起兵反汉。
次年，西汉派兵分路出击，会师番禺（广州），灭南越，并将南越分为九郡：南海，今广州；苍梧，今广西梧州；郁林，今广西桂平；合浦，今广西合浦；珠崖，海南东部；儋耳，海南西部；交趾，越南河内；九真，越南清华省；日南，越南义安省。
●相关链接1983年，在广州市解放北路发现南越文王赵眜陵墓。
赵是赵佗之孙，在位16年（公元前137－122年），陵墓随葬品很多，其中有金缕玉衣、金印。
其金印文字是“文帝行玺”，说明虽然向汉称臣，在其国内仍然自称皇帝。
●音像视频●字词解释蛮夷大长：蛮夷，亦作"蛮彝"，古代对四方边远地区少数民族的泛称；亦专指南方少数民族。
大长，首领。
昧死：冒死,不避死罪。
高皇帝：汉高祖刘邦。
玺：xǐ自秦代以后专指帝王的印。
临：临朝。
别异蛮夷：对蛮夷歧视对待。
牝：pìn 雌性的鸟或兽，与“牡”相对。
细士：小人。
谗：说陷害人的坏话。
辟：通“僻”，偏僻。
祭祀不修：不举行祭祀。
谢过：认错，道歉。
反：回应。
诛论：谓定死罪羸：疲弱。
北面而臣：古代君主座北面南，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
事汉：事，侍奉；听命于汉朝。
夙兴夜寐：夙，sù，早起晚睡。
形容勤奋。
焉：相当“矣”，语气助词，了。
靡曼之色：指美妙的声色。
以：因为。
谨：恭敬。
因：凭借，通过。
璧：bì，平圆形中间有孔的玉。
桂蠹：guìdù寄生在桂树上的一种虫，可制作成美食。
