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四、已所不欲，勿施于人-人教版选修先秦诸子选读教案教学目标•了解“已所不欲，勿施于人”思想的内涵和发展演变；•培养“已所不欲，勿施于人”思想的实践意识；•提高学生运用“已所不欲，勿施于人”思想解决人际关系问题的能力。
教学内容本课程主要内容为“已所不欲，勿施于人”思想在先秦诸子中的传播和演变，以及其在现实生活中的应用。
具体内容如下：第一部分：概述本节主要介绍“已所不欲，勿施于人”思想诞生的历史背景和含义。
1.1 课程开场在课程开始前，可以通过播放影片、展示图片或者举例等方式引起学生对“已所不欲，勿施于人”思想的关注。
1.2 基本概念•人际关系：指人与人之间的相互关系，是人们在社会生活中相互联系、互动、影响和制约的现象。
•“已所不欲，勿施于人”：指不要把自己不愿意接受的事物、行为、言语等方式施加给他人，这是一种尊重他人和自己的做法。
1.3 历史沿革“已所不欲，勿施于人”思想最早见于先秦时代的诸子论述。
这种思想在汉代得到广泛发扬光大，形成了中华文化中的一种价值观。
第二部分：先秦诸子中的“已所不欲，勿施于人”先秦诸子是中国古代思想史上有着重要地位的一批文化巨匠，他们中的大多数都对“已所不欲，勿施于人”思想进行了探讨和发挥。
本节将集中介绍孔子、墨子和荀子对此思想的阐述。
2.1 孔子孔子认为，“已所不欲，勿施于人”是一种做人的道德准则。
他经常告诫自己和弟子要遵守这个原则，并要求弟子在遵守的同时，还要注重心理调适和情感交流。
2.2 墨子墨子则在“已所不欲，勿施于人”思想的基础上，进一步提出了“兼爱”的概念。
他认为，所有人都应该互相关心、支持和帮助，这是构建和谐社会的重要前提。
2.3 荀子荀子则注重从认知、心理等方面探讨“已所不欲，勿施于人”思想。
他认为，这是一种自我调适和情绪管理的方法，可以帮助人们保持平衡心态，避免不必要的争端和矛盾。
在荀子看来，这种思想不仅适用于人与人之间的关系，同时也适用于君臣之间、父子之间等各种关系。
己所不欲勿施于人的准确解释
己所不欲勿施于人的准确解释：自己不喜欢的，也不要强加给对方。
出自于先秦《论语·颜渊篇第十二章》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
’”
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
《论语·颜渊》出自《论语》，共计24章。
本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。
这几段是研究者们经常引用的。
孔子还谈到怎样算是君子等问题。
《己所不欲，勿施于人》【教学设想】《己所不欲，勿施于人》是《先秦诸子选读》中的一篇选修课文，作为精选的《论语》篇章，这篇选文阐释了儒家思想“仁”的“己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人；克己复礼为仁；仁者爱人”的含义，并阐释了“仁”的核心思想“己所不欲，勿施于人”的重要意义。
通过这篇文章的复习，既要复习巩固所学过的文言知识；又要进一步引导学生理解什么是“仁”，怎样才能做到“仁”。
探讨孔子的现代意义。
【教学目标】知识与技能：①复习文言基础知识；②了解儒家思想的核心“仁”的确切含义。
过程与方法：诵读法——读书百遍其义自见，通过诵读深入体会。
讨论法——各抒己见，说一说自己对本文所提到的孔子思想的理解和看法。
情感态度与价值观：体会孔子“仁”思想的内涵，以及如何在生活中践行这种思想。
【教学重点】①复习文言知识点，疏通重点句子的意思。
②什么是仁？怎样才能做到“仁”？怎样把这些思想践行到我们的现实生活中去？【教学难点】联系实际，如何将孔子的这种思想运用到我们的现实生活中去。
【教学过程】一导入（创设问题，引起学生兴趣）在联合国的大厦上镌刻着这样一句话：己所不欲，勿施于人。
作为中国人，我们都知道，这句话出自我国古代一位伟大的圣人之口，这位圣人就是孔子。
为什么联合国会选择这样的一句话刻在他们的大厦之上呢？这句话有怎样的内涵呢？今天，请允许我这位陌生的老师和各位帅哥美女们一起重温两千多年前孔子的那些话语，再次感受孔子带给世人的温度。
学习大家之前所学过的一篇课文《己所不欲勿施于人》。
二、复习——温故而知新首先我们先来把大家之前学过的知识进行复习。
我准备了四道题，都是大家之前在这一课里所学过的知识点，现在就请大家跟我一起来复习一下，看一下大家的记忆力怎么样。
1.请完成文学常识填空。
（大屏幕显示问题）《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
四、己所不欲，勿施于人释文题“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。
其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。
孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。
其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。
孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。
就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。
在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这个期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期望来对待朋友。
放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……明主旨本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
1．词语理解(1)通假字①举直错．诸枉通“________”，____________②乡．也吾见于夫子而问知通“________”，____________③知．者利仁通“________”，____________答案①措安排、安置②向先前③智精明(2)一词多义①归⎩⎪⎨⎪⎧ 天下归．仁焉： 秦伯归．女五人： 将军百战死，壮士十年归．： 臣请完璧归．赵： 众士仰慕，若水之归．海： ②事⎩⎪⎨⎪⎧ 今日之事．何如： 享国之日浅，国家无事．： 若事．之不济，此乃天也： 回虽不敏，请事．斯语矣： 安能摧眉折腰事．权贵，使我不得开心颜： ③举⎩⎪⎨⎪⎧ 举．手长劳劳，二情同依依： 举．类迩而见义远： 知理而后可以举．兵： 举．皋陶，不仁者远矣： 戍卒叫，函谷举．： 吾不能举．全吴之地，十万之众，受制于人： 举．世混浊而我独清：答案 ①称许，赞许/出嫁/返回/归还/归聚 ②事情/事故，变故/事业/从事，实行/侍奉，服侍 ③举起，抬起/提出，举出/发动，出动/推荐，选拔/攻克，占领/拿，用/全，都(3)古今异义①樊迟问仁。
