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《搜神记》我国最早的志怪小说集初识经典深入品评六朝“志怪”小说有着悠久的传统，上承上古时代的神话传说，先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，下启唐代传奇和宋代评话的先河，一直影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学，而明清的笔记小说则可以说是六朝志怪的嫡传。
从这个意义上讲，六朝“志怪”小说在我国文学史上，特别是在古代小说的发展史上有着承前启后的地位。
而《搜神记》则是现存“志怪”小说中的翘楚，它是其中价值最高，对后世影响最大的一种，是我国最早的志怪小说集。
通过它我们可以更清楚地认识到六朝志怪小说的艺术魅力。
从形制篇幅上看，《搜神记》中出现了许多叙事婉转、文学性很强的作品，如《华山使》，故事情节虽然不及唐传奇中《柳毅传书》的情节那么曲折动人，但也写出了郑容路经华阴，受华山使托书，传书的经过，传书的结局等等。
这些故事中矛盾的发生、发展、高潮、结局大体具备，表现出了较为完整的艺术构思。
可见《搜神记》无论在思想内容还是艺术表现上对前代神怪传说都显示出有着继承，更有着创造性的发展。
《搜神记》不但内容丰富，而且语言也雅致清峻，委婉曲折，是“直而能婉”的典范。
其艺术成就在六朝志怪小说中出类拔萃，对后世产生了极大的影响。
它不但成为了后世志怪小说的模范，又是后人进行文学创作的素材库，后代的传奇、话本、戏曲、通俗小说有很多是出自于《搜神记》的篇章。
可以说，《搜神记》是我国古代志怪小说的集大成者，在我国文学艺术史上具有不可替代的作用。
名篇选读东海孝妇汉时，东海孝妇养姑甚谨①。
姑曰：“妇养我勤苦。
我已老，何惜余年，久累年少。
”遂自缢死。
其女告官云：“妇杀我母。
”官收系之，拷掠毒治。
孝妇不堪苦楚，自诬服之。
时于公为狱吏②，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。
”太守不听。
于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。
后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。
”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。
天立雨，岁大熟。
六朝志怪小说对蒲松龄的影响【摘要】蒲松龄在创作《聊斋志异》过程中，深受六朝志怪小说的影响。
文章从思想内容，小说题材，小说构思方法和语言文风四个方面来分析说明六朝志怪小说对蒲松龄小说创作的巨大影响。
【关键词】六朝；志怪小说；蒲松龄；《聊斋志异》一蒲松龄所著《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的巅峰之作，也是文言短篇小说行将没落之前的辉煌收官之作。
这是一部倾注着一个终生追求功名却不可得，而受尽坎坷的老学究的泣血之作。
这部小说甫一问世便引起了巨大的轰动，“风行天下，万口传诵。
”(冯镇峦《读聊斋杂说》)。
这部小说之所以成为一部里程碑式的杰作，当然离不开作者蒲松龄天才式的创作，以及明末清初的社会现实和政治文化背景。
除此之外，中国古代文言短篇小说的发展进程促使了这部杰作的问世。
毫无疑问，《聊斋志异》的辉煌成就不是空中楼阁，倏忽一下就产生的。
它恰恰是来自于蒲松龄对古代文言短篇小说艺术形式及其内容的完美吸收和融合，尔后在此基础上创造了这样一部伟大的作品。
其中六朝志怪小说对蒲松龄的影响非常巨大，蒲松龄在《聊斋自志》中着重谈到“才非干宝，雅爱搜神……集腋为裘，妄续幽冥之录”，我们可以看出干宝的《搜神记》和刘义庆的《幽明录》对他的深刻影响。
蒲松龄看到了干宝和刘义庆特别善于从民间文学中汲取思想艺术的养料，他也如法炮制，“闻则命笔，遂以成编。
久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥”。
坚持不懈的从民间文学中寻找积累资料。
他也像六朝志怪小说作家一样，不拘一格的从宗教传说故事中寻找素材，获得灵感。
所以我们可以看到在《聊斋志异》里面虽然关于佛教观念的小说最多，但并不缺乏有关道教的故事以及原始宗教神话传说。
这也使得这部著作取材广泛，内容丰富多姿，小说成就也就非凡了。
六朝志怪小说家们热衷于搜集民间传说故事，其目的在于“明神道之不诬”。
因为当时生产力不发达，人的认识有限，认为鬼神是存在的，记叙这些神鬼故事，在这些作家看来是一种实录。
比较六朝志怪小说与清朝志怪小说的不同六朝志怪小说和清朝志怪小说是中国古代文言小说发展史上不同的两个阶段，代表着不同的社会文化，反映出不同的社会面貌，也表现出不同的艺术特点。
六朝志怪小说是清朝志怪小说的准备阶段，而清朝志怪预示着古代文言小说的成熟。
六朝志怪小说与清朝志怪小说的区别表现为以下几点：（1）文体方面的不同①六朝志怪小说大都形制短小、情节简单，缺少细腻感人的艺术魅力。
唐传奇在此基础上有了发展，除内容的变化外，结构上从六朝“粗陈梗概”发展到有头有尾、情节丰富曲折的完整故事。
艺术上主要通过“尽设幻语”的虚构手法，完成优美动人的故事。
②清朝志怪小说则吸收两家精华，以志怪反映现实，且使用传奇手法，兼具志怪、传奇二体的特点，终至成熟。
（2）创作观念的不同①六朝志怪小说作者确实并非有意进行虚构，而是把鬼神之事当成现实之事来写，作者的创作意图在于证明“神道之不诬”，对搜集来的传说故事很少作根本性的修改。
②清朝志怪小说则是有意地借鬼神故事来揭露现实，抒发情怀，借助非现实的情节反映现实。
最具代表性的就是《聊斋志异》，其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，（3）写作手法的不同①从故事体到人物体《聊斋志异》在人物描写方面发生了质的飞跃。
人物形象鲜明生动，性格复杂，它已经从六朝志怪小说以叙述故事为主，发展到刻画人物为主。
如《婴宁》中描写的美丽少女婴宁，爱花爱笑，天真无邪的清纯。
②环境描写六朝志怪小说中的描写比较少。
《聊斋志异》发展了环境描写，并使之与刻画人物相互表里。
如《婴宁》风景美丽的山上，住着同样美丽的少女婴宁。
③心理描写六朝志怪小说中少见心理描写，《聊斋志异》中却不乏见到。
如《聂小倩》写男主人公宁采臣对鬼魂聂小倩在几个不同场合相遇，所产生的不同想法和心理变化，表现了他们关系的进展等，都较好地以心理描写的方面达到了艺术表现的目的。
