洪范五行用法

洪范五行相宅（一）第四篇章——洪范五行相宅法。

“洪范五行”还称为“宗庙大五行”，该法根据河洛理数之原理演化而来，根据洪范五行歌诀、24山长生诀和九星等断来去水的吉凶。

该相宅方法在运用时并不复杂。

一、基础知识1、洪范五行洪范五行跟赖公五行、正五行都有区别。

水局——甲、寅、辰、巽、戊、坎、辛、申木局——艮、震、巳火局——离、壬、丙、乙金局——兑、丁、乾、亥土局——丑、癸、坤、庚、未洪范五行歌诀：甲寅辰巽大江水，戊坎辛申水亦同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗。

兑丁乾亥金生处；丑癸坤庚未土中，为有金山冬至后，便做下年墓运同。

注意：运用时地盘正针用来格龙定向，天盘缝针用来纳水。

2、十二长生十二长生也叫做五行的12种运势，用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败、消亡的整个过程。

即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生: 婴儿刚出世；新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。

沐浴: 婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台，很不完善。

冠带: 从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。

临官: 人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家;新事物也已成熟，地位日益巩固。

帝旺: 人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善，被世所公认。

然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰: 这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心;新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。

病: 人逐渐衰老，便要百病丛生;旧事物千疮百孔，积重难返。

死: 人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物以及被淘汰或死亡。

墓: 旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫'库'。

绝: 又被称'受气'、'胞'。

人在未受孕前，母腹内空空荡荡;万物未产生前，无形无象。

胎: 即受胎，指人受孕时；万物在地中萌芽时。

养: 就是成形，人在母腹中成形；万物在地中成形。

正阴府、傍阴府化解法一：纳甲。

什么是纳甲？说实话，到现在我还是没真正没白到底什么是纳甲？我先把网上有关定义的资料抄如下：将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。

即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。

二：洪范五行。

洪范五行口诀如下：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。

关于洪范五行到底是如何来的？在有关古籍书中或资料中，好像有点难理解。

现在我在网上找到现代人的理解注解，请看下面：口诀：甲寅辰巽水流东,戍子辛申水一同,艮卯巳山原属木,午壬丙乙火为中, 乾亥酉丁金处生,丑癸坤庚未土中。

先看四正位，子午卯酉，为四维，是四生之气。

属性不变，子水、午火、卯木、酉金。

卯木，要靠水来生，所以甲此时为水。

木旺生火，所以“乙”为火。

酉金，要靠土来生，所以庚此时为土。

金旺喜生水，所以“辛”为水。

子水，比较特别，他不是靠水来生，水为火的根，火为水之根。

易曰“水冷成冰，赖火熔之使成水，故火为水之根。

火盛赖水稍减其势，故水为火之根，水火互为其根，自不相射。

”所以此时“壬”为火，并且是水中之火。

水旺生木，是不对滴！怎么才能看出是水旺呢？有个前提就是水不能散！所以水旺需要土来固，否则易散，所以癸为土。

午火，金木是物质，水火是非物质。

午火不是靠木生出来的，他是日月所生，所以丙就是天上太阳的化身，所以丙位太阳之火。

午火旺喜融金，或者说火的作用、唯一的作用就是融金，如果不能融金这个火就废了，所以丁为金。

甲乙丙丁、庚辛壬癸，为八干四正之气。

甲乙、庚辛是物质，以相生为用！丙丁、壬癸为非物质，以元神为用！由于子午卯酉是四生气，以生为用，所以坎卦前边的亥要去生坎卦，所以亥为金。

注意，这里是山生卦。

以此类推，寅为水，巳为木。

申是什么呢？按以上原则，申要去生兑卦，土生金，按说申为土。

洪范九畴箕⼦讲的“洪范”⼀共有九条，也称“洪范九畴”。

第⼀条是讲“五⾏”，也就是如何分辨利⽤⾃然产物；第⼆条是“敬⽤五事”，讲做⼈做事的态度；第三条“农⽤⼋政”，怎么样对农业国家进⾏⾏政⽅⾯有效管理；第四条“协⽤五纪”指观察天⽂星象建⽴⽇历；第五条“建⽤皇极”指如何建设国家机器；第六条“义⽤三德”就是国家管理者的道德指南，照今天来说就是两思三讲三个代表之类；第七条“明⽤稽疑”是遇到难题时如何解决，提供的⽅法有占⼘和征集⼤家意见；第⼋条“念⽤庶徵”指记录天⽓变化⽽判断农作物收⼊；第九条“飨⽤五福，威⽤六极”就是善恶劝导（所谓⼋荣⼋耻之类的）。

据儒家的后⼈们说，后来周公制周礼，就是以这“洪范九畴”作为基础理论。

洪，⼤也；范，规范也；“洪范”，就是“⼤法”的意思。

共有九种治国⼤法，称为“洪范九畴”，就是： 1、五⾏：讲的是⾦、⽊、⽔、⽕、⼟五种物质的运动变化。

⾏，是变化的意思。

“五⾏”的观念具有朴素的唯物主义思想。

2、五事：貌（仪容），⾔（⾔语），视（观察）、听（听闻）、思（思维）。

这是对于仪容、⾔语、观察和思维⽅法的规范。

3、⼋政：⼋种官员。

最重要的是“⾷”与“货”，就是掌管民⾷和⾦帛（就是现在所说的财政、⾦融）的官员。

《⼆⼗四史》中经济史部分称为《⾷货志》，就是由此⽽来。

下⾯依次是祀（祭祀）、司空（营建）、司徒（民政）、司寇（司法、公安）、宾（礼宾）、师（军事）。

4、五纪：岁、⽉、⽇、星⾠、历数。

讲的是天⽂历法。

5、皇极。

就是最⾼的准则，如⾂民不许结党营私，遵守君主制定的规范；君主要施⾏王道，作百姓的⽗母。

6、三德：正直、刚克（以刚取胜）、柔克（以柔取胜）。

7、稽疑。

就是解决疑难问题的办法，⾸先是通过⼘筮（⽤龟甲算卦，称为⼘，⽤蓍草算卦称为筮），三个⼈算封采⽤两个⼈的意见。

如果有⼤的疑难问题，那就要谋及汝⼼（君主个⼈拿个意见），然后谋及卿⼠（官员），谋及庶⼈（百姓），谋及⼘筮。

如果君主、卡筮、官员、百姓都同意，那就叫⼤同，最理想了，可以施⾏。

洪范五行的正确用法洪范五行的正确用法洪范五行是中国古代哲学中的重要理论之一，它包括了五个元素：木、火、土、金和水。

洪范五行理论应用广泛，不仅用于农业、医学等领域，还对于室内设计、风水布局等方面有着重要的指导意义。

下面是一些洪范五行的正确用法的详细解析：木•植物种植：根据洪范五行理论，木代表生长和发展，因此在花园或室内环境中适当种植一些植物能够增添生机和活力。

•家具选择：在家居设计中，选择一些木质家具可以增添温暖和自然的氛围。

火•照明灯具：火代表光明和热情，选择一些具有明亮灯光的照明灯具可以提升室内的活力和照明效果。

•壁炉安装：在冬季寒冷的地区，安装一个壁炉可以给居室带来温暖和舒适的氛围。

土•土壤肥力调理：土代表稳定和延续，对于农业或园艺来说，通过合理施用有机肥料和调理土壤的酸碱度，可以提高土壤的肥力和作物的产量。

•室内装饰：在室内装饰中，使用一些土质材料、瓷砖或石材可以增添自然和质朴的感觉。

金•风水应用：金代表财富和权力，根据洪范五行理论，适当布置一些金属饰品或黄金装饰品可以提升个人的财运和事业运势。

•配饰选择：在个人形象设计中，佩戴金饰品或选择一些金色系配饰可以展现出成功和自信的形象。

水•水泉设置：水代表流动和清凉，安装一个鱼缸或室内小水泉可以增添安静和宁神的效果。

•饮用水选择：人体的健康与水密切相关，选择优质的饮用水对于维持健康和平衡至关重要。

以上是洪范五行的一些正确用法。

通过运用洪范五行理论，我们可以在生活和环境中营造出更加和谐、平衡和美好的氛围。

其他综合运用除了上述列举的具体用法，还有一些综合性的运用方法可以充分发挥洪范五行的效果：•色彩搭配：根据洪范五行理论，每个元素都有对应的颜色，正确运用这些颜色在室内装饰、服装搭配等方面可以带来不同的效果和能量。

•数量和形状选择：洪范五行理论中，每个元素都有对应的数量和形状特征。

在进行摆设布局、花园设计等方面，选择符合元素特征的数量和形状可以增加和谐感。

洪范五行在择日中的应用，墓龙变运与年月克山家二十山洪范五行为正运，用本年五子元遁，数至本山墓辰，墓辰纳音即为变运。

取太岁纳音与本年墓运纳音相生相合为吉，墓运纳音克太岁纳音尤吉，惟忌年月日时之纳音克墓运纳音。

墓龙者本山龙洪范五行之墓库，变运者本墓库之纳音随岁运而变者。

年月克山家者本年二十四山墓龙变运，某山运为年月纳音所克即为年月克某山，凡新建宅舍新建坟茔论之，其余拆修竖造不动地基及旧坟附葬等皆不用论。

如今年太岁戊戌平地木克土，戊年五子元遁得丙辰属土，水土墓辰受太岁木所克故今年水土山为年克山家，新造葬皆主不利。

甲寅辰巽戌子辛申八山正运属水，丑癸坤庚未五山正运属土，水土墓在辰。

甲己年戊辰木运，忌用金年月日时；乙庚年庚辰金运，忌用火年月日时；丙辛年壬辰水运，忌用土年月日时；丁壬年甲辰火运，忌用水年月日时；戊癸年丙辰土运忌用木年月日时。

午壬丙乙四山正运属火，火墓在戌。

甲己年甲戌火运，忌用水年月日时；乙庚年丙戌土运，忌用木年月日时；丙辛年戊戌木运，忌用金年月日时；丁壬年庚戌金运，忌用火年月日时；戊癸年壬戌水运，忌用土年月日时。

卯艮巳三山正运属木，木墓在未。

甲己年辛未土运，忌用木年月日时；乙庚年癸未木运，忌用金年月日时；丙辛年乙未金运，忌用火年月日时；丁壬年丁未水运，忌用土年月日时；戊癸年己未火运，忌用水年月日时。

乾亥兑丁四山正运属金，金墓在丑。

甲己年乙丑金运，忌用火年月日时，冬至后丁丑水运，忌用土年月日时；乙庚年丁丑水运，忌用土年月日时，冬至后己丑火运，忌用水年月日时；丙辛年己丑火运，忌用水年月日时，冬至后辛丑土运，忌用木年月日时；丁壬年辛丑土运，忌用木年月日时，冬至后癸丑木运，忌用金年月日时；戊癸年癸丑木运，忌用金年月日时，冬至后乙丑金运，忌用火年月日时。

天地之运皆自子始，然五子元遁始子终亥，而一岁统四时，冬至后丑月岁君未更而墓运已改丑为金墓，故金山之墓运冬至后重变。

如壬申年纳音属金，本年二十四山无木运，惟冬至后金山墓运癸丑属木，受年纳音之克即为木年二十四山并无克，冬至后克乾亥兑丁金山也。

刘向的神学观点洪范五行传论《汉书;五行志》保存了刘向《洪范五行传论》约一百五十二条。

其中论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系的约三十一条，论灾异跟君主失势、国家败亡间关系的约三十九条。

这不只是其政治立场在学术上的反映，这并且是有意地利用阴阳五行学说作政治斗争的工具。

以下是为你精心整理的刘向的神学观点《洪范五行传论》大全，希望你喜欢。

刘向的神学观点洪范五行传论《汉书;五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》的材料，约七十三条，尽管论述的对象基本上都在刘向曾经论述的范围内但没有一条的具体论述是跟刘向相同的。

虽相信“天命所授者博，非独一姓”，“自古及今未有不亡之国”，但认为“明者起福于无形，销患于未然”，可以“刘氏长安，不失社稷”。

这就等于说天命还是可以人力为转移，或至少可以多延一些时期。

在刘歆的遗文里，就看不到这样的说法了。

依《汉书;律历志》所保存下来《三统历谱》的材料来看，历代的兴衰是按着五行相生的顺序进行的。

按照这样的顺序，王莽以土德继汉的火德，就应该是当然的。

王莽在死到临头时就还这样说：“天生德于予，汉兵有如予何!”当校订皇家藏书的时候，却很少运用这种神学历史观，而在很大程度上表现了人文主义的态度。

洪范它有自己的一套体系，其中第五畴“皇极”(君主统治准则)是全部统治大法的中心，其它各畴大都是为了建立好这一“皇极”所施的各种统治手段与方法。

它的中心思想是，倡导一种基于上帝意志的神权政治论，强调按照神的旨意建立最高统治准则;;“皇极”，以保障“天子作民父母，以为天下王”。

在这种神意政治前提下，君主要注意自己的貌、言、视、听、思等“五事”(第二畴)，以引起“休徵”，而避免“咎徵”(第八畴);并遵循岁、月、日、星辰、历数的“五纪”常理，以处理政纪(第四畴);君主向上请示神意的手段是“卜、筮”(第七畴)，向下统治臣民的手段是“刚克”、“柔克”、“作威”、“作福”(第六畴)，也就是利用“六极”作威，利用“五福”作福(第九畴)。

洪范五行相宅（二）二、水法判断1、洪范五行水法吉凶歌诀：（1）贪狼星水（生、养方）来水吉，去水凶生养之水号贪狼，此水朝入甚吉祥。

长房儿孙多富贵，定出显贵好文章。

家中定出忠良辈，世代儿孙近君王。

生养水去最不详，财帛耗尽卖田庄。

尤恐长房先败绝，儿孙媳妇守空房。

任是人丁多昌盛，犹如烈日照冰霜。

（2）文曲星水（沐浴冠方）来水凶，去水吉沐浴冠带文曲星，此水流去百术精。

必生聪明俊俏女，更主财旺发人丁。

经商声名扬四海，女子显贵家业兴。

此水流来最不吉，贪花女子坏名声。

赌博奢债出浪子，儿孙入狱定遭刑。

子午流来卖田产，卯酉室女被人淫。

（3）武曲星水（临官帝方）来去水皆吉武曲水来最为良，银钱丰盈堆满仓。

高官爵重威名旺，人丁昌盛性忠良。

更主富贵财源广，儿孙四海把名扬。

武曲直去不回头，代代儿孙转见愁。

定主长房田业败，耗尽钱财不停留。

（4）巨门水（衰方）来去水皆吉巨门原来是衰方，此处来水发文章。

少年及第登金榜，老人长寿体健康。

旺极之水忌直去，更喜弯环进明堂。

衰方最怕水斜流，定出奢淫事不休。

男子必定做盗贼，官宦女儿也盗偷。

此方不宜为水口，防止儿孙如下流。

（5）廉贞水（病死方）来去水皆凶、横过不忌廉贞原来是病方，此方来水最不祥。

克妻服毒刀兵祸，疯瘫车祸见血光。

罢官削职官灾起，痨病终年不离床。

瞎眼耳聋年少死，儿孙夭折寿不长。

廉贞本来是凶水，若是墓向却无妨。

若是穴前横流水，反而富贵集贞祥。

（6）破军水（墓方）来水凶，去水吉墓水原属破军星，水流远去统万兵。

此方停蓄最吉庆，阵前功显震朝廷。

最忌直射家贫困，儿孙后代定受刑。

破军蓄水招横财，儿孙福贵入金阶。

地支若然来冲射，小房儿孙哭哀哀。

此方最宜为水口，高官厚禄出奇才。

（7）禄存水（绝胎方）来水凶，去水吉绝胎本星是禄存，此方来水绝后人。

纵然有子难保养，父子分情子不存。

此方最宜来蓄水，安静无动喜气生。

绝胎最宜放水去，水若朝来断后根。

最怕地支再冲射，长二两房败家风。

更因女人遭横祸，损丁破财泪纷纷。

地理洪范大五行之详解五行学说是中国古代哲学中的一种重要理论，它是中国传统文化中的重要组成部分。

五行学说认为，宇宙万物都是由五种基本元素组成的，它们分别是金、木、水、火、土。

这五种元素之间相互制约、相互依存，构成了一个完整的生态系统。

在地理学中，五行学说被称为“地理洪范大五行”，它不仅是一种理论，更是一种实践，对于人类的生活和发展具有重要的指导意义。

一、金金代表着天空，代表着高山和大河。

金的属性是阳性，它是生命之源，是所有元素中最纯净的。

在地理学中，金代表着高山和大河，它们是地球表面最重要的地貌特征。

高山是地球表面最高的地形，它们能够影响气候和水文循环，对于生态系统的形成和维持起着重要的作用。

大河则是地球上最重要的水资源，它们能够滋润大地，维持生态平衡，是人类生活和发展的重要基础。

二、木木代表着森林和植被，它是地球上最重要的生态系统之一。

木的属性是阳性，它是生命的延续和发展，是所有元素中最具有生命力的。

在地理学中，木代表着森林和植被，它们是地球上最重要的生态系统之一。

森林和植被能够调节气候和水文循环，维持生态平衡，是地球上最重要的碳汇之一。

同时，森林和植被还能够提供大量的生态产品，如木材、药材、果实等，是人类生活和发展的重要基础。

三、水水代表着海洋和江河湖泊，它是地球上最重要的水资源之一。

水的属性是阴性，它是生命的滋润和保护，是所有元素中最柔和的。

在地理学中，水代表着海洋和江河湖泊，它们是地球上最重要的水资源之一。

海洋是地球上最大的水体，它们能够调节气候和水文循环，维持生态平衡，是地球上最重要的生态系统之一。

江河湖泊则是地球上最重要的淡水资源，它们能够滋润大地，维持生态平衡，是人类生活和发展的重要基础。

四、火火代表着阳光和热量，它是地球上最重要的能源之一。

火的属性是阳性，它是生命的能量和活力，是所有元素中最具有活力的。

在地理学中，火代表着阳光和热量，它们是地球上最重要的能源之一。

阳光能够驱动地球上的生态系统，提供光合作用所需的能量，维持生态平衡。

洪范五行应用案例古人以五行学说来观察世界，并将其与人的生活联系起来，其中，洪范的五行理论更具有传奇色彩。

以下，我们一起来了解下它的应用案例，以及它如何被广泛用于我们的社会生活中。

一、生活中的洪范五行洪范的五行理论被广泛应用于我们的生活中，它可以被用来指导我们生活中的每一个方面。

比如，它可以被用来指导我们的居住朝向应该如何设置，以达到最佳的运气；它可以被用来指导我们选择什么颜色的家具，以达到最终的和谐；它还可以被用来指导我们如何利用不同的餐具给家人发放祝贺；它也可以被用来指导我们如何调整家中娱乐室以达到最佳的和谐……可以说，我们的生活中随处可见洪范的五行理论的应用。

二、24节气的洪范五行洪范的五行理论还可以被应用于我们的节气中。

每一个节气都有其各自的五行属性，我们可以用它们来调整自己的生活。

比如，在清明节，它属于木火，所以我们可以在这一日里吃一份咸鱼来补充营养；在小满节，它属于土火，所以我们可以在这一天里做一份烤鸡来祝贺节日；在大寒节，它属于水冰，我们可以在这一天里多穿一件衣服来抵御寒冷。

三、文化传播中的洪范五行洪范的五行理论也常常被用来解读文化内涵，比如比较著名的《诗经》中，描写着十二月份的景象，每一个月都与五行有着深刻的关联。

这充分反映出，当时古人所认识的五行理论已融入他们的生活中，与文化传播有着密不可分的关系。

此外，洪范的五行理论也被用于景观建筑规划中，比如我国著名的《园林纲领》就充分反映了这一点。

在这本书中，我们可以看到，古人熟知并利用五行理论，以达到良好的景观建筑规划，使人们可以欣赏到美丽的自然风光，也能够更好地享受生活。

结论至此，我们可以看到，洪范的五行理论仍然被广泛应用于我们的生活中，尤其是其在文化传播方面的作用，更值得我们去思考、去体会。

它也给了我们一个映射人与自然的良好平衡，同时也是我们调整自身生活的一个很好的思考方向，是值得我们去学习的。

洪范五行的推算方法嘿，朋友们！今天咱来聊聊洪范五行这神奇的推算方法。

你们知道吗，这洪范五行就像是一把神秘的钥匙，能打开好多奇妙的大门呢！它可不是随随便便就有的，那可是老祖宗留下来的智慧结晶呀。

比如说，咱看那自然界的各种现象，有时候真觉得奇妙无比。

就好像天上的云朵，一会儿变成这个形状，一会儿又变成那个形状，多有意思啊！洪范五行不也是这样嘛，通过各种元素的组合和变化，给我们展现出不一样的世界。

咱再想想，生活中很多事情是不是也有类似的规律呢？就像我们每天的心情，有时候开心，有时候又有点小郁闷，这不也有个变化的过程嘛。

洪范五行就是在帮助我们理解这些变化背后的道理呢。

你看那五行，金、木、水、火、土，各自有着独特的特点。

金的锐利，木的生机，水的灵动，火的热情，土的稳重，是不是很形象？这不就跟咱身边的人似的，有的人像金一样果断，有的人像木一样充满活力，有的人像水一样善变，有的人像火一样热情洋溢，还有的人像土一样踏实可靠。

那怎么用洪范五行来推算呢？这可就得好好研究研究啦。

就好像解一道难题，得一步一步来，可不能着急。

先得搞清楚每个元素的含义和相互关系，然后再根据具体的情况进行分析和推断。

比如说，咱要看看一个人的命运或者运势，那就得结合他的生辰八字，还有周围的环境等等因素。

这可不是随便说说就能行的，得认真仔细地去琢磨。

而且啊，这洪范五行可不仅仅是用来推算这些呢，它还能在很多方面给我们启示。

比如在做事的时候，我们可以根据五行的特点来调整自己的方法和策略。

要是遇到困难了，想想五行的变化规律，说不定就能找到解决问题的办法啦。

你们说神奇不神奇？这老祖宗留下来的东西，可真是博大精深啊！咱可得好好传承和发扬，别让这么好的东西被埋没了呀。

反正我觉得，洪范五行就像是一个隐藏在生活中的宝藏，只要我们用心去挖掘，就能发现好多意想不到的惊喜。

难道不是吗？它能让我们更加了解自己，了解周围的世界，让我们在人生的道路上走得更加顺畅。

所以啊，大家都快来研究研究洪范五行吧，说不定你会有大收获呢！。

洪范将五行列为九畴之首，洪范五行是阴阳五行学说的起源洪范五行是我国阴阳五行学说的起源。

洪范五行见于《尚书.洪范》，指的是金，木，水，火，土五种元素，但区别于正五行。

洪范五行又称宗庙五行，源于商代贵族政权总结出来的统治经验，洪范即统治大法。

洪范如此写五行：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

洪范将五行列为九畴之首，意在告诉君主要顺应天道之气来治理国家。

周易风水洪范五行学问中，除了子午卯酉四正是用正五行来定义本气,其余皆以四生,四库的先天之气来定义其他干支四维的五行。

关于洪范五行的起源，有多种说法，其中不乏牵强附会之说，这里不细述。

今天我跟大家分享的是洪范五行在风水中的用法。

先看看洪范五行的定义：甲寅辰巽大江水，戌子辛申水亦同。

卯艮巳山原属木，午壬丙乙火为宗。

丁酉乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。

惟有金山冬至后，变作下面墓运同。

风水中的洪范五行有多种用法，我这里主要讲两种。

1、一种是以坐山洪范五行来排出十二长生宫位，判断来去水的吉凶，据说其验无比。

它也可以说是三合风水的另一种用法，跟向上和水口起长生是不同用法。

洪范五行起长生，都是顺排，并且双山也跟三合双山有区别。

例如，艮山坤向阳宅，艮的洪范五行是木，长生在亥，双山以亥壬起长生，子癸为沐浴，依次排完二十四山，这跟三合双山以乾亥起长生不同。

排完长生之后，按下面歌诀配星：大墓起破军，绝胎是禄存。

养生贪狼位，沐浴冠带文。

临官旺武曲，逢衰是巨门。

病死廉贞位，九星逐位奔。

配完九星后，根据来水或者去水就可以判断吉凶了。

2、再一个用于择日中的山运。

我们常听说某年克山，实际就是克山运。

山运是怎么推算的呢？这里仍用艮山坤向庚子年用事的例子跟大家说明白。

艮山属木，木的墓库是未。

庚子年五鼠遁到未是癸未，癸未纳音五行是木，木音就是艮山在庚子年的山运。

择日排四柱时候，最忌年和月这两柱的纳音五行克山运。

但实在避不了时，也别慌，可以化解克山。

地理洪范大五行之详解地理洪范大五行是中华文化传统中的重要概念之一，指的是五行（金、木、水、火、土）对自然界和人类社会的影响。

这一理论主要体现在中医、易经、风水、农业等领域，与自然环境、气候、生物及人类社会的各个层面息息相关。

金为最纯粹的的元素，代表人类的思维、思考力和智慧，同时也代表巨大的能量和力量。

金属性的山岳峰峦，常常被视为威力强大的神灵聚集的地方，也代表着生长条件松软、气候寒冷等特点。

在中医中，金属性代表肺脏和呼吸，呼吸系统的健康与疾病和金属性有一定的相关性。

在风水和建筑中，金属性的环境适合建造金属性化的居住或商业区，这对于保持生意兴隆或人体能量平衡至关重要。

木是代表生命和成长的元素，它反映了大自然中植物世界的茂盛与生长，但同时也代表着变幻莫测的生命力以及强烈的变动性。

在中医中，木属性代表肝脏，经常出现关系到情感安稳与否，常常与经脉的畅通、鲜血的流畅有关联。

在风水和建筑中，木属性适宜建设生机勃勃的区域，例如生态园林、绿地等，因为此类地点可以有助于减轻压力，提供自然和谐的环境。

水是代表阴性的元素，它主要意味着潜伏、自然和涵养。

水对于生命是不可或缺的，在大自然中，无论是河流、湖泊、海洋都是与人们生命息息相关的。

在中醫中，水属性代表肾脏，与肾小器官的健康取得密切关系。

在风水和建筑中，水属性适合建设钱财、人脉和其他资源丰富的地点，例如港口、码头、湖泊等等。

火是阳性元素，代表着阳光、热情、活力和勇气，同时也象征着破坏和消耗。

在自然界中，火能给予动植物灰烬、废渣，同时也能清除一些有害的细菌和病毒。

在中医中，火属性代表心脏，令人感到充满激情、繁荣和幸福。

在风水和建筑中，火属性适合建设激情和兴奋的地点，例如夜总会和娱乐场。

土是代表稳定和可靠的元素，它意味着大地的表面，可以在上面建造房屋，修建道路，种植农作物。

人体的脾脏与“土”属性有所联系，能帮助身体消化和吸收食物。

在风水和建筑中，土属性的环境适宜在与风险和不稳定相对的地点，例如住宅、公路以及办公室。

陈益峰：洪范五⾏的风⽔应⽤ ⽂/陈益峰 1、洪范五⾏ 洪范五⾏即：⼦寅甲⾠巽⾟戌申⼋⼭属⽔，⼄丙午壬四⼭属⽕，⾉卯巳三⼭属⽊，⾣丁乾亥四⼭属⾦，癸庚丑未坤五⼭属⼟。

2、洪范五⾏的⼗⼆长⽣ 洪范五⾏是古代风⽔师勘察阴阳宅的⼀种⽅法。

其实，洪范五⾏的操作和应⽤⾮常简单。

⾸先熟记洪范⼭家五⾏和⼆⼗四⼭⽔⼗⼆长⽣吉凶断诀。

登⼭⼊宅，找出⽳、宅的中⼼⽴极，⽤罗盘定准⼭向。

然后，观察流⽔从何⽅流⼊，流经何⽅，聚于何⽅，最后流出何⽅(⽔⼝)。

古⼈云：“阴宅看⽔⼝，阳宅看门⼝(⽔⼝并重)。

”对照⼆⼗四⼭⽅位和吉凶断诀，是吉是凶⼀⽬了然。

3、洪范五⾏的应⽤ 洪范五⾏是最古⽼的五⾏，⾄其如何应⽤，在《四库全书》中刘基著的《灵城精义》中有如下论述： 来路看四⽣，坐下看四绝， 局内看三合，向上看双⾦。

坐下何以看四绝?如⾉龙⼊⾸，作壬⼭丙向，⽔从乾亥⽅出，则为⽕绝胎之地。

绝胎是禄存，所谓四个禄存流尽，必富贵者也。

盖坐下壬属⽕，⾉寅乃⽕⽣长之地，⽽以壬为坐下，则⽕居⽕地为得位。

⼜或⽔从寅甲来，则⽣养⽅为⾷狼，长房必发;或⽔从丙午⽅来，则官旺为武曲，中房必发;⼜或⽔从丁未⽅来，则衰⽅为巨门，⼩房必发。

合此三吉，从乾亥⽅出，则绝胎为禄存，三房并发，必为富贵悠远之地。

若或⽔从乾亥⽅出，⽽误作癸⼭丁向，为⼟坐⼟，则乾亥为临官之地，冲破临官，中⼦必败矣，此坐下所系甚不⼩也。

今⼈但知⽴向，⽽不知坐下为当慎，所以⼗有九败⽿。

坐下⽤洪范五⾏法，当如是。

亦有以此⽤之看来脉者，如董⽒明旨亦⽤此法。

凡看来脉，当⽤正五⾏，⾄⽤洪范五⾏参⽽合之，尤为的当理法。

风⽔五⾏学传⼈陈益峰，农历丁⾣年四⽉⼆⼗⼋北京。

风⽔师傅陈益峰先⽣微信 陈益峰简介：当代著名地理风⽔⼤师，是中国传统风⽔⽂化技术的代表性传承⼈之⼀，先后投拜多位著名风⽔前辈，精通寻龙点⽳、⼋宅风⽔、⾦锁⽟关、三元、⽞空⼤卦风⽔、天星、三合风⽔等理论，其风⽔技术解决了各个风⽔门派之间的冲突，是综合性的技术型风⽔⼤师。

《洪范》（《尚书》）【引言】《洪范》是《尚书》中的一篇。

“洪”即大；“范”即法。

“洪范”即根本大法。

篇中提出治理国家的九种根本方法，称为“洪范九畴”。

《洪范》即箕子答武王的纪录。

“畴”指类，“九畴”即九类。

相传周灭商后第二年，武王问箕子治国安民的常理，箕子回答说过去上帝赐给禹“洪范九畴”，可以作为治国安民的常理。

第一法是“五行”，指水、火、木、金、土；第二是“敬用五事”，指貌、言、视、听、思；第三是“八政”，包括食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师；第五是“皇极”，指事物发生发展的最高原则；第六是“三德”，指治理臣民的三种法则，即正直、刚克、柔克；第七是“稽疑”，指用史卜之官占卜以解释疑难问题；第八是“庶征”，指用自然界的雨晴寒风等征兆来判断社会治乱；第九是“五福”即寿、富、康、宁、信好德、考终命，“六极”即凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。

《洪范》在中国思想史上有很大影响。

主要解释著作有宋蔡沈《洪范皇极》内外篇，王安石《洪范传》、明熊宗立《洪范九畴数解》、李经纶《洪范皇极注》、清刘世衢《洪范皇极补》、潘世权《洪范补注》等，形成仅次于易学的洪范之学。

【正文】惟十有三祀〔1〕惟：发语词,有：又。

祀：年。

惟十有三年：十三年。

，王访于箕子〔2〕王：周武王，姓姬名发。

箕子：殷纣王叔父。

王乃言曰：“呜呼!箕子。

惟天阴骘〔3〕阴骘(zhì)：不言而默定。

下民，相协厥居〔4〕相：相互。

协：和。

厥：其。

，我不知其彝伦攸叙〔5〕彝伦：常理。

攸：所。

叙：顺。

”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧陻洪水〔6〕鲧(gǔn)：禹之父亲。

陻(yīn)：堵塞。

，汩陈其五行〔7〕汩(gǔ)：乱。

陈：排列。

，帝乃震怒，不畀〔8〕畀(bì)：给予'洪范’九畴〔8〕“洪”即大；“范”即法。

“洪范”即根本大法。

，彝伦攸⑩(dù)：败坏。

鲧则殛死?殛(jí)，古代杀死有罪之人谓之“殛”。

《说文》:“殛,殊也。

汉代洪范五行学摘要：一、引言二、五行学说的起源三、汉代五行学的发展四、五行学在汉代的影响与应用五、五行学的现代意义正文：【引言】五行学，起源于我国古代，是一种古老的哲学观念。

汉代是五行学说发展的重要时期，对后世产生了深远的影响。

本文将重点探讨汉代洪范五行学的发展及其影响。

【五行学说的起源】五行学说起源于春秋战国时期，主要研究宇宙间事物的五种基本属性：金、木、水、火、土。

这些属性之间有相生相克的关系，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

这种观念为解释自然现象和人类社会的规律提供了方法论。

【汉代五行学的发展】汉代五行学说在原有基础上得到了进一步的发展。

著名学者董仲舒将五行与天人感应相结合，提出了“天人五行”说，将五行运用到政治、道德、教育等方面，为汉代封建统治提供了理论依据。

同时，汉代学者还将五行学说与医学、农学、音律、历法等领域相结合，推动了五行学说在多学科的发展。

【五行学在汉代的影响与应用】汉代五行学说对当时社会产生了广泛的影响，渗透到各个领域。

在政治方面，五行学说被用来论证皇权的合法性，巩固统治地位；在文化方面，五行学说影响了文学、艺术、哲学等的发展；在生活方面，五行学说指导人们的生活方式、饮食习惯等。

此外，五行学说还传入朝鲜、日本等周边国家，对当地文化产生了深远的影响。

【五行学的现代意义】尽管五行学说起源于古代，但其在现代社会仍具有一定的意义。

五行学说可以帮助我们认识自然界的规律，为科学研究提供启示；同时，五行学说还可以应用于心理学、医学、养生等领域，为人们的身心健康提供指导。

综上所述，汉代洪范五行学在理论和实践方面都取得了丰硕的成果，对我国古代社会产生了深远的影响。

汉代洪范五行学摘要：一、汉代洪范五行学概述二、五行学说的起源与发展三、五行学在汉代的政治、文化应用四、五行学对后世的影响五、总结正文：自从人类文明起源以来，各种自然现象和规律就被不断地探索和解释。

在我国古代，五行学说作为一种独特的哲学思想，深入人心，影响深远。

本文将从五个方面对汉代洪范五行学进行探讨，以揭示这一学说的内涵和价值。

一、汉代洪范五行学概述洪范五行学，又称为五行学说，起源于远古时期，是我国古代哲学家们对自然现象的一种解释体系。

汉代时期，五行学说得到了极大的发展，逐渐形成了以金、木、水、火、土为代表的五行体系。

五行之间有相生相克的关系，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

这种关系被认为是自然界万物生成、发展、变化的基本规律。

二、五行学说的起源与发展五行学说的起源可以追溯到远古时期，当时的人们为了解释自然现象，将自然界万物分为五行。

随着历史的推移，五行学说不断得到丰富和发展。

到了汉代，五行学说已经形成了较为完善的理论体系。

当时的学者们将五行与天文、地理、医学、政治等各个领域相结合，使五行学说成为一种具有广泛影响力的哲学思想。

三、五行学在汉代的政治、文化应用汉代时期，五行学说在政治和文化领域发挥了重要作用。

当时的皇帝为了巩固自己的统治地位，常常借助五行学说来为自己的政权合法性辩护。

例如，汉武帝曾以五行学说为依据，将朝廷官员分为五行九品，以显示朝廷的权威和秩序。

此外，五行学说还对文化产生了深远的影响，如文学、艺术、建筑等领域，都可见到五行学说的影子。

四、五行学对后世的影响五行学说在我国古代历史长河中具有重要地位，对后世产生了深远的影响。

首先，五行学说为后世提供了丰富的哲学思想资源，如阴阳五行、天人合一等观念，成为中国古代哲学的重要组成部分。

其次，五行学说对后世科学的发展产生了影响，如中医学、地理学等领域，都可见到五行学说的应用。

最后，五行学说对中国传统文化的发展也产生了深远的影响，如道教、佛教等宗教思想，都受到了五行学说的启发和影响。

洪范五行的推算原理全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：洪范五行是我国古代天文学和占星术中的一个重要概念，其中包括木、火、土、金、水五个元素，分别代表东、南、中、西、北五个方向。

洪范五行的推算原理，其实是在于古代人们对自然界的观察和总结，通过对五行之间的相互关系和制约关系的理解和运用，推演出许多有关宇宙、自然和人类生活的规律。

我们需要了解五行的基本含义。

在洪范五行中，木代表生长和生命的力量，火代表温暖和活力，土代表稳固和育肥，金代表坚硬和贵重，水代表流动和清凉。

每个元素都有着独特的特征和能量，它们之间相互制约、相互生生不息，共同构成了全面的宇宙和万物。

在推算原理中，洪范五行的相生关系和相克关系是至关重要的。

相生关系是指五行之间的相互生长和促进关系，比如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

这种生生不息的循环关系形成了永恒的生机和活力，也是世界和谐共生的基础。

而相克关系则是指五行之间的相互制约和互相克制的关系，比如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

这种相克关系使得宇宙和万物之间保持着一种动态的平衡和秩序，防止了过度生长和破坏。

通过洪范五行的相生相克关系，我们可以推断出许多事物之间的关系和变化。

根据五行相克关系，我们可以推算出在某些情况下某些元素会相克抑制另一些元素的作用，从而影响到事物的发展和状态。

而根据五行相生关系，我们则可以推算出在某些情况下某些元素会相互促进和补充，从而带来事物的增长和繁荣。

洪范五行的推算原理是一种古老而有力的方法，它蕴含着丰富的哲学和科学意义。

通过对五行的相生相克关系的理解和运用，我们能够更好地认识和掌握自然界的规律，帮助我们更好地适应环境和把握命运。

洪范五行的推算原理虽然看似神秘，却是古代智慧的结晶，为我们提供了一种独特的思维方式和解决问题的途径。

愿我们能够深入理解和运用这一原理，逐步发现其中的奥妙和真理。

【2000字】第二篇示例：洪范五行，是古代中国先秦时期关于宇宙万物生成演化规律的一种理论。

浅谈风水术中的五行知识附二十八星宿克应诀洪范五行甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。

艮震已山原属木，午壬丙乙火为宗。

兑丁乾亥金星是，丑癸坤庚未土中。

洪范五行主要应用于墓龙变运年月克山家。

即以二十四山洪范五行为正运，用本年五子遁数到本山墓辰，其墓辰之纳音为变运。

这个变运就是山运。

再用日课中四柱的纳音五行参与进来论生克。

如壬山，其洪范五行为火，火库在戌，2012年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是这年壬山的山运。

那么这一年在壬山造葬的话，在择日的时候就要特别注意避免年月日时四柱中的纳音属火，因为火克金的缘故。

如果年柱纳音克山运纳音就叫年克山家，如果月柱纳音克山运就叫月克山家，日时同推。

克山家被认为是五大凶神，有诗为证：“年克山家丧宅长，月克山家宅母亡，日克山家新妇夭，时克山家子孙危。

”其实克山家也没有什么大不了的，如果四柱中有个把纳音克山家，另外的柱中再安一个纳音能克那个柱的纳音就行了。

天干化气五行甲己化土乙庚金，丁壬化木尽从林，丙辛化水滔滔去，戊癸化为火运浸。

这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。

在命理上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。

但在风水（择日）上就不太讲究这个，有时候还不太考虑是不是两干齐全。

又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。

下面是阴府五行。

纳甲五行：乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。

这首口诀实际上是以后天八卦的正五行为基础，并将这个五行属性赋于所纳的干支上。

在这里，用震代表卯，用兑代表酉，子用坎代表，午用离代表，与上述的正体五行口诀相呼应。

在使用上，纳甲用得多，但纳甲五行用得却不多。

天干化气五行甲己化土乙庚金，丁壬化木尽从林，丙辛化水滔滔去，戊癸化为火运浸。

这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。

在命理上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。

克山运推算方法！
推算山运的过程可以分为以下四步：
第一步，查得坐山的洪范五行。

第二步，根据坐山五行，对照十二长生宫，推出坐山的墓库地支。

第三步，根据“流年天干”，用“五鼠遁”，
推到坐山的库位干支，即是山运干支，然后推算出该干支的纳音五行。

第四步，分析山运纳音五行与年月日时柱纳音的生克关系。

如果年月日时克山运，则为不吉。

洪范五行口诀：甲寅辰巽大江水，戊坎辛申水亦同;艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗；兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中；唯有金山冬至后，便做下年墓运同。

墓库：金墓在丑，水土墓在辰，火墓在戌，木墓在未。

五鼠遁：甲己之年丙做首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行留，戊癸之年何方起岁，甲寅之上好推求。

举例，子山午向，子山洪范五行属水，水库在墓，例如2019年己亥年，五鼠遁，戊辰大林木，为年运，日课不能用金，比如纳音有金，必须纳音用水化解，或者地支天干用水化解。