高中历史新教材会考复习提纲

1 高一历史会考复习提纲

主题一 人类早期文明

一、文明社会的标志：第1、2、3课 金属工具、文字、国家

1、金属工具的发明、文字的诞生和国家的产生是人类进入文明社会的三大标志。

2、根据人类制造工具的历程，考古学家将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。两河流域约于公元前4000年代初期最先使用青铜器，人类开始进入青铜时代。位于小亚细亚中部的赫梯是世界上最早发明和使用冶铁术的国家，它约于公元前1300年进入铁器时代。人类社会最初的三次社会大分工，即农业与畜牧业的分工、农业与手工业的分工和商业与手工业的分工。青铜器的制造和使用，促进了金属冶炼业的发展，使手工业最终从农业中分离出来。铁器的大量使用，进一步促进了农业、手工业的发展，从而带来了商业的繁荣。

2、世界上最古老的文字有两河流域苏美尔人创造的楔形文字、古埃及人发明的象形文字、印度的印章文字、中国的甲骨文和中美洲的玛雅文等。在埃及象形文字的影响下，古代腓尼基人创造的腓尼基字母是迄今为止已经解读的最古老的字母，世界各地的拼音字母大都由它演变而来。在腓尼基字母的基础上，希腊人创造了希腊字母。希腊字母成为西方字母文字的源头。在希腊字母的基础上，罗马人创造了拉丁字母，后来又诞生了斯拉夫字母。

3、新石器时代后期，部落联盟时代的军事民主制是氏族社会解体向国家演变的过渡形式。理解国家的职能和国家形成的意义。

二、文明与地理环境：第4、5、6课 大河文明、海洋文明、草原文明

1、大河文明的代表、地理环境、生产方式、基层社会组织、中央政权的特点。

2、海洋文明的代表、地理环境、航海、贸易、殖民的生产方式、城邦政治、自由开放的精神、民主法制的制度和丰富多彩的文化。希腊人海外殖民的原因及影响、公元前1世纪，地跨欧亚非三大洲的罗马帝国的建立。希腊城邦政治体制的三种类型：僭主政治、寡头政治、和民主政治。公元前6世纪初的梭伦改革，奠定了雅典民主政治的基础，伯里克利时代是雅典民主政治的鼎盛阶段。

3、亚欧大草原与游牧民族的生产生活方式、社会组织和对外交往特点。战国、秦汉时期的匈奴人，13世纪铁木真统一蒙古各部，建立起蒙古大帝国，三次西征等大规模战争的影响。

主题二 人类生活

一、社会结构：第7、8、9课 婚姻与家族、种族与人口、等级与阶级

1、等级与阶级构成决定了社会结构的基本特征。

2、婚姻制度是在男女性别伦理观念基础上形成的。经历了从辈分群婚到族外群婚、对偶婚、一夫多妻（一夫一妻）制的演变过程。族外婚的出现，使原始人群发展为氏族；随着一夫多妻（一夫一妻）制的出现，母系氏族社会开始向父系氏族社会过渡。人们的姓，原来是根据母亲所在的族姓而取得，复习时组时期，出现氏，阶级社会，封邑命氏，秦汉时期，姓氏合一。在一夫一妻制家庭基础上，出现了由父系祖先繁衍而成的聚居学院团体——家族。现代社会，以爱情为基础的核心家庭成为社会的基本细胞。

3、人种是由于自然条件的巨大差异，生活在不同地域的人群形成的不同的可遗传体制特征，不同人种的智力差异不大，种族优越感和种族歧视是毫无道理的。生产力的发展是推 2 动人口增长的重要因素。人群迁移的类型和影响。

4、人类进入阶级社会后，贵族和平民成为最初的基本社会等级；西欧封建制度是一种比较普遍、严格的等级制度。11世纪以后，随着西欧城市的兴起，市民逐渐形成为一个特殊阶层，构成这一阶层的主体是中产阶级。随着资本主义生产关系的发展，资产阶级和无产阶级逐渐形成。在近代资本主义社会中，中产阶级的主体是握有生产资料的资本家。

二、社会生活：第10、11、12、13课 服饰、饮食、居住、交通

1、骨锥、骨针的发明，成为衣服缝制的滥觞。将动植物纤维搓捻成线是人类发明纺织与衣服制造的极其重要的一步。大约在公元前6500年前，土耳其人的祖先最早学会利用亚麻作物。中国人早在新石器时代后期开始利用野蚕，进而饲养家蚕缫丝制绢。公元前3000年，人们开始懂得利用羊毛。服饰由头衣、体衣、足衣、配饰等组成，具有护体御寒等实用功能、审美装饰功能和等级、职业标识功能。

2、人类饮食经历了生食、熟食、烹饪三个阶段。火的发明使人类饮食从生食进化到熟食，从自然饮食进入到调制饮食，熟食是人类饮食习俗的真正开端；陶器的发明，标志着人类烹饪技术的第一次飞跃，人类从烧烤单一食物转变为蒸煮混合食物；盐的发现让人类掌握了最早的调味品，人类饮食真正进入烹饪阶段。决定各民族饮食结构的主要是人们的经济生活，各民族的餐具、烹饪形式、用餐形式、饮食观念等差异显著。

3、居住形式是人类物质文化的反映。不同的地理环境和生产生活方式产生了干栏式、洞穴式、帐篷式、上栋下宇式等居室样式。近代钢铁工业的发展为高楼的诞生创造了必要条件。19世纪80年代，美国芝加哥兴建了第一幢摩天大楼。在古代，居室格局往往和家族制度联系在一起。保障人身安全和方便舒适是人们对居室的基本要求。

4、陆路和水路是人类最基本的交通设施。国家产生后统治者修建了四通八达的陆路交通网，以加强政治统治和经济文化交流。索桥、梁桥、浮桥、拱桥等。机械的发明和车辆的制作，是人类交通工具发展的重要里程碑。肇始于新石器时代的独木舟揭开了人类制造船舶的历史。1814年英国人斯蒂芬逊发明了蒸汽火车机车，1886年德国人本茨研制出第一辆实用的汽车，20世纪初，美国福特公司建成第一条汽车流水线，1903年美国莱特兄弟制成第一架飞机。

三、社会风俗：第14、15、16课 节日、人生仪礼、社会交往

1、节日一般分为岁时农事节日、宗教祭祀节日和纪念庆贺节日等类型。

2、诞生礼、成年礼、结婚礼、丧葬礼是四大人生仪礼。

3、交往是人类社会的基本文化现象，是社会文明的反映。见面礼的类型及握手礼、名片的作用。姓名称谓和职事称谓，敬称与谦称。古今中外的聚会类型。

主题三 人类文化

一、维系文明社会的法律：第17、18、19课 法律的起源、法系、审判制度

1、国家产生之前，人们采用神明裁决的方法，按当地风俗习惯解决纠纷。国家产生后，通过认可或禁止某些习惯，将有些习惯制定为法律。早期成文法典有古埃及的成文法典、两河流域的《汉穆拉比法典》、印度的《摩奴法典》、中国的《法经》，大多由统治者以神的名义颁布，实行严格的等级制，通过严刑峻法来维护统治阶级的利益。

2、中华法系形成于战国、秦汉时期，成熟于隋唐，其标志是《唐律》的制定和《唐律疏议》的撰写。仪礼入法、礼刑结合是中华法系的鲜明特色。19世纪中叶，随着西方法律思想的传入，中华法系逐渐解体。《十二铜表法》是罗马历史上第一部成文法典，是罗马成文法发展的起点，查士丁尼时期编撰的《查士丁尼民法大全》对欧洲各国法律制度的形成和发展影响巨大。罗马法系中最为完备、对后世影响最大的是其私法部分，强调自由权是自由人的基本权利，公民的私有财产应该得到保护，并建立了陪审制度、律师制度，确立了公开 3 审判制度，发展成为大陆法系，代表有《法国民法典》、《德国民法典》、《意大利民法典》等。英国法系特别注重法典的历史延续性，如《大宪章》、《人身保护法》、《权利法案》和《王位继承法》等均具有恒久法律效力；以判例法为主要法律形式是英国法系最突出的特征；美国独立后，发展了英国法系体系，形成了英美法系。

3、法院是专门的司法审判机构，经历了从部落联盟大会到法庭、中世纪的宗教裁判所和近代法院组织的演变，不同法系的法院设置不同。刑罚是国家政权依照法律对犯罪的处罚，早期表现为同态复仇，后发展为生命刑、身体刑、财产刑、自由刑、名誉刑等，资本主义兴起时代，资产阶级提出“人权”、“自由”、“平等”等口号，主张罪刑法定主义，二战以后，越来越注重刑罚的教育和感化功能，刑罚的残酷性日益降低。陪审团制度通过把裁决权全部或部分交给陪审团，在一定程度上起到了保障司法公正和公民权利的作用。陪审团最早出现于公元前5世纪的古希腊，英国陪审团制度开始于亨利二世时代，我国宪法和法律规定，除剥夺政治权利者以外，年满23岁的公民都可以被选为人民陪审员。

二、人文科学：第20、21、22、23课 文学、史学、哲学、艺术

1、屈原，战国末期楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，开创了楚辞体新诗体，其著名诗篇《离骚》是中国古代文学史上最长的抒情诗，也是浪漫主义的杰作。《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大源头。英国戏剧家莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最杰出的人文主义代表。 巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的主要代表，其代表作是《人间喜剧》，标志着欧洲现实主义文学进入了成熟阶段，被称为“法国现实主义之父”。

2、古代世界各国的史书，大体分为：以年代为中心的历史编年体（中国最早的编年史是孔子删定的《春秋》，北宋司马光编撰的《资治通鉴》是中国古代编年史著的巅峰之作）；以人物为中心的历史传记体（西汉司马迁开创的纪传体《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”）；以事件为中心的历史叙述体（西方“历史之父”希罗多德的《历史》完整叙述了稀薄战争，被誉为“西方史学上第一部名副其实的历史著作”）。20世纪，西方新史学崛起，法国“年鉴学派”提出“总体研究历史”的著名口号，影响最大的史学家是布罗代尔，主张历史学家只有把握长时段的历史现象，才能从总体上把握历史。

3、古希腊思想家柏拉图的著作《理想国》，核心思想是“理念论”，认为“善”是一切理念的源泉，提出了“理想国”的治国方案——由一个德才兼备的哲学王按照至善的原则来治理国家，用法律来规范个人和政府的行为，让不同能力的人各司其职。战国时期的孟子，继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本准则，认为“人性本善”，提出了“仁政”的理想国家范式。

4、13世纪欧洲的基督教哲学家阿奎那认为，人之善性来自上帝，人只要遵循善的本性，通过实践信仰、希望和仁慈这三种宗教德行，就可以实现自己人生的幸福。政治秩序是神圣的秩序，一切政府都应该以公共福利为目标，以宪法规范君主和政府的行为。代表上帝的教诲高于世俗权力。生活在12世纪南宋的朱熹，认为宇宙万物的发生、发展都遵循着“天理”，人性的伦常是“天理”在人类社会的具体表现，回归人生俱来的至善境界的最好途径就是“存天理、灭人欲”，故被称为“理学”。

5、秦汉时期充满阳刚之气的现实主义造型艺术（代表：西安秦兵马俑）在印度佛教及其雕塑艺术传入后，经过魏晋时代金戈铁马的消磨，到隋唐已更多一层温柔之美。闻名中外的敦煌莫高窟集彩塑、壁画和建筑艺术于一体，在柔和多变的曲线中，透露出天堂佛国神秘的祥和，反映了各族人民对和平、幸福的祈求。

6、欧洲古典雕塑艺术起源于古希腊罗马时代，追求逼真与完美。中世纪，雕塑艺术成为宗教的婢女，展现上帝及其使徒的神性美。文艺复兴时代人文主义思潮兴起，米开朗琪罗的《哀悼基督》展现了人间伟大的母爱，人性在艺术造型中觉醒。19世纪末20世纪初，法 4 国艺术家罗丹，把表现人性美作为艺术创作的最高目标，使艺术真正由神殿走向了世俗，其代表作是《青铜时代》和《思想者》等。

三、宗教：第24、25、26课 宗教起源、宗教传播、宗教特征

1、旧石器时代后期，人类开始萌发宗教观念，逐渐形成了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教。国家产生后，统治者往往鼓吹国君是某神之子或使者，广修寺庙，扶持庞大的祭司集团，其社会地位一般高于世俗贵族。随着人类活动区域的扩大、各民族经济文化交流的频繁，逐渐形成了世界性的宗教。