(完整版)己所不欲勿施于人(详细文言知识点)

四、《己所不欲勿施于人》知识点教师版一、通假字1、问知．。

子曰；“知人。

”通“智”2、举直错．诸枉：通“措”3、乡也吾见于夫子而问知．：通“智”4、仁者安仁,知．者利仁：通“智”二、词类活用1、举直．错诸枉．：形做名，正直的人，邪恶的人2、仁者安仁,知者利．仁：意动，认为……有利3、己欲立而立．人，己欲达而达．人：使动，使……立；使……通达4、举皋陶，不仁者远．矣：形做动，远离三、特殊句式1、举直错诸枉,能使枉者直，何谓也（宾语前置）2、富哉言乎（谓语前置）3、选于众，举皋陶（状语后置）4、如有博施于民而能济众（状语后置）5、仁以为己任（省略句）6、克己复礼为仁（判断句）四、重点词语1、克．己复．礼为仁：克制；恢复。

2、克己复礼为仁，天下归．仁焉：称许，赞许3、回虽不敏，请事．斯语矣：从事，做4、己所不欲．，勿施于人：想要5、有一言．而可以终身行之者乎：字6、如有博施于民而能济．众：帮助7、尧舜其犹病诸．．．．：大概；还；忧虑；兼词，之乎8、己欲达．而达．人：通达，得志；使动，使……通达、9、樊迟未达．：明白10、我欲仁，斯．仁至矣：连词，那么11、请事斯．语矣：代词，这12、士不可以不弘．毅：抱负远大，意志坚强13、死而后已．：停止14、志士仁人，无求生以害．．仁，有杀身．．以成．仁：连词，来；损害；牺牲自己；成就15、不仁者不可以久处约．，不可以长处乐．：贫困；安乐。

《己所不欲勿施于人》完整版"己所不欲勿施于人" 完整版人们常说“己所不欲勿施于人”，这是一句古老而智慧的格言。

它提醒我们待人以善、宽容和尊重。

无论处于什么样的环境，这一准则指引着我们做人的原则和行为方式。

本文将从个人、社会和全球层面探讨"己所不欲勿施于人"的意义和影响。

一、个人层面在个人层面，"己所不欲勿施于人"意味着要以同样的尊重和关怀对待他人，就如我们期望他人对待我们一样。

这意味着要避免对他人实施冒犯、侵犯或伤害，以及避免对他人进行不公正的行为。

例如，在个人交往中，我们不应当盗窃他人的财物、背叛他人的信任、诽谤他人的名誉或对他人施加身体暴力。

只有通过认识到他人也像我们一样有尊严和权利，我们才能建立积极、健康又和谐的人际关系。

二、社会层面在社会层面，"己所不欲勿施于人"提醒我们在社会互动中实行公正和公平，避免对他人肆意批评和指责。

这意味着我们不能基于别人的种族、性别、宗教或社会地位来歧视或排斥他人。

我们应该避免以任何形式的不公平对待他人，无论是在工作场所、学校还是社交圈中。

只有保持平等和包容，我们才能建设一个和谐的社会，让每个人都感到被尊重和受到关注。

三、全球层面在全球层面，"己所不欲勿施于人"提醒我们在国际关系中遵循国际法律和道义准则。

这意味着我们不能以任何形式对他国实施侵略、武力或经济压迫。

我们应该尊重他国的主权和人民的权利，维护国际秩序与平衡。

只有通过互相尊重和平等相待，我们才能建立起共赢的国际关系，共同应对全球性的挑战。

总结起来，“己所不欲勿施于人”不仅仅是一种道德准则，更是一种人与人相处的基本原则。

无论是在个人层面、社会层面还是全球层面，我们都应该以善待他人的态度来对待他人，并为建立一个更加和谐、公正和繁荣的世界做出自己的贡献。

只有我们将这一原则贯彻于日常生活之中，才能真正实现自我与他人的和谐共处。

己所不欲勿施于人的意思及出处己所不欲勿施于人出自《论语》。

中国古代思想家教育家孔子的名言。

解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。

己所不欲，勿施于人。

孔子《论语·卫灵公》字义欲：想做；勿：不要；施：施加。

自己不想做的事，不要施加在别人身上。

于：介词，在。

“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。

也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

翻译自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。

意译自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

这里解释的对方，以原文：己，知己，不分彼此，（所以：解释为对方）1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。

如此在朝上就不会招谁怨，在家中私下的交往也不招谁恨”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。

”2.《论语·卫灵公》“子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎？”子曰：其恕乎。

己所不欲，勿施于人。

”译文：“子贡问孔子：有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：那应该是恕吧。

自己不想做的事，切勿强加给别人。

””“己所不欲，勿施于人”由此这句话成为儒家人士自以为豪，认为可盖世的格言。

知识点教师版
通假字
1、问知。

子曰；“知人。

”通“智”
2、举直错诸枉：通“措”
3、乡也吾见于夫子而问知.:通“智”
4、仁者安仁，知者利仁：通“智”
二、词类活用
1、举直错诸枉：
形做名，正直的人，邪恶的人
2、仁者安仁，知者利仁：
意动，认为.. 有利
3、己欲立而立人，己欲达而达人:
使动，使... 立；使 ... 通达
4、举皋陶，不仁者远.矣：
形做动，远离
三、特殊句式
1、举直错诸枉，能使枉者直，何谓也
（宾语前置）
2、富哉言乎（谓语前置）
3、选于众，举皋陶（状语后置）
4、如有博施于民而能济众
（状语后置）
5、仁以为己任（省略句）
6、克己复礼为仁（判断句）1、克己复礼为仁：克制；恢复。

2、克己复礼为仁，天下归.仁焉：称许，
赞许
3、回虽不敏，请事.斯语矣：从事，做
4、己所不欲，勿施于人：想要
5、有一言而可以终身行之者乎：字_
6、如有博施于民而能济.众：帮助
7、尧舜其犹病诸.:大概；还；忧虑；兼
词，之乎
8 己欲达而达人：通达，得志；使动，
使……通达、
9、樊迟未达.:明白
10、我欲仁，斯.仁至矣：连词，那么
11、请事斯.语矣：代词，这
12、士不可以不弘毅：抱负远大，意志坚
强
13、死而后已:停止
14、志士仁人，无求生以害.仁，有杀身以
成仁：连词，来；损害；牺牲自己；成就
15、不仁者不可以久处约.，不可以长
处乐:贫困；安乐
四、《己所不欲勿施于人》四、重点词语。

最高贵的复仇是宽容。
──雨果
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽 容。 ──［黎巴嫩］纪伯伦
他什么是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够 使邪恶的人变为正直的人’，这是什么意思呢？‛子夏说：‚这
句话的含义多么深广啊！舜做了天子，从群众中选拔人才， 任用了皋陶，不讲仁德的人就被疏远了。汤做了天子，从群
众中选拔人才，任用了伊尹，】 子贡问曰：‚有一言而可以终身 行之者乎？‛其恕乎？己所不欲，勿施于人。'
请读出下列词语中加横线的字音。
Fán 樊 迟
Gāo yáo
皋 陶
hóng wǎng 弘 毅 枉
上古传说中的人物。 传说他是虞舜时的司 法官，后常为狱官或 狱神的代称。
文句翻译
1、己所不欲，勿施于人
自己不愿承受的，不要强加给别人。 2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 所谓‚仁‛者，就是自己想要站得住，就要使 别人站得住，自己想要通达，就要使别人通达。 3、举直措诸枉，能使枉者直 选拔正直的人安置到邪恶的人之中，能够使 邪恶的人变为正直的人。
6、【原文】 子曰：‚仁远乎哉？我欲仁，斯仁 至矣。‛ 【译文】孔子说：‚仁的境界很远吗？只要 我想达到仁的境界，仁的境界就到了！‛
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？' 【译文】曾子说：‚读书人不可以不抱负远大、 意志坚强，因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在 天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？ 到死才停止，不是很遥远吗？‛
钓鱼的哲学
两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓,两人都大有收
获.
忽然间,鱼池附近来了十多名游客,这些人怎么 钓都毫无收获.

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对句精辟,气势磅礴 孔子是一位杰出的语言大师,他明白如何利用特殊的语言更好地 表现自己的思想。 对偶句式可以精确地揭示事物一分为二、对峙统一的奥秘。而 孔子深刻地认识到这一点,对其加以利用,创造出一系列或精警动 人或鞭辟入里的格言。例如,“己欲立而立人,己欲达而达人”“无求 生以害仁,有杀身以成仁”“仁者安仁,知者利仁”。其精彩、深刻,何 须再置一词!这一类警句,孔子说得最多的还是关于君子小人的,“君 子周而不比,小人比而不周”“君子喻于义,小人喻于利”“君子坦荡荡, 小人长戚戚”,无不可以让一切怀才不遇者在自比君子时引用,从而 得到一种鄙弃群小、傲世挺立、回肠荡气的快感。
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四、己所不欲,勿施于人
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举皋陶,不仁者远矣 推荐,选拔 举手长劳劳,二情同依依 举起,抬起 举类迩而见义远 提出,举出 (3)举 今亡亦死,举大计亦死 发动 南取汉中,西举巴蜀 攻克,占领 举世皆浊而我独清 全,整个
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四、己所不欲,勿施于人
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四、己所不欲,勿施于人
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3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 译文：有高尚志向和节操的人,有仁义的人,不会贪生而损害仁 德,却会为了成全仁德而牺牲生命。 点评：在孔子看来,追求仁德之心,是做人的起码要求,所以一切 的“士”,一切的“人”都应该自觉地去实现“仁”,即便牺牲自己的生命 也在所不惜。孔子的这种思想直接影响了后世的孟子,面对孔子的 “杀身以成仁”,孟子理直气壮地表示要“舍生取义”。
“克己复礼为仁”的思想对现代人也有一定的启示意义。不管什 么时候,人都是社会性的动物,必须考虑到他人的存在,考虑到社群 的秩序,所以,也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。 因此,孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容,但它严 于律己的基本精神也有值得继承的方面。

《己所不欲，勿施于人》字词梳理1．字音字形①雍．(yōnɡ) ②皋陶．．(Gāo yáo) ③譬．(pì) ④弘．毅(hónɡ) ⑤枉．(wǎnɡ) 2．通假举要①举直错．诸枉：“错”通“措”，安置 ②乡．也吾见于夫子而问知：“乡”通“向”，先前 ③知．者利仁：“知”通“智”，精明 3．实词类举(1)常见实词①天下归．仁焉：称许，赞许 ②回虽不敏．，请事斯语矣：迅速，敏捷。

引申为“聪明、机智” ③使民如承．大祭：承担 ④如有博施．于民而能济众：施惠，救助 ⑤尧舜其犹病．诸：担忧 ⑥不仁者不可以久处约．：贫困 (2)一词多义①归⎩⎪⎨⎪⎧ 秦伯归．女五人：出嫁将军百战死，壮士十年归．：返回臣请完璧归．赵：归还众士仰慕，若水之归．海：归聚②事⎩⎪⎨⎪⎧ 今日之事．何如：事情享国之日浅，国家无事．：事故，变故若事．之不济，此乃天也：事业回虽不敏，请事．斯语矣：做，从事、实行安能摧眉折腰事．权贵，使我不得开心颜：侍奉，服侍③举⎩⎪⎨⎪⎧ 举．手长劳劳，二情同依依：举起，抬起举．类迩而见义远：提出，举出知理而后可以举．兵：发动，出动举．皋陶，不仁者远矣：推荐，选拔戍卒叫，函谷举．：攻克，占领吾不能举．全吴之地，十万之众，受制于人：拿，用举．世混浊而我独清：全，都(3)词类活用 ①举直．错诸枉．，能使枉者直．：前“直”，形容词活用为名词，正直的人。

后“直”，形容词活用为动词，变得正直。

枉：形容词活用为名词，邪恶的人②不仁者远．矣：形容词活用为动词，疏远 ③己欲立而立．人，己欲达而达．人：“立”，动词的使动用法，使……站得住；“达”，形容词的使动用法，使……通达④不可以长处乐．：形容词活用为名词，安乐的生活 ⑤仁者安．仁，知者利．仁：安、利：形容词活用为动词，安于、利于 ⑥尧舜其犹病．诸：名词活用为动词，担忧 (4)古今异义不仁者不可以久处约．古义：贫困。

今义：大约。

4．特殊句式(1)判断句①克己复礼为仁。

礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。”
• “举直错诸枉， 能使枉者直。”
• 能近取譬，可谓 仁之方也已。
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12
施仁后会如何？
• 天下归仁
• 在邦无怨，在家 无怨。
• 我欲仁，斯仁至 矣。
• 仁者安仁，智者 利仁。源自精选可编辑ppt13仁者
昌耀
人生困窘如在一不知首尾的长廊行进， 前后都见血迹。 仁者之叹不独于这血的事实， 尤在无可畏避的血的义务。
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。 这就是宽恕。
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──马克吐温 3
孙叔敖埋蛇的故事
孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而
埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对
曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐去
母而死也.”
其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人又
见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天
若“仁”仅仅局限在由“孝悌”所规定的家庭、
亲族范围之内，其意义必然极其有限，所以，以“孝
弟”为“本”的“仁”终而被推至于“爱人”的阔大
境界。可以看到，此处的人指的是所有的人，“爱人”
正是“泛爱众”（《论语·学而》）之意。只有从“亲
亲”推论至“爱人”方才完成了对于“仁”的建构，
从而具备深切的人道主义情怀。
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14
当大家了解完孔子的仁之后，大家得到 了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才 是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔 子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生 活中运用“仁”学。
精选可编辑ppt
15
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。 生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而
我们就不相信他这个人会对别人好，更不可能相信他会有好

己所不欲勿施于人的成语解释
己所不欲勿施于人的成语解释
己所不欲，勿施于人成语是一个以己字开头，以人字结尾的八字成语，它是一个复句式成语，且是一个不常用成语，本文将为您详细解读己所不欲，勿施于人成语的意思，出处，用法等。

【成语释义】自己不愿意的，不要加给别人。

【成语出处】先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

’”
【感情色彩】中性
【成语结构】复句式成语
【成语用法】主谓式；作主语；用于劝戒之语
【产生年代】古代成语
【近义词】己所不欲，毋加诸人
成语例句
“己所不欲，勿施于人”，是儒家恕道的`核心。

双语例句
1. Do not do to others what you would not have them do to you.
己所不欲,勿施于人.
来自《《现代汉英综合大词典》》
2. Confucius said: " do not impose on others what you yourself do not desire. "
孔子说﹕“己所不欲﹐勿施于人. ”
3. The only law that all our constituent cultures would generally recognize is the Golden Rule.
我们全部的立宪文化能够普遍认可的唯一法律就是这样一个法则:己所不欲勿施予人.。

子贡说：“假如有一个人能够广泛地施惠于民众，并给 有需要的民众以帮助，怎么样？可以说是仁了吧？” 孔子说：“这何止是仁呢，必定是圣了！尧、舜大概 还担忧达不到这种境界呢！所谓仁，就是自己想要站得 住就要别人站得住，自己想要通达就使别人通达。能够 近取自己作比方（即将心比心、推己及人），可以说就是实践仁的 方法了啊。”
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。 ──马克吐温
最高贵的复仇是宽容。 ──雨果
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
──［黎巴嫩］纪伯伦
阅读1、2、3、4语段后，请同学们从自处和处 世的角度来谈一谈"仁"的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的"仁"就是克服 一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是" 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。
仁的核心 从处世的角度来看，“仁”就是 对他人的关怀，即能够设身处地 地体贴他人。
怎样实施仁？
• “非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。” • “举直错诸枉，能使枉者 直。” • 能近取譬，可谓仁之方也 已。 • 己欲立而立人，己欲达而 达人。
实现“仁”的关键 是将心比心、推己 及人。
施仁后会如何？
《己所不欲，勿施于人》 有个核心的字，这个字是什么？
“仁”
内 涵
什么是仁？
措 施
怎样实施仁？
效 果
施仁后会如何？
什么是仁？
• 克己复礼
仁的标准
• 己所不欲，勿施于人。
• 爱人。 • 仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。
从自处的角 度来看，孔 子所说的 “仁”就是 克服一己之 私而遵循礼 法的规定。
6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'

己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人。

[译文] 自己不愿意承受的,不要去加在别人头上。

[出典] 《论语卫灵公》注：1、出处：（1）.《论语·颜渊篇》仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”（2）.《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。

己所不欲，勿施于人。

”2、注释：(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。

(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。

家，卿大夫统治的封地。

(3)事：从事，照着去做。

3、译文：（1）仲弓问怎样做才是仁。

孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。

）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。

”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。

”（2）子贡问孔子：“有一句话可以让人终身收益的么？子曰：大概就是恕了，自己不想做的事情，就不要强加在别人身上。

”4、“己所不欲，勿施于人”这一儒家道德的信条，经历了两千余年的实践考验，而今愈益显出它的哲学智慧。

人云：半部论语治天下。

现在看来“己所不欲，勿施于人”这一句话，就可以使天下太平。

据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。

“己所不欲，勿施于人”简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。

所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。

总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。

弟子规之己所不欲，勿施于人【原典】：将加人，先问己，己不欲，即速已。

【释义】：将要施加给别人时，先反躬自问，如果连自己都不愿意，就应迅速停止。

设身处地为别人想，工作才能更加顺利《论语•卫灵公》记载：自贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”子贡问老师：“有没有一个字，可以终身受用并践行呢？”孔子说：“大概就是’恕’字吧！自己不想要的，不要施加给别人。

”这也就是本节的四句话想要传达给我们的道理。

想要把一件事情加到别人身上的时候，先问问自己，如果这件事自己做的话愿不愿意，如果不愿意，那就不要强加给别人，而应该立即停止。

曹操刚刚起家的时候，和袁绍作战处于下风，部下们见此情景，很多人开始跟袁绍偷偷联络，为的是假如曹操失败了，自己还有退路。

经过官渡之战后，曹操彻底打败了袁绍。

这时候，曹操阵营里的很多人却一点也高兴不起来。

因为他们之前只顾着为了自保而向袁绍示好，却忘了考虑，如果曹操胜利，自己写给袁绍的信件岂不是要落到曹操手里？这样的话，自己就等于被逼到悬崖边上，不但本来留的后路没有了，反而还会有性命之忧。

果然，曹操的大军缴获了很多来往书信，其中不少是曹操的一些部下写给袁绍的。

这时候，曹操却立即下令，把这些书信全部烧毁。

当有人问他为什么要这么做时，曹操说，谁都有家庭，上有老下有小，为了生存，做出一些事情也是情有可原。

而且当初我们的实力确实远不如袁绍，当时连我都不太相信能有今天，将心比心，这些所谓的通敌之人有留后路的想法也是完全可以理解的。

就这样，在打败袁绍之后，曹操用自己的实际行动稳定了军心，没有因为那些缴获的信件而让自己这一方产生内耗甚至是叛乱。

曹操的这种做法有他的政治目的，但同时也不得不说，他遵循了推己及人的原则，为那些曾经跟袁绍通信交往的部下着想，是曹操成功地保住自己的胜利果实的一大原因。

设身处地为别人着想，是一个人为人处世的一项重要原则。

在职场之中，也是如此。

能够真诚地为自己的领导或同事着想，可以让自己的工作更加顺利。

是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
施仁后会如何？（效果）
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜 渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语 矣。'
【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的 私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼， 普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己， 难道靠别人吗？”
诵读课文、合作探究
什么是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
什么是仁？
克己复礼为仁。 出门如见大宾，使民
如承大祭。 爱人； “恕”。
怎样实施仁？ 实现“仁”的关键
是将心比心、推己
非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非 礼勿动。
及人。
仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。
小 结：
“礼”不是人的本性所固有的 “礼”是外在的规范：思想核心 “仁”是内在的自觉：理想人格
古代大夫的家族
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
•【译文】
• 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样 恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。 自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯 做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨 天尤人。”
• 仲弓说：“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”
儒家理想人格的 核心“ ”
故事一则:
盲人提灯的故事
有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮 的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他:" 你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？"

“己所不欲，勿施于人”的意思出处及全文赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。

出自《论语•颜渊篇第十二章》。

中文名己所不欲，勿施于人外文名Do onto others as you would have them do onto you.拼音ji suo bu yu wu shi yu ren出处《论语》文学体裁文言文作者孔子创作年代春秋时期学派儒家目录.1同义句.2论语引证.3涵义.4引申.5原文出处.▪字义.▪英文.6其他出处.7用法示例.8作者简介.9成语故事.10哲学反思同义句编辑播报我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

论语引证编辑播报《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”《公冶长第五》子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

”子曰：“赐也，非尔所及也。

”《颜渊第十二》仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”涵义编辑播报这句话和老子的“无为而治”有些相似，大概就是“恕”了。

自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。

引申编辑播报自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

“己所不欲，勿施于人”最早出自周礼，受到儒家始祖孔子推崇。

也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

这样看来，实践“仁”一点儿都不玄妙，关键是将心比心、推己及人。
3.从“克己复礼为仁”一句中可以知道什么是“仁”吗？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 究竟什么是“仁”呢？“仁者，爱人”，孔子认为，“仁”的本 质在于一切要以人为本，把人放在第一位。在这个前提下，每一个人都要注意 克制自己的私欲，用礼来规范约束自己的一切行为，使自己的一切都符合礼。 反过来说，如果每一个人都能克己复礼，视听言动都符合了礼，整个社会也就 实现了仁爱，达到了和谐。
【答案】 “己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理学的消极原则(即 否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种 积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思 表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。
就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别 人通达。在孔子时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望 来事君上；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父亲；自己对弟弟有所期 望，就按照这期望来事兄长；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。 放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人 幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……
(4)如有博施于民而能济众，何如？(宾语前置) 译文：_假__如__有__一__个__人__能__够__广__泛__地__施__惠__于__民__众__，__并__给__予__需__要__的__民__众__以__帮__助__，__ __怎__么__样__？__ (5)问知。子曰：“知人。”(省略句) 译文：_(_樊__迟__)问__(_什__么__是__)_智__。__孔__子__说__：__“__了__解__人__。__”______

己所不欲勿施于人的意思是什么己所不欲勿施于人的意思是，自己不愿意的事情，不要强加给别人。

己所不欲勿施于人的释义是，自己不愿意的事情，不要强加给别人。

这句话最早见于《论语·颜渊》。

这句话说明了孔子的仁德，就是推己及人的道理。

当你的亲人受到侮辱和损害时，你心中一定会感到愤怒，想上前去理论;可是当你想到被侮辱和损害的那个人是自己的父母或妻儿时，你又觉得无法出手相助。

这就是“己所不欲，勿施于人”的道理。

它是中华民族的传统美德。

这句话的原文出自《论语·颜渊》。

孔子说：“以德报怨，何如?”子贡回答说：“何以报德?”孔子说：“以直报怨，以德报德!”也就是以正直的态度来对待怨恨，用善良的心地来感化怨恨。

凡事皆有因果关系，就如种瓜得瓜、种豆得豆一样，任何事都有其自身的因果循环。

如果你不喜欢做某件事，那就拒绝吧!既然是自己不愿意做的事情，就没必要硬着头皮去做，这样只会使自己不开心。

当然，你也可以选择去做，但一定要注意方式方法，让别人感觉很舒服，要让他(她)知道这件事是为了别人而去做的，而不是自私的。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?”子曰：“何如其可也?”子贡曰：“可也，未若可也!”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

”子曰：“有容乃大，无欲则刚。

”在我看来，在我们生活的社会里，人与人之间应该互相帮助，互相理解，互相信任。

这就叫做宽恕。

即将心比心，用心去宽容对方，而不是一味地用敌视、猜疑等负面的方式对待对方，那只会增加彼此的隔阂，导致矛盾和误解的产生。

用理性来约束和平衡自己的行为，当你犯错时，应主动向对方认错，并改正自己的错误，这样才能让你的朋友感受到温暖，更好地沟通和交流。

作为我们青少年的我们，要学会谅解，要多站在别人的角度去考虑问题。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

当我们帮助了别人时，是否应该也想到要帮助一下那些处境困难的人呢?也许我们的力量微薄，无法与那些权势滔天的大人物抗衡，但请不要灰心。