庄子的养生观

《解读庄子的“养生四诀”》
庄子是战国时期杰出的哲学家，他不仅学识渊博，还有一套颇为人称道的健身哲学——“养生四诀”。

这“养生四诀”是：
1.清静
庄子提倡有志之士应重视磨炼自己的自控能力，在奋进中不时创造静下来的机会，这对保持健康的心境和体魄至关重要。

因此，庄子常劝人施行以心静、头空、身松为要领的静坐功。

2.少私
庄子认为私是百病之根。

正所谓“心底无私天地宽”，一个人如果私心满腹或满腹嫉妒，就会斤斤计较，患得患失，终日不得安宁，必致形憔精亏，积虑成疾。

3.寡欲
庄子认为“人欲不可饱，亦不可纵”。

纵欲则会招祸染病。

他提出，节食欲就不会劳气伤身，寡言欲就不会积虑伤心，少性欲就不会损精伤神。

庄子所说的“寡欲”，从人生的各个层面引伸，也包括了要淡泊金钱财富等身外之物，这既是处世哲学，也是养生的要诀。

4.乐观
庄子说，一个人如果经常禁锢于精神惆怅之中，必然会忧愁绵绵，有损健康。

他主张人生在世，要“安时而处世，哀乐不能入”，乐观豁达,与时俱进。

1。

庄子的养生之道
庄子是我国战国时期道家的代表人物。

庄子为人达观，善于养生，享年83岁。

他的养生之道主要体现在少私、寡欲、静心、超然四个方面。

少私他认为私是万恶之源，百病之根。

一个人如果私心缠身，必定斤斤计较，患得患失日思夜虑，不得其安。

这就必然会形损精亏，积劳成疾。

寡欲他认为欲不可绝，但也不可纵，纵欲必然会“闯祸染病”。

一个人如果少情欲，则不会欺男霸女；节物欲，则不会图财害命；寡官欲，则不会投机钻营。

只有知其荣，守其辱，安其分，图其志的人，才会身心健康，安然处世。

静心他认为一个人如果终日不得安宁，思想不得止息，定会百病丛生。

只有心平气和，“头空、心静、身稳”，有很强的自控能力，才能少受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。

超然庄子以十分超然的态度看待人生，一切顺其自然。

他生活艰辛，“衣大布而补之”，有时不得不向别人借米糊口。

他对这些都抱着无所谓的态度。

论庄子的养生思想前言养生，狭义理解就是让身体更加健康，延长身体寿命，现如今社会上流行着养生的观点就是这个理解。

广义的理解就是除了以上让身体健康，寿命延长以外，还包括精神上的自由。

庄子的养生观点是身体与精神并重，而且，相对于身体养生，庄子更注重精神自由。

关键词庄子养生轻物重生自然无为去知离形养神正文：轻物重生庄子的养生思想中，包括养形和养神，二者不可偏废，同样重要。

只是养形思想，没有必要特别的关注，只要注意好调理好日常的生活，特意去养形，反而对养生不利。

庄子的养生思想认为人最应该害怕的应该是睡眠和饮食之类的日常生活中的小事情，要透彻的理解生命，这样才能认识怎样养生。

保养生命必定不能脱离形体，养形就要有一定的物质，有的人物质生活丰富却对形体保养的不好，有的人形体没有离散却失去了生命，所以，养生之注重养形和养身是不对的，还必须注重对精神的养护，既要养形养身，又要养神养心。

《庄子》一书是最早提出养生理论的书籍，庄子的养生理论认为，人生最重要的是颐养天年，颐养天年最重要的是精神上的自由，庄子的精神自由思想为人提供了一种超然的生存智慧。

庄子认为，不同的人心境不同，同一个人在不同的境遇下也会有不同的心境，只有不断把自己调节心境的能力提高，才能消解掉精神上的紧张情绪，保持心境的平静。

养生问题是道家哲学的一个内在主题，道家以轻物重生为出发点，思想体系以道为核心，精神却是在自然二字，所以，庄子的思想既有轻物重生的特点又体现了道法自然的精神。

处处都体现出了自然主义的色彩。

道家哲学从人和自然，人和物，人和人的关系出发，同时又反思人和传统、文化及人和精神的关系，从而表明了自己的人生态度和追求，表现了顺应自然，返璞归真，淡化名利，追求自由的人生观点。

自然无为庄子的养生态度是以自然无为为主，庄子提倡顺应自然养生。

他在《养生主》篇中曰：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

督脉居人身之中，不偏不倚，以此作为行事的准则，自然可以健康长寿，颐养“天年”。

庄子思想与养生庄子的养生思想是既要养形又要养神，二者不可偏废，是同等重要的，只是养形思想，没有必要特别关注，只要注意在日常生活中，调理好就可以了，如果是特意去养形，反而会对养生不利。

翻阅了庄子著作《庄子》一些篇章，对其养生思想也简单的做了一个梳理，根据其中文章，天道、至乐、达生等三篇文章，大致的描述一下庄子对养生的阐述，也借鉴了一些庄子养生研究者的看法，本文分三个段落进行论述。

1、天道—自然无为庄子认为养生需要自然无为为主思想，强调应当顺应自然。

庄子在天道一篇中提到”天道运而无所积，故万物成”。

阐述天道运行而不停滞，万物才得以生成。

“夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之本，而道德之至，古帝王圣人休焉”。

明白自然天道，通晓圣贤之道，而圣人内心平静，可以作为天地万物的镜子，是虚静、恬淡、寂漠、无为，这是庄子所认为的天地间的准则和道德的极致。

“无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣”；所以人的健康也要遵循天道即“无为”，无为才能从容自得，从容自得就会无忧无虑，无忧无虑，则可以长命百岁。

2、至乐—轻物重生和庄子其他篇章相同，至乐篇也是仅仅围绕庄子思想展开，论述人皆有所求，有的人追求无尽财富、显赫地位、身体安逸、长命百岁或者是山珍海味，绫罗绸缎等，人皆所向往的；同时也厌恶短命恶名、身体不安逸、吃不得山珍海味，穿不得绫罗绸缎，看不到美女等等，所以庄子写到“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。

夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣”。

人一生即使有再多的钱，没有命花，活的再长寿，一身的病痛，这些对于养生来说，都是太不值得的。

“人之生也，与忧俱生，寿者惛惛，久忧不死，何苦也”！人活一世，要追求平和的心态，遵循自然法则，无欲无求是至高境界。

所以庄子说“至乐无乐，至誉无誉”。

3、达生—离形去知离形就是要求消除胜利所激起的欲望；而庄子并不否认人的最基本欲望，这是人性，是自然的产物。

庄子讲形，认为人性中神比形更重要，不也不是否定形，只是说不让形成为自由生命的牵累。

庄子养生思想研究庄子，战国时期宋国蒙人，哲学家、思想家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子思想博大精深，涉猎广泛，其养生思想对于中国古代哲学和养生学产生了深远的影响。

本文将探讨庄子的养生思想，以期对于现代人的养生之道提供一些启示。

庄子主张“道法自然”，即人们应该遵循自然规律，追求天人合一的境界。

在养生方面，庄子认为人们应该顺从自然，注重内养，即通过修炼内心来达到养生的目的。

具体而言，庄子提出了以下养生方法：首先，庄子强调人们应该注重培养虚静之心。

虚静是指心无杂念，宁静致远的状态。

庄子认为，只有心境虚静，才能达到内养的目的。

因此，他提倡人们应该摒弃杂念，保持内心的宁静与平和。

其次，庄子主张饮食有节制，避免过度。

他认为，饮食过量会导致身体负担过重，从而引发疾病。

因此，他主张饮食要有节制，避免过度，以保持身体的健康。

再次，庄子提倡人们应该进行适量的运动。

他认为，适当的身体活动能够促进血液循环，增强身体素质。

但是，他同时强调运动要有节制，避免过度疲劳。

此外，庄子还主张人们应该注重精神养生。

他认精神养生是养生的核心，人们应该通过修炼内心来达到精神的愉悦与平衡。

具体而言，庄子提出了以下精神养生方法：一是“心斋”。

庄子认为，心斋是一种通过修炼内心来达到精神养生的方法。

具体而言，就是要在心中保持虚静，摒弃杂念，使心境清澈。

同时，要注重修心养性，培养良好的品德和操守。

二是“坐忘”。

庄子认为，坐忘是一种通过打坐冥想、内视内省来达到精神养生的方法。

通过坐忘，可以使人们摆脱身体的束缚，进入一种空灵、虚无的境界，从而在精神上得到放松和愉悦。

三是“与世无争”。

庄子认为，与世无争是一种通过摆脱名利、权势等世俗纷扰来达到精神养生的方法。

人们应该淡泊名利，内心的需求和精神上的成长，避免为世俗所累。

四是“逍遥游”。

庄子认为，逍遥游是一种通过随遇而安、不拘小节来达到精神养生的方法。

人们应该顺应自然，不为世俗所拘束，追求精神的自由和解放。

庄子养生主
庄子是中国古代思想家、学者，他虽然不是一位医学家，但对内外养生技术了若指掌，把内外养生术发挥到了极致，他也是中国传统养生之道的奠基人。

庄子养生法
简而言之，就是谨言慎行、少喝酒、多锻炼、心境祥和、定时饮食、视保护、多吃新鲜蔬菜等，它的内涵囊括了精神修养、心理活动、体育运动、健康饮食，更有勤俭节约、四季养生技巧等。

庄子养生法的特点是新颖而有效。

在现代，它的推广不仅局限于中国，还被全球的养生信徒所接受。

首先，庄子养生法把谨慎和安静当作一种重要的养生方式。

他倡导人们要有足够的休息时间来促进心理、肌肉和免疫系统的活动，从而增强身体免疫能力。

另外，庄子养生法鼓励人们重视饮食，尤其是控制膳食。

他提倡要在同一餐中吃到有营养而且容易消化的食物，帮助身体排毒，同时增加营养物质的吸收。

这样可以保持身体的健康，并避免许多疾病的发生。

此外，庄子养生法也强调体育锻炼。

他坚持认为，只有通过坚持体育运动，才能保持身体的健康，提升人体免疫力，减少患病的几率。

他还提出，锻炼有助于修炼心智，减轻压力，增强个人能力。

除此之外，庄子养生法还提出四季养生技巧。

他认为，人体受四季影响最大，因此应该根据四季的变化，改变内外养生的方式，防治病症并促进健康。

从以上可知，庄子养生法既有传统的康复特性，又覆盖了现代的
养生方式，以保护和增强人们的身心健康，是一种新颖而科学的养生理论。

作为中国古代养生学遗产，庄子养生术仍然具有不可替代的价值，应该受到更多人的认可和弘扬。

《庄子》中的养生理论庄周和他的门人以及后学者所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

而且在养生学方面亦有很高的造诣，对《内经》及其后世养生学的逐步成熟具有重要的指导作用。

顺应自然缘督为经庄子提倡顺应自然的养生之学。

他在《养生主》篇中曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

”督脉居人身之中，不偏不倚，以此作为行事的准则，自然可以健康长寿，颐养“天年”。

随之，庄子以“庖丁解牛”的故事来阐明这个观点。

养生首先要顺应自然，不能违背客观规律，《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。

虚静恬淡忘我无欲庄老之学，提倡“清静无为”。

何为“清静无为”？就是重在养神。

庄子以薪比喻人的身体，以火比喻人的心神，薪可以燃尽，而火是没有尽期的。

而要做到“清静无为”，就要“忘我”，而“无欲”则是“忘我”的前提。

庄子在《庚桑楚》篇中指出：贵、富、显、严、名、利六者，容易扰乱人的意志；容、动、色、理、气、意六者，容易束缚人的心灵；恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，容易影响人的品德；去、就、取、予、知、能六者，容易阻塞人的大道。

“此四六者，不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而不为也。

”此文是说，这二十四种内容不在胸中作怪，内心平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能顺应自然。

在《天地》篇中还指出：无色乱目，五声乱耳，五臭熏鼻，五味浊口，五曰取舍得失迷乱心窍，“此五者，皆生之害也。

”庄子认为，只有去掉“四六”，除去“五害”，才能达到“忘我”的境地。

没有了食、色、名、利等索取的欲望，心神才能“清静”无浊，“静则无为，无为则俞俞（愉快的样子），俞俞者忧患不能处，年寿长矣。

”庄子在《刻意》篇中还说到，纯粹而不混杂，虚静纯一而不变动，恬淡无为，行动循乎自然，这才是养神的方法和准则。

《庄子》谈养生我们都知道，庄子重视养生，而且，庄子在其著述《庄子》中，专门有《养生主第二》的篇名。

那么，庄子对于养生是什么观点呢？庄子的观点与《内经》是一样的吗？庄子如何看待形神兼顾呢？本文一一为您分析。

一、庄子的养生观我们都知道，庄子是看淡生死的。

庄子的夫人去世后，庄子居然能敲着盆唱歌，并不悲伤。

对于一个看淡生死的人，养生又有什么意义呢？庄子写《养生主第二》，这个篇名是什么意思呢？这里的“生”，是指人好好地活着，即人生；这里的“主”，是指人之所以活着，即人生的主宰，这个主宰就是“生命之神”。

庄子认为，养护躯体以求长寿，这只是养形，不是养生。

在《达生第十九》里不无悲哀地警醒大众，养形不仅不能养生，反而会伤生，乃至丧生。

庄子说：“悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。

”庄子的意思是说：世人皆痴迷于将养形体来求得长生，却不知养护形体绝不是保存生命之道。

若为了养护形体而活着，而奔波劳碌，这样做的人，其实是为形体所累罢了。

我们分析一下庄子的养生观：其一，庄子心目中的“生”，不是指形体，而是指“生命之神”，也就是说，庄子重视养神，而不是养形；其二，“神”才是生命的真正主宰，人之所以为人，关键是因为有“生命之神”。

神寄寓于形体，人才成为人；其三，庄子认为，生与死只是人的两种存在方式。

若神寄寓于形体，谓之生；若神离开形体，谓之死。

换句话说，生命有生有死，生是生命的形式，死也是生命的形式。

因为神为本，形为标；其四，庄子认为，我们的形体注定是要消失的，但生命之神却借以在一个又一个的短暂人生、一代又一代的同样短暂的人世而永远存续着，庄子说，人的生命之神是“不知其尽也”；其五，庄子看淡生死，所谓生，所谓死，其实都是生命之神的不同存在方式。

在庄子看来，生与死都是同一概念，用庄子的话来说，叫作“一生死”，或者“齐生死”。

二、养神，而不是养形在庄子看来，养神才是养生的关键。

庄子养生之道庄子养生秘诀
庄子养生之道庄子养生秘诀，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是庄子养生之道庄子养生秘诀的内容，希望大家喜欢。

庄子养生之道
1.庄子认为：“私”是万病之源、百病之根。

也就是如果一个人私心满腹、遇事斤斤计较、思想上就会终日不得其安，时间长了就容易导致形劳精亏、积虑成疾、疲困不堪，所以我们平日要不计较功名利禄，知足长了，胸怀坦荡，才能得以长寿。

2.庄子认为：“人欲不可绝、亦不可纵”，纵欲必招祸染病。

也就是说一个人平日应抑制情欲、不要纵欲，会损肾伤身，平日要节食欲、贪吃会伤身、要寡权欲，一味的追求权力地位，会伤及精神。

“多行不义必折寿”。

庄子养生秘诀
3.庄子认为：“静默祛病”。

也就是说一个人如果终日躁动不安、思想不能逸息，定会心力交瘁、百病从生。

所以我们平日要善于在忙碌的工作生活中保持自我放松、自我稳定，做到轻松自如才得以长寿。

4.庄子认为：“安时而处顺、哀乐不能入”。

也就是说一个人平日要保持积极乐观的态度、保持良好的情绪，才能得以长寿。

如果一个人长期无精打采处于精神枷锁之中，必然会忧烦苦恼，“病由心起”故不能得以长寿。